كتاب الصلاة
باب المواقيت
٦٦٥ - أبردوا بالظهر (١).
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر (طب) عن عبد الرحمن بن حارثة.
٦٦٦ - أبردوا بالظهر؛ فإن شدة الحر من فَيح جهنم (٢).
(صحيح) (خ هـ) عن أبي سعيد (حم ك) عن صفوان بن مخرمة (ن) عن أبي موسى (طب) عن ابن مسعود (عد) عن جابر (هـ) عن المغيرة بن شعبة. (المشكاة ٥٩١ أبشروا، إن من نعمة اللَّه عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلِّي هذه الساعة غيركم (٣))
(صحيح) (خ) عن أبي موسى (٤). (الصحيحة ٣٩٦٩)
٦٦٧ - أحب الأعمال إلى اللَّه الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (حم ق د ن) عن ابن مسعود. (الإرواء: ١١٨٤)
стр. 142
٦٦٨ - إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
(صحيح) (حم ق ٣) عن أبي هريرة (حم ق د ت) عن أبي ذر (ق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٢٩)
٦٦٩ - إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٣١)
٦٧٠ - إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٩٦٦)
٦٧١ - إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصليها إذا ذكرها.
(صحيح) (ت) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٤٦٢)
٦٧٢ - أسفر (١) بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم (٢).
(صحيح) (الطيالسي) عن رافع بن خديج. (الإرواء ٢٥٨)
٦٧٣ - أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر.
(صحيح) (ت ن حب) عن رافع. (الإرواء ٢٥٨)
٦٧٤ - ما أسفرتم بالصبح (٣) فإنه أعظم للأجر.
(صحيح) (ن) عن رجال من الأنصار. (صحيح أبي داود ٤٥١)
٦٧٥ - أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها.
(صحيح) (د ت ك) عن أم فروة. (المشكاة ٦٠٧)
٦٧٦ - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين.
(صحيح) (م) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٤٨٩)
стр. 143
٦٧٧ - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (خط) عن أنس. (الصحيحة ١٤٨٩)
٦٧٨ - إن خيار عباد اللَّه الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأَظِلَّة (١) لذكر اللَّه (٢).
(صحيح) (طب ك) عن ابن أبي أوفى. (الصحيحة ٣٤٤٠)
٦٧٩ - إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، ألا فصل الصلاة لوقتها، ثم ائتهم، فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك، وإلا صليت معهم فكانت تلك نافلة (٣).
(صحيح) (حم م ن) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٤٦٠)
٦٨٠ - صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت الإِمام يصلِّي بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة لك.
(صحيح) (هـ) عن أبي ذر. (الإرواء ٤٧٦)
٦٨١ - صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي.
(صحيح) (ن حب) عن أبي ذر. (الإرواء ٤٧٦)
٦٨٢ - كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة.
(صحيح) (م) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٤٥٧)
٦٨٣ - لعلكم ستدركون أقوامًا يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها وصلوا معهم واجعلوها سبحة.
(صحيح) (حم ن هـ) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٤٥٩)
стр. 144
٦٨٤ - لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم (١).
(صحيح) (حم د ك) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر (هـ) عن العباس. (الإرواء ٨٩٩)
٦٨٥ - إن للصلاة أولًا وآخرًا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الشفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٩٦)
٦٨٦ - إنكم تنتظرون صلاة (٢) ما ينتظرها أهل دين غيركم، ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة.
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٤٦)
٦٨٧ - إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لوقتها من الغد.
(صحيح) (٤) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٤٦٧)
٦٨٨ - إنها ستكون عليكم بعدي أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، قال رجل: إن أدركتها معهم أصلى معهم؟ قال: نعم إن شئت.
(صحيح) (حم د الضياء) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود ٤٥٩)
٦٨٩ - ستكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها، فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا.
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود ٤٥٩)
стр. 145
٦٩٠ - ستكون بعدي أئمة (١) يؤخرون الصلاة عن مواقيتها, صلوها لوقتها، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا.
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٤٦١)
٦٩١ - صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم.
(صحيح) (طب) عن أبي أيوب. (الصحيحة ١٩١٥)
٦٩٢ - يا أبا ذر! إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة (٢)، فصل الصلاة لوقتها، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة، وإلا كنت قد أحرزت صلاتك.
(صحيح) (م ت) عن أبي ذر. (المشكاة ٦٠٠)
٦٩٣ - أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلَّى بي الظهر حين زالت الشمس، وكانت قدر الشراك، وصلَّى بي العصر حين كان ظله مثله، وصلَّى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلَّى بي العشاء حين غاب الشفق، وصلَّى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، فلما كان الغد صلَّى بي الظهر حين كان ظله مثله، وصلَّى بي العصر حين كان ظله مثليه، وصلَّى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلَّى بي العشاء إلى ثلث الليل، وصلَّى بي الفجر فأسفر، ثم التفت إلى وقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك، والوقت ما بين هذين الوقتين.
(صحيح) (حم د ت ك) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٤١٦)
٦٩٤ - أَعْتِموا بهذه الصلاة (٣) فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم تصلها أمة قبلكم.
(صحيح) (د) عن معاذ بن جبل. (المشكاة ٦١٢)
٦٩٥ - كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة (٤)، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة (٥).
(صحيح) (خ ن) عن أنس. (الضعيفة ٩٥٣)
стр. 146
٦٩٦ - ملأ اللَّه بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.
(صحيح) (حم ق) عن علي (م هـ) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٤٣٧)
٦٩٧ - إذا حضر أحدكم الأمر (١) يخشى فواته (٢) فليصل هذه الصلاة -يعني الجمع بين الصلاتين-.
(حسن) (ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٣٧٠)
٦٩٨ - بادروا (٣) بصلاة المغرب قبل طلوع النجم.
(حسن) (حم قط) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود ٤٤٤)
٦٩٩ - خذوا مقاعدكم، فإن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة، ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذوي الحاجة (٤)؛ لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل.
(صحيح) (حم د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٤٤٨)
٧٠٠ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه.
(صحيح) (حم ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣٦)
٧٠١ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا -يعني: العشاء نصف الليل-.
(صحيح) (حم خ ن) عن ابن عباس (م) عن ابن عمر وعائشة. (صحيح أبي داود ٣٦)
٧٠٢ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل.
(صحيح) (حم ت الضياء) عن زيد بن خالد الجهني. (صحيح أبي داود ٣٧)
стр. 147
٧٠٣ - لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة (١).
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٤٤٨)
٧٠٤ - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنها في كتاب اللَّه: العشاء (٢)، وهم يعتمون بحلاب الإبل (٣).
(صحيح) (حم م د ن هـ ن) عن ابن عمر. (المشكاة ٦٣١)
٧٠٥ - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنما هي: العشاء، وإنما يقولون: العتمة لإعتامهم بالإبل.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٣١)
٧٠٦ - نزل جبريل فأمني، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم قال: بهذا أمرت.
(صحيح) (ق د ن هـ) عن أبي مسعود. (صحيح أبي داود ٤١٧)
٧٠٧ - وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط, ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني الشيطان.
(صحيح) (حم م د ن) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٤٢٤)
стр. 148
باب الأذان (١)
٧٠٨ - اجعل بين أذانك وإقامتك نَفَسًا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مَهل (٢)، ويفرغ الآكل من طعامه في مهل.
(حسن) (عم) عن أبي (أبو الشيخ في الأذان) عن سلمان وعن أبي هريرة. (الصحيحة: ٨٨٥)
٧٠٩ - إذا أذنت المغرب فاحدرها مع الشمس حدرًا (٣).
(حسن) (طب) عن أبي محذورة. (الصحيحة: ٢٢٤٥)
٧١٠ - إذا بلغت حي على الفلاح فقل: الصلاة خير من النوم (٤).
(صحيح) (أبو الشيخ في كتاب الأذان) عن أبي محذورة. (صحيح أبي داود ٥١٥)
٧١١ - إذا سمعت النداء (٥) فأجب داعي اللَّه (٦).
(صحيح) (طب) عن كعب بن عجرة. (الصحيحة ١٣٥٤)
٧١٢ - إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي؛ فإنه من صلَّى علي صلاة صلَّى اللَّه عليه بها عشرًا، ثم سلوا اللَّه لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللَّه وأرجوا أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.
(صحيح) (حم م ٣) عن ابن عمرو. (الإرواء ٢٤٢)
стр. 149
٧١٣ - إذا سمعتم المؤذن (١) يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول.
(حسن) (حم) عن معاذ بن أنس. (الصحيحة ١٣٢٨)
٧١٤ - إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن.
(صحيح) (مالك حم ق ٤) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٥٣٥)
٧١٥ - إذا قال العبد: لا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر قال اللَّه: صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر، فإذا قال: لا إله إلا اللَّه وحده قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي، فإذا قال: لا إله إلا اللَّه لا شريك له قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا شريك لي، فإذا قال: لا إله إلا اللَّه له الملك وله الحمد قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد، فإذا قال: لا إله إلا اللَّه ولا حول ولا قوة إلا باللَّه قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي، من رزقهن عند موته لم تمسه النار.
(صحيح) (ت ن هـ حب ك) عن أبي هريرة وأبي سعيد. (الصحيحة ١٣٩٠)
٧١٦ - إذا قال المؤذن: اللَّه أكبر اللَّه أكبر فقال أحدكم: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، ثم قال: أشهد أن محمدًا رسول اللَّه قال: أشهد أن محمدًا رسول اللَّه، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، ثم قال: حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، ثم قال: اللَّه أكبر اللَّه أكبر قال: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، ثم قال: لا إله إلا اللَّه قال: لا إله إلا اللَّه من قلبه دخل الجنة.
(صحيح) (م د) عن عمر. (صحيح أبي داود ٥٣٩)
٧١٧ - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا واذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى.
(صحيح) (مالك ق د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٢٩)
стр. 150
٧١٨ - إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء (١).
(صحيح) (الطيالسي ع الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٤١٣)
٧١٩ - اشفع الأذان (٢) وأوتر الإقامة.
(صحيح) (خط) عن أنس (الدارقطني في الأفراد) عن جابر. (الصحيحة ١٢٧٦)
٧٢٠ - أطول الناس أعناقًا يوم القيامة المؤذنون.
(صحيح) (حم) عن أنس (٣). (المشكاة ٦٥٤)
٧٢١ - أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم هم (٤) المؤذنون (٥).
(حسن) (هق) عن أبي محذورة. (الإرواء ٢٢١)
٧٢٢ - أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا.
(صحيح) (حم د ن ك) عن عثمان بن أبي العاص. (الإرواء ١٤٨٧)
٧٢٣ - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال (٦) له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٠٦)
стр. 151
٧٢٤ - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء (١).
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٠٦)
٧٢٥ - إن اللَّه وملائكته يصلون على الصف المقدم، والمؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلَّى معه.
(صحيح) (حم ن الضياء) عن البراء. (الترغيب ٢٣٥)
٧٢٦ - إن المؤذن يغفر له مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته، والشاهد عليه خمس وعشرون درجة.
(حسن) (حم) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٣٤)
٧٢٧ - إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء؛ فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا حجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.
(صحيح) (حم مالك خ ن هـ) عن أبي سعيد. (الترغيب ٢٣٢)
٧٢٨ - الأذان تسع عشرة كلمة (٢)، والإقامة سبع عشرة كلمة.
(صحيح) (ن) عن أبي محذورة. (صحيح أبي داود ٥١٧)
٧٢٩ - الإمام ضامن (٣)، والمؤذن مؤتمن (٤)، اللهم أرشد الأئمة (٥)، واغفر للمؤذنين.
(صحيح) (د ت حب هق) عن أبي هريرة (حم) عن أبي أمامة. (الإرواء ٢١٨)
стр. 152
٧٣٠ - بين كل أذانين (١) صلاة لمن شاء.
(صحيح) (حم ق ٤) عن عبد اللَّه بن مغفل. (صحيح أبي داود ١١٦٣)
٧٣١ - قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط -يعني: المؤذنين-.
(صحيح) (حم د ن حب) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٥٣٦)
٧٣٢ - كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول، حتى إذا بلغ: حي على الصلاة حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه (٢).
(صحيح) (حم) عن أبي رافع. (الصحيحة ٢٠٧٥)
٧٣٣ - كان إذا سمع المؤذن يتشهد (٣) قال: وأنا وأنا.
(صحيح) (د ك) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٥٣٨)
٧٣٤ - كان له مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٥٤٦)
٧٣٥ - من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة.
(صحيح) (هـ ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ٤٢)
٧٣٦ - من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رضيت باللَّه ربًا، وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دينًا، غفر اللَّه له ما تقدم من ذنبه.
(صحيح) (حم م ٤) عن سعد. (صحيح أبي داود ٥٣٦)
стр. 153
٧٣٧ - من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة.
(صحيح) (حم خ ٤) عن جابر. (الإرواء ٢٤٣)
٧٣٨ - المؤذن يغفر له مد صوته، وأجره مثل أجر من صلَّى معه.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الترغيب ٢٣٦)
٧٣٩ - المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما.
(صحيح) (حم د ن هـ حب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٦٧)
٧٤٠ - المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة.
(صحيح) (حم م هـ) عن معاوية. (المشكاة ٦٥٤)
٧٤١ - المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم (١).
(حسن) (هق) عن الحسن مرسلًا. (الإرواء ٢٢١)
٧٤٢ - المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم.
(حسن) (طب) عن أبي محذورة. (الإرواء ٢٢١)
٧٤٣ - يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلي، فيقول اللَّه : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة.
(صحيح) (حم د ن) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٤١)
٧٤٤ - لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا (٢).
(حسن) (د) عن بلال. (صحيح أبي داود ٥٤٥)
стр. 154
٧٤٥ - لا تقوموا حتى تروني.
(صحيح) (ت ك) عن جابر. (الإرواء ٢٢٨)
٧٤٦ - يا بلال! أقم الصلاة أرحنا بها.
(صحيح) (حم د) عن رجل. (المشكاة ١٢٥٣)
باب فرض الصلاة
٧٤٧ - آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: اعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئًا، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وصوموا رمضان، وأعطوا الخمس من الغنائم. وأنهاكم عن أربع: عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد. (الصحيحة: ٣٩٥٧)
٧٤٨ - أتاني جبريل من عند اللَّه ﵎، فقال: يا محمد! إن اللَّه يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، فمن وافى بهن على وضوئهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن؛ كان له عندي بهن عهد أن ادخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئًا؛ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته.
(صحيح) (الطيالسي محمد بن نصر في كتاب الصلاة طب الضياء في المختارة) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٨٤٢)
٧٤٩ - قال اللَّه تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدًا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي.
(صحيح) (هـ) عن أبي قتادة. (الصحيحة ٤٠٣٣)
٧٥٠ - اتقوا اللَّه في الصلاة وما ملكت أيمانكم (١).
(صحيح) (خط) عن أم سلمة. (الصحيحة: ٨٦٨)
стр. 155
٧٥١ - أتيت بالبراق -وهو دابة أبيض طويل- فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه، فركبته حتى أتيت بيت المقدس، فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت، فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن، فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بإدريس. فرحب بي ودعا لي بخير، قال اللَّه تعالى: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ [مريَم: ٥٧]، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسندًا ظهره إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى
стр. 156
سدرة المنتهى؛ وإذا ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالقلال، فلما غشيها من أمر اللَّه ما غشي تغيرت فما أحد من خلق اللَّه يستطيع أن ينعتها من حسنها، فأوحى اللَّه إلي ما أوحى؛ ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فنزلت إلى موسى، فقال: ما فرض ربك على أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك؛ فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم، فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب! خفف عن أمتي، فحط عني خمسًا، فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسًا، قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك فسله التخفيف، فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى حتى قال: يا محمد! إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعلمها كتبت له حسنة؛ فإن عملها كتبت له عشرًا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئًا؛ فإن عملها كتبت سيئة واحدة، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف، فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه.
(صحيح) (حم م) عن أنس. (الصحيحة ٣٩٥٦)
٧٥٢ - إن اللَّه افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة.
(صحيح) (طس) عن عائشة. (الترغيب ٣٧٠)
٧٥٣ - بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
(صحيح) (م د ت هـ) عن جابر. (المشكاة ٥٦٩)
٧٥٤ - بين الكفر والإيمان ترك الصلاة.
(صحيح) (ت) عن جابر. (الروض ٢٢٤)
٧٥٥ - خمس صلوات افترضهن اللَّه من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على اللَّه عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على اللَّه عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه.
(صحيح) (د هق) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود ٤٥١)
стр. 157
٧٥٦ - خمس صلوات كتبهن اللَّه على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن كان له عند اللَّه عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند اللَّه عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة.
(صحيح) (مالك حم د ن هـ حب ك) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود ١٢٧٦)
٧٥٧ - الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم (١).
(صحيح) (حم ن هـ حب) عن أنس (حم هـ) عن أم سلمة (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٨٦٨)
٧٥٨ - العهد الذي بيننا وبينهم (٢) الصلاة فمن تركها فقد كفر.
(صحيح) (حم ت ن حب ك) عن بريدة. (المشكاة ٥٧٤)
٧٥٩ - ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (الترغيب ٥٦٨)
٧٦٠ - ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل اللَّه تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة والصوم والزكاة، ولا يتولى اللَّه عبدًا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب رجل قومًا إلا جعله اللَّه معهم (٣)، والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم (٤): لا يستر اللَّه عبدًا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة.
(صحيح) (حم ن ك هب) عن عائشة (ع) عن ابن مسعود (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٣٨٧)
باب فضل الصلاة
٧٦١ - اعلم أنك لا تسجد للَّه سجدة إلا رفع اللَّه لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة.
(صحيح) (حم ع حب طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٤٨٨)
стр. 158
٧٦٢ - أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد للَّه تعالى سجدة إلا رفعه اللَّه بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيئة.
(صحيح) (ابن سعد حم) عن أبي فاطمة. (الصحيحة ١٥١٩)
٧٦٣ - إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن.
(صحيح) (محمد بن نصر) عن عثمان. (الصحيحة ١٦١٤)
٧٦٤ - إن العبد (١) إذا قام يصلِّي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه.
(صحيح) (طب حل هق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٣٩٨)
٧٦٥ - إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، وإن انتقص من فريضة قال الرب: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك.
(صحيح) (ت ن هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٨١٠)
٧٦٦ - إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة (٢).
(صحيح) (حم طب) عن أبي أيوب. (الترغيب ٣٦٥)
٧٦٧ - أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، يقول ربنا لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئًا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم.
(صحيح) (حم د ن ك) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٨١٠)
стр. 159
٧٦٨ - أول ما يحاسب به العبد الصلاة (١)، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء.
(صحيح) (ن) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٧٤٨)
٧٦٩ - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله.
(صحيح) (طس الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٣٥٨)
٧٧٠ - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، وإن لم يكن أتمها قال اللَّه لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة كذلك، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك.
(صحيح) (حم د هـ ك) عن تميم الداري. (صحيح أبي داود ٨١٢)
٧٧١ - تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، حرم اللَّه على النار أن تأكل أثر السجود (٢).
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٨٨١)
٧٧٢ - جعلت قرة عيني في الصلاة.
(صحيح) (طب) عن المغيرة. (الصحيحة ١٨٠٩)
٧٧٣ - حُبب إلي من دنياكم: النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة.
(صحيح) (حم ن ك هق) عن أنس. (المشكاة ٥٢٦١)
٧٧٤ - ركعتان خفيفتان بما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم.
(صحيح) (ابن المبارك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٨٨)
стр. 160
٧٧٥ - صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين.
(حسن) (د) عن أبي أمامة. (صحيح أبي داود ٥٦٧)
٧٧٦ - الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر.
(حسن) (طس) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٩٠)
٧٧٧ - الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام.
(صحيح) (حل) عن أنس. (الصحيحة ١٩٢٠)
٧٧٨ - الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٢٠)
٧٧٩ - عليك بكثرة السجود، فإنك لا تسجد للَّه سجدة إلا رفعك اللَّه بها درجة وحط بها عنك خطيئة.
(صحيح) (حم م ت ن هـ) عن ثوبان وأبي الدرداء. (الإرواء ٤٥٦)
٧٨٠ - لن يلج النار أحد صلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (١).
(صحيح) (حم م د ن) عن عمارة بن رويبة. (صحيح أبي داود ٤٥٥)
٧٨١ - ما عمل ابن آدم شيئًا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن (٢).
(صحيح) (تخ هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤٤٨)
٧٨٢ - ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة (٣)، وذلك الدهر كله.
(صحيح) (م) عن عثمان. (المشكاة ٢٨٦)
стр. 161
٧٨٣ - ما من عبد يسجد للَّه سجدة إلا رفعه اللَّه بها درجة وحط عنه بها خطيئة.
(صحيح) (حم ت ن حب) عن ثوبان. (الإرواء ٤٥٦)
٧٨٤ - ما من عبد يسجد للَّه سجدة إلا كتب اللَّه له بها حسنة، وحط عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود.
(صحيح) (هـ طب الضياء) عن عبادة بن الصامت. (الترغيب ٣٨٦)
٧٨٥ - ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب اللَّه عليه، فيصلِّي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن (١).
(صحيح) (م) عن عثمان. (الترغيب ٣٦٤)
٧٨٦ - مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يُبْقِي ذلك من الدنس (٢).
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الإرواء ١٤)
٧٨٧ - من آمن باللَّه ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقًا على اللَّه أن يدخله الجنة هاجر في سبيل اللَّه أو جلس في أرضه التي ولد فيها.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٢١)
باب المحافظة على الصلاة
٧٨٨ - حافظ على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها.
(صحيح) (د ك هق) عن فضالة الليثي. (الصحيحة ١٨١٣)
٧٨٩ - صلاة المغرب وتر النهار.
(صحيح) (ش) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٨١٤)
стр. 162
٧٩٠ - لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا (١)، ولو يعلمون ما في التهجير (٢) لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا.
(صحيح) (مالك حم ق ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٢٨)
٧٩١ - لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوًا.
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الإرواء ٤٨٦)
٧٩٢ - الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله (٣).
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٤١)
٧٩٣ - من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وُتِرَ أهله وماله -يعني: العصر-.
(صحيح) (ن) عن نوفل بن معاوية وابن عمر. (الترغيب ٤٨٠)
٧٩٤ - من ترك صلاة العصر حبط عمله (٤).
(صحيح) (حم خ ن) عن بريدة. (الإرواء ٢٥٥)
٧٩٥ - من صلَّى البردين دخل الجنة (٥).
(صحيح) (م) عن أبي موسى (٦). (المشكاة ٦٢٥)
٧٩٦ - إن هذه الصلاة -يعني: العصر- عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد (٧).
(صحيح) (م ن) عن أبي بصرة الغفاري. (الصحيحة ٣٥٤٩)
стр. 163
٧٩٧ - من صلَّى الصبح (١) فهو في ذمة اللَّه (٢) فلا يتبعنكم اللَّه بشيء من ذمته.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٦٧)
٧٩٨ - من صلَّى الصبح فهو في ذمة اللَّه فلا يطلبنكم اللَّه من ذمته بشيء؛ فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم.
(صحيح) (حم م ت) عن جندب البجلي. (الترغيب ٣٦٧)
٧٩٩ - من صلَّى الغداة (٣) كان في ذمة اللَّه حتى يمسي.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الترغيب ٤٦٢)
٨٠٠ - من صلَّى الفجر فهو في ذمة اللَّه فلا يطلبنكم اللَّه بشيء من ذمته.
(صحيح) (هـ) عن سمرة. (الترغيب ٣٦٧)
٨٠١ - من صلَّى الفجر فهو في ذمة اللَّه وحسابه على اللَّه.
(حسن) (طب) عن والد أبي مالك الأشجعي. (الترغيب ٤٥٨)
٨٠٢ - من صلَّى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر اللَّه حتى تطلع الشمس ثم صلَّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة.
(صحيح) (ت) عن أنس. (الترغيب ٤٦٤)
٨٠٣ - من صلَّى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم.
(صحيح) (طب) عن عائذ بن قرط. (الصحيحة ٣٤٥٠)
٨٠٤ - يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (السنة ٤٩١)
стр. 164
باب شروط الصلاة
٨٠٥ - ما بين المشرق والمغرب قبلة (١).
(صحيح) (ت م ك) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٩٢)
٨٠٦ - نهى أن يصلِّي خلف المتحدث والنائم (٢).
(حسن) (هـ) عن ابن عباس. (الإرواء ٣٧٤)
٨٠٧ - نهى عن الصلاة إلى القبور (٣).
(صحيح) (حب) عن أنس.
٨٠٨ - لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث.
(حسن) (د هق) عن ابن عباس. (الإرواء ٣٧٥)
٨٠٩ - إني أبرأ إلى اللَّه أن يكون لي منكم خليل، فإن اللَّه قد اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك.
(صحيح) (م) عن جندب. (الإرواء ٢٨٦)
٨١٠ - أيها الناس إنه قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء، وإني أبرأ إلى اللَّه أن يكون لي فيكم خليل، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، وإن ربي اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ألا إن من كان
стр. 165
قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك.
(صحيح) (م ن) عن جندب. (الإرواء ٢٨٦)
٨١١ - لا تقبل صلاة الحائض (١) إلا بخمار (٢).
(صحيح) (حم ت هـ) عن عائشة. (الإرواء ١٩٩)
٨١٢ - لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول (٣).
(صحيح) (م ت هـ) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٠)
٨١٣ - اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب (٤).
(صحيح) (د ت حب ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٠٠٤)
٨١٤ - إذا صلَّى أحدكم فليأتزر وليرتد.
(صحيح) (حب هق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٦٤٥)
٨١٥ - إذا صلَّى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن اللَّه تعالى أحق من تزين له.
(صحيح) (طس) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٣٦٩)
٨١٦ - إذا صلَّى أحدكم فليلبس نعديه (٥) أو ليخلعهما بين رجديه ولا يؤذي بهما غيره.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٦٢)
٨١٧ - إذا صلَّى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بطرفيه على عاتقيه.
(صحيح) (حم د حب) عن أبي هريرة (حم) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٦٣٨)
стр. 166
٨١٨ - إذا صلَّى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقويه (١) ولا تشتملوا كاشتمال اليهود (٢).
(صحيح) (ك هق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٦٤٥)
٨١٩ - إذا صليتم فاتزروا (٣) وارتدوا (٤)، ولا تشبهوا باليهود.
(صحيح) (عد) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٦٤٥)
٨٢٠ - إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان، فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة، حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فأمسك، فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم، وتفتح فيها أبوابها، حتى ترتفع الشمس على حاجبك الأيمن، فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة، حتى تصلي العصر، ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس.
(صحيح) (حم هـ (٥) ك) عن صفوان بن المعطل. (الأحاديث الصحيحة ١٣٧١)
٨٢١ - إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن إلا ثوب فليأتزر ولا يشتمل اشتمال اليهود.
(صحيح) (د) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٦٤٥)
٨٢٢ - زُرَّهُ عليك ولو بشوكة (٦).
(حسن) (حم ن حب ك) عن سلمة بن الأكوع. (صحيح أبي داود ٦٤٣)
٨٢٣ - من صلَّى في ثوب فليخالف بين طرفيه.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٣٩)
стр. 167
٨٢٤ - نهى أن يصلِّي الرجل في لحاف (١) لا يتوشح به (٢)، ونهى أن يصلِّي الرجل في سراويل وليس عليه رداء.
(حسن) (د ك) عن بريدة. (صحيح أبي داود ٦٤٦)
٨٢٥ - نهى أن يصلِّي الرجل ورأسه معقوص (٣).
(صحيح) (طب) عن أم سلمة. (الصحيحة ٢٣٨٦)
٨٢٦ - نهى أن يصلِّي الرجل وهو حاقن (٤).
(صحيح) (هـ) عن أبي أمامة. (ضعيف أبي داود ١١)
٨٢٧ - لا يصلِّي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء.
(صحيح) (حم ق د ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٧٥)
٨٢٨ - لا يقبل اللَّه صلاة حائض (٥) إلا بخمار.
(صحيح) (د ك) عن عائشة. (الإرواء ١٩٩)
٨٢٩ - إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع.
(صحيح) (طس) عن أبي سعيد. (الترغيب ٥٥٠)
٨٣٠ - إذا اتسع الثوب فتعطف به (٦) على منكبيك ثم صل، وإن ضاق عن ذلك فشد به حقوك (٧) ثم صل بغير رداء.
(صحيح) (حم الطحاوي) عن جابر. (صحيح أبي داود: ٦٤٤)
стр. 168
باب سترة المصلي
٨٣١ - إذا صلَّى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها.
(صحيح) (طب الضياء) عن جبير بن مطعم. (الصحيحة ١٣٨٦)
٨٣٢ - إذا صلَّى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان.
(صحيح) (حم ق د ن) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٦٩٧)
٨٣٣ - إذا صلَّى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها (١)، ولا يدع أحدًا يمر بين يديه فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنما هو شيطان.
(صحيح) (حم ق د هـ حب هق) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٦٩٤)
٨٣٤ - إذا قام أحدكم يصلِّي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود، قيل: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر؟ قال: الكلب الأسود شيطان.
(صحيح) (م ن) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٦٩٩)
٨٣٥ - إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يدع أحدًا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان.
(صحيح) (م د ن) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٦٩٤)
٨٣٦ - إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يدع أحدًا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين.
(صحيح) (حم م هـ) عن ابن عمر. (الترغيب ٥٦١)
стр. 169
٨٣٧ - إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك.
(صحيح) (م ت) عن طلحة. (المشكاة ٧٧٥)
٨٣٨ - إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل (١) فلا يضرك من مر بين يديك.
(صحيح) (د) عن طلحة بن عبيد اللَّه. (صحيح أبي داود ٦٨٦)
٨٣٩ - إن الشيطان عرض لي، فشد عليّ ليقطع الصلاة علي، فأمكنني اللَّه تعالى منه فذعته (٢)، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥] فرده اللَّه خاسئًا.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة (٣). (المشكاة ٩٨٧)
٨٤٠ - لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي.
(صحيح) (حم هـ الضياء) عن زيد بن خالد. (الترغيب ٥٥٩)
٨٤١ - لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه (٤) لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه.
(صحيح) (مالك ق) عن أبي جهيم. (صحيح أبي داود ٦٩٨)
٨٤٢ - ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل (٥) ولا يضره ما مر بين يديه (٦).
(صحيح) (الطيالسي حب) عن طلحة. (صحيح أبي داود ٦٨٦)
٨٤٣ - مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه.
(صحيح) (حم هـ) عن طلحة. (المشكاة ٧٧٥)
стр. 170
٨٤٤ - من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل.
(صحيح) (د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٦٩٦)
٨٤٥ - يقطع الصلاة الحمار، والمرأة، والكلب.
(صحيح) (حم هـ) عن أبي هريرة وعبد اللَّه بن مغفل. (صحيح أبي داود ٧٠٠)
٨٤٦ - يقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب الأسود.
(صحيح) (د هـ) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٧٠٠)
٨٤٧ - يقطع الصلاة المرأة، والحمار، والكلب، ويقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٥٦٦١)
٨٤٨ - يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة، والحمار، والكلب الأسود؛ الكلب الأسود شيطان.
(صحيح) (حم ٤ حب) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٦٩٩)
٨٤٩ - إذا صلَّى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن من سترته، لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
(صحيح) (حم د ن حب ك) عن سهل بن أبي حثمة. (الصحيحة ١٣٧٣)
٨٥٠ - إذا صلَّى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها، ولا يدع أحدًا يمر بين يديه فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان.
(صحيح) (د هـ حب هق) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٦٩٥)
٨٥١ - استتروا في صلاتكم (١) ولو بسهم.
(صحيح) (حم ك هق) عن الربيع بن سبرة. (الصحيحة ٢٧٨٣)
стр. 171
باب المساجد
٨٥٢ - إذا زخرفتم مساجدكم (١)، وحليتم مصاحفكم؛ فالدمار عليكم (٢).
(حسن) (الحكيم) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ١٣٥١)
٨٥٣ - إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علمًا نشره، وولدًا صالحًا تركه، ومصحفًا ورثه، أو مسجدًا بناه، أو بيتًا لابن السبيل بناه، أو نهرًا أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته، تلحقه من بعد موته (٣).
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٠٧٩)
٨٥٤ - ما أمرت بتشييد المساجد (٤).
(صحيح) (د) عن ابن عباس. (المشكاة ٧١٨)
٨٥٥ - من بنى للَّه مسجدًا بنى اللَّه له بيتًا في الجنة.
(صحيح) (هـ) عن علي. (الروض ٨٨٣)
٨٥٦ - من بنى للَّه مسجدًا ولو كمفحص (٥) قطاة أو أصغر بنى اللَّه له بيتًا في الجنة.
(صحيح) (هـ) عن جابر. (الترغيب ٢٧١)
стр. 172
٨٥٧ - من بنى للَّه مسجدًا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى اللَّه له بيتًا في الجنة.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس. (الترغيب ٢٧٢)
٨٥٨ - من بنى مسجدًا للَّه يذكر اللَّه فيه بنى اللَّه له مثله في الجنة.
(صحيح) (حم ن) عن عمرو بن عبسة (هـ) عن عمر. (المشكاة ٣٣٨٥)
٨٥٩ - من بنى مسجدًا يبتغي به وجه اللَّه بنى اللَّه له مثله في الجنة (١).
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن عثمان. (الترغيب ٢٦٨)
٨٦٠ - نهى أن يتباهى الناس في المساجد (٢).
(صحيح) (حب) عن أنس. (صحيح أبي داود ٤٧٥)
باب أدب المساجد
٨٦١ - ائذنوا للنساء (٣) بالليل (٤) إلى المساجد (٥).
(صحيح) (حم م د ت) عن ابن عمر (٦). (صحيح أبي داود: ٥٧٧)
٨٦٢ - ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد.
(صحيح) (الطيالسى) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٥٧٧)
стр. 173
٨٦٣ - إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد (١) حتى يصلي.
(صحيح) (هب) عن أبي هريرة. (المشكاة: ١٠٧٤)
٨٦٤ - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها.
(صحيح) (حم ق ن) عن ابن عمر. (غاية المرام ٢٠١)
٨٦٥ - إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج عامدًا إلى المسجد، فلا يشبكن بين يديه؛ فإنه في صلاة.
(صحيح) (حم د ت) عن كعب بن عجرة. (الإرواء ٣٧٨)
٨٦٦ - إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا (٢): وشبك بين أصابعه.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٢٩٤)
٨٦٧ - إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه.
(صحيح) (طس) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٢٩٤)
٨٦٨ - إذا خرجت إحداكن إلى المسجد (٣) فلا تقربن (٤) طيبًا.
(صحيح) (حم) عن زينب الثقفية (٥). (الصحيحة ١٠٩٣)
٨٦٩ - إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبًا.
(صحيح) (حم م ن) عن زينب الثقفية. (الصحيحة ١٠٩٣)
٨٧٠ - إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلِّي ركعتين.
(صحيح) (حم ق ٤) عن أبي قتادة (هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٤٦٧)
стр. 174
٨٧١ - إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان.
(صحيح) (ن هـ حب ك) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣/ ١٤٨)
٨٧٢ - إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك.
(صحيح) (د) عن أبي حميد أو أبي أسيد (هـ) عن أبي حميد. (صحيح أبي داود ٤٨٤)
٨٧٣ - إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي ﷺ وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك.
(صحيح) (حم م) عن أبي حميد أو أبي أسيد (حم ن حب هق) عن أبي حميد (١) وأبي أسيد معًا. (صحيح أبي داود ٤٨٤)
٨٧٤ - كان إذا دخل المسجد يقول: بسم اللَّه والسلام على رسول اللَّه، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبوابَ رحمتك، وإذا خرج قال: بسم اللَّه والسلام على رسول اللَّه، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك.
(صحيح) (حم ص طب) عن فاطمة الزهراء. (صحيح ابن ماجه ٧٧١)
٨٧٥ - إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا (٢): لا أربح اللَّه تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد اللَّه عليك ضالتك.
(صحيح) (ت ك) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٢٨٢)
٨٧٦ - لا وَجَدْتَهُ، لا وجدته، لا وجدته؛ إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له (٣).
(صحيح) (حم م ن هـ) عن بريدة. (الثمر المستطاب ١/ ٦٨٦)
٨٧٧ - إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نَبْل (٤) فليمسك على نصالها (٥) بكفه لا يعقر مسلمًا (٦).
(صحيح) (ق د هـ) عن أبي موسى. (المشكاة ٣٥١٧)
стр. 175
٨٧٨ - إذا نَعَسَ أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غَيْره (١).
(صحيح) (د ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٤٦٨)
٨٧٩ - إن هذا المسجد لا يبال فيه، وإنما بني لذكر اللَّه، والصلاة.
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٠٤)
٨٨٠ - إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء، إنما هي لقراءة القرآن وذكر اللَّه والصلاة.
(صحيح) (حم م) عن أنس. (الإرواء ١٧١)
٨٨١ - أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبًا.
(صحيح) (ن) عن زينب الثقفية. (الصحيحة ١٠٩٣)
٨٨٢ - أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة.
(صحيح) (حم م د ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦٠٥)
٨٨٣ - البزاق في المسجد سيئة (٢)، ودفنه حسنة (٣).
(حسن) (حم طب) عن أبي أمامة. (الروض النضير ٤٨)
٨٨٤ - البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها.
(صحيح) (ق ٣) عن أنس. (الروض النضير ٤٨)
٨٨٥ - تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها.
(صحيح) (البزار) عن ابن عمر. (الترغيب ٢٨٥)
٨٨٦ - التفل في المسجد خطيئة وكفارته أن تواريه.
(صحيح) (د) عن أنس. (صحيح أبي داود ٤٩٣)
стр. 176
٨٨٧ - خير صلاة النساء في قعر بيوتهن (١).
(صحيح) (طب) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٣٩٦)
٨٨٨ - خير مساجد النساء قعر بيوتهن.
(صحيح) (حم هق) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٣٩٦)
٨٨٩ - صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها.
(صحيح) (د) عن ابن مسعود (ك) عن أم سلمة. (المشكاة ١٠٦٣)
٨٩٠ - صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن، وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن، وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة.
(حسن) (حم طب هق) عن أم حميد. (المرأة المسلمة ص ٢٩)
٨٩١ - عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت في سيء أعمالها النخاعة (٢) في المسجد لم تدفن.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي ذر. (المشكاة ٧٠٩)
٨٩٢ - كلوه ومن أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه -يعني: الثوم-.
(صحيح) (د حب) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٠٣٢)
٨٩٣ - كان إذا دخل المسجد صلَّى على محمد وَسَلَّمَ وقال: رب اغفر في ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج صلَّى على محمد وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك.
(صحيح) (ت) عن فاطمة الزهراء. (صحيح الترمذي ٣١٤)
стр. 177
٨٩٤ - كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ باللَّه العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، وقال: إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم (١).
(صحيح) (د) عن ابن عمرو. (المشكاة ٧٤٩)
٨٩٥ - كان إذا دخل المسجد قال:. . . اللهم صل على محمد وأزواج محمد (٢).
(صحيح) (ابن السني) عن أنس. (الكلم ٦٤)
٨٩٦ - لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها، ولأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار، ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد.
(حسن) (هق) عن عائشة. (الصحيحة ٢١٤٢)
٨٩٧ - لو تركنا هذا الباب للنساء.
(صحيح) (د) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٨٣)
٨٩٨ - ليصل الرجل في المسجد الذي يليه (٣) ولا يتبع المساجد.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٢٠٠)
٨٩٩ - ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه؟! أيحبٌّ أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟ فإن تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره، أو تحت قدمه، فإن لم يجد فليقل هكذا -يعني: في ثوبه-.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٨٤)
٩٠٠ - من أدرك (٤) الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق.
(حسن) (هـ) عن عثمان. (الترغيب ٢٦٣)
стр. 178
٩٠١ - من أتى المسجد لشيء (١) فهو حظه (٢).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٧٣٠)
٩٠٢ - من أكل ثومًا أو بصلًا (٣) فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته (٤).
(صحيح) (ق) عن جابر. (الإرواء ٥٤٠)
٩٠٣ - من أكل من هذه الشجرة (٥) الخبيثة شيئًا فلا يقربنا في المسجد: يا أيها الناس! إنه ليس لي تحريم ما أحل اللَّه، ولكنها شجرة أكره ريحها.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد.
٩٠٤ - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس.
(صحيح) (ق) عن جابر. (الإرواء ٥٤٧)
٩٠٥ - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها.
(صحيح) (حم د حب) عن المغيرة بن شعبة. (إصلاح المساجد ٧١)
٩٠٦ - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد.
(صحيح) (د هـ حب) عن ابن عمر. (الترغيب ٣٣١)
٩٠٧ - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة.
стр. 179
٩٠٨ - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا.
(صحيح) (ق) عن أنس.
٩٠٩ - من أكل من هذه الشجرة -يعني: الثوم- فلا يقربن مسجدنا (١).
(صحيح) (ق) عن ابن عمر.
٩١٠ - كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي (٢).
(حسن) (حم ت حب) عن أم أيوب. (الصحيحة ٢٧٨٤)
٩١١ - من تَفَلَ تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه، ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا.
(صحيح) (د حب) عن حذيفة. (الصحيحة ٢١٢)
٩١٢ - من دخل في (٣) هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه، فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٤٩٦)
٩١٣ - من سمع رجلًا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها اللَّه عليك فإن المساجد لم تبن لهذا.
(صحيح) (حم م د هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٩٢)
٩١٤ - النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (صحيح أبي داود ٤٩٥)
٩١٥ - نهى أن يبال بأبواب المساجد (٤).
(صحيح) (د في مراسيله) عن مكحول مرسلًا. (الترغيب ١٥٠)
стр. 180
٩١٦ - نهى أن يبال في قبلة المسجد.
(حسن) (د في مراسيله) عن أبي مجلز مرسلًا.
٩١٧ - نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه ضالة، وأن ينشد فيه شعر، ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة.
(حسن) (حم ٤) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٩٩١)
٩١٨ - نهى عن جلد (١) الحد في المساجد.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمرو. (الإرواء ٢٢٧٦)
٩١٩ - لا تتخذوا المساجد طرقًا إلا لذكر أو صلاة.
(حسن) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٠٠١)
٩٢٠ - لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب (٢) لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٣١)
٩٢١ - لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الإرواء ٥٠٨)
٩٢٢ - لا تمنعوا إماء اللَّه أن يصلين في المسجد.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. (الإرواء ٥٠٨)
٩٢٣ - لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (الإرواء ٥٠٨)
٩٢٤ - لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه، ولكن ليخرجن وهن تفلات (٣).
(صحيح) (حم د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٧٤)
