من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فمن لقيهم فليقتلهم، فإن في قتلهم أجرًا عظيمًا عند اللَّه لمن قتلهم.
(صحيح) (حم ت هـ) عن ابن مسعود. (السنة ٩١٤)
٧٧٥٤ - يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر الرامي في النصل (١) فلا يرى شيئًا، وينظر في القدح (٢) فلا يرى شيئًا، وينظر في الريش فلا يرى شيئًا، ويتمارى في الفوق (٣) هل علق به من الدم شيء.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي سعيد. (السنة ٩٢٣)
٧٧٥٥ - يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، سيماهم التحليق، إذا لقيتموهم فاقتلوهم.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (السنة ٩٤٠)
٧٧٥٦ - يخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلًا له عضد ليس فيه ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض.
(صحيح) (م د) عن علي. (السنة ٩١٢)
٧٧٥٧ - يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤوسهم، يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
(صحيح) (حم ق) عن سهل بن حنيف. (السنة ٩٠٨)
стр. 1227
٧٧٥٨ - يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، سيماهم التحليق.
(صحيح) (حم خ) عن أبي سعيد. (السنة ٩٢٣)
٧٧٥٩ - يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة (١).
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٧٢)
٧٧٦٠ - يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم، قيل: يا رسول اللَّه! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته.
(صحيح) (حم م) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٩٢٤)
٧٧٦١ - يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم.
(صحيح) (خ) عن عائشة. (الصحيحة ١٦٢٢)
٧٧٦٢ - يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٣٢)
٧٧٦٣ - يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس ساروا إليه، فيقوله من عنده: واللَّه لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه، حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون.
(صحيح) (حم م) عن أبي. (المشكاة ٥٤٤٣)
стр. 1228
٧٧٦٤ - يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا.
(صحيح) (ق د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٤٢)
٧٧٦٥ - يوشك المسلمون أن يحاصروا (١) إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم (٢) سلاح (٣).
(صحيح) (د ك) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٤٢٧)
٧٧٦٦ - يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، قيل: يا رسول اللَّه! فمن قلة يومئذ؟ قال: لا، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، يجعل الوهن في قلوبكم، وينزع الرعب من قلوب عدوكم؛ لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت.
(صحيح) (حم د) عن ثوبان. (الصحيحة ٩٥٦)
٧٧٦٧ - يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قومًا في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب اللَّه ويروحون في سخط اللَّه.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٩٣)
٧٧٦٨ - يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا فكانوا هكذا -وشبك بين أصابعه- قالوا: كيف بنا يا رسول اللَّه؟ قال: تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٠٥)
٧٧٦٩ - أتاني جبريل، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا -يعني الحسين- وأتاني بتربة من تربته حمراء.
(صحيح) (ك) عن أم الفضل بنت الحارث. (الصحيحة: ٨١٩)
стр. 1229
٧٧٧٠ - أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع، فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع، فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري، لا يستنكر الناس منها شيئًا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش، فيقال لها: ارتفعي، أصبحي طالعة من مغربك، فتصبح طالعة من مغربها، أتدرون متى ذاكم؟ حين: ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨].
(صحيح) (م) عن أبي ذر. (الصحيحة ٢٤٠٣)
٧٧٧١ - أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ ألا وإني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادًا يقتل بعضكم بعضًا.
(صحيح) (حم) عن واثلة. (الصحيحة: ٨٤٩)
٧٧٧٢ - أخبرني جبريل أن حسينًا يقتل بشاطئ الفرات (١).
(صحيح) (ابن سعد) عن علي. (الصحيحة ١١٧١)
٧٧٧٣ - إذا بلغ بنوا أبي العاص ثلاثين رجلًا اتخذوا عباد اللَّه خولًا (٢) ومال اللَّه دولًا (٣) وكتاب اللَّه دغلًا (٤).
(صحيح) (حم ع ك) عن أبي سعيد (ك) عن أبي ذر. (الصحيحة ٧٤٤)
٧٧٧٤ - إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللَّه.
(صحيح) (حم ق) عن جابر بن سمرة (حم ق ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٢١٦)
стр. 1230
٧٧٧٥ - افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار.
(صحيح) (هـ) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ١٤٩٢)
٧٧٧٦ - افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.
(صحيح) (٤) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٠٣)
٧٧٧٧ - الزم بيتك (١).
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٣٥)
٧٧٧٨ - أما إنها ستكون لكم الأنماط (٢).
(صحيح) (ق د ت) عن جابر. (الصحيحة ٤٠٠٦)
٧٧٧٩ - إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة (ت هـ) عن ابن مسعود (هـ) عن أنس (طب) عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس. (الصحيحة ١٢٧٣)
٧٧٨٠ - إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبا كما بدأ، وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٢٧٣)
٧٧٨١ - إن بعدي من أمتي قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقمهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه، شر الخلق والخليقة.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري معًا. (الصحيحة ٢٠٠٥)
стр. 1231
٧٧٨٢ - إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وهي: الجماعة.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (الصحيحة ٢٠٣)
٧٧٨٣ - إن في أمتي خسفًا ومسخًا وقذفًا.
(صحيح) (طب) عن سعيد بن أبي راشد. (الروض النضير ٢/ ٣٩٣)
٧٧٨٤ - إن في ثقيف كذابًا (١) ومبيرًا (٢).
(صحيح) (حم م) عن أسماء بنت أبي بكر. (المشكاة ٥٩٨٤)
٧٧٨٥ - إن من ضئضئ (٣) هذا قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
(صحيح) (ق د ن) عن أبي سعيد. (الإرواء ٨٥٦)
٧٧٨٦ - إن من قبل مغرب الشمس بابًا مفتوحًا عرضه سبعون سنة، فلا يزال ذلك الباب مفتوحًا حتى تطلع الشمس نحوه، فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا.
(حسن) (هـ) عن صفوان بن عسال. (صحيح ابن ماجه ٤٠٧٠)
٧٧٨٧ - إن من ورائكم أيامًا ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج: القتل.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي موسى. (صحيح الترمذي ٢٢٠٠)
٧٧٨٨ - إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدًا منكم.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٤٩٤)
стр. 1232
٧٧٨٩ - إن ناسًا من أمتي سيماهم التحليق، يقرءون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق والخليقة.
(صحيح) (حم م) عن أبي ذر. (المشكاة ٣٥٥٣)
٧٧٩٠ - إنه ستكون فرقة واختلاف، فإذا كان كذلك فاكسر سيفك، واتخذ سيفًا من خشب، واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة (١) أو منية قاضية.
(حسن) (حم ت) عن أهبان بن صيفي. (الصحيحة ١٣٨٠)
٧٧٩١ - إنه يخرج من ضئضئ (٢) هذا قوم يتلون كتاب اللَّه رطبًا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود.
(صحيح) (حم ق) عن أبي سعيد. (المشكاة ٥٨٩٤)
٧٧٩٢ - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية.
(حسن) (ع) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٧٤٩)
٧٧٩٣ - تبلغ المساكن إهاب (٣).
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٤٠)
٧٧٩٤ - تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي، وآخر من يحشر راعيان من مزينة، يريدان المدينة ينعقان بغنمهما، فيجدانها وحوشًا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٨٣)
стр. 1233
٧٧٩٥ - تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين، أو ست وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عامًا بما مضى (١).
(صحيح) (حم د ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٩٧٤)
٧٧٩٦ - تذهبون الخير فالخير، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه (٢).
(حسن) (تخ طب ك) عن رويفع بن ثابت. (الصحيحة ١٧٨١)
٧٧٩٧ - تقاتلون اليهود فتسلطون عليهم حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر، فيقول الحجر: يا عبد اللَّه هذا يهودي ورائي فاقتله.
(صحيح) (ق ت) عن ابن عمر. (صحيح الترمذي ٢٢٣٦)
٧٧٩٨ - سألت ربي ثلاثًا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها.
(صحيح) (حم م) عن سعد. (الصحيحة ١٧٢٤)
٧٧٩٩ - سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن (٣).
(حسن) (طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١٨٨٧)
٧٨٠٠ - طائفة من أمتي يخسف بهم، يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعه اللَّه تعالى، ويخسف بهم، مصرعهم واحد ومصادرهم شتى، إن منهم من يكره فيجيء مكرهًا.
(صحيح) (طب) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٩٢٤)
стр. 1234
٧٨٠١ - كأني انظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرًا حجرًا -يعني: الكعبة-.
(صحيح) (حم خ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٧٤٣)
٧٨٠٢ - كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارًا ولا درهمًا؛ تنتهك ذمة اللَّه وذمة رسوله، يشد اللَّه قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم (١).
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠٧٢)
٧٨٠٣ - كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم؟
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥٠٦)
٧٨٠٤ - كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم (٢)؟
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥٠٦)
٧٨٠٥ - كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها؟ صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة.
(صحيح) (د) عن معاذ. (صحيح أبي داود ٤٥٨)
٧٨٠٦ - كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة ويبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم (٣) وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا؟ -وشبك بين أصابعه-، تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٠٥)
٧٨٠٧ - لتتركن المدينة على خير ما كانت تأكلها الطير والسباع.
(حسن) (ك) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٤٢٩٩)
стр. 1235
٧٨٠٨ - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول اللَّه ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا.
(صحيح) (د) عن ابن مسعود. (الروض ٦٤٧)
٧٨٠٩ - لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث اللَّه رجلًا من أهل بيتي يملؤها عدلًا كما ملئت جورًا.
(صحيح) (حم د) عن علي. (الروض ٢/ ٥٢)
٧٨١٠ - ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم، وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم.
(صحيح) (حم م ن هـ) عن حفصة. (الصحيحة ١٩٢٤)
٧٨١١ - ليست السنة بأن لا تمطروا، ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئًا (١).
(صحيح) (الشافعي حم م) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥١٥)
٧٨١٢ - لينتقضن الإسلام عروة عروة.
(صحيح) (حم) عن فيروز الديلمي. (الترغيب ٥٧٢)
٧٨١٣ - ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم.
(صحيح) (ت) عن أنس. (الصحيحة ١٢١٨)
٧٨١٤ - من خلفائكم خليفة (٢) يحثو المال حثيًا لا يعده عدًا.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٠٧٢)
стр. 1236
٧٨١٥ - منعت العراق (١) درهمها وقفيزها (٢) ومنعت الشام مدها ودينارها، ومنعت مصر أردبها (٣) ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم (٤).
(صحيح) (حم م د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣٠٣٥)
٧٨١٦ - هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده، وليقسمن كنوزهما في سبيل اللَّه.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٨)
٧٨١٧ - والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قَتل، ولا يدري المقتول في أي شيء قُتل.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٣٩٠)
٧٨١٨ - والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا مقسطًا وإمامًا علًا، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، وحتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها.
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٨١٩ - والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء (٥) حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينهما.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٨٢٠ - واللَّه لينزلن ابن مريم حكمًا عادلًا، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها، ولتذهبن الشحناء، والتباغض، والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
стр. 1237
٧٨٢١ - لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم.
(صحيح) (ن ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٣٢)
٧٨٢٢ - لا تنتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل: فإن كان فيهم من يكره؟ قال: يبعثهم اللَّه على ما في أنفسهم.
(صحيح) (حم ت ن هـ) عن صفية. (الصحيحة ٢٤٣٢)
٧٨٢٣ - لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى، ثم يبعث اللَّه ريحًا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ١)
٧٨٢٤ - لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٤١)
٧٨٢٥ - لا يقتل قرشي صبرًا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة.
(صحيح) (م) عن مطيع. (الصحيحة ٢٤٢٧)
٧٨٢٦ - يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟ تعفف؛ يا أبا ذر؟ أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد -يعني القبر- كيف تصنع؟ اصبر يا أبا ذر، أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضًا حتى تغرق حجارة الزيت (١) من الدماء كيف تصنع؟ اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك قال: فإن لم أترك؟ قال: فأت من كنت معه فكن فيهم قال: فآخذ سلاحي؟ قال: إذن تشاركهم فيما هم فيه، ولكن إن خشيت أن يردعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار.
(صحيح) (حم د هـ حب ك) عن أبي ذر. (الإرواء ٢٥١٧)
стр. 1238
٧٨٢٧ - يا أنس! إن الناس يمصرون أمصارًا، وإن مصرًا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها (١) وكلاءها (٢) وسوقها وباب أمرائها، وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف، وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير.
(صحيح) (د) عن أنس. (المشكاة ٥٤٣٣)
٧٨٢٨ - يأتي المسيح (٣) من قبل المشرق وهمته المدينة، حتى ينزل دبر أحد، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٨٢٩ - يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر (٤).
(صحيح) (ت) عن أنس. (الصحيحة ٩٥٥)
٧٨٣٠ - يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال؟ من حلال أو حرام.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي ٤٤٥٤)
٧٨٣١ - يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة، ويسرى على كتاب اللَّه في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا اللَّه فنحن نقولها.
(صحيح) (هـ ك هب الضياء) عن حذيفة. (الصحيحة ٨٧)
стр. 1239
٧٨٣٢ - يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر (١)، لا يباليهم اللَّه تعالى بالة (٢).
(صحيح) (حم خ) عن مرداس الأسلمي. (الصحيحة ٢٩٩٣)
٧٨٣٣ - يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند اللَّه، وأقسم باللَّه ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (المشكاة ٥٥١٠)
٧٨٣٤ - يكون في آخر الزمان الخسف، والقذف، والمسخ.
(صحيح) (هـ) عن سهل بن سعد. (الروض ٢/ ٣٩٣)
٧٨٣٥ - يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد وجابر. (الصحيحة ٤٠٠١)
٧٨٣٦ - يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥٤)
٧٨٣٧ - يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيًا ولا يعده عدًا.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الصحيحة ٤٠٠١)
٧٨٣٨ - يكون في أمتي خسف، ومسخ، وقذف.
(صحيح) (حم هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٧٨٧)
٧٨٣٩ - يكون في آخر هذه الأمة خسف، ومسخ، وقذف قيل: يا رسول اللَّه! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث.
(صحيح) (ت) عن عائشة. (الصحيحة ٩٨٧)
стр. 1240
٧٨٤٠ - يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول اللَّه ذلك اليوم حتى يلي.
(حسن) (ت) عن ابن مسعود وأبي هريرة (١). (المشكاة ٥٤٥٢)
* * *
стр. 1241
كتاب أهوال يوم القيامة
باب عذاب القبر (١)
٧٨٤١ - إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال، ثم يدعو لنفسه بما بدا له.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٩٠٣)
٧٨٤٢ - إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ باللَّه من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال.
(صحيح) (حم م د هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٩٠٣)
٧٨٤٣ - إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بعد بما شاء: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال.
(صحيح) (هق) عن أبي هريرة. (الإرواء ٣٥٠)
стр. 1242
٧٨٤٤ - إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك اللَّه إليه يوم القيامة.
(صحيح) (ق ت هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ١٢٧)
٧٨٤٥ - إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة (١) حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من اللَّه ورضوان، فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا، فيستفتحون له فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها، إلى السماء التي تليها، حتى ينتهي إلى السماء السابعة، فيقول اللَّه : اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوا عبدي إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى؛ فتعاد روحه، فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي اللَّه، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول اللَّه، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب اللَّه فآمنت به وصدقت، فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابًا إلى الجنة، فيأتيه من روحها، وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد،
стр. 1243
فيقوله له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح، فيقول: رب أقم الساعة رب أقم الساعة؟ حتى أرجع إلى أهلي ومالي. وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا، وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح (١) فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة! اخرجي إلى سخط من اللَّه وغضب، فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود (٢) من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث؟! فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا، فيستفتح له فلا يفتح له، ثم قرأ: ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ﴾ [الأعراف: ٤٠] فيقول اللَّه : اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحًا، فتعاد روحه في جسده؛ ويأتيه ملكان فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فينادي مناد من السماء: أن كذب عبدي فأفرشوه من النار، وافتحوا له بابًا إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوؤك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر؟ فيقول: أنا عملك الخبيث، فيقول: رب لا تقم الساعة.
(صحيح) (حم د ابن خزيمة ك هب الضياء) عن البراء. (الجنائز ١٥٥)
٧٨٤٦ - إن اللَّه ليزيد الكافر عذابًا ببكاء أهله عليه.
(صحيح) (خ ن) عن عائشة. (المشكاة ١٧٤٢)
стр. 1244
٧٨٤٧ - إن اللَّه يزيد الكافر عذابًا ببعض بكاء أهله عليه.
(صحيح) (ن) عن عائشة. (المشكاة ١٧٤٢)
٧٨٤٨ - إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له: ما كنت تعبد؟ فإن اللَّه هداه قال: كنت أعبد اللَّه، فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد اللَّه ورسوله، فما يسأل عن شيء غيرها، فينطلق به إلى بيت كان في النار، فيقال له: هذا بيتك كان في النار، ولكن اللَّه عصمك ورحمك فأبدلك به بيتًا في الجنة، فيقول: دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له: اسكن. وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له: ما كنت تعبد؟ فيقول: لا أدري، فيقال له: لا دريت ولا تليت، فيقال: فما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: كنت أقول ما تقول الناس، فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين.
(صحيح) (د) عن أنس. (الصحيحة ١٣٤٤)
٧٨٤٩ - ألا تسمعون؟ إن اللَّه لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا -وأشار إلى لسانه- أو يرحم، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (المشكاة ١٧٢٤)
٧٨٥٠ - أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا (١).
(حسن) (حم هـ) عن البراء. (الصحيحة ١٧٥١)
٧٨٥١ - إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا.
(حسن) (خط) عن البراء. (الترغيب ٣٣٣٨)
٧٨٥٢ - إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيًا منها نجا سعد بن معاذ.
(صحيح) (حم) عن عائشة. (الصحيحة ١٦٩٥)
стр. 1245
٧٨٥٣ - إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة، وإن اللَّه ينورها لهم بصلاتي عليهم.
(صحيح) (حم) عن أنس (م) عن أبي هريرة. (الإرواء ٧٢٨)
٧٨٥٤ - استجيروا باللَّه من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق.
(صحيح) (طب) عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص. (الصحيحة ١٤٤٤)
٧٨٥٥ - إنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور.
(صحيح) (ن) عن عائشة. (صحيح النسائي ١٤٧٦)
٧٨٥٦ - استعيذوا باللَّه من عذاب القبر إنهم يعذبون في قبورهم عذابًا تسمعه البهائم.
(صحيح) (حم طب) عن أم مبشر. (الصحيحة ١٤٤٤)
٧٨٥٧ - أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته، وسأحذركموه بحديث لم يحذره نبي أمته، إنه أعور، وإن اللَّه ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر، يقرأه كل مؤمن؛ وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون، فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: محمد رسول اللَّه جاءنا بالبينات من عند اللَّه فصدقناه، فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضًا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك اللَّه، ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك منها، ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اللَّه، وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعًا، فيقال له: ما كنت تقول؛ فيقول: لا أدري، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولًا فقلت كما قالوا، فيفرج له فرجة من قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف اللَّه عنك، ثم يفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضًا، ويقال: هذا مقعدك منها، على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اللَّه، ثم يعذب.
(حسن) (حم) عن عائشة. (الترغيب ٣٥٥٧)
стр. 1246
٧٨٥٨ - إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه.
(حسن) (ت هـ ك) عن عثمان بن عفان. (المشكاة ١٣٢)
٧٨٥٩ - إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم.
(صحيح) (طب) ابن مسعود. (الصحيحة ١٣٧٧)
٧٨٦٠ - إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الترغيب ٣٥٦١)
٧٨٦١ - إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحًا قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقول: فلان فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها اللَّه ﵎؛ فإذا كان الرجل السوء قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمة، وأبشري بحميم وغساق، وآخر من شكله أزواج، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان فيقال: لا مرحبًا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة؛ فإنها لا تفتح لك أبواب السماء، فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر؛ فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف، ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الإسلام، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول اللَّه ﷺ جاءنا بالبينات من عند اللَّه فصدقناه، فيقال له: هل رأيت اللَّه؟ فيقول: ما بينبغي لأحد أن يرى اللَّه، فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضًا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك اللَّه تعالى، ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت
стр. 1247
وعليه تبعث إن شاء اللَّه؛ ويجلس الرجل السوء في قبره فزعًا مشعوفًا، فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا أدري، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولًا فقلته! فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف اللَّه عنك، ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضًا، فيقال: هذا مقعدك، على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اللَّه.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٦٢٧)
٧٨٦٢ - إن الميت ليعذب ببكاء الحي.
(صحيح) (ق) عن عمر. (المشكاة ١٧٤١)
٧٨٦٣ - إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه.
(صحيح) (حم ق ٣) عن ابن عمر. (المشكاة ١٧٤١)
٧٨٦٤ - إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت اللَّه أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه، تعوذوا باللَّه من عذاب النار، تعوذوا باللَّه من عذاب القبر، تعوذوا باللَّه من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا باللَّه من فتنة الدجال.
(صحيح) (حم م) عن زيد بن ثابت. (الصحيحة ١٥٩)
٧٨٦٥ - سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر.
(صحيح) (ابن مردويه) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١١٤٠)
٧٨٦٦ - عذاب القبر حق.
(صحيح) (خط) عن عائشة (١). (الصحيحة ١٣١١)
٧٨٦٧ - عوذوا باللَّه من عذاب القبر، عوذوا باللَّه من عذاب النار، عوذوا باللَّه من فتنة المسيح الدجال، عوذوا باللَّه من فتنة المحيا والممات.
(صحيح) (م ن) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي ٥٥٠٨)
стр. 1248
٧٨٦٧ - قد سألت اللَّه لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيئًا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئًا بعد حله، ولو كنت سألت اللَّه أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرًا لك وأفضل (١).
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (السنة ٢٦٢)
٧٨٦٩ - لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي.
(صحيح) (طب) عن أبي أيوب. (الصحيحة ٢١٦٤)
٧٨٧٠ - لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ، ولقد ضم ضمة ثم روخي عنه.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٨٥)
٧٨٧١ - لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي.
(صحيح) (ع الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٢١٦٤)
٧٨٧٢ - لولا أن لا تدافنوا لدعوت اللَّه أن يسمعكم عذاب القبر.
(صحيح) (حم د م ن) عن أنس. (الصحيحة ١٥٨)
٧٨٧٣ - ما رأيت منظرًا قط إلا والقبر أفظع منه.
(حسن) (ت هـ ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٣٢)
٧٨٧٤ - ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار، ولقد أوحي إلى أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبًا من فتنة المسيح الدجال، يؤتى أحدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو محمد رسول اللَّه جاءنا بالبينات والهدى، فأجبنا وآمنا واتبعنا هو محمد ثلاثًا، فيقال له: نم صالحًا قد علمنا إن كنت لموقنا به، وأما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته.
(صحيح) (حم ق) عن أسماء بنت أبي بكر. (صحيح النسائي ٢١٩٥)
стр. 1249
٧٨٧٥ - إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقوله: دعوني أبشر أهلي فيقال له: اسكن.
(صحيح) (حم الضياء) عن جابر. (الصحيحة ١٣٤٤)
٧٨٧٦ - إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر وللآخر النكير، فيقولان: ما كنت تقوله في هذا الرجل؟ فيقوله: ما كان يقوله هو: عبد اللَّه ورسوله، أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقوله، ثم يفسح (١) له في قبره سبعون ذراعًا في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال: نم، فيقوله: أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه اللَّه من مضجعه ذلك. وإن كان منافقًا قال: سمعت الناس يقولون قولًا فقلت مثله: لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقوله ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه (٢)، فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذبًا حتى يبعثه اللَّه من مضجعه ذلك.
(حسن) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٩١)
٧٨٧٧ - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى أنه يسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقوله في هذا الرجل؟ -لمحمد- فأما المؤمن فيقوله: أشهد أنه عبد اللَّه ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك اللَّه به مقعدًا من الجنة، فيراهما جميعًا ويفسح له في قبره سبعون ذراعًا، ويملأ عليه خضرًا إلى يوم يبعثون، وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقوله في هذا الرجل؟ فيقوله: لا أدري، كنت أقوله ما يقوله الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه.
(صحيح) (حم ق د ن) عن أنس. (الصحيحة ١٣٤٤)
стр. 1250
٧٨٧٨ - الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: واعضداه! واكاسياه! واناصراه! واجبلاه! ونحو هذا، يتعتع ويقال: أنت كذلك؟! أنت كذلك؟!
(حسن) (حم هـ) عن أبي موسى. (الترغيب ٣٥٢٣)
٧٨٧٩ - الميت يعذب في قبره بما نيح عليه (١).
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن عمر. (الجنائز ٢٨)
باب في الحشر والحساب
٧٨٨٠ - آخر مَنْ يحشر راعيان من مُزَيْنَةَ يريدان المدينةَ يَنْعِقان بغنمهما (٢)، فيجدانها وحوشًا (٣)، حتى إذا بلغا ثنيةَ الوداع خرا على وجوههما.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة: ٦٨٣)
٧٨٨١ - إذا جمع اللَّه الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل: هذه غدرة فلان ابن فلان.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الترغيب ٣٠٠٠)
٧٨٨٢ - إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين، فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى عقبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه (٤)، ومنهم من يلجمه إلجامًا.
(صحيح) (حم ت) عن المقداد. (الصحيحة ١٣٨٢)
٧٨٨٣ - إذا كان يوم القيامة أعطى اللَّه تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلًا من الكفار فيقال له: هذا فداؤك من النار.
(صحيح) (م) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٣٨١)
стр. 1251
٧٨٨٤ - إذا كان يوم القيامة بعث اللَّه إلى كل مؤمن ملكًا معه كافر، فيقول الملك للمؤمن: يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار.
(صحيح) (طب الحاكم في الكنى) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٣٨١)
٧٨٨٥ - إن الجماء (١) لتقتص من القرناء يوم القيامة.
(صحيح) (عم) عن عثمان. (الصحيحة ١٥٨٨)
٧٨٨٦ - إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعًا، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس أو إلى آذانهم.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة.
٧٨٨٧ - إن اللَّه تعالى لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرًا.
(صحيح) (حم م) عن أنس. (الصحيحة ٢٧٧٠)
٧٨٨٨ - إن اللَّه تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٠٠٦)
٧٨٨٩ - إن المتحابين باللَّه في ظل العرش.
(صحيح) (طب) عن معاذ. (الترغيب ٣٠١٩)
٧٨٩٠ - إن المرد إلى اللَّه إلى جنة أو نار، خلود بلا موت، وإقامة بلا ظعن.
(صحيح) (طب) عن معاذ. (الصحيحة ١٦٦٨)
٧٨٩١ - إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نُصِحَّ لك جسمك ونرويك من الماء البارد؟
(صحيح) (ت ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٣٨)
стр. 1252
٧٨٩٢ - إنه قد حضر من أبيك (١) ما ليس اللَّه تعالى بتارك منه أحدًا (٢) لموافاة يوم القيامة.
(صحيح) (حم خ) (٣) عن أنس. (الصحيحة ١٧٣٨)
٧٨٩٣ - أول من يدعى يوم القيامة: آدم، فتتراءى له ذريته، فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك، فيقول: يا رب كم أخرج؟ فيقول: أخرج من كل مائة تسعة وتسعين. قالوا: يا رسول اللَّه إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٣٠٧)
٧٨٩٤ - أول من يكسى من الخلائق إبراهيم.
(صحيح) (البزار) عن عائشة. (الصحيحة ١١٢٩)
٧٨٩٥ - تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر، نزلًا لأهل الجنة.
(صحيح) (حم ق) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٤٣٨)
٧٨٩٦ - تكون النسم طيرًا تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها.
(صحيح) (طب) عن أم هانئ (٤). (المشكاة ١٦٣١)
٧٨٩٧ - السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال: أرأيت لو أن رجلًا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم
стр. 1253
بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى، قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرًا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم: ألا هلم ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: سحقًا فسحقًا فسحقًا.
(صحيح) (مالك الشافعي حم م ن هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٧٦٨)
٧٨٩٨ - لو أن رجلًا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرمًا في مرضاة اللَّه تعالى لَحَقَّرَهُ يوم القيامة.
(حسن) (حم تخ طب) عن عتبة بن عبد. (الصحيحة ٤٤٦)
٧٨٩٩ - ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب (١) ومنه يركب الخلق يوم القيامة.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٥٧٤)
٧٩٠٠ - ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات (٢) ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيًا أوحاه اللَّه إليَّ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٧٤٦)
٧٩٠١ - من حوسب عذب (٣).
(صحيح) (ت الضياء) عن أنس. (صحيح الترمذي ٣٣٣٨)
٧٩٠٢ - من حوسب يوم القيامة عذب. قالت عائشة: أو ليس يقول اللَّه: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (٨)﴾ [الانشقاق: ٨]؟ قال: ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب يهلك.
(صحيح) (حم ق ت) عن عائشة. (المشكاة ٥٥٤٩)
стр. 1254
٧٩٠٣ - من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾.
(صحيح) (حم ت ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٠٨١)
٧٩٠٤ - يجمع اللَّه الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب التصاوير تصاويره، ولصاحب النار ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون، فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ باللَّه منك، نعوذ باللَّه منك، اللَّه ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا، وهو يأمرهم ويثبتهم، قالوا: وهل نراه يا رسول اللَّه؟ قال: وهل تضارون (١) في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا. قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة، ثم يتوارى، ثم يطلع فيعرفهم نفسه، ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني، فيقوم المسلمون ويوضع الصراط، فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب، وقولهم عليه: سلم سلم، ويبقى أهل النار، فيطرح فيها منهم فوج، ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج، فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها، وأزوى بعضها إلى بعض، ثم قال: قط؟ قالت: قط قط، فإذا أدخل اللَّه أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، أتي بالموت ملببًا (٢) فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار، ثم يقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين، ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة، فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا، فيضجع فيذبح ذبحًا على السور، ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود لا موت، ويا أهل النار! خلود لا موت.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٤١٢)
стр. 1255
٧٩٠٥ - ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة، وأنا أول من يفتح له باب الجنة.
(صحيح) (ابن عساكر) عن حذيفة. (الصحيحة ٢٤١١)
٧٩٠٦ - لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري كان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى؟
(صحيح) (حم ق) عن أبي سعيد. (الطحاوية ١٠٨)
٧٩٠٧ - لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم، فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى اللَّه؟
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٧٠٨)
٧٩٠٨ - لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم؟
(حسن) (ت) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٩٤٦)
٧٩٠٩ - لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن علمه ما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه.
(صحيح) (ت) عن أبي برزة. (الصحيحة ٩٤٦)
٧٩١٠ - يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، ويحشر بقيتهم النار، لتقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٣٩٥)
стр. 1256
٧٩١١ - يحشر الناس على نياتهم.
(صحيح) (هـ) عن جابر. (صحيح ابن ماجه ٤٢٣٠)
٧٩١٢ - يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلًا (١)، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض.
(صحيح) (م ن هـ) عن عائشة. (المشكاة ٥٥٣٦)
٧٩١٣ - يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي (٢) ليس فيها معلم لأحد.
(صحيح) (ق) عن سهل بن سعد. (المشكاة ٥٥٣٢)
٧٩١٤ - يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له: ألم أجعل لك سمعًا وبصرًا ومالًا وولدًا، وسخرت لك الأنعام والحرث، وتركتك ترأس (٣) وتربع (٤) فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول: لا. فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة وأبي سعيد. (السنة ٨٣٢)
٧٩١٥ - يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصران، وأذنان يسمعان، ولسان ينطق، يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد، وبكل من دعا مع اللَّه إلها آخر، وبالمصورين.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥١٢)
٧٩١٦ - يطوي اللَّه السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن. . . ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟
(صحيح) (م د) عن ابن عمر. (السنة ٥٤٨)
стр. 1257
٧٩١٧ - يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيده ثم يقول: أنا الجبار، أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. (صحيح ابن ماجه ١٩٨)
٧٩١٨ - يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعًا يلجمهم حتى يبلغ آذانهم.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥٣٩)
٧٩١٩ - يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديًا به؟ فيقول: نعم؟ فيقول اللَّه: كذبت قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئًا فأبيت إلا أن تشرك.
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (السنة ٩٩)
٧٩٢٠ - يقبض اللَّه الأرض يوم القيامة، ويطوي السموات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟
(صحيح) (ق ن هـ) عن أبي هريرة (خ) عن ابن عمر. (السنة ٥٤٨)
٧٩٢١ - يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقوله اللَّه: إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال: يا إبراهيم! انظر ما بين رجليك! فينظر فإذا هو بذيخ (١) ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥٣٨)
٧٩٢٢ - يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك (٢) كحسك السعدان، ثم يستجيز الناس، فناج مُسَلَّم، ومخدوش به، ثم ناج وَمُحْتَبَس به، وَمَنْكُوس فيها.
(صحيح) (حم هـ حب ك) عن أبي سعيد. (صحيح ابن ماجه ٤٢٨٠)
стр. 1258
٧٩٢٣ - يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٦)
٧٩٢٤ - أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئًا، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا، وأما الأحمق فيقول: رب جاء الإسلام وما أعقل شيئًا، والصبيان يحذفونني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئًا، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار، فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن لم يدخلها سحب إليها.
(صحيح) (حم حب) عن الأسود بن سريع وأبي هريرة. (الصحيحة ١٤٣٤)
٧٩٢٥ - بينما أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار واللَّه قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم (١).
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢١٠٧)
٧٩٢٦ - يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم، فأولهم كلمح البصر، ثم كمر الريح، ثم كحضر الفرس، ثم كالراكب في رحله، ثم كشد الرجل، ثم كمشيه.
(صحيح) (حم ت ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣١١)
٧٩٢٧ - إذا أراد اللَّه بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٣٢)
стр. 1259
٧٩٢٨ - إذا ظهر السوء في الأرض أنزل اللَّه بأسه بأهل الأرض، وإن كان فيهم قوم صالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم يرجعون إلى رحمة اللَّه ومغفرته.
(صحيح) (طب حل) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٣٧٢)
٧٩٢٩ - إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها فإذا بلغ أقصى أثره قبضه اللَّه إليه فتقول الأرض يوم القيامة: رب هذا ما استودعتني.
(صحيح) (هـ الحكيم ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٢٢٢)
٧٩٣٠ - إن الذي أمشاهم على أرجلهم في الدنيا قادر على أن يمشيهم على وجوههم يوم القيامة.
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (١).
٧٩٣١ - إن اللَّه تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم.
(صحيح) (هب) عن عائشة. (الصحيحة ١٦٢٢)
٧٩٣٢ - إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها.
(صحيح) (ك هق) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٧١)
٧٩٣٣ - إن هذه الأمة أمة مرحومة عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال: هذا فداؤك من النار.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (الصحيحة ١٣٨١)
٧٩٣٤ - إنكم تحشرون رجالًا وركبانًا وتجرون على وجوهكم هاهنا -وأومأ بيده نحو الشام-.
(صحيح) (حم ت ك) عن معاوية بن حيدة. (فضائل الشام ١٣)
стр. 1260
٧٩٣٥ - إنما نسمة المؤمن طائر يعلق (١) في شجر الجنة حتى يبعثه اللَّه إلى جسده يوم يبعثه.
(صحيح) (مالك حم ن هـ حب) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ٩٩٥)
٧٩٣٦ - إنما يبعث الناس على نياتهم.
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣)
٧٩٣٧ - إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند اللَّه جناح بعوضة.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٨١)
٧٩٣٨ - إنهم يبعثون على نياتهم.
(صحيح) (ت هـ) عن أم سلمة. (الترغيب ١٣)
٧٩٣٩ - تدنوا الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه (٢)، ومنهم من يلجمه العرق إلجامًا.
(صحيح) (م) عن المقداد بن الأسود. (الصحيحة ١٣٨٢)
٧٩٤٠ - صاحب الصور (٣) واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ.
(صحيح) (خط) عن البراء. (الصحيحة ١٠٧٩)
٧٩٤١ - الصور قرن ينفخ فيه.
(صحيح) (حم د ت ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٠٨٠)
٧٩٤٢ - كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب (٤).
(صحيح) (م د هـ) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٤٠١)
стр. 1261
٧٩٤٣ - كيف أنتم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنا الجبهة وأصغى السمع ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ قالوا: كيف نصنع؟ قال: قولوا: حسبنا اللَّه ونعم الوكيل على اللَّه توكلنا.
(صحيح) (حم ت حب ك) عن أبي سعيد (حم ك) عن ابن عباس (حم طب) عن زيد بن أرقم (أبو الشيخ في العظمة) عن أبي هريرة (حل) عن جابر (الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٠٧٨)
٧٩٤٤ - ما بين النفختين أربعون، ثم ينزل اللَّه من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد وهو: عجب الذنب، منه خلق ومنه يركب يوم القيامة.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥٢١)
٧٩٤٥ - من نوقش الحساب عذب.
(صحيح) (ق) عن عائشة. (الترغيب ٣٥٩٤)
٧٩٤٦ - من نوقش المحاسبة هلك.
(صحيح) (طب) عن ابن الزبير. (المشكاة ٥٥٦٢)
٧٩٤٧ - الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها.
(صحيح) (د حب ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٧١)
٧٩٤٨ - لا يستر اللَّه على عبد في الدنيا إلا ستره يوم القيامة.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٧٤)
٧٩٤٩ - يبعث الناس على نياتهم.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣)
٧٩٥٠ - يبعث كل عبد على ما مات عليه.
(صحيح) (م هـ) عن جابر. (السنة ٧٦٥)
٧٩٥١ - يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه.
(صحيح) (خ ت هـ) عن ابن عمر. (الترغيب ٣٥٨٦)
стр. 1262
٧٩٥٢ - كيف بكم إذا جمعكم اللَّه كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم؟
(صحيح) (طب ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٨١٧)
باب حوض النبي ﷺ -
٧٩٥٣ - أمامكم حوض كما بين جَرْباء وأذرح (١).
(صحيح) (خد) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٦٠٧)
٧٩٥٤ - أنا فرطكم (٢) على الحوض.
(صحيح) (حم ق) عن جندب (خ) عن ابن مسعود (م) عن جابر بن سمرة. (السنة ٧٣٥)
٧٩٥٥ - أنا فرطكم على الحوض أنتظركم ليرفع لي رجال منكم حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول: رب أصحابي! رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
(صحيح) (حم خ) عن حذيفة. (السنة ٧٦١)
٧٩٥٦ - أنا فرطكم على الحوض، ولأنازعن أقوامًا ثم لأغلبن عليهم، فأقول: يا رب أصحابي أصحابي! فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
(صحيح) (حم ق) عن ابن مسعود. (السنة ٧٦٢)
٧٩٥٧ - إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابًا من أمته، فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة، وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن، معه عصًا يدعو من عرف من أمته، ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم.
(حسن) (طب) عن سمرة. (الصحيحة ١٥٨٩)
٧٩٥٨ - إن أمامكم حوضًا كما بين جرباء وأذرح، فيه أباريق كنجوم السماء، من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (السنة ٧٢٧)
стр. 1263
٧٩٥٩ - إن أمامكم حوضًا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٧٤٥)
٧٩٦٠ - إن حوضي أبعد من أيلة من عدن، لهو أشد بياضًا من الثلج وأحلى من العسل باللبن، ولآنيته أكثر من عدد النجوم، وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه، قالوا: أتعرفنا يومئذ؟ قال: نعم، لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرًا محجلين من أثر الوضوء.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥٦٨)
٧٩٦١ - إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء، ولهو أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، والذي نفسي بيده إني لأذود عنه كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه، قالوا: يا رسول اللَّه أو تعرفنا؟ قال: نعم، تردون علي الحوض غرًا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم.
(صحيح) (م هـ) عن حذيفة. (الصحيحة ٣٥٢٦)
٧٩٦٢ - إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، أكاويبه عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا، أول الناس ورودًا عليه فقراء المهاجرين: الشعث رءوسًا، الدنس ثيابًا، الذين لا ينكحون المنعمات، ولا تفتح لهم السدد، الذين يعطون الحق الذي عليهم، ولا يعطون الذي لهم.
(صحيح) (حم ت هـ ك) عن ثوبان. (المشكاة ٥٥٩٢)
٧٩٦٣ - إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء.
(صحيح) (ت) عن أنس. (الطحاوية ١٨٨)
٧٩٦٤ - إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء.
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (الطحاوية ١٨٨)
стр. 1264
٧٩٦٥ - إن لكل نبي حوضًا، وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة، وإني أرجوا أن أكون أكثرهم واردة.
(صحيح) (ت) عن سمرة. (الصحيحة ١٥٨٩)
٧٩٦٦ - إني بين أيديكم فرط (١) لكم، وأنا شهيد عليكم، وإن موعدكم الحوض، وإني واللَّه لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، وإني واللَّه ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها.
(صحيح) (حم ق) عن عقبة بن عامر. (فقه السيرة ٢٩٢)
٧٩٦٧ - إني تارك فيكم خليفتين: كتاب اللَّه حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
(صحيح) (حم طب) عن زيد بن ثابت. (الروض النضير ٩٧٧)
٧٩٦٨ - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر: كتاب اللَّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.
(صحيح) (ت) عن زيد بن أرقم. (الروض النضير ٩٧٧)
٧٩٦٩ - إني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ أناس دوني، فأقوله: يا رب مني ومن أمتي! فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك؟ واللَّه ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم.
(صحيح) (ق) عن أسماء بنت أبي بكر (حم م) عن عائشة. (الترغيب ٣٦٢٤)
٧٩٧٠ - إني فرطكم على الحوض، من مر بي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدًا، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقوله: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقوله: سحقًا سحقًا لمن بدل بعدي.
(صحيح) (حم ق) عن سهل بن سعد وأبي سعيد. (المشكاة ٥٥٧١)
стр. 1265
٧٩٧١ - إني فرطكم على الحوض، وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة، أني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا، فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم.
(صحيح) (م) عن عقبة بن عامر. (الجنائز)
٧٩٧٢ - إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصاي حتى يرفض (١) عليهم، فسئل عن عرضه؟ فقال: من مقامي إلى عمان، شرابه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، يصب فيه ميزابان يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب والآخر من ورق)
(صحيح) (حم م) عن ثوبان. (الترغيب ٣٦١٥)
٧٩٧٣ - إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني.
(صحيح) (حم ق) عن أنس (خ) عن ابن عمر وأبي سعيد وأبي هريرة وعن عائشة.
٧٩٧٤ - إني لكم فرط على الحوض، فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال، فأقول: فيم هذا؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقًا.
(صحيح) (م) عن أم سلمة. (الصحيحة ٣٤٩٩)
٧٩٧٥ - ألا إني فرط لكم على الحوض، وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة، كأن الأباريق فيه النجوم.
(صحيح) (حم م) عن جابر بن سمرة. (السنة ٧٥١)
٧٩٧٦ - ترد علي أمتي الحوض، وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله، قالوا: يا نبي اللَّه تعرفنا؟ قال: نعم، لكم سيما ليست لأحد غيركم، تردون علي غرًا محجلين من آثار الوضوء، وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون، فأقول: يا رب هؤلاء من أصحابي! فيجيبني ملك فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٥٢)
