١١٣٣ - القاعد على الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته (١).
(صحيح) (حب) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ٤٥٤)
١١٣٤ - كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة، ويمحى عنه بها سيئة.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٩٧)
١١٣٥ - من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت اللَّه ليقضي فريضة من فرائض اللَّه كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٧٢)
١١٣٦ - من صلَّى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها.
(صحيح) (ن) عن عبد اللَّه بن سلام وأبي هريرة. (المشكاة ١٣٥٩)
١١٣٧ - من غدا إلى المسجد وراح أعد اللَّه له نزلًا من الجنة كما غدا وراح (٢).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٩٨)
١١٣٨ - من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث.
(صحيح) (حم ن حب) عن سهل بن سعد. (صحيح النسائي ٧٣٤)
١١٣٩ - من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة (٣)، ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (صحيح أبي داود ٥٦٧)
стр. 212
١١٤٠ - الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلَّى فيه ما لم يحدث أو يقم: اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
(صحيح) (حم د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٨٨)
١١٤١ - لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٨٩)
١١٤٢ - لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث.
(صحيح) (ق د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٩٠)
١١٤٣ - المرء في صلاة ما انتظرها.
(صحيح) (عبد بن حميد) عن جابر. (الصحيحة ٢٣٦٨)
١١٤٤ - ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش (١) اللَّه له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم.
(حسن) (هـ ك) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٢٧)
١١٤٥ - يا بني سلمة! ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد؟
(صحيح) (حم خ هـ) عن أنس. (المشكاة ٧٠٠)
١١٤٦ - يا بني سلمة! دياركم تكتب آثاركم.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (المشكاة ٧٠٠)
١١٤٧ - أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلًا فيصلِّي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء: ٤٨٩)
стр. 213
١١٤٨ - لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم (١).
(حسن) (هـ) عن أسامة. (الترغيب ٤٣٣)
١١٤٩ - اعبد اللَّه كأنك تراه، وعد نفسك في الموتى (٢)، وإياك ودعوات المظلوم (٣) فإنهن مجابات، وعليك بصلاة الغداة، وصلاة العشاء فاشهدهما فلو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوًا.
(حسن) (طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ١٤٧٤)
١١٥٠ - إن الرجل إذا صلَّى مع الإمام (٤) حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.
(صحيح) (حم ٤ حب) عن أبي ذر. (الإرواء ٤٧٧)
١١٥١ - إن اللَّه ليعجب من الصلاة في الجمع
(حسن) (حم) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٥٢)
١١٥٢ - إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءًا.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٤٧٥)
١١٥٣ - إن هاتين الصلاتين -يعني: العشاء والصبح- من أثقل الصلاة على المنافقين، ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، عليكم بالصف المقدم فإنه مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه، وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى اللَّه تعالى.
(صحيح) (حم د ن هـ حب ك) عن أبي. (صحيح أبي داود ٥٦٣)
١١٥٤ - إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.
(صحيح) (ت هـ حب) عن أبي ذر. (الإرواء ٤٤٦)
стр. 214
١١٥٥ - تفضل صلاة الجمع صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين جزءًا، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر.
(صحيح) (خ ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١٨)
١١٥٦ - ثلاثة في ضمان اللَّه : رجل خرج إلى مسجد من مساجد اللَّه ، ورجل خرج غازيًا في سبيل اللَّه تعالى، ورجل خرج حاجًّا.
(صحيح) (حل) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٠٠)
١١٥٧ - ثلاثة كلهم ضامن على اللَّه: رجل خرج غازيًا في سبيل اللَّه فهو ضامن على اللَّه حتى يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على اللَّه حتى يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على اللَّه.
(صحيح) (د حب ك) عن أبي أمامة. (المشكاة ٧٢٧)
١١٥٨ - سبعة (١) يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل (٢)، وشاب نشأ في عبادة اللَّه، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في اللَّه فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه (٣)، ورجل ذكر اللَّه خاليًا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة (٤) ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف اللَّه رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها (٥) حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.
(صحيح) (مالك ت) عن أبي هريرة وأبي سعيد (حم ق ن) عن أبي هريرة (م) عن أبي هريرة وأبي سعيد معًا. (الإرواء ٨٧٩)
стр. 215
١١٥٩ - صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءًا.
(صحيح) (ن هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١٨)
١١٦٠ - صلاة الجماعة تعدل خمسًا وعشرين من صلاة الفذ.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٦٩)
١١٦١ - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة.
(صحيح) (حم خ هـ) عن أبي سعيد. (الترغيب ٤١٣)
١١٦٢ - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
(صحيح) (مالك حم ق ت ن هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ١٠٥٢)
١١٦٣ - صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا وعشرين.
(صحيح) (ع) عن صهيب. (الصحيحة ٣١٤٩)
١١٦٤ - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده. . . خمسًا وعشرين درجة.
(صحيح) (هـ) عن أبي. (صحيح أبي داود ٥٦٣)
١١٦٥ - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسًا وعشرين درجة، وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه اللَّه بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه، وتصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلِّي فيه، يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٦٨)
стр. 216
١١٦٦ - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة، فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة.
(صحيح) (عبد بن حميد ع حب ك) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٥٦٩)
١١٦٧ - صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند اللَّه من صلاة أربعة تترى (١)، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند اللَّه من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند اللَّه من صلاة مائة تترى.
(حسن) (طب هق) عن قَبات بن أشيم. (الصحيحة ١٩١٢)
١١٦٨ - صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٦٨)
١١٦٩ - الصلاة في جماعة تعدل خمسًا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة.
(صحيح) (د ك) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٥٦٩)
١١٧٠ - فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة. . .
(صحيح) (ابن السكن) عن ضمرة بن حبيب عن أبيه. (صحيح أبي داود ٥٦٨)
١١٧١ - فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١٨)
١١٧٢ - لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين واحدة، حتى لقد هممت أن أبث رجالًا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة، وحتى هممت أن آمر رجالًا يقومون على الآطام (٢) ينادون المسلمين بحين الصلاة.
(صحيح) (د ك) عن رجل (٣). (صحيح أبي داود ٥٢٣)
стр. 217
١١٧٣ - لقد هممت أن آمر رجلًا يصلِّي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (المشكاة ١٣٧٨)
١١٧٤ - ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان (١)، فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية (٢).
(حسن) (حم د ن حب ك) عن أبي الدرداء. (المشكاة ١٠٦٧)
١١٧٥ - من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر.
(صحيح) (هـ حب ك) عن ابن عباس. (الإرواء ٥٤٤)
١١٧٦ - من صلَّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة، ومن صلَّى الصبح في جماعة فكأنما صلَّى الليل كله.
(صحيح) (حم م) عن عثمان. (المشكاة ٦٣٠)
١١٧٧ - من صلَّى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلَّى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
(صحيح) (د ت) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٥٦٤)
١١٧٨ - من صلَّى للَّه أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق.
(حسن) (ت) عن أنس. (الضعيفة ٣٦٤)
١١٧٩ - والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لها، ثم آمر رجلًا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقًا سمينًا أو مرماتين (٣) حسنتين لشهد العشاء.
(صحيح) (مالك خ ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٧٧)
стр. 218
١١٨٠ - انتعلوا وتخففوا (١)، وخالفوا أهل الكتاب (٢).
(صحيح) (هب) عن أبي أمامة. (حجاب المرأة ص ٩٣)
١١٨١ - إنما مثل الذي يصلِّي ورأسه معقوص (٣) مثل الذي يصلِّي وهو مكتوف (٤).
(صحيح) (حم م طب) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٦٥٤)
١١٨٢ - كان يصلِّي على الْخُمْرة (٥).
(صحيح) (خ د ن هـ) عن ميمونة. (صحيح أبي داود ٦٦٣)
١١٨٣ - كان يصلِّي على بساط (٦).
(صحيح) (هـ) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٦٦٥)
١١٨٤ - كان يصلِّي على راحلته حيثما توجهت به (٧)، فإذا أراد أن يصلِّي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة.
(صحيح) (حم ق) عن جابر. (المشكاة ١٣٤٠)
١١٨٥ - كان يصلِّي في نعليه.
(صحيح) (حم ق ت) عن أنس. (الصحيحة ٢٩٤١)
١١٨٦ - لا غرار في صلاة (٨) ولا تسليم (٩).
(صحيح) (حم د ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣١٨)
١١٨٧ - لا يصلين أحدكم وهو عاقص (١٠) شعره.
(صحيح) (هـ) عن أبي رافع. (الصحيحة ٢٣٨٦)
стр. 219
١١٨٨ - إذا أمن الإمام فأمنوا؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
(صحيح) (مالك حم ق ٤) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٨٦٦)
١١٨٩ - إذا أمن القارئ فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
(صحيح) (ن هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٢٦٣)
١١٩٠ - إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين، وقالت الملائكة في السماء: آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه.
(صحيح) (مالك ق ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٨٦٥)
١١٩١ - أمنوا (١) إذا قُرئ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧].
(صحيح) (ابن شاهين في السنة) عن علي.
١١٩٢ - إن اليهود ليحسدونكم على السلام والتأمين.
(صحيح) (خط الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٦٩١)
١١٩٣ - كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (٢).
(صحيح) (حم هـ) عن عائشة (حم هـ) عن ابن عمرو (هق) عن علي (خط) عن أبي أمامة. (الروض ٨٠٠)
١١٩٤ - لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا بـ. . .: التسليم (٣) والتأمين (٤). . .
(صحيح) (هق) عن عائشة. (الصحيحة ٦٩١)
стр. 220
١١٩٥ - من صلَّى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج غير تمام.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٧٧٩)
١١٩٦ - لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدًا.
(صحيح) (م د ن) عن عبادة بن الصامت. (الإرواء ٣٠٢)
١١٩٧ - لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
(صحيح) (حم ق ٤) عن عبادة. (الإرواء ٣٠٢)
١١٩٨ - أتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم.
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (الصحيحة ٣١)
١١٩٩ - إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن، وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض.
(حسن) (حم) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٣٤٩)
١٢٠٠ - إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه.
(صحيح) (د ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ٣٥٦)
١٢٠١ - إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب.
(صحيح) (حم ت هـ ابن خزيمة الضياء) عن جابر. (صحيح أبي داود ٨٣٤)
١٢٠٢ - إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب (١): وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه.
(صحيح) (حم م ٤) عن العباس (عبد بن حميد) عن سعد. (صحيح أبي داود ٨٣٠)
١٢٠٣ - إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك (٢).
(صحيح) (حم م) عن البراء. (صفة الصلاة ١٤٤)
стр. 221
١٢٠٤ - إذا صلَّى أحدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في سجوده؛ فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فماذا يغنيان عنه؟
(حسن) (تمام ابن عساكر) عن أبي عبد اللَّه الأشعري. (الترغيب ٥٢٨)
١٢٠٥ - أسرق الناس الذي يسرق صلاته: لا يتم ركوعها ولا سجودها، وأبخل الناس من بخل بالسلام.
(صحيح) (طس) عن عبد اللَّه بن مغفل. (الترغيب ٢٧١٥)
١٢٠٦ - اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب.
(صحيح) (حم ق ٤) عن أنس. (الإرواء ٣٧١)
١٢٠٧ - أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود (١).
(صحيح) (ش) عن بعض الصحابة. (صفة الصلاة ١٠٣)
١٢٠٨ - أقرب ما يكون العبد إلى اللَّه وهو ساجد.
(صحيح) (البزار) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٨١٩)
١٢٠٩ - أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء (٢).
(صحيح) (م د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٨١٩)
١٢١٠ - أقيموا الركوع والسجود، فواللَّه إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم.
(صحيح) (ق) عن أنس. (المشكاة ٨٦٨)
١٢١١ - أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الروض النضير ٣٩٨)
стр. 222
١٢١٢ - أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكفت الثياب (١)، ولا الشعر.
(صحيح) (ق د ن هـ) عن ابن عباس. (الإرواء ٣٠٩)
١٢١٣ - إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما.
(صحيح) (د ن ك) عن ابن عمر. (الإرواء ٣٠٢)
١٢١٤ - ضع أنفك ليسجد معك.
(صحيح) (هق) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٤٤)
١٢١٥ - كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٢٨٨)
١٢١٦ - كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت (٢).
(صحيح) (محمد بن نصر) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٠٧١)
١٢١٧ - كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر.
(صحيح) (هـ) عن وابصة (طب) عن ابن عباس وأبي برزة وأبي مسعود. (الروض ٧٨)
١٢١٨ - كان إذا ركع فرج أصابعه (٣)، وإذا سجد ضم أصابعه.
(صحيح) (ك هق) عن وائل بن حجر. (صحيح أبي داود ٨٠٩)
١٢١٩ - كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم وبحمده -ثلاثًا-، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده -ثلاثًا-.
(صحيح) (د) عن عقبة بن عامر. (صحيح أبي داود ٨١٥)
стр. 223
١٢٢٠ - كان إذا سجد جافى (١) حتى يرى بياض إبطيه.
(صحيح) (حم) (٢) عن جابر. (صحيح أبي داود ٨٣٥)
١٢٢١ - كان إذا كان راكعًا أو ساجدًا قال: سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك.
(حسن) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٠٨٤)
١٢٢٢ - لكل سورة حظها من الركوع والسجود.
(صحيح) (حم) عن رجل. (صفة الصلاة ١٠٣)
١٢٢٣ - الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئًا.
(حسن) (تخ) عن أبي عبد اللَّه الأشعري. (الترغيب ٥٢٨)
١٢٢٤ - نهى عن الإقعاء في الصلاة.
(صحيح) (ك هق) عن سمرة. (الصحيحة ١٦٧٠)
١٢٢٥ - نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة (٣).
(صحيح) (حم هق) عن أنس. (الصحيحة ١٦٧٠)
١٢٢٦ - نهى عن نقرة الغراب (٤)، وافتراش السبع (٥)، وأن يوطن الرجل المكان في المسجد (٦) كما يوطن البعير.
(حسن) (حم د ن هـ ك) عن عبد الرحمن بن شبل. (الصحيحة ١١٦٨)
стр. 224
١٢٢٧ - لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود.
(صحيح) (د ت) عن أبي مسعود. (المشكاة ٨٧٨)
١٢٢٨ - لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود.
(صحيح) (حم ن هـ) عن أبي مسعود. (المشكاة ٨٧٨)
١٢٢٩ - يا علي! لا تقع إقعاء الكلب (١).
(حسن) (هـ) عن علي. (صحيح أبي داود ٨٣٨)
١٢٣٠ - يا معشر المسلمين! لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
(صحيح) (هـ) عن علي بن شيبان. (صحيح أبي داود ٨٠١)
١٢٣١ - يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل (٢)؟!
(صحيح) (٣) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٧٨)
١٢٣٢ - إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع، وادعم على راحتيك، وجاف مرفقيك عن ضبعيك.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الإرواء ٣٧٢)
١٢٣٣ - أحِّدْ أحِّدْ (٣).
(صحيح) (د ن ك) عن سعد (ت ن ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٩١٣)
١٢٣٤ - أَحِّد يا سعد.
(صحيح) (حم) عن أنس. (المشكاة ٩١٣)
١٢٣٥ - إذا صلَّى أحدكم فليبدأ بتحميد اللَّه تعالى والثناء عليه ثم ليصل على النبي، ثم ليدع بعد بما شاء.
(صحيح) (د ت حب ك هق) عن فضالة بن عبيد. (صحيح أبي داود ١٣٣١)
стр. 225
١٢٣٦ - بين كل ركعتين تحية (١).
(صحيح) (هق) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٧٥٢)
١٢٣٧ - حولها ندندن (٢).
(صحيح) (د) عن بعض الصحابة (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٧٥٧)
١٢٣٨ - صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد.
(صحيح) (حم ن ابن سعد سمويه البغوي الباوردي ابن قانع طب) عن زيد بن خارجة. (أصل صفة الصلاة ٣/ ٩٢١)
١٢٣٩ - علام تُومِئُونَ بأيديكم كأنها أذنابُ خَيْلٍ شُمْسٍ (٣)؟! وإنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله.
(صحيح) (م) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ٩١٦)
١٢٤٠ - عجلت أيها المصلي! إذا صليت فقعدت فاحمد اللَّه بما هو أهله ثم صل علي ثم ادعه.
(صحيح) (ت ن) عن فضالة بن عبيد. (المشكاة ٩٣٠)
١٢٤١ - في كل ركعتين التحية.
(صحيح) (م) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٧٥٢)
١٢٤٢ - قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن كعب بن عجرة. (الإرواء ٣١٩)
стр. 226
١٢٤٣ - قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن أبي حميد. (صحيح أبي داود ٩٠٠)
١٢٤٤ - قولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم.
(صحيح) (م ٣) عن أبي مسعود الأنصاري. (صحيح أبي داود ٩٠١)
١٢٤٥ - قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم.
(صحيح) (حم خ ن هـ) عن أبي سعيد. (فضل الصلاة ٦٦)
١٢٤٦ - ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشُمْس (١)؟ ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ويسلم عن يمينه وشماله؟
(صحيح) (حم د ن) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ٩١٦)
١٢٤٧ - ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيك شُمْس؟! إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى أصحابه ولا يوميء بيده.
(صحيح) (م ن) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ٩١٨)
١٢٤٨ - ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة.
(صحيح) (حم م د ن) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ٩١٨)
١٢٤٩ - نهى أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده اليسرى، وقال: إنها صلاة اليهود (٢).
(صحيح) (ك هق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٩١١)
стр. 227
١٢٥٠ - لا تقولوا السلام على اللَّه؛ فإن اللَّه هو السلام، ولكن قولوا: التحيات للَّه والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين؛ فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء ٣١٨)
١٢٥١ - إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته.
(صحيح) (خ ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة: ٦٦)
١٢٥٢ - من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة (حم م ن هـ) عن عائشة وابن عباس. (الإرواء ٢٥٢)
١٢٥٣ - من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٠٢٦)
١٢٥٤ - من أدرك من الصلاة ركعة (١) فقد أدرك الصلاة.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٠٢٦)
١٢٥٥ - من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٠٢٦)
١٢٥٦ - من صلَّى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح (٢).
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٥٠)
стр. 228
باب العمل في الصلاة
١٢٥٧ - إذا صلَّى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدًا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما.
(صحيح) (د حب ك هق) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٦٢)
١٢٥٨ - إذا صلَّى أحدكم فلا يبصق بين يديه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه.
(صحيح) (حم حب) عن جابر (ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٩٧)
١٢٥٩ - إذا صلَّى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه، ولا عن يساره، فتكون عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد، وليضعها بين رجليه.
(صحيح) (د ك هق) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٦٢)
١٢٦٠ - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرًا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما.
(صحيح) (د) عن أبي سعيد. (الإرواء ٢٨٤)
١٢٦١ - إذا صليت فلا تبزقن بين يديك، ولا عن يمينك، ولكن ابزق تلقاء شمالك إن كان فارغًا وإلا فتحت قدمك اليسرى وادلكه (١).
(صحيح) (حم ٤ حب ك) عن طارق بن عبد اللَّه المحاربي. (الصحيحة ١٢٢٣)
١٢٦٢ - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه فإنما يناجي اللَّه ﵎ ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكًا وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه فيدفنها.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٧٤)
стр. 229
١٢٦٣ - إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يبصق قبل وجهه، فإن اللَّه قبل وجهه إذا صلى.
(صحيح) (مالك ق ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٢٧٤)
١٢٦٤ - أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة (١) أن لا يرجع إليه بصره؟
(صحيح) (حم م هـ) عن جابر بن سمرة.
١٢٦٥ - إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه، وإن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته، ولكن عن يساره أو تحت قدمه.
(صحيح) (ق) عن أنس. (الصحيحة ٣٩٧٤)
١٢٦٦ - إن أحدكم إذا قام يصلِّي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه؟
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٠٣)
١٢٦٧ - إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن اللَّه قبل وجهه (٢) فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه في الصلاة.
(صحيح) (حم خ د هـ) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٩٨)
١٢٦٨ - إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن يساره وتحت قدمه.
(صحيح) (ق) عن أنس. (الصحيحة ٣٩٧٤)
стр. 230
١٢٦٩ - إن في الصلاة شغلًا (١).
(صحيح) (ش حم ق د هـ) ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٨٥٦)
١٢٧٠ - إن اللَّه أحدث في الصلاة أن لا تكلموا إلا بذكر اللَّه وما ينبغي لكم، وأن تقوموا للَّه قانتين.
(صحيح) (ن) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٨٥٧)
١٢٧١ - إن اللَّه يحدث من أمره ما يشاء، وإن اللَّه قد أحدث: أن لا تكلموا في الصلاة.
(صحيح) (حم د ن هق) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٨٥٧)
١٢٧٢ - إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح، والتكبير، وقراءة القرآن.
(صحيح) (حم م د ن) عن معاوية بن الحكم. (الإرواء ٣٨٩)
١٢٧٣ - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي.
(صحيح) (م) عن جابر. (صحيح أبي داود ٨٥٩)
١٢٧٤ - أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه والملك عن يمينه، فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه، فإن عجل به أمر فليتفل هكذا -يعني في ثوبه-.
(حسن) (د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٤٩٩)
١٢٧٥ - التثاؤب في الصلاة من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع.
(صحيح) (ت حب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٩٨٥)
стр. 231
١٢٧٦ - التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع (١)، فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٣٢)
١٢٧٧ - خالفوا اليهود؛ فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم.
(صحيح) (د ك هق) عن شداد بن أوس. (المشكاة ٧٦٥)
١٢٧٨ - صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود.
(صحيح) (طب) عن شداد بن أوس.
١٢٧٩ - كان يشير في الصلاة (٢).
(صحيح) (حم د) عن أنس. (الصحيحة ٣١٨١)
١٢٨٠ - لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم.
(صحيح) (م ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ٥٤٩)
١٢٨١ - لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم.
(صحيح) (حم م د هـ) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ٨٤٦)
١٢٨٢ - ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلي، ولو سلم علي لرددت عليه (٣).
(صحيح) (الطحاوي) عن جابر. (الصحيحة ٢٢١٢)
стр. 232
١٢٨٣ - ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم.
(صحيح) (حم خ د ن هـ) عن أنس. (صحيح أبي داود ٨٤٧)
١٢٨٤ - نهينا عن الكلام في الصلاة إلا بالقرآن والذكر (١).
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٣٨٠)
١٢٨٥ - لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء في الصلاة أن تلتمع (٢).
(صحيح) (هـ طب) عن ابن عمر. (الترغيب ٥٤٨)
١٢٨٦ - لا تمسح وأنت تصلي؛ فإن كنت لا بد فاعلًا فواحدة تسوية الحصى.
(حسن) (د) عن معيقيب. (صحيح أبي داود ٨٧٢)
باب من فاتته الصلاة
١٢٨٧ - إن اللَّه تعالى قبض أرواحكم حين شاء (٣)، وردها عليكم حين شاء، يا بلال! قم فأذن (٤) في الناس بالصلاة.
(صحيح) (حم خ د ن) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٤٦٥)
١٢٨٨ - ألا رجل يتصدق على هذا فيصلِّي معه.
(صحيح) (حم د حب ك) عن أبي سعيد. (الإرواء ٥٢٨)
١٢٨٩ - تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة (٥).
(صحيح) (د هق) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٦٣)
стр. 233
١٢٩٠ - ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٦٤)
١٢٩١ - ليس في النوم تفريط (١)، إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى.
(صحيح) (حم حب) عن أبي قتادة (٢). (صحيح أبي داود ٤٦٨)
١٢٩٢ - من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن أنس. (صحيح أبي داود ٤٦٨)
١٢٩٣ - من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك.
(صحيح) (د ت هـ) عن أنس. (صحيح أبي داود ٤٦٨)
باب ما يقول عقب الصلاة
١٢٩٤ - اقرأ المعوذات (٣) في دبر كل صلاة (٤).
(صحيح) (د حب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١٥١٤)
١٢٩٥ - أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلوات (٥) ثلاثًا وثلاثين تسبيحة، وثلاثًا وثلاثين تحميدة، وأربعًا وثلاثين تكبيرة.
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء.
١٢٩٦ - ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ولم يدرككم من بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله؟ تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٣٠٨)
стр. 234
١٢٩٧ - ألا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم وفتم (١) من بعدكم؟ تحمدون اللَّه في دبر كل صلاة وتسبحونه وتكبرونه ثلاث وثلاثين، وثلاث وثلاثين، وأربعًا وثلاثين (٢).
(صحيح) (هـ) عن أبي ذر. (الصحيحة ١١٢٥)
١٢٩٨ - ألا أعلمكم شيئًا تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ تسبحون وتكبرون وتحمدون في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين مرة.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٣٠٨)
١٢٩٩ - خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل، يسبح اللَّه في دبر كل صلاة عشرًا ويحمده عشرًا ويكبره عشرًا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، ويكبر أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمده ثلاثًا وثلاثين ويسبح ثلاثًا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة.
(صحيح) (حم خد ٤) عن ابن عمرو. (المشكاة ٢٤٠٦)
١٣٠٠ - سبقكن يتامى بدر (٣)، ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك: تكبرن اللَّه على إثر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين تكبيرة، وثلاثًا وثلاثين تسبيحة، وثلاثًا وثلاثين تحميدة، ولا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
(صحيح) (د) عن أم الحكم بنت الزبير. (الصحيحة ١٨٨٢)
١٣٠١ - كان إذا انصرف انحرف (٤).
(صحيح) (د) عن يزيد بن الأسود. (صحيح أبي داود ٦٢٧)
стр. 235
١٣٠٢ - كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا ثم قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
(صحيح) (حم م) عن ثوبان. (الصحيحة ٢٠٧٤)
١٣٠٣ - كان إذا سلم لم يقعد (١) إلا بمقدار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٧٤)
١٣٠٤ - كان إذا صلَّى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.
(صحيح) (حم م) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ١١٧١)
١٣٠٥ - كان ينصرف من الصلاة عن يمينه.
(صحيح) (ع) عن أنس.
١٣٠٦ - معقبات (٢) لا يخيب قائلهن: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة.
(صحيح) (حم م ت ن) عن كعب بن عجرة. (الصحيحة ١٠٢)
١٣٠٧ - من سبح اللَّه في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد اللَّه ثلاثًا وثلاثين، وكبر اللَّه ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زيد البحر.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠١)
١٣٠٨ - من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كله في حرز من
стр. 236
كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك باللَّه .
(حسن) (ت هـ) عن أبي ذر. (الترغيب ٤٧٢)
١٣٠٩ - يا معاذ! واللَّه إني لأحبك، أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
(صحيح) (حم د ن حب ك) عن معاذ بن جبل. (صحيح أبي داود ١٣٦٢)
باب سجود السهو وغيره
١٣١٠ - إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلَّى أو اثنتين فليبن على واحدة، [فإن لم يدر ثنتين صلَّى أو ثلاثًا فليبن على ثنتين] (١) فإن لم يدر ثلاثًا صلَّى أو أربعًا فليبن على ثلاث، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم.
(صحيح) (ت) عن عبد الرحمن بن عوف. (الصحيحة ١٣٥٦)
١٣١١ - إذا شك أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة، وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين، وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثًا، حتى يكون الوهم في الزيادة، ثم ليتم ما بقي من صلاته، ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم.
(صحيح) (حم هـ ك هق) عن عبد الرحمن بن عوف. (الصحيحة ١٣٥٦)
١٣١٢ - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلَّى أو ثلاثًا فليلق الشك وليبن على اليقين.
(صحيح) (هق) عن أنس. (الصحيحة ١٣٥٦)
١٣١٣ - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثًا أم أربعًا؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان
стр. 237
صلَّى خمسًا شفعن له صلاته، وإن كان صلَّى إتمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان.
(صحيح) (حم م د ن هـ) عن أبي سعيد. (الإرواء ٤١٠)
١٣١٤ - إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين، فإن استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة، والسجدتان نافلة، وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة، والسجدتان ترغمان أنف الشيطان.
(حسن) (حب ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٣٥٦)
١٣١٥ - إذا صلَّى أحدكم فلم يدري كيف صلَّى فليسجد سجدتين وهو جالس.
(حسن) (ت هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٣٦٢)
١٣١٦ - إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٩٤٥)
١٣١٧ - إن أحدكم إذا قام يصلِّي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
(صحيح) (مالك ق د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٩٤٣)
١٣١٨ - إذا سها الإمام فاستتم قائمًا فعليه سجدتا السهو، وإذا لم يستتم قائمًا فلا سهو عليه.
(صحيح) (طب) عن المغيرة. (الإرواء ٤٠٨)
١٣١٩ - إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائمًا فليجلس، فإن استوى قائمًا فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
(صحيح) (حم د هـ هق) عن المغيرة. (صحيح أبي داود ٩٤٩)
стр. 238
١٣٢٠ - إنما أنا بشر أنسى كما تنسون (١)، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس (٢).
(صحيح) (حم هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء ٣٣٨)
١٣٢١ - إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به، ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه، ثم ليسجد سجدتين.
(صحيح) (ق د ن هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء ٤٠١)
١٣٢٢ - التسبيح للرجال (٣)، والتصفيق للنساء (٤).
(صحيح) (حم) عن جابر (٥). (صحيح أبي داود ٨٦٧)
١٣٢٣ - يا أيها الناس! ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق؟ إنما التصفيق للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان اللَّه؛ فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان اللَّه إلا التفت.
(صحيح) (خ) عن سهل بن سعد. (صحيح النسائي ٧٨٤)
١٣٢٤ - سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان.
(حسن) (ع عد هق) عن عائشة. (الصحيحة ١٨٨٤)
١٣٢٥ - لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم.
(حسن) (حم د هـ) عن ثوبان. (الإرواء ٣٣٨)
١٣٢٦ - من نسي شيئًا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس.
(حسن) (حم ن) عن معاوية. (الصحيحة ١٣٦٢)
стр. 239
١٣٢٧ - إذا رأيتم آية (١) فاسجدوا (٢).
(حسن) (د ت) عن ابن عباس. (المشكاة ١٤٩١)
١٣٢٨ - إذا قرأ ابن آدم السجدة (٣) فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٤٣٨)
١٣٢٩ - السجدة التي في ﴿ص﴾ [ص: ١] سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرًا.
(صحيح) (طب خط) عن ابن عباس. (المشكاة ١٠٣٨)
١٣٣٠ - إنما هي توبة نبي -يعني: سجدة ﴿ص﴾ [ص: ١]-.
(صحيح) (د ك) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ١٢٧١)
١٣٣١ - كان إذا جاءه أمر يسر به خرَّ ساجدًا شكرًا للَّه تعالى.
(حسن) (د هـ) عن أبي بكرة. (المشكاة ١٤٩٤)
١٣٣٢ - ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء.
(صحيح) (حم ق د ن) عن سهل بن سعد. (الإرواء ٤٨٨)
باب صلاة التطوع
١٣٣٣ - أحب الأعمال إلى اللَّه أدومها (٤) وإن قل.
(صحيح) (ق) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
стр. 240
١٣٣٤ - اكلفوا (١) من العمل ما تطيقون، فإن اللَّه لا يمل حتى تملوا، وإن أحب العمل إلى اللَّه تعالى أدومه كان قل.
(صحيح) (حم د ن) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
١٣٣٥ - اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن خير العمل أدومه وإن قل.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
١٣٣٦ - ليتكلف أحدكم من العمل ما يطيق فإن اللَّه تعالى لا يمل حتى تملوا، وقاربوا وسددوا (٢).
(صحيح) (حل) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٣٣٨)
١٣٣٧ - إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء (٣)، وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء.
(حسن) (البزار هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٢٣)
١٣٣٨ - إن اللَّه لا يمل حتى تملوا (٤).
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٦٠)
١٣٣٩ - عليكم من الأعمال بما تطيقون فإن اللَّه لا يمل حتى تملوا.
(صحيح) (طب) عن عمران بن حصين. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
١٣٤٠ - مه عليكم بما تطيقون من الأعمال فواللَّه لا يمل اللَّه حتى تملوا.
(صحيح) (خ ن هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
١٣٤١ - يا أيها الناس! عليكم بالقصد، عليكم بالقصد، عليكم بالقصد، فإن اللَّه تعالى لن يمل حتى تملوا.
(حسن) (هـ) عن جابر. (الصحيحة ١٧٦٠)
стр. 241
١٣٤٢ - يا أيها الناس! عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن اللَّه لا يمل حتى تملوا، كان أحب الأعمال إلى اللَّه ما دووم عليه وإن قل.
(صحيح) (ق) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
١٣٤٣ - إذا صلَّى أحدكم ركعتي الفجر (١) فليضطجع على جنبه الأيمن.
(صحيح) (د ت حب) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٢٠٦)
١٣٤٤ - إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر.
(صحيح) (طس) عن أبي هريرة. (الإرواء ٤٧١)
١٣٤٥ - أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر.
(حسن) (ش) عن أبي صالح مرسلًا. (الصحيحة ١٤٣١)
١٣٤٦ - أربع قبل الظهر. . . تفتح لهن أبواب السماء.
(حسن) (د الترمذي في الشمائل ابن خزيمة) عن أبي أيوب. (المشكاة ١١٦٨)
١٣٤٧ - إن أبواب السماء تفتح إلى زوال الشمس، فلا ترتج (٢) حتى يصلَّى الظهر، فأحب أن يصعد لي فيها خير.
(صحيح) (حم) عن أبي أيوب. (الترغيب ٥٨٧)
١٣٤٨ - أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر، أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة؟ -يعني: في السبحة (٣) -.
(صحيح) (د هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٩٢٢)
١٣٤٩ - لا يصلِّي الإمام في الموضع الذي صلَّى فيه المكتوبة حتى يتحول.
(صحيح) (د هـ) عن المغيرة بن شعبة. (صحيح أبى داود ٦٢٩)
стр. 242
١٣٥٠ - رحم اللَّه امرءًا صلَّى قبل العصر أربعًا.
(حسن) (د ت حب) عن ابن عمر. (المشكاة ١١٧٠)
١٣٥١ - صلوا قبل المغرب ركعتين، صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء.
(صحيح) (حم د) عن عبد اللَّه المزني. (الصحيحة ٢٣٣)
١٣٥٢ - كان إذا صلذَى صلاة أثبتها (١).
(صحيح) (م) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١١٥٥)
١٣٥٣ - كان إذا صلَّى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
(صحيح) (خ) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١١٤٨)
١٣٥٤ - كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها. . . بعد الظهر.
(حسن) (هـ) عن عائشة. (الضعيفة ٤٢٠٨)
١٣٥٥ - كان لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة.
(صحيح) (خ د ن) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١١٧٩)
١٣٥٦ - كان يصلِّي بين المغرب والعشاء.
(صحيح) (طب) عن عبيد مولاه. (الصحيحة ٢١٣٢)
١٣٥٧ - كان يصلِّي قبل الظهر أربعًا إذا زالت الشمس. . . ويقول: أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس.
(صحيح) (هـ) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود ١١٥٣)
١٣٥٨ - كان يصلِّي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين، وكان لا يصلِّي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلِّي ركعتين في بيته.
(صحيح) (مالك ق د ن) عن ابن عمر. (الإرواء ٦١٧)
стр. 243
١٣٥٩ - لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما -يعني: ركعتي الفجر-.
(صحيح) (د) عن بلال. (صحيح أبي داود ١١٤٣)
١٣٦٠ - ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان.
(صحيح) (حب طب) عن عبد اللَّه بن الزبير. (الصحيحة ٢٣٢)
١٣٦١ - ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلَّى للَّه في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير فريضة إلا بنى اللَّه له بيتًا في الجنة.
(صحيح) (م) عن أم حبيبة. (صحيح أبي داود ١١٣٦)
١٣٦٢ - من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى اللَّه له بيتًا فى الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر.
(صحيح) (ت ن هـ) عن عائشة. (الترغيب ٥٨٠)
١٣٦٣ - من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرم على النار.
(صحيح) (٤) (ك) عن أم حبيبة. (المشكاة ١١٦٧)
١٣٦٤ - من ركع اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.
(صحيح) (طس) عن أبي ذر (١). (الصحيحة ٢٣٤٧)
١٣٦٥ - من صلَّى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعًا بنى اللَّه له بيتًا في الجنة.
(صحيح) (حم م د ن هـ) عن أم حبيبة. (المشكاة ١١٥٩)
١٣٦٦ - من صلَّى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنأنه بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الغداة.
(صحيح) (ت) عن أم حبيبة. (الترغيب ٥٨٠)
стр. 244
١٣٦٧ - من صلَّى قبل الظهر أربعًا، وبعدها أربعًا حرمه اللَّه على النار.
(صحيح) (حم ت ن هـ) عن أم حبيبة. (الترغيب ٥٨٤)
١٣٦٨ - من لم يصل ركعتي الفجر (١) فليصلهما بعدما تطلع الشمس.
(صحيح) (حم ت ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣٦١)
١٣٦٩ - يا بنت أبي أمية! سألت عن الركعتين بعد العصر، وإنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان.
(صحيح) (خ د) عن أم سلمة. (صحيح أبي داود ١١٥٥)
١٣٧٠ - اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا.
(صحيح) (حم ق د) عن ابن عمر (ع الروياني الضياء) عن زيد بن خالد (محمد بن نصر في الصلاة) عن عائشة. (الصحيحة ١٩١٠)
١٣٧١ - إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته فإن اللَّه جاعل في بيته من صلاته خيرًا.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الصحيحة ١٣٩٢)
١٣٧٢ - إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيتة نصيبًا من صلاته، فإن اللَّه تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرًا.
(صحيح) (حم م هـ) عن جابر (الدارقطني في الأفراد) عن أنس. (الصحيحة ١٣٩٢)
١٣٧٣ - إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد ثم رجع إلى بيته فليصل في بيته ركعتين وليجعل لبيته نصيبًا من صلاته فإن اللَّه جاعل في بيته من صلاته خيرًا.
(صحيح) (حم ع) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٣٩٢)
стр. 245
١٣٧٤ - اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم: السبحة بعد المغرب.
(حسن) (هـ) عن رافع بن خديج. (صحيح أبي داود ١١٧٦)
١٣٧٥ - أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة.
(صحيح) (ن طب) عن زيد بن ثابت (١). (صحيح أبي داود ١٣٠١)
١٣٧٦ - أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة.
(صحيح) (ت) عن زيد بن ثابت. (صحيح أبي داود ٩٥٩)
١٣٧٧ - ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به، فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
(صحيح) (حم ق ن) عن زيد بن ثابت. (الإرواء ٤٤٢)
١٣٧٨ - تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده.
(صحيح) (ش) عن رجل. (الصحيحة ٣١٤٩)
١٣٧٩ - صلوا أيها الناس في بيوتكم (٢) فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة.
(صحيح) (خ) عن زيد بن ثابت. (صحيح أبي داود ١٣٠١)
١٣٨٠ - صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا.
(صحيح) (ت ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٩١٠)
١٣٨١ - صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا، ولا تتخذوا بيتي (٣) عيدًا، وصلوا علي وسلموا فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم.
(صحيح) (ع الضياء) عن الحسن بن علي. (صحيح أبي داود ١٧٨٠)
стр. 246
١٣٨٢ - صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها.
(صحيح) (الدارقطني في الأفراد) عن أنس وجابر. (الصحيحة ١٩١٠)
١٣٨٣ - صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة.
(صحيح) (د) عن زيد بن ثابت (ابن عساكر) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٩٥٩)
١٣٨٤ - أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم (١)، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
(صحيح) (د) عن زيد بن ثابت. (صحيح أبي داود ١٣٠١)
١٣٨٥ - عليكم بهذه الصلاة في بيوتكم -يعني: سنة المغرب-.
(صحيح) (ت ن) عن كعب بن عجرة. (صحيح أبي داود ١١٧٦)
١٣٨٦ - فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة.
(حسن) (طب) عن صهيب بن النعمان. (الترغيب ٤٤١)
١٣٨٧ - هذه صلاة البيوت -يعني: السبحة بعد المغرب-.
(صحيح) (د) عن كعب بن عجرة. (صحيح أبي داود ١١٧٦)
١٣٨٨ - لا تتخذوا بيوتكم قبورًا.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. (الجنائز ٢١٢)
١٣٨٩ - لا تتخذوا بيوتكم قبورًا صلوا فيها.
(صحيح) (حم) عن زيد بن خالد. (الصحيحة ٢٤١٨)
١٣٩٠ - صل قائمًا إلا أن تخاف الغرق (٢).
(صحيح) (ك) عن ابن عمر. (صفة الصلاة ٧٩)
стр. 247
١٣٩١ - صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب.
(صحيح) (حم خ ٤) عن عمران بن حصين. (صحيح أبي داود ٨٧٨)
١٣٩٢ - صلاة المجالس على النصف من صلاة القائم (١).
(صحيح) (حم) عن عائشة. (صحيح ابن ماجه ١٢٢٩)
١٣٩٣ - صلاة الرجل قائمًا أفضل من صلاته قاعدًا، وصلاته قاعدًا على النصف من صلاته قائمًا، وصلاته نائمًا على النصف من صلاته قاعدًا.
(صحيح) (حم د) عن عمران بن حصين. (صحيح أبي داود ٨٧٧)
١٣٩٤ - صلاة الرجل قاعدًا نصف الصلاة ولكني لست كأحد منكم (٢).
(صحيح) (م د ن) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٨٧٦)
١٣٩٥ - صلاة القاعد نصف صلاة القائم.
(صحيح) (حم ن هـ) عن أنس (هـ) عن ابن عمرو (طب) عن ابن عمر وعبد اللَّه بن السائب وعبد المطلب بن أبي وداعة. (الروض ٥٨٥)
١٣٩٦ - صلاتان لا يصلِّى بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس، والعصر حتى تغرب الشمس.
(صحيح) (حم حب) عن سعد. (صحيح أبي داود ١١٥٧)
١٣٩٧ - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب.
(صحيح) (ق ن) عن عمر. (الصحيحة ٣٤١٢)
١٣٩٨ - كان أحب الدين (٣) إليه ما داوم عليه صاحبه.
(صحيح) (خ هـ) عن عائشة. (صحيح ابن ماجه ٤٢٣٨)
стр. 248
١٣٩٩ - كان أحب العمل إليه ما دووم عليه وإن قلَّ.
(صحيح) (ت ن) عن عائشة وأم سلمة. (الترغيب ٣١٧٥)
١٤٠٠ - كان إذا حزبه (١) أمر صلى (٢).
(حسن) (حم د) عن حذيفة. (صحيح أبي داود ١١٩٢)
١٤٠١ - إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس ثم ليقعد بعد إن شاء أو ليذهب لحاجته.
(صحيح) (د) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٤٨٦)
١٤٠٢ - لا تعاد الصلاة في يوم مرتين.
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٥٩٢)
١٤٠٣ - لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس (٣).
(صحيح) (ق ن هـ) عن أبي سعيد (حم د هـ) عن عمر. (الإرواء ٣٧٢)
١٤٠٤ - لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين.
(صحيح) (ت) عن ابن عمر. (الإرواء ٤٧١)
١٤٠٥ - ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين (٤).
(صحيح) (د هـ) عن ابن عمر. (الإرواء ٤٧١)
١٤٠٦ - صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع؛ فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذٍ يسجد لها
стр. 249
الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس؛ فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار.
(صحيح) (م) عن عمرو بن عَبَسة. (الإرواء ١٧٧٩)
١٤٠٧ - لا تصلوا صلاة في يوم مرتين.
(صحيح) (حم د) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٥٩٢)
١٤٠٨ - إن لكل شيء شرة (١)، ولكل شرة فترة (٢)، فإن صاحبها سدد وقارب (٣) فارجوه (٤)، وإن أشير إليه بالأصابع (٥) فلا تعدوه (٦).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٣٢٥)
١٤٠٩ - خذوا من العبادة ما تطيقون فإن اللَّه لا يسأم حتى تسأموا.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (صحيح أبي داود ١٢٣٨)
١٤١٠ - خذوا من العمل ما تطيقون، فإن اللَّه لا يمل حتى تملوا.
(صحيح) (ق) عن عائشة. (المشكاة ١٢٤٣)
١٤١١ - ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها.
(صحيح) (ت ن) عن عائشة. (الإرواء ٤٣٦)
стр. 250
١٤١٢ - ليصل أحدكم نشاطه (١) فإذا كسل أو فتر فليقعد (٢).
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن أنس. (صحيح أبي داود ١١٨٥)
١٤١٣ - من استطاع منكم أن يكون له خبء (٣) من عمل صالح فليفعل (٤).
(صحيح) (الضياء) عن الزبير. (الصحيحة ٢٣١٣)
١٤١٤ - من صلَّى قائمًا فهو أفضل، ومن صلَّى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلَّى نائمًا فله نصف أجر القاعد (٥).
(صحيح) (خ ت ن هـ) عن عمران بن حصين. (الإرواء ٤٥٥)
١٤١٥ - لا أجر لمن لا حسبة له (٦).
(حسن) (ابن المبارك) عن القاسم مرسلًا. (الصحيحة ٢٤١٥)
١٤١٦ - لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها؛ فإنها تطلع بقرني شيطان.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر (ن) عن عائشة. (الإرواء ٣٧٢)
١٤١٧ - لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج (٧).
(صحيح) (حم د) عن معاوية. (الإرواء ٤٤٣)
١٤١٨ - لا يتحر أحدكم فيصلِّي عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (صحيح النسائي ٥٦٣)
