٣٢٤٦ - لا تقطع الأيدى في السفر (١).
(صحيح) (حم ٣ الضياء) عن بسر بن أبي أرطاة. (المشكاة ٣٦٠١)
٣٢٤٧ - لا تقطع اليد في تمر معلق (٢)، فإن ضمه الجرين (٣) قطعت في ثمن المجن، ولا تقطع في حريسة الجبل (٤) فإذا آوى المراح (٥) قطعت في ثمن المجن.
(حسن) (ن) عن ابن عمرو. (الإرواء ٢٤٠٨)
٣٢٤٨ - لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدًا.
(صحيح) (م ن هـ) عن عائشة (٦). (الإرواء ٢٣٩٧)
٣٢٤٩ - لا قطع في ثَمَر (٧)، ولا كَثَر (٨).
(صحيح) (حم ٤ حب) عن رافع بن خديج. (الإرواء ٢٤٨٢)
٣٢٥٠ - لعن اللَّه السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده (٩).
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٥٩٢)
٣٢٥١ - ما علمته إذ كان جاهلًا، ولا أطعمته إذ كان ساغبًا (١٠).
(صحيح) (حم د ن هـ ك) عن عباد بن شرحبيل. (الصحيحة ٢٢٢٩)
стр. 527
٣٢٥٢ - من دخل حائطًا فليأكل ولا يتخذ خبيئة.
(حسن) (ت) عن ابن عمر. (المشكاة ٢٩٥٤)
باب حد الشارب وبيان المسكر
٣٢٥٣ - أتاني جبريل، فقال: يا محمد! إن اللَّه لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقيها.
(صحيح) (طب ك هب الضياء) عن ابن عباس. (الصحيحة ٨٣٧)
٣٢٥٤ - اجتنبوا الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر.
(حسن) (ك هب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٧٩٨)
٣٢٥٥ - اجتنبوا كل مسكر.
(صحيح) (طب) عن عبد اللَّه بن مغفل. (الصحيحة ٨٨٤)
٣٢٥٦ - اجتنبوا ما أسكر.
(صحيح) (الحلواني) عن علي. (الصحيحة ٨٨٦)
٣٢٥٧ - إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة، وإني أنهاكم عن كل مسكر.
(حسن) (د) عن النعمان بن بشير. (الصحيحة ١٥٩٣)
٣٢٥٨ - إن الذي حرم شربها حرم بيعها -يعني: الخمر-.
(صحيح) (حم م ن) عن ابن عباس. (غاية المرام ٦٣)
٣٢٥٩ - إن اللَّه حرم الخمر، وحرم الميتة وثمنها، وحرم الخنزير وثمنه.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٢٤٨)
стр. 528
٣٢٦٠ - إن اللَّه حرم على أمتي الخمر والميسر (١) والمزر (٢) والكوبة (٣) والغبيراء (٤) وزادني صلاة الوتر.
(صحيح) (طب هق) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٧٠٨)
٣٢٦١ - إن اللَّه حرم عليكم الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، وكل مسكر حرام.
(صحيح) (هق) عن ابن عباس. (المشكاة ٣٦٥٢)
٣٢٦٢ - إن اللَّه لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وساقيها، وحاملها، والحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها.
(صحيح) (ك هب) عن ابن عمر. (الإرواء ١٥٢٥)
٣٢٦٣ - إن من العنب خمرًا، وإن من التمر خمرًا، وإن من العسل خمرًا، وإن من البر خمرًا، وإن من الشعير خمرًا.
(صحيح) (د) عن النعمان بن بشير. (المشكاة ٣٦٤٧)
٣٢٦٤ - أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة (٥).
(صحيح) (م) عن أبي موسى. (الصحيحة ٤٢٢)
٣٢٦٥ - أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره.
(صحيح) (ن) عن سعد. (الإرواء ٢٣٧٢)
٣٢٦٦ - ثلاثة قد حرم اللَّه عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق (٦)، والديوث الذي يقر في أهله الخبث.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (حجاب المرأة المسلمة ص ٦٧)
стр. 529
٣٢٦٧ - حرام قليل ما أسكر كثيره.
(صحيح) (البغوي) عن وافد أهل اليمن. (الصحيحة ٣٨٤)
٣٢٦٨ - حرم اللَّه الخمر، وكل مسكر حرام.
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٨١٤)
٣٢٦٩ - الخمر أم الخبائث، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يومًا، فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية.
(حسن) (طس) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٨٥٤)
٣٢٧٠ - الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر، من شربها وقع على أمه وخالته وعمته.
(حسن) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٨٥٣)
٣٢٧١ - الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة (١).
(صحيح) (حم م ٤) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣١٥٩)
٣٢٧٢ - شارب الخمر كعابد وثن، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى.
(صحيح) (الحارث) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٦٧٧)
٣٢٧٣ - قليل ما أسكر كثيره حرام.
(صحيح) (حب) عن جابر. (الإرواء ٢٣٧٢)
٣٢٧٤ - كل شراب أسكر فهو حرام.
(صحيح) (حم ق) عن عائشة. (المشكاة ٣٦٣٧)
стр. 530
٣٢٧٥ - كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام.
(صحيح) (م) عن أبي موسى. (الصحيحة ٤٢١)
٣٢٧٦ - كل مخمر (١) خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرًا بخست (٢) صلاته أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد الرابعة كان حقًا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار، ومن سقاه صغيرًا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقًا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال.
(صحيح) (د) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٠٣٩)
٣٢٧٧ - كل مسكر حرام.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن أبي موسى (حم ن) عن أنس (حم د ن هـ) عن ابن عمر (حم ن هـ) عن أبي هريرة (هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء ٢٤٣١)
٣٢٧٨ - كل مسكر حرام، وإن على اللَّه لعهدًا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار.
(صحيح) (حم م ن) عن جابر. (المشكاة ٣٦٣٩)
٣٢٧٩ - كل مسكر حرام، وما أسكر منه الفَرَق (٣) فملء الكف (٤) منه حرام.
(صحيح) (د ت) عن عائشة. (الإرواء ٢٤٤٤)
٣٢٨٠ - كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (المشكاة ٣٦٣٨)
٣٢٨١ - لعن اللَّه الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها.
(صحيح) (د ك) عن ابن عمر. (الإرواء ١٥٢٧)
стр. 531
٣٢٨٢ - ما أسكر كثيره فقليله حرام.
(صحيح) (حم د ت حب) عن جابر (حم ن هـ) عن ابن عمرو. (الإرواء ٢٤٣٣)
٣٢٨٣ - ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام.
(صحيح) (حم) عن عائشة. (غاية المرام ٥٩)
٣٢٨٤ - مدمن الخمر كعابد وثن.
(صحيح) (تخ هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢١٧٧)
٣٢٨٥ - من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن ابن عمر. (الروض ٥٦٢)
٣٢٨٦ - من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٨٤)
٣٢٨٧ - من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب اللَّه عليه وسقاه من نهر الخبال.
(صحيح) (حم ت) عن ابن عمر (حم ن ك) عن ابن عمرو. (المشكاة ٣٦٤٣)
٣٢٨٨ - من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن مات دخل النار، فإن تاب تاب اللَّه عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب اللَّه عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد كان حقًا على اللَّه أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة: عصارة أهل النار.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمرو. (المشكاة ٣٦٤٤)
стр. 532
٣٢٨٩ - من مات وهو مدمن خمر لقي اللَّه وهو كعابد وثن.
(صحيح) (طب حل) عن ابن عباس. (الصحيحة ٦٧٧)
٣٢٩٠ - من وضع (١) الخمر. . . ومن أدمن على شربها سقي من الخبال.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الضعيفة ٦٩٥٨)
٣٢٩١ - المزر (٢) كله حرام. . ..
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الضعيفة ٤٦٧٥)
٣٢٩٢ - لا تشرب مسكرًا؛ فإني حرمت كل مسكر.
(صحيح) (ن) عن أبي موسى. (الصحيحة ٢٤٢٤)
٣٢٩٣ - لا تشربوا الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر.
(صحيح) (هـ) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٧٢٢)
٣٢٩٤ - لا يدخل الجنة مدمن خمر.
(صحيح) (هـ) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٦٧٢)
٣٢٩٥ - لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل اللَّه منه صلاة أربعين يومًا.
(صحيح) (ن) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٧٠٩)
٣٢٩٦ - إذا سكر أجدكم فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه.
(صحيح) (د هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٦٠)
٣٢٩٧ - إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاقتلوهم.
(صحيح) (حم د هـ حب) عن معاوية. (الصحيحة ١٣٦٠)
стр. 533
٣٢٩٨ - كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد.
(صحيح) (هـ) عن أنس (١). (المشكاة ٣٦١٥)
٣٢٩٩ - من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد الثانية فاجلدوه، فإن عاد الثالثة فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه.
(صحيح) (حم د ن ك) عن ابن عمر (د ت ك) عن معاوية (د هق) عن ذؤيب (حم د ت ك) عن أبي هريرة (طب ك الضياء) عن شرحبيل بن أوس (طب قط ك الضياء) عن جرير (حم ك) عن ابن عمرو وابن خزيمة (ك) عن جابر (طب) عن غضيف (ن ك الضياء) عن الشريد بن سويد (ك) عن نفر من الصحابة. (الترغيب ٢٣٨١)
باب إقامة الحدود
٣٣٠٠ - أقيموا حدود اللَّه تعالى في البعيد والقريب (٢)، ولا تأخذكم باللَّه لومة لائم (٣).
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٦٣٨)
٣٣٠١ - إنما أهلك الذين من قبلكم (٤) أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد.
(صحيح) (حم ق ٤) عن عائشة. (الإرواء ٢٣١٩)
٣٣٠٢ - إقامة حد من حدود اللَّه خير من مطر أربعين ليلة في بلاد اللَّه.
(حسن) (هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٣١)
стр. 534
٣٣٠٣ - حد يعمل (١) في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحًا.
(حسن) (ن هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣١)
٣٣٠٤ - لا تقام الحدود في المساجد (٢)، ولا يقتل الوالد بالولد (٣).
(حسن) (حم ت ك) عن ابن عباس. (الإرواء ٢١٧٦)
٣٣٠٥ - اجتنبوا هذه القاذورات (٤) التي نهى اللَّه تعالى عنها (٥) فمن أَلَمَّ بشيء منها فليستتر بستر اللَّه وليتب إلى اللَّه؛ فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب اللَّه.
(صحيح) (ك هق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٦٦٣)
باب الشفاعة في الحدود
٣٣٠٦ - أعرضوا عن الناس (٦)، ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة (٧) في الناس أفسدتهم (٨) أو كدت تفسدهم.
(حسن) (طب) عن معاوية. (غاية المرام ٤٢٤)
٣٣٠٧ - اشفعوا تؤجروا (٩).
(صحيح) (ابن عساكر) عن معاوية. (الصحيحة ١٤٦٤)
стр. 535
٣٣٠٨ - اشفعوا تؤجروا، ويقضي اللَّه على لسان نبيه ما شاء (١).
(صحيح) (ق ٣) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٤٤٦)
٣٣٠٩ - أقيلوا ذوي الهيئات (٢) عثراتهم (٣) إلا الحدود.
(صحيح) (حم خد د) عن عائشة. (الصحيحة ٦٣٨)
٣٣١٠ - تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة.
(صحيح) (أبو بكر بن المزربان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٦٣٨)
٣٣١١ - تَعَافَوُا الحدود فيما بينكم (٤)، فما بلغني من حد فقد وجب (٥).
(حسن) (د ن ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٦٣٨)
٣٣١٢ - من حالت شفاعته دون حد من حدود اللَّه فقد ضاد اللَّه في أمره، ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيئات، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط اللَّه حتى ينزع، ومن قال في مؤمن ما ليسرقه أسكنه اللَّه ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج.
(صحيح) (د طب ك هق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٤٣٨)
٣٣١٣ - من ستر أخاه المسلم في الدنيا (٦) ستره اللَّه يوم القيامة.
(صحيح) (حم) عن رجل. (الصحيحة ٢٣٤١)
стр. 536
٣٣١٤ - من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا (١). . .
(صحيح) (طب الضياء) عن شهاب. (الترغيب ٢٣٣٧)
٣٣١٥ - من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة (٢). . . .
(حسن) (خد د ك) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ٢٣٣٧)
٣٣١٦ - من ستر عورة أخيه المسلم ستر اللَّه عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف اللَّه عورته حتى يفضحه بها في بيته.
(حسن) (هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٣٤١)
٣٣١٧ - هذا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب اللَّه عليه؟ -يعني: ماعزًا-.
(صحيح) (د ك) عن نعيم بن هزال. (المشكاة ٣٥٦٥)
٣٣١٨ - لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٦٢١)
٣٣١٩ - لا يستر عبد عبدًا في الدنيا إلا ستره اللَّه يوم القيامة.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣٤١)
٣٣٢٠ - يا أسامة! أتشفع في حد من حدود اللَّه؟!
(صحيح) (ق د) عن عائشة. (الإرواء ٢٣١٩)
٣٣٢١ - يا هذال! لو سترته بثوبك كان خيرًا لك (٣).
(صحيح) (حم د ك) عن نعيم بن هذال. (الإرواء ٢٣٨٠)
стр. 537
باب التعزير
٣٣٢٢ - لا تعزروا فوق عشرة أسواط.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح ابن ماجه ٢٦٠٢)
٣٣٢٣ - لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود اللَّه.
(صحيح) (خ) عن رجل.
٣٣٢٤ - لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود اللَّه.
(صحيح) (حم ق ٤) عن أبي بردة بن نيار. (الإرواء ٢٤٦٤)
باب الحدود كفارات للذنوب
٣٣٢٥ - أيما عبد أصاب شيئًا مما نهى اللَّه عنه ثم أقيم عليه حده كفر اللَّه ذلك الذنب.
(صحيح) (ك) عن خزيمة بن ثابت. (الصحيحة ١٧٥٥)
٣٣٢٦ - ما أدري أتبع أنبيًا كان أم لا؟ وما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم لا؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا؟
(صحيح) (ك هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢١٧)
٣٣٢٧ - من أصاب ذنبًا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته.
(صحيح) (حم الضياء) عن خزيمة بن ثابت. (الصحيحة ٢٣١٧)
٣٣٢٨ - تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا باللَّه شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوني في معروف، فمن وفى منكم فأجره على اللَّه، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة، ومن أصاب من ذلك شيئًا فستره اللَّه فأمره إلى اللَّه، إن شاء عاقبه، وإن شاء عفا عنه.
(صحيح) (خ) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٢٩٩٩)
стр. 538
٣٣٢٩ - مهلًا يا خالد! لا تسبها، فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس (١) لغفر له.
(حسن) (حم م د ن) عن بريدة. (الإرواء ٢٢٢٦)
٣٣٣٠ - الرجم كفارة ما صنعت (٢).
(صحيح) (ن الضياء) عن الشريد بن سويد. (الصحيحة ١٧٥٥)
* * *
стр. 539
كتاب الجهاد
باب فضل الجهاد
٣٣٣١ - إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك؟ فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع أرضك وسماءك، وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطوَل (١)! فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تجاهد فهو جهد النفس والمال، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة ويقسم المال؟ فعصاه فجاهد، فمن فعل ذلك كان حقًا على اللَّه أن يدخله الجنة، ومن قتل كان حقًا على اللَّه أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقًا على اللَّه أن يدخله الجنة، وإن وقصته دابته كان حقًا على اللَّه أن يدخله الجنة.
(صحيح) (حم ن حب) عن سبرة بن أبي فاكه. (الترغيب ١٢٩٩)
٣٣٣٢ - أفضل العمل الصلاة لوقتها، والجهاد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (هب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٤٨٩)
٣٣٣٣ - أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل اللَّه بنفسه وماله، ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي اللَّه ويدع الناس من شره.
(صحيح) (حم ق ت ن هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٥٣١)
стр. 540
٣٣٣٤ - انتدب اللَّه لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما قال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة، ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية، ولوددت أني أقتل في سبيل اللَّه، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا.
(صحيح) (حم ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٤٩٨)
٣٣٣٥ - إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي موسى. (الإرواء ١١٧٠)
٣٣٣٦ - إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل اللَّه (١).
(صحيح) (د ك هب) عن أبي أمامة. (المشكاة ٧٢٤)
٣٣٣٧ - إن قتلت في سبيل اللَّه صابرًا محتسبًا مقبلًا غير مدبر كفر اللَّه عنك خطاياك إلا الدين، كذلك قال لي جبريل آنفًا.
(صحيح) (حم م ت ن) عن أبي قتادة (ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ١١٩٧)
٣٣٣٨ - تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد الخميصة (٢) إن أعطي رضي، وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس (٣) وإذا شيك فلا انتقش (٤) طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل اللَّه أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة (٥) كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع.
(صحيح) (خ هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥١٦١)
٣٣٣٩ - أيما مسلم رمى بسهم في سبيل اللَّه فبلغ مخطئًا أو مصيبًا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيل، وأيما رجل شَابَ في سبيل اللَّه فهو
стр. 541
له نور، وأيما رجل أعتق رجلًا مسلمًا فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار، وأيما رجل قام وهو يريد الصلاة (١) فأفضى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل ذنب وخطيئة هي له، فإن قام إلى الصلاة رفعه اللَّه تعالى بها درجة، وإن رقد رقد سالمًا.
(صحيح) (طب) عن عمرو بن عبسة. (الصحيحة ١٧٥٦)
٣٣٤٠ - تكفل اللَّه لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، بأن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٦٦)
٣٣٤١ - ثلاثة يحبهم اللَّه، وثلاثة يشنؤهم (٢) اللَّه: الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحوه حتى يقتل أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلِّي حتى يوقظهم لرحيلهم، والرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن، والذين يشنؤهم اللَّه: التاجر الحلاف، والفقير المختال، والبخيل المنان.
(صحيح) (حم) عن أبي ذر. (المشكاة ١٩٢٢)
٣٣٤٢ - الجنة تحت ظلال السيوف.
(صحيح) (ك) عن أبي موسى (٣). (الإرواء ١١٧٠)
٣٣٤٣ - حرم على عينين أن تنالهما النار: عين بكت من خشية اللَّه، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر.
(حسن) (ك هب) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٣٣)
стр. 542
٣٣٤٤ - خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنًا على اللَّه (١): من عاد مريضًا، أو خرج غازيًا، أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته فَسَلِمَ الناس منه وسلم من الناس.
(صحيح) (حم طب) عن معاذ. (الترغيب ١٢٦٨)
٣٣٤٥ - رباط شهر خير من صيام دهر، ومن مات مرابطًا في سبيل اللَّه أمن من الفزع الأكبر، وغدي عليه برزقه وريح من الجنة، ويجرى عليه أجر المرابط حتى يبعثه اللَّه.
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء. (الترغيب ١٢١٩)
٣٣٤٦ - رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه.
(صحيح) (حم) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٨٦٦)
٣٣٤٧ - رباط يوم في سبيل اللَّه أفضل من صيام شهر وقيامه، ومن مات فيه وفي فتنة القبر، ونما له عمله إلى يوم القيامة.
(صحيح) (ت) عن سلمان. (الإرواء ١١٨٦)
٣٣٤٨ - رباط يوم في سبيل اللَّه خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل اللَّه أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها.
(صحيح) (حم خ ت) عن سهل بن سعد. (الترغيب ١٢١٦)
٣٣٤٩ - رباط يوم في سبيل اللَّه خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل.
(حسن) (ت ن ك) عن عثمان. (الصحيحة ٢٨٥٧)
٣٣٥٠ - رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات مرابطًا جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه، وأمن من الفتان (٢).
(صحيح) (م) عن سلمان. (الإرواء ١١٨٦)
стр. 543
٣٣٥١ - من رابط يومًا وليلة في سبيل اللَّه كان له كأجر صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطًا جرى له مثل ذلك من الأجر وأجري عليه الرزق وأمن الفتان.
(صحيح) (ن ك) عن سلمان. (الترغيب ١٢٢٤)
٣٣٥٢ - الروحة والغدوة في سبيل اللَّه أفضل من الدنيا وما فيها.
(صحيح) (ق ن) عن سهل بن سعد. (صحيح النسائي ٣١١٨)
٣٣٥٣ - عجب ربنا من رجل غزا في سبيل اللَّه فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه، فيقوله اللَّه لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه.
(حسن) (د) عن ابن مسعود. (السنة ٥٦٩)
٣٣٥٤ - عليكم بالجهاد في سبيل اللَّه؛ فإنه باب من أبواب الجنة يذهب اللَّه به الهم والغم.
(صحيح) (طس) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٩٤١)
٣٣٥٥ - عمل هذا قليلًا وأجر كثيرًا (١).
(صحيح) (ق) عن البراء. (الصحيحة ٢٩٣٢)
٣٣٥٦ - عينان لا تريان النار: عين بكت وجلًا من خشية اللَّه، وعين باتت تكلأ في سبيل اللَّه.
(صحيح) (طس) عن أنس. (المشكاة ٣٨٢٩)
٣٣٥٧ - عينان لا تصيبهما النار: عين بكت من خشية اللَّه، وعين باتت تحرس في سبيل اللَّه.
(صحيح) (ت) عن ابن عباس. (المشكاة ٣٨٢٩)
стр. 544
٣٣٥٨ - عينان لا تمسهما النار أبدًا: عين بكت من خشية اللَّه، وعين باتت تحرس في سبيل اللَّه.
(صحيح) (ع الضياء) عن أنس. (المشكاة ٣٨٢٩)
٣٣٥٩ - ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة: عين بكت من خشية اللَّه، وعين حرست في سبيل اللَّه، وعين غضت عن محارم اللَّه.
(صحيح) (طب) عن معاوية بن حيدة. (الصحيحة ٢٦٧٣)
٣٣٦٠ - غدوة في سبيل اللَّه أو روحة خير من الدنيا وما فيها.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أنس (ق ت ن) عن سهل بن سعد (م هـ) عن أبي هريرة (ت) عن ابن عباس. (صحيح الترمذي ١٦٤٩)
٣٣٦١ - غدوة في سبيل اللَّه أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي أيوب. (الترغيب ١٢٦٢)
٣٣٦٢ - غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر، ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها، والمائد (١) فيه كالمتشحط في دمه (٢).
(صحيح) (ك) عن ابن عمرو. (فقه السيرة ٢٢٦)
٣٣٦٣ - غشيتكم الفتن (٣) كقطع الليل المظلم، أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة (٤) يأكل من رسل غنمه، أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٨٨)
٣٣٦٤ - كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل اللَّه؛ فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة.
(صحيح) (طب حل) عن العرباض. (الترغيب ١٢٢٠)
стр. 545
٣٣٦٥ - كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطًا في سبيل اللَّه فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتان القبر (١).
(صحيح) (د ت ك) عن فضالة بن عبيد (حم) عن عقبة بن عامر. (المشكاة ٣٨٢٣)
٣٣٦٦ - لغدوة أو روحة في سبيل اللَّه خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب، ولقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٦١)
٣٣٦٧ - لغدوة في سبيل اللَّه أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم أو موضع قِدّه في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحًا، ولأضاءت ما بينهما (٢)، ولنصيفها (٣) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن أنس. (الترغيب ٣٧٤٧)
٣٣٦٨ - لقيام رجل في الصف في سبيل اللَّه ساعة أفضل من عبادة ستين سنة.
(صحيح) (هق خط) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ٨٩٩)
٣٣٦٩ - للغازي أجره، وللجاعل (٤) أجره وأجر المغازي.
(صحيح) (د) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢١٥٣)
٣٣٧٠ - ما اغبرت قدما عبد في سبيل اللَّه إلا حرم اللَّه عليه النار.
(صحيح) (٤) عن مالك بن عبد اللَّه الخثعمي (٥) (الشيرازي في الألقاب) عن عثمان. (الصحيحة ٢٢١٩)
стр. 546
٣٣٧١ - ما خالط قلب امرئ مسلم رهج (١) في سبيل اللَّه إلا حرم اللَّه عليه النار.
(صحيح) (حم) عن عائشة. (الصحيحة ٢٢٢٧)
٣٣٧٢ - مثل المجاهد في سبيل اللَّه واللَّه أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٠)
٣٣٧٣ - مثل المجاهد في سبيل اللَّه واللَّه أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتى يرجع، وتوكل اللَّه تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالمًا مع أجر أو غنيمة.
(صحيح) (ق ت ن) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي ٣١٢٤)
٣٣٧٤ - مقام الرجل في الصف في سبيل اللَّه أفضل من عبادة ستين سنة.
(صحيح) (طب ك) عن عمران. (الصحيحة ٨٩٩)
٣٣٧٥ - من اغبرت قدماه في سبيل اللَّه حرمه اللَّه على النار.
(صحيح) (حم خ ت ن) عن أبي عبس. (الصحيحة ٢٢١٩)
٣٣٧٦ - من بلغ بسهم (٢) في سبيل اللَّه فهو له درجة في الجنة.
(صحيح) (د ن حب ك) عن أبي نجيح. (المشكاة ٣٨٧٣)
٣٣٧٧ - من جهز غازيًا في سبيل اللَّه فقد غزا، ومن خلف غازيًا في سبيل اللَّه في أهله بخير فقد غزا.
(صحيح) (حم ق) عن زيد بن خالد. (صحيح أبي داود ٢٢٦٦)
٣٣٧٨ - من جهز غازيًا في سبيل اللَّه كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر المغازي شيئًا.
(صحيح) (هـ) عن زيد بن خالد. (الترغيب ١٢٣٧)
стр. 547
٣٣٧٩ - من راح روحة في سبيل اللَّه كان له بمثل ما أصابه من الغبار مِسْكًا يوم القيامة.
(حسن) (هـ الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٣٨)
٣٣٨٠ - من رمى العدو بسهم في سبيل اللَّه فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ يعدل رقبة.
(صحيح) (حم ن هـ طب ك) عن عمرو بن عبسة. (الترغيب ١٢٨٦)
٣٣٨١ - من رمى بسهم في سبيل اللَّه فهو له عدل محرر (١).
(صحيح) (ت ن ك) عن أبي نجيح. (الترغيب ١٢٨٥)
٣٣٨٢ - من قاتل في سبيل اللَّه فواق ناقة (٢) فقد وجبت له الجنة، ومن سأل اللَّه القتل في سبيل اللَّه من نفسه صادقًا ثم مات أو قتل فإنه له أجر شهيد، ومن جرح جرحًا في سبيل اللَّه أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك، ومن خرج به خراج في سبيل اللَّه كان عليه طابع الشهداء.
(صحيح) (حم ٣ حب) عن معاذ. (المشكاة ٣٨٢٥)
٣٣٨٣ - موقف ساعة في سبيل اللَّه خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود.
(صحيح) (حب هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٦٨)
٣٣٨٤ - والذي نفسي بيده لولا أن رجالًا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل اللَّه، والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل اللَّه ثم أحيا، ثم أقتل ثم أحيا، ثم أقتل ثم أحيا، ثم أقتل.
(صحيح) (حم ق ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٧٩٠)
стр. 548
٣٣٨٥ - لا تفعل، فإن مقام أحدكم في سبيل اللَّه أفضل من صلاته في بيته سبعين عامًا، ألا تحبون أن يغفر اللَّه لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل اللَّه، من قاتل في سبيل اللَّه فُواق ناقة (١) وجبت له الجنة.
(حسن) (ت ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٣٠)
٣٣٨٦ - لا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في جوف عبد أبدًا، ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدًا.
(صحيح) (ن ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٢٨)
٣٣٨٧ - لا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في منخري مسلم أبدًا.
(صحيح) (ن هـ حب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٢٨)
٣٣٨٨ - لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدًا.
(صحيح) (م د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٢٢٥٤)
٣٣٨٩ - لا يجتمعان في النار اجتماعًا يضر أحدهما الآخفي: مؤمن قتل كافرًا ثم سدد (٢).
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٢٢٥٤)
٣٣٩٠ - لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرًا ثم سدد وقارب، ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل اللَّه وفيح جهنم، ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد.
(صحيح) (حم ن ك) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٧١)
٣٣٩١ - لا يلج النار رجل بكى من خشية اللَّه حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في منخري مسلم أبدًا.
(صحيح) (حم ت ن ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٢٨)
стр. 549
٣٣٩٢ - يا أبا سعيد! من رضي باللَّه ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا، وجبت له الجنة، وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل اللَّه، الجهاد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٣٤)
٣٣٩٣ - يقول اللَّه تعالى: المجاهد في سبيلي هو علي ضامن إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة.
(صحيح) (ت) عن أنس. (الترغيب ١٣١٥)
٣٣٩٤ - أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد اللَّه بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد عن غير إمرة ففتح اللَّه عليه، وما يسرني أنهم عندنا -أو قال-: وما يسرهم أنهم عندنا.
(صحيح) (حم خ ن) عن أنس. (الترغيب: ١٣٦٤)
٣٣٩٥ - إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه (١).
(صحيح) (حم طب) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ١٦٣١)
٣٣٩٦ - ذروة سنام الإسلام: الجهاد في سبيل اللَّه. . . .
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الضعيفة ٥١٣٤)
٣٣٩٧ - زملوهم (٢) بدمائهم (٣) فإنه ليس مِنْ كَلْمٍ يُكْلَم (٤) في اللَّه إلا وهو يأتي يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك.
(صحيح) (ن) عن عبد اللَّه بن ثعلبة. (الإرواء ٧٠٥)
٣٣٩٨ - قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض.
(صحيح) (حم م) عن أنس. (فقه السيرة ٢٤٣)
стр. 550
٣٣٩٩ - قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل اللَّه خير من قيام ستين سنة.
(صحيح) (عد ابن عساكر) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٠٢)
٣٤٠٠ - من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل اللَّه يطير على متنه كلما سمع هيعة (١) أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه (٢)، ورجل في غنيمة في رأس شعفة (٣) من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٧٩٦)
٣٤٠١ - سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٣٥٢)
باب أحكامه وآدابه
٣٤٠٢ - ابغوني (٤) الضعفاء، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم (٥).
(صحيح) (حم م حب خد ك) (٦) عن أبى الدرداء. (الصحيحة: ٧٨٠)
٣٤٠٣ - هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم.
(صحيح) (حل) عن سعد. (الترغيب ٢٣٠٥)
٣٤٠٤ - هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟
(صحيح) (خ) عن سعد. (الترغيب ٣٢٠٥)
стр. 551
٣٤٠٥ - ادفنوا القتلى (١) في مصارعهم (٢).
(صحيح) (٤) عن جابر. (الجنائز ص ١٤)
٣٤٠٦ - ردوا القتلى إلى مضاجعها (٣).
(صحيح) (ت حب) عن جابر. (فقه السيرة ٢٩٠)
٣٤٠٧ - أَسْلِمْ ثم قاتل (٤).
(صحيح) (خ) عن البراء. (الصحيحة ٢٩٣٢)
٣٤٠٨ - اغزوا باسم اللَّه، وفي سبيل اللَّه، وقاتلوا من كفر باللَّه، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم؛ ثم ادعهم أن التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم اللَّه الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن أبوا فاستعن باللَّه وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة اللَّه وذمة نبيه، فلا تجعل لهم ذمة اللَّه ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا (٥) ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة اللَّه وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم اللَّه فلا
стр. 552
تنزلهم على حكم اللَّه، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم اللَّه فيهم أم لا.
(صحيح) (حم م ٤) عن بريدة. (الإرواء ١٢٣٤)
٣٤٠٩ - إن بُيتم (١) فليكن شعاركم: ﴿حم (١)﴾ [الشورى: ١] لا ينصرون (٢).
(صحيح) (د ت ك) عن رجل من الصحابة. (المشكاة ٣٩٤٨)
٣٤١٠ - انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق اللَّه فيه، فواللَّه لأن يهدي اللَّه بك رجل واحدًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم.
(صحيح) (حم ق) عن سهل بن سعد. (فقه السيرة ٣٧١)
٣٤١١ - إن اللَّه تعالى ليؤيد الدين بالرجل الفاجر.
(صحيح) (طب) عن عمرو بن النعمان بن مقرن (٣). (الصحيحة ١٦٤٩)
٣٤١٢ - إن اللَّه تعالى يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم (٤).
(صحيح) (ن حب) عن أنس (حم طب) عن أبي بكرة. (الصحيحة ١٦٤٩)
٣٤١٣ - سيشدد هذا الدين برجال ليس لهم عند اللَّه خلاق (٥).
(صحيح) (المحاملي في أماليه) عن أنس. (الصحيحة ١٦٤٩)
٣٤١٤ - إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين.
(صحيح) (حم تخ) عن خبيب بن يساف. (الصحيحة ١١٠١)
стр. 553
٣٤١٥ - إنا لا نستعين بمشرك (١).
(صحيح) (حم د هـ) عن عائشة. (الصحيحة ١١٠١)
٣٤١٦ - أو كلما نفرنا في سبيل اللَّه تخلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس (٢) منح إحداهن الكثبة (٣) من اللبن؟! واللَّه لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به.
(صحيح) (حم م د) عن جابر بن سمرة (م) عن أبي سعيد. (الإرواء ٢٣٨٠)
٣٤١٧ - أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا اللَّه العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم.
(صحيح) (ق د) عن عبد اللَّه بن أبي أوفى. (صحيح أبي داود ٢٣٦٥)
٣٤١٨ - حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلف رجلًا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فقيل له: قد خلفك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم؟
(صحيح) (حم م د ن) عن بريدة. (المشكاة ٣٧٩٨)
٣٤١٩ - الحرب خَدْعة (٤).
(صحيح) (حم ق د ت) عن جابر (ق) عن أبي هريرة (حم) عن أنس (د) عن كعب بن مالك (هـ) عن ابن عباس وعائشة (البزار) عن الحسين (طب) عن الحسين وزيد بن ثابت وعبد اللَّه بن سلام وعوف بن مالك ونعيم بن مسعود والنواس بن سمعان (ابن عساكر) عن خالد بن الوليد. (صحيح أبي داود ٢٣٦٩)
стр. 554
٣٤٢٠ - قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّه (١).
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٠٧)
٣٤٢١ - قفلة (٢) كغزوة (٣).
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عمرو. (المشكاة ٣٨٤١)
٣٤٢٢ - كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال: استودع اللَّه دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم.
(صحيح) (د ك) عن عبد اللَّه بن يزيد الخطمي. (الصحيحة ١٥)
٣٤٢٣ - كان إذا أراد غزوة ورّى (٤) بغيرها.
(صحيح) (د ن) عن كعب بن مالك (٥). (فقه السيرة ٥١)
٣٤٢٤ - كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي (٦)، وأنت نصيري، بك أحول (٧)، وبك أصول (٨)، وبك أقاتل.
(صحيح) (حم د ت هـ حب الضياء) عن أنس. (الكلم ١٢٥)
٣٤٢٥ - كان رايته سوداء ولواؤه أبيض.
(حسن) (هـ ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢١٠٠)
стр. 555
٣٤٢٦ - كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس.
(صحيح) (حم خ) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ٢١٢٨)
٣٤٢٧ - لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما (١).
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٢٢٦٧)
٣٤٢٨ - لو كان المطعم بن عدي حيًا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له -يعني: أسارى بدر-.
(صحيح) (حم خ د) عن جبير بن مطعم. (المشكاة ٣٩٦٥)
٣٤٢٩ - ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية (٢)؟ ألا إن خياركم أبناء المشركين، ألا لا تقتلوا ذرية، ألا لا تقتلوا ذرية، كل نسمة تولد على الفطرة فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها.
(صحيح) (حم ن حب ك) عن الأسود بن سريع. (الصحيحة ٤٠١)
٣٤٣٠ - من ضيق منزلًا، أو قطع طريقًا، أو آذى مؤمنًا (٣) فلا جهاد له.
(صحيح) (حم د) عن معاذ بن أنس. (المشكاة ٣٩٢٠)
٣٤٣١ - النصر مع الصبر (٤)، والفرج مع الكرب: وإن مع العسر يسرًا.
(صحيح) (خط) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٨٢)
٣٤٣٢ - نهى عن المثلة (٥).
(صحيح) (ك) عن عمران (٦) (طب) عن ابن عمر والمغيرة. (الإرواء ٢٢٩٢)
٣٤٣٣ - نهى عن قتل النساء والصبيان (٧).
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٠٩)
стр. 556
٣٤٣٤ - لا أعده كاذبًا: الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها.
(صحيح) (د) عن أم كلثوم بنت عقبة. (الصحيحة ٥٤٥)
٣٤٣٥ - إذا ضن الناس بالدينار والدرهم (١)، وتبايعوا بالعينة، وتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل اللَّه أدخل اللَّه تعالى عليهم ذلًا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم.
(صحيح) (حم طب هب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١١)
٣٤٣٦ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأني رسول اللَّه، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّه.
(صحيح) (ق ٤) عن أبي هريرة وهو متواتر. (الصحيحة ٤٠٧)
٣٤٣٧ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأني رسول اللَّه، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على اللَّه.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر (ن) عن أبي بكرة (هـ ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٠٦)
٣٤٣٨ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على اللَّه .
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٠٦)
٣٤٣٩ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللَّه، فمن قال لا إله إلا اللَّه فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على اللَّه.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٠٦)
стр. 557
٣٤٤٠ - إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع اللَّه عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥١٨)
٣٤٤١ - صدق اللَّه فصدقه (١).
(صحيح) (طب ك) عن شداد بن الهاد. (الجنائز ص ٦١)
٣٤٤٢ - الغزو غزوان، فأما من غزا ابتغاء وجه اللَّه تعالى وأطاع الإمام وأنفق الكريمة (٢) وياسر الشريك (٣) واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه وَنَبْهه (٤) أجر كله، وأما من غزا فخرًا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف (٥).
(حسن) (حم د ن ك هب) عن معاذ. (الصحيحة ١٩٩)
٣٤٤٣ - خمس ليس لهن كفارة: الشرك باللَّه، وقتل النفس بغير حق، وبهت المؤمن، والفرار من الزحف، ويمين صابرة (٦) يقتطع بها مالًا بغير حق.
(حسن) (حم أبو الشيخ في التوبيخ) عن أبي هريرة. (الإرواء ١١٨٨)
стр. 558
٣٤٤٤ - ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سَمَّى (١).
(صحيح) (د ك) عن يعلى بن منية. (الصحيحة ٢٢١١)
٣٤٤٥ - من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية (٢) يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهدة عهده فليس مني ولست منه.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٨٢)
٣٤٤٦ - من غزا في سبيل اللَّه ولم ينو إلا عقالًا (٣) فله ما نوى (٤).
(صحيح) (حم ن ك) عن عبادة بن الصامت. (المشكاة ٣٩٥٠)
٣٤٤٧ - من قاتل لتكون كلمة اللَّه هي العليا فهو في سبيل اللَّه.
(صحيح) (حم ق ٤) عن أبي موسى. (صحيح أبي داود ٢٢٧٣)
٣٤٤٨ - من قتل تحت راية عُمِيّة (٥) ينصر العصبية ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية.
(صحيح) (م ن) عن جندب (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٣٣)
٣٤٤٩ - من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق.
(صحيح) (حم م د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٢٢٦٠)
٣٤٥٠ - لا تتمنوا لقاء العدو، وإذا لقيتموهم فاصبرواه
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٩٣٥)
стр. 559
٣٤٥١ - لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا.
(صحيح) (م) عن عائشة (حم ن) عن صفوان بن أمية (حم ت ن) عن ابن عباس. (الإرواء ١١٧٣)
٣٤٥٢ - إن أقوامًا بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبًا ولا واديًا إلا وهم معنا (١) حبسهم العذر.
(صحيح) (خ) عن أنس. (الترغيب ١٢)
٣٤٥٣ - أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم (٢).
(صحيح) (خ د) عن ابن عباس. (الصحيحة: ١١٣٢)
٣٤٥٤ - أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب.
(صحيح) (م) عن عمر (٣). (الصحيحة:١١٣٢)
٣٤٥٥ - شاهت الوجوه (٤).
(صحيح) (م) عن سلمة بن الأكوع (ك) عن ابن عباس. (فقه السيرة ٢٤٤)
٣٤٥٦ - لأُخرجنَّ اليهودَ والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مُسْلِمًا.
(صحيح) (م د ت) عن عمر. (الصحيحة ٩٢١)
٣٤٥٧ - لئن عشت إن شاء اللَّه لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب.
(صحيح) (ت ك) عن عمر. (الصحيحة ١١٣٤)
٣٤٥٨ - عليكم بالدلجة (٥) فإن الأرض تطوى بالليل.
(صحيح) (د ك هق) عن أنس. (الصحيحة ٦٨١)
стр. 560
٣٤٥٩ - ما من أهل بيت يغدو عليهم فدّان (١) إلا ذلوا (٢).
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٠)
٣٤٦٠ - يا معشر المهاجرين والأنصار! إن من إخوانكم قومًا ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة (٣).
(صحيح) (د ك) عن جابر. (الصحيحة ٣٠٩)
باب أنواع الجهاد
٣٤٦١ - أحب الجهاد إلى اللَّه كلمة حق تقال لإمام جائر.
(حسن) (حم طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة: ٤٩١)
٣٤٦٢ - أريت قومًا من أمتي يركبون ظهر البحر كالملوك على الأسرة.
(صحيح) (م) عن أم حرام. (صحيح ابن ماجه ٢٧٧٦)
٣٤٦٣ - أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه، وهواه.
(صحيح) (ابن النجار) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٤٩٦)
٣٤٦٤ - أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر (٤).
(صحيح) (هـ) عن أبي سعيد (حم هـ طب هب) عن أبي أمامة (حم ن هب) عن طارق بن شهاب. (الصحيحة ٤٩١)
стр. 561
٣٤٦٥ - أفضل المؤمنين إسلامًا من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأفضل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى اللَّه تعالى عنه، وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات اللَّه .
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٤٩١)
٣٤٦٦ - إن بالمدينة أقوامًا ما سرتم مسيرًا، ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم فيه، وهم بالمدينة حبسهم العذر.
(صحيح) (حم خ د هـ) عن أنس (م هـ) عن جابر. (صحيح أبي داود ٢٢٦٥)
٣٣٤٦٧ - إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر.
(صحيح) (ت) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٤٩١)
٣٤٦٨ - أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا (١)، وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر (٢) مغفور لهم.
(صحيح) (خ) عن أم حرام بنت ملحان. (الصحيحة ٢٦٨)
٣٤٦٩ - أيكم خلف الخارج (٣) في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج.
(صحيح) (م د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٢٢٦٧)
٣٤٧٠ - جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم.
(صحيح) (حم د ن حب ك) عن أنس. (المشكاة ٣٨٢١)
٣٤٧١ - عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة.
(صحيح) (خ) عن أم حرام. (صحيح النسائي ٣٢٤٤)
٣٤٧٢ - المجاهد من جاهد نفسه في اللَّه (٤).
(صحيح) (ت حب) عن فضالة بن عبيد. (الصحيحة ٥٤٩)
стр. 562
٣٤٧٣ - ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل اللَّه يركبون ثبج (١) هذا البحر ملوكًا على الأسرة (٢).
(صحيح) (ق ت ن) عن أنس (حم م ن هـ) عن أم حرام. (صحيح الترمذي ١٦٤٥)
باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى
٣٤٧٤ - أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يُقتلوا، أولئك يتلبطون (٣) في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه.
(صحيح) (حم طب) عن نعيم بن همار. (الصحيحة ٢٥٥٨)
٣٤٧٥ - أفضل الشهداء من سفك دمه، وعقر (٤) جواده.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٥٠٤)
٣٤٧٦ - إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة تحت العرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئًا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا.
(صحيح) (م ت) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٦٣٣)
٣٤٧٧ - إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق (٥) من ثمار الجنة (٦).
(صحيح) (ت) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ٩٩٥)
стр. 563
٣٤٧٨ - أول ما يهراق (١) من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدَّين.
(حسن) (طب ك) عن سهل بن حنيف. (الصحيحة ١٧٤٢)
٣٤٧٩ - شهداء اللَّه في الأرض أمناء اللَّه على خلقه قتلوا أو ماتوا (٢).
(صحيح) (حم) عن رجال. (الصحيحة ١٩٠٢)
٣٤٨٠ - الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيًا (٣).
(حسن) (حم طب ك) عن ابن عباس. (الترغيب ١٣٧٨)
٣٤٨١ - الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة (٤).
(صحيح) (طس) عن أبي قتادة. (الصحيحة ٩٦٠)
٣٤٨٢ - الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٣٦)
٣٤٨٣ - الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته.
(صحيح) (حب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٣٢١٣)
٣٤٨٤ - القتل في سبيل اللَّه يكفر كل خطيئة إلا الدَّين (٥).
(صحيح) (م) عن ابن عمرو (ت) عن أنس. (المشكاة ٣٨٠٢)
٣٤٨٥ - كفى ببارقة (٦) السيوف على رأسه (٧) فتنة (٨).
(صحيح) (ن) عن رجل. (الجنائز ٣٦)
стр. 564
٣٤٨٦ - كل كَلْم يُكْلمه المسلم في سبيل اللَّه تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دمًا واللون لون الدم والعَرْف (١) عرف مِسْك.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٥)
٣٤٨٧ - للشهيد عند اللَّه سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانًا من أهل بيته.
(صحيح) (حم ت هـ) عن المقدام بن معدي كرب. (الجنائز ٣٥)
٣٤٨٨ - لما أصيب إخوانكم بأحد جعل اللَّه أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا (٢) عند الحرب؟ فقال اللَّه تعالى: أنا أبلغهم عنكم.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عباس. (المشكاة ٣٨٥٣)
٣٤٨٩ - ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة.
(صحيح) (ق ت) عن أنس. (الترغيب ١٣٥٢)
٣٤٩٠ - ما على الأرض من نفس تموت ولها عند اللَّه خير تحب أن ترجع إليكم ولها الدنيا إلا القتيل في سبيل اللَّه فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب اللَّه له.
(صحيح) (حم ن) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٢٢٢٨)
стр. 565
٣٤٩١ - ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهداء، ولأن أقتل في سبيل اللَّه أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر (١) والمدر (٢).
(حسن) (حم ن) عن محمد بن أبي عميرة وما له غيره (٣). (الترغيب ١٣٥٧)
٣٤٩٢ - ما من مجروح يجرح في سبيل اللَّه واللَّه أعلم بمن يجرح في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئته يوم جرح اللون لون الدم والريح ريح المسك.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٥)
٣٤٩٣ - ما من مكلوم يكلم في اللَّه إلا جاء يوم القيامة وكلمه (٤) يدمى اللون لون الدم، والريح ريح المسك.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٥)
٣٤٩٤ - ما من نفس تموت لها عند اللَّه خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة.
(صحيح) (حم ق ت) عن أنس. (الترغيب ١٣٥٢)
٣٤٩٥ - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة.
(حسن) (ت هـ حب) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٦٧)
٣٤٩٦ - من مات مرابطًا في سبيل اللَّه أجرى اللَّه عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه، وأجرى عليه رزقه، وأمن من الفتان، وبعثه اللَّه يوم القيامة آمنًا من الفزع.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٢١)
