٣٤٦٥ - أفضل المؤمنين إسلامًا من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأفضل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى اللَّه تعالى عنه، وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات اللَّه .
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٤٩١)
٣٤٦٦ - إن بالمدينة أقوامًا ما سرتم مسيرًا، ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم فيه، وهم بالمدينة حبسهم العذر.
(صحيح) (حم خ د هـ) عن أنس (م هـ) عن جابر. (صحيح أبي داود ٢٢٦٥)
٣٣٤٦٧ - إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر.
(صحيح) (ت) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٤٩١)
٣٤٦٨ - أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا (١)، وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر (٢) مغفور لهم.
(صحيح) (خ) عن أم حرام بنت ملحان. (الصحيحة ٢٦٨)
٣٤٦٩ - أيكم خلف الخارج (٣) في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج.
(صحيح) (م د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٢٢٦٧)
٣٤٧٠ - جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم.
(صحيح) (حم د ن حب ك) عن أنس. (المشكاة ٣٨٢١)
٣٤٧١ - عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة.
(صحيح) (خ) عن أم حرام. (صحيح النسائي ٣٢٤٤)
٣٤٧٢ - المجاهد من جاهد نفسه في اللَّه (٤).
(صحيح) (ت حب) عن فضالة بن عبيد. (الصحيحة ٥٤٩)
стр. 562
٣٤٧٣ - ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل اللَّه يركبون ثبج (١) هذا البحر ملوكًا على الأسرة (٢).
(صحيح) (ق ت ن) عن أنس (حم م ن هـ) عن أم حرام. (صحيح الترمذي ١٦٤٥)
باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى
٣٤٧٤ - أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يُقتلوا، أولئك يتلبطون (٣) في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه.
(صحيح) (حم طب) عن نعيم بن همار. (الصحيحة ٢٥٥٨)
٣٤٧٥ - أفضل الشهداء من سفك دمه، وعقر (٤) جواده.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٥٠٤)
٣٤٧٦ - إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة تحت العرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئًا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا.
(صحيح) (م ت) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٦٣٣)
٣٤٧٧ - إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق (٥) من ثمار الجنة (٦).
(صحيح) (ت) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ٩٩٥)
стр. 563
٣٤٧٨ - أول ما يهراق (١) من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدَّين.
(حسن) (طب ك) عن سهل بن حنيف. (الصحيحة ١٧٤٢)
٣٤٧٩ - شهداء اللَّه في الأرض أمناء اللَّه على خلقه قتلوا أو ماتوا (٢).
(صحيح) (حم) عن رجال. (الصحيحة ١٩٠٢)
٣٤٨٠ - الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيًا (٣).
(حسن) (حم طب ك) عن ابن عباس. (الترغيب ١٣٧٨)
٣٤٨١ - الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة (٤).
(صحيح) (طس) عن أبي قتادة. (الصحيحة ٩٦٠)
٣٤٨٢ - الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٣٦)
٣٤٨٣ - الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته.
(صحيح) (حب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٣٢١٣)
٣٤٨٤ - القتل في سبيل اللَّه يكفر كل خطيئة إلا الدَّين (٥).
(صحيح) (م) عن ابن عمرو (ت) عن أنس. (المشكاة ٣٨٠٢)
٣٤٨٥ - كفى ببارقة (٦) السيوف على رأسه (٧) فتنة (٨).
(صحيح) (ن) عن رجل. (الجنائز ٣٦)
стр. 564
٣٤٨٦ - كل كَلْم يُكْلمه المسلم في سبيل اللَّه تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دمًا واللون لون الدم والعَرْف (١) عرف مِسْك.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٥)
٣٤٨٧ - للشهيد عند اللَّه سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانًا من أهل بيته.
(صحيح) (حم ت هـ) عن المقدام بن معدي كرب. (الجنائز ٣٥)
٣٤٨٨ - لما أصيب إخوانكم بأحد جعل اللَّه أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا (٢) عند الحرب؟ فقال اللَّه تعالى: أنا أبلغهم عنكم.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عباس. (المشكاة ٣٨٥٣)
٣٤٨٩ - ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة.
(صحيح) (ق ت) عن أنس. (الترغيب ١٣٥٢)
٣٤٩٠ - ما على الأرض من نفس تموت ولها عند اللَّه خير تحب أن ترجع إليكم ولها الدنيا إلا القتيل في سبيل اللَّه فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب اللَّه له.
(صحيح) (حم ن) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٢٢٢٨)
стр. 565
٣٤٩١ - ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهداء، ولأن أقتل في سبيل اللَّه أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر (١) والمدر (٢).
(حسن) (حم ن) عن محمد بن أبي عميرة وما له غيره (٣). (الترغيب ١٣٥٧)
٣٤٩٢ - ما من مجروح يجرح في سبيل اللَّه واللَّه أعلم بمن يجرح في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئته يوم جرح اللون لون الدم والريح ريح المسك.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٥)
٣٤٩٣ - ما من مكلوم يكلم في اللَّه إلا جاء يوم القيامة وكلمه (٤) يدمى اللون لون الدم، والريح ريح المسك.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٥)
٣٤٩٤ - ما من نفس تموت لها عند اللَّه خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة.
(صحيح) (حم ق ت) عن أنس. (الترغيب ١٣٥٢)
٣٤٩٥ - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة.
(حسن) (ت هـ حب) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٦٧)
٣٤٩٦ - من مات مرابطًا في سبيل اللَّه أجرى اللَّه عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه، وأجرى عليه رزقه، وأمن من الفتان، وبعثه اللَّه يوم القيامة آمنًا من الفزع.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٢١)
стр. 566
٣٤٩٧ - من مات مرابطًا في سبيل اللَّه أمنه اللَّه من فتنة القبر.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الترغيب ١٢١٨)
٣٤٩٨ - من رابط ليلة في سبيل اللَّه كانت له كألف ليلة صيامها وقيامها.
(حسن) (هـ) عن عثمان. (الترغيب ١٢٢٤)
٣٤٩٩ - والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل اللَّه -واللَّه أعلم بمن يكلم في سبيله- إلا جاء يوم القيامة وجرحه يَشْخُب (١) اللون لون الدم والريح ريح المسك.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٠٢)
٣٥٠٠ - لا تبكيه؛ ما زالت الملائكة تحفه بأجنحتها حتى رفعتموه.
(صحيح) (ن) عن جابر. (الجنائز ٢٠)
٣٥٠١ - لا يُكْلَم أحد في سبيل اللَّه واللَّه أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب (٢) دمًا، اللون لون الدم، والريح ريح المسك.
(صحيح) (ت ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٠٢)
٣٥٠٢ - يا أم حارثة! إنها جنات في جنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى، والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها.
(صحيح) (ت) عن أنس. (الصحيحة ١٨١١)
٣٥٠٣ - يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة، ولكنها جنان كثيرة، وإن حارثة لفي الفردوس الأعلى.
(صحيح) (حم خ) عن أنس. (الصحيحة ١٨١١)
٣٥٠٤ - يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! خير منزل، فيقول: سل وتمن،
стр. 567
فيقول: يا رب ما اسأل ولا أتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرار؛ لما يرى من فضل الشهادة، ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! شر منزل، فيقول له: أتفتدي منه بطلاع (١) الأرض ذهبًا؟ فيقول: أي رب! نعم، فيقول: كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل، فيرد إلى النار.
(صحيح) (حم م ن) عن أنس. (الترغيب ١٣٥٣)
٣٥٠٥ - يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته.
(صحيح) (د) عن أبي الدرداء. (صحيح أبي داود ٢٢٧٧)
٣٥٠٦ - يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدَّين.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمرو. (الإرواء ١١٨٢)
باب ما يرجى فيه الشهادة
٣٥٠٧ - اللهم اجعل فناء أمتي قتلًا في سبيلك بالطعن (٢) والطاعون (٣).
(صحيح) (حم طب) عن أبي بردة الأشعري. (الإرواء ١٦٣٦)
٣٥٠٨ - القتيل في سبيل اللَّه شهيد (٤)، والمبطون (٥) شهيد، والمطعون (٦) شهيد، والغريق (٧) شهيد، والنفساء (٨) شهيدة.
(صحيح) (طب) عن عبد اللَّه بن بسر. (الجنائز ص ٣٩)
стр. 568
٣٥٠٩ - القتل في سبيل اللَّه شهادة، والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة.
(صحيح) (حم الضياء) عن عبادة بن الصامت. (الجنائز ص ٣٩)
٣٥١٠ - القتل في سبيل اللَّه شهادة، والطاعون شهادة، والغرق شهادة، والبطن شهادة، والحرق شهادة، والسَّيل (١) [شهادة]، والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة.
(حسن) (حم) عن راشد بن حبيش. (الجنائز ص ٣٩)
٣٥١١ - إن شهداء أمتي إذن لقليل، القتل في سبيل اللَّه شهادة، والمطعون شهادة، والمرأة تموت بجمع (٢) شهادة، والغرق والحرق والمجنوب (٣) شهادة.
(صحيح) (هـ) عن جابر بن عتيك. (الترغيب ١٣٤٩)
٣٥١٢ - البطن والغرق شهادة.
(صحيح) (طس) عن أبي هريرة. (الجنائز ٣٨)
٣٥١٣ - خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد: المقتول في سبيل اللَّه شهيد، والغريق في سبيل اللَّه شهيد، والمبطون في سبيل اللَّه شهيد، والمطعون في سبيل اللَّه شهيد، والنفساء في سبيل اللَّه شهيدة.
(صحيح) (ن) عن عقبة بن عامر. (الجنائز ٣٩)
٣٥١٤ - السِّل (٤) شهادة.
(صحيح) (أبو الشيخ) عن عبادة بن الصامت. (الجنائز ص ٤٠)
٣٥١٥ - الشهادة سبع سوى القتل في سبيل اللَّه: المقتول في سبيل اللَّه شهيد، والمطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب (٥) شهيد،
стр. 569
والمبطون شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع (١) شهيدة.
(صحيح) (مالك حم د ن هـ حب ك) عن جابر بن عتيك. (المشكاة ١٥٦١)
٣٥١٦ - الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (مالك ق ت) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥٤٦)
٣٥١٧ - الطاعون شهادة لأمتي، ووخز أعدائكم من الجن، غدة كغدة الإبل تخرج في الآباط والمراق، من مات فيه مات شهيدًا، ومن أقام فيه كان كالمرابط في سبيل اللَّه، ومن فر منه كان كالفار من الزحف.
(حسن) (طس أبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد) عن عائشة. (الصحيحة ١٩٢٨)
٣٥١٨ - الطاعون شهادة لكل مسلم (٢).
(حسن) (حم ق ك) عن أنس. (الجنائز ٣٧)
٣٥١٩ - الطاعون غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منها كالفار من الزحف.
(صحيح) (حم) عن عائشة. (الصحيحة ١٩٢٨)
٣٥٢٠ - الطاعون كان عذابًا يبعثه اللَّه على من يشاء (٣)، وإن اللَّه جعله رحمة للمؤمنين، فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرًا محتسبًا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب اللَّه له إلا كان له مثل أجر شهيد.
(صحيح) (حم خ) عن عائشة. (الجنائز ٣٧)
٣٥٢١ - الطاعون، والغرق، والبطن، والحرق، والنفساء شهادة لأمتي.
(صحيح) (حم طب الضياء) عن صفوان بن أمية. (الجنائز ٣٨)
стр. 570
٣٥٢٢ - الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة.
(صحيح) (ك) عن أبي موسى. (الإرواء ١٦٣٦)
٣٥٢٣ - الطاعون آية الرجز، ابتلى اللَّه به ناسًا من عباده، فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه.
(صحيح) (م) عن أسامة بن زيد. (الصحيحة ٢٩٣١)
٣٥٢٤ - الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل، فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها.
(صحيح) (ق ت) عن أسامة. (صحيح الترمذي ١٠٦٥)
٣٥٢٥ - الطعن، والطاعون، والهدم، وأكل السبع (١)، والغرق، والحرق، والبطن، وذات الجنب، شهادة.
(صحيح) (ابن قانع) عن ربيع الأنصاري. (الترغيب ١٣٩٥)
٣٥٢٦ - الغريق شهيد، والحريق شهيد. . . والمبطون شهيد، ومن يقع عليه البيت فهو شهيد. . . ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون نفسه فهو شهيد. . . .
(صحيح) (ابن عساكر) عن علي. (الضعيفة ٣٩٦٧)
٣٥٢٧ - الغريق في سبيل اللَّه شهيد.
(صحيح) (تخ) عن عقبة بن عامر. (الجنائز ص ٣٩)
٣٥٢٨ - فناء أمتي بالطعن، والطاعون وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة.
(صحيح) (حم طب) عن أبي موسى (طس) عن ابن عمر. (الإرواء ١٦٣٦)
стр. 571
٣٥٢٩ - قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة.
(صحيح) (حم طب) عن مخارق. (الإرواء ١٥١٢)
٣٥٣٠ - قتل الصبر (١) لا يمر بذنب إلا محاه.
(حسن) (البزار) عن عائشة. (الصحيحة ٥٠١٦)
٣٥٣١ - للمائد (٢) أجر شهيد، وللغريق أجر شهيدين.
(صحيح) (طب) عن أم حرام. (الإرواء ١١٨٠)
٣٥٣٢ - ما تقولون في الشهيد فيكم؟ قالوا: القتل في سبيل اللَّه، قال: إن شهداء أمتي إذن لقليل، من قتل في سبيل اللَّه فهو شهيد، ومن مات في سبيل اللَّه فهو شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد، والغرق شهيد.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الجنائز ص ٣٦)
٣٥٣٣ - ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل (٣) فيقتل إلا قتل شهيدًا.
(صحيح) (حم) عن ابن عمرو. (الجنائز ص ٤٢)
٣٥٣٤ - من أريد ماله (٤) بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد.
(صحيح) (٣) عن ابن عمرو. (الإرواء ١٥٢٦)
٣٥٣٥ - من صرع عن دابته فهو شهيد.
(صحيح) (طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٢٣٤٦)
٣٥٣٦ - من قتل في سبيل اللَّه فهو شهيد، ومن مات في سبيل اللَّه فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، ومن غرق فهو شهيد.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨١١)
стр. 572
٣٥٣٧ - من قتله بطنه (١) لم يعذب في قبره.
(صحيح) (حم ت ن حب) عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد. (المشكاة ١٥٧٣)
٣٥٣٨ - المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد، والغريق له أجر شهيدين.
(صحيح) (د) عن أم حرام. (الإرواء ١١٨٠)
٣٥٣٩ - الميت من ذات الجنب شهيد.
(صحيح) (حم طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٢٣٧٢)
٣٥٤٠ - نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه.
(صحيح) (٢) (حم) عن سعد. (الصحيحة ٦٩٧)
٣٥٤١ - والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره (٣) إلى الجنة إذا احتسبته.
(حسن) (هـ) عن معاذ. (الترغيب ٢٠٠٨)
٣٥٤٢ - وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل اللَّه؟ إن شهداءكم إذا لقليل، القتل في سبيل اللَّه شهادة، والبطن شهادة، والحرق شهادة، والغرق شهادة، والمغموم -يعني: الهدم- شهادة، والمجنوب شهادة، والمرأة تموت بجمع.
(صحيح) (ن) عن عبد اللَّه بن جبير (٤). (الجنائز ٣٩)
٣٥٤٣ - من سأل اللَّه الشهادة بصدق بلغه اللَّه منازل الشهداء وإن مات على فراشه.
(صحيح) (م) عن سهل بن حنيف. (الصحيحة ١٧٤٢)
стр. 573
٣٥٤٤ - من سأل اللَّه القتل في سبيل اللَّه صادقًا من قلبه أعطاه اللَّه أجر شهيد وإن مات على فراشه.
(صحيح) (ت) عن معاذ (ك) عن أنس. (الترغيب ١٢٧٧)
٣٥٤٥ - من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولو لم تصبه.
(صحيح) (حم م) عن أنس. (الترغيب ١٢٧٧)
باب الرمي في سبيل اللَّه
٣٥٤٦ - إذا أكثبوكم (١) فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم.
(صحيح) (خ د) عن أبي أسيد. (فقه السيرة ٢٤٢)
٣٥٤٧ - ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا.
(صحيح) (حم خ) عن سلمة بن الأكوع (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤٣٩)
٣٥٤٨ - ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي.
(صحيح) (حم م د هـ) عن عقبة بن عامر. (الإرواء ١٤٩٥)
٣٥٤٩ - ألا إن اللَّه سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه.
(صحيح) (حم م ت) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ١٢٨٣)
٣٥٥٠ - رميًا بني إسماعيل (٢) فإن أباكم كان راميًا.
(صحيح) (حم هـ ك) عن ابن عباس. (غاية المرام ٣٧٨)
٣٥٥١ - ستفتح عليكم أرَضون ويكفيكم اللَّه، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه (٣).
(صحيح) (حم م) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ١٢٨٣)
стр. 574
٣٥٥٢ - عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم.
(صحيح) (طس) عن سعد. (الصحيحة ٦٢٩)
٣٥٥٣ - عليكم بالرمي فإنه من خير لهوكم.
(صحيح) (البزار) عن سعد. (الصحيحة ٦٢٩)
٣٥٥٤ - من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم.
(صحيح) (القراب في الرمي) عن يحيى بن سعيد مرسلا. (الترغيب ١٢٩٤)
٣٥٥٥ - من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها.
(صحيح) (طب) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ١٢٩٤)
٣٥٥٦ - من علم الرمي ثم تركه فليس منا.
(صحيح) (م) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٣٤٤٨)
٣٥٥٧ - اللهو في ثلاث: تأديب فرسك (١)، ورميك بقوسك، وملاعبتك أهلك (٢).
(صحيح) (القراب في فضل الرمي) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ١٥)
٣٥٥٨ - من رمانا (٣) بالليل فليس منا (٤).
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣٣٩)
باب رباط الخيل
٣٥٥٩ - إن المنفق على الخيل في سبيل اللَّه كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضها.
(حسن) (طب) عن سهل بن الحنظلية. (الترغيب ١٢٤٦)
٣٥٦٠ - إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين
стр. 575
يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه.
(صحيح) (حم ن ك) عن أبي ذر. (الترغيب ١٢٥١)
٣٥٦١ - الإبل عز لأهلها، والغنم بركة، والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (١).
(صحيح) (هـ) عن عروة البارقي. (الصحيحة ١٧٦٣)
٣٥٦٢ - البركة في نواصي الخيل.
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (الصحيحة ٣٦١٥)
٣٥٦٣ - خير الخيل الأدهم (٢) الأقرح (٣) الأرثم (٤) المحجل الثلاث (٥) مطلق اليمين (٦) فإن لم يكن أدهم فكميت (٧) على هذه الشية (٨).
(صحيح) (حم ت هـ ك) عن أبي قتادة (٩). (المشكاة ٣٨٧٧)
٣٥٦٤ - الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها.
(صحيح) (طس) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٢٤٤)
٣٥٦٥ - الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للإنسان، فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل اللَّه، فعلفه وروثه وبوله في ميزانه،
стр. 576
وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه، وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي ستر من الفقر.
(صحيح) (حم) عن ابن مسعود. (الإرواء ١٥٠٣)
٣٥٦٦ - الخيل في نواصي شقرها الخير (١).
(حسن) (خط) عن ابن عباس. (الترغيب ١٢٥٥)
٣٥٦٧ - الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل اللَّه فأطال لها (٢) في مرج (٣) أو روضة (٤) فما أصابت في طِيَلها (٥) من المرج والروضة كانت له حسنات (٦)، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت (٧) شرفًا أو شرفين (٨) كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك له حسنات، ورجل ربطها تغنيًا (٩) وسترًا (١٠) وتعففًا ثم لم ينس حق اللَّه في رقابها وظهورها فهي له ستر، ورجل ربطها فخرًا ورياء ونواء (١١) لأهل الإسلام فهي له وزر.
(صحيح) (مالك حم ق ت ن هـ) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي ٣٥٦٣)
٣٥٦٨ - الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن عروة البارقي (حم م ن) عن جرير. (فقه السيرة ٢٢٦)
стр. 577
٣٥٦٩ - الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
(صحيح) (مالك حم ق ن هـ) عن ابن عمر (حم ق ن هـ) عن عروة بن الجعد (خ) عن أنس (م ت ن هـ) عن أبي هريرة (حم) عن أبي ذر وأبي سعيد (طب) عن سوادة بن الربيع والنعمان بن بشير وأبي كبشة. (الصحيحة ١٩٣٦)
٣٥٧٠ - الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها (١)، فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة، وقلدوها (٢) ولا تقلدوها الأوتار (٣).
(حسن) (حم) عن جابر. (الترغيب ١٢٤٥)
٣٥٧١ - الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، قلدوها ولا تقلدوها الأوتار.
(حسن) (طس) عن جابر. (الترغيب ١٢٤٩)
٣٥٧٢ - عليك بالخيل فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
(صحيح) (طب الضياء) عن سوادة بن الربيع. (الصحيحة ١٩٣٦)
٣٥٧٣ - الغنم بركة، والإبل عز لأهلها، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. . . .
(صحيح) (البزار) عن حذيفة. (الصحيحة ١٧٦٣)
٣٥٧٤ - كان يسمي الأنثى من الخيل فرسًا.
(صحيح) (د ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢١٣١)
стр. 578
٣٥٧٥ - كان يضمر (١) الخيل.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢١٣٣)
٣٥٧٦ - كان يكره الشكال (٢) من الخيل.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٢٢٩٥)
٣٥٧٧ - ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرًا ثم يعلقه عليه إلا كتب اللَّه له بكل حبة حسنة.
(صحيح) (حم هب) عن تميم. (الصحيحة ٢٢٦٩)
٣٥٧٨ - من احتبس فرسًا في سبيل اللَّه إيمانًا باللَّه وتصديقًا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة.
(صحيح) (حم خ ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٥٨٥)
٣٥٧٩ - من ارتبط فرسًا في سبيل اللَّه ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة.
(صحيح) (هـ حب) عن تميم الداري. (الروض ١٧٥)
٣٥٨٠ - ميامين الخيل في شقرها (٣).
(حسن) (الطيالسي) عن ابن عباس. (الترغيب ١٢٥٥)
٣٥٨١ - المنفق على الخيل في سبيل اللَّه كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن الحنظلية. (الترغيب ١٢٤٦)
٣٥٨٢ - يمن الخيل في شقرها.
(صحيح) (حم د ت) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٢٢٩٣)
стр. 579
باب ما جاء في السباحة
٣٥٨٣ - كل شيء ليس من ذكر اللَّه لهو ولعب إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشي الرجل بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة.
(صحيح) (ن) عن جابر بن عبد اللَّه وجابر بن عمير (١). (الصحيحة ٣١٥)
باب المغازي
٣٥٨٤ - إنكم ستلقون العدو غدًا فليكن شعاركم: ﴿حم﴾ [الشورى: ١] لا ينصرون.
(صحيح) (حم ن ك) عن البراء. (الصحيحة ٣٠٩٧)
٣٥٨٥ - الآن حمي الوطيس (٢).
(صحيح) (حم م) عن العباس (ك) عن جابر (طب) عن شيبة. (فقه السيرة ٤٢٤)
٣٥٨٦ - الآن نغزوهم ولا يغزونا (٣).
(صحيح) (حم خ) عن سليمان بن صرد. (فقه السيرة ٣٣٤)
٣٥٨٧ - هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب.
(صحيح) (خ) عن ابن عباس .. (المشكاة ٥٨٧٣)
٣٥٨٨ - يا ابن الأكوع! ملكت فاسجح (٤).
(صحيح) (خ) عن سلمة بن الأكوع.
стр. 580
٣٥٨٩ - اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربي قد قتل رَبَّه الليلة -يعني: كسرى-.
(صحيح) (أبو نعيم) عن دحية. (الصحيحة ١٤٢٩)
٣٥٩٠ - نصرت (١) بالصبا (٢)، وأهلكت عاد بالدبور (٣).
(صحيح) (حم ق) عن ابن عباس. (الروض ١٢٦)
٣٥٩١ - يا معشر يهود! أسلموا تسلموا، اعلموا أن الأرض للَّه ورسوله، وإني أريوإن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئًا فليبعه، وإلا فاعلموا أن الأرض للَّه ورسوله.
(صحيح) (ق د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٠٥٠)
باب قسمة الغنائم والغلول فيها
٣٥٩٢ - ما من غازية تغزو في سبيل اللَّه فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم.
(صحيح) (حم م د ن هـ) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٢٢٥٦)
٣٥٩٣ - اتق اللَّه يا أبا الوليد (٤) لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج (٥).
(صحيح) (طب) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة: ٨٥٥)
٣٥٩٤ - انطلق أبا مسعود! لا ألفينك يوم القيامة تجيء على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته.
(صحيح) (د) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٧٦)
стр. 581
٣٥٩٥ - إن اللَّه بعثني إلى كل أحمر وأسود، ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة.
(صحيح) (ابن عساكر) عن علي. (الترغيب ٣٦٣٦)
٣٥٩٦ - إن النهبة (١) ليست بأحل من الميتة (٢).
(صحيح) (د) عن رجل. (الصحيحة ١٦٧٣)
٣٥٩٧ - إن النهبة لا تحل.
(صحيح) (هـ حب ك) عن ثعلبة بن الحكم. (الصحيحة ١٦٧٣)
٣٥٩٨ - إني أعطي قريشًا لأتألفهم؛ لأنهم حديثو عهد بجاهلية.
(صحيح) (خ) عن أنس. (المشكاة ٦٢٠٨)
٣٥٩٩ - إني أعطي رجالًا حديثي عهد بكفر أتألفهم، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول اللَّه؟ فواللَّه لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به، إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا اللَّه ورسوله، فإني فرطكم على الحوض.
(صحيح) (ق) عن أنس. (المشكاة ٦٢٠٨)
٣٦٠٠ - إني لأعطي رجالًا، وأدع من هو أحب إلي منهم، لا أعطيه شيئًا؛ مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم.
(صحيح) (حم ن) عن سعد. (الصحيحة ٣٥٩١)
٣٦٠١ - أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها، وأيما قرية عصت اللَّه ورسوله فإن خمسها للَّه ولرسوله ثم هي لكم.
(صحيح) (حم م د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٩٩٤)
стр. 582
٣٦٠٢ - كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه، فأعطى الآهل (١) حظين، وأعطى العزب حظًا.
(صحيح) (د ك) عن عوف بن مالك. (المشكاة ٤٠٥٧)
٣٦٠٣ - لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤوس من قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢١٥٥)
٣٦٠٤ - من أقام البينة على أسير (٢) فله سلبه (٣).
(صحيح) (هق) عن أبي قتادة. (الإرواء ١٢٠٩)
٣٦٠٥ - من انتهب (٤) فليس منا.
(صحيح) (حم الضياء) عن أنس (حم د الضياء) عن جابر. (المشكاة ٢٦٤٧)
٣٦٠٦ - من غل بعيرًا أو شاة أتى يحمله يوم القيامة.
(صحيح) (حم الضياء) عن عبد اللَّه بن أنيس. (الصحيحة ٢٣٥٤)
٣٦٠٧ - من قتل كافر فله سلبه.
(صحيح) (ق د ت) عن قتادة (حم د) عن أنس (حم هـ) عن سمرة. (الإرواء ١٢٠٩)
٣٦٠٨ - نهى عن النهبى والمثلة (٥).
(صحيح) (حم خ) عن عبد اللَّه بن زيد. (المشكاة ٢٩٤١)
٣٦٠٩ - نهى عن النهبة والخلسة.
(صحيح) (حم) عن زيد بن خالد. (الصحيحة ١٦٧٣)
стр. 583
٣٦١٠ - والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارًا.
(صحيح) (ق د ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٤٩)
٣٦١١ - لا إسلال (١) ولا غلول.
(حسن) (طب) عن عمرو بن عوف. (المشكاة ٤٠٤٦)
٣٦١٢ - لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء (٢) يقول: يا رسول اللَّه أغثني فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة (٣) فيقول: يا رسول اللَّه أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء (٤) يقول: يا رسول اللَّه أغثني فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول: يا رسول اللَّه أغثني فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق (٥) فيقول: يا رسول اللَّه أغثني فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت (٦) فيقول: يا رسول اللَّه أغثني فأقول: لا أملك لك شيئًا قد أبلغتك.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٩٦)
٣٦١٣ - لا نفل (٧) إلا بعد الخمس.
(صحيح) (حم د) عن معن بن يزيد. (المشكاة ٤٠٠٩)
٣٦١٤ - لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود فيكم.
(صحيح) (د) عن عمرو بن عبسة. (الإرواء ١٢٢٧)
стр. 584
٣٦١٥ - لا يغل مؤمن.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس.
٣٦١٦ - يا أيها الناس! إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط (١) فما هو فوق، فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة، وشنار ونار.
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٩٨٥)
٣٦١٧ - يا أيها الناس! إنه لا يحل لي مما أفاء اللَّه عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم.
(صحيح) (ن) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٩٨٥)
٣٦١٨ - يا أيها الناس! إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا -وأشار إلى وبرة من سنام بعير- إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط.
(صحيح) (د ن) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٩٣٣)
٣٦١٩ - يا أيها الناس! ردوا علي ردائي، فواللَّه لو أن لي بعدد شجر تهامة نعمًا لقسمته عليكم، ثم لا تلقوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذوبًا، يا أيها الناس! ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذه الوبرة إلا الخمس، والخمس مردود فيكم، فأدوا الخياط والمخيط؛ فإن الغلول يكون على أهله عارًا ونارًا وشنارًا يوم القيامة.
(حسن) (حم ن) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٩٧٣)
باب الصلح
٣٦٢٠ - إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر.
(صحيح) (ك) عن عمرو بن الحمق. (الصحيحة ٤٤٠)
стр. 585
٣٦٢١ - أما واللَّه لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
(حسن) (د ك) عن نعيم بن مسعود. (المشكاة ٣٩٨٢)
٣٦٢٢ - إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: ألا هذه غدرة فلان بن فلان.
(صحيح) (مالك ق د ت) عن ابن عمر. (المشكاة ٣٧٥٢)
٣٦٢٣ - إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه (١).
(صحيح) (الطيالسي حم) (٢) عن أنس. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٢٤ - إني لا أخيس بالعهد (٣)، ولا أحبس البرد (٤).
(صحيح) (حم د ن حب ك) عن أبي رافع. (الصحيحة ٧٠٢)
٣٦٢٥ - أوفوا بحلف الجاهلية (٥)؛ فإن الإسلام لم يزده إلا شدة، ولا تُحدثوا حلفًا في الإسلام.
(حسن) (حم ت) عن ابن عمرو. (المشكاة ٣٩٨٣)
٣٦٢٦ - ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته.
(صحيح) (هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٢٧ - بسم اللَّه الرحمن الرحيم من محمد عبد اللَّه ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك اللَّه أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم
стр. 586
الأريسيين (١) و ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤].
(صحيح) (حم ق ت) عن أبي سفيان. (الصحيحة ٣٦٠٧)
٣٦٢٨ - ذمة المسلمين واحدة (٢)، فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها (٣)، فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة.
(صحيح) (ك) عن عائشة. (الضعيفة ٣٦٢٢)
٣٦٢٩ - ألا من ظلم معاهدًا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة.
(صحيح) (د هق) عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم. (غاية المرام ٤٦٧)
٣٦٣٠ - الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالًا.
(صحيح) (حم د ك) عن أبي هريرة (ت هـ) عن عمرو بن عوف. (الإرواء ١٢٩١)
٣٦٣١ - فُوا لهم (٤)، ونستعين اللَّه عليهم (٥).
(صحيح) (حم) عن حذيفة. (الصحيحة ٢١٩١)
٣٦٣٢ - قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ!
(صحيح) (ق) عن أم هانئ زاد (ت د): وأمنا من أمنت. (الصحيحة ٢٠٤٩)
стр. 587
٣٦٣٣ - كل شرط ليس في كتاب اللَّه تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط.
(صحيح) (البزار طب) عن ابن عباس (١). (الإرواء ١٣٠٨)
٣٦٣٤ - لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٣٥ - لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة.
(صحيح) (حم ق) عن أنس (حم م) عن ابن مسعود (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٣٦ - لكل غادر لواء ينصب بغدرته.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٣٧ - لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا ولا غادر أعظم غدرًا من أمير عامة.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٣٨ - لواء الغادر يوم القيامة عند استه.
(صحيح) (الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن معاذ. (الصحيحة ١٦٩٠)
٣٦٣٩ - لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
(صحيح) (حم طب) عن نعيم بن مسعود الأشجعي. (الصحيحة ٣٩٨٢)
٣٦٤٠ - لولا أنك رسول (٢) لضربت عنقك.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٩٨٢)
٣٦٤١ - ما كان من حلف في الجاهلية فتمسكوا به، ولا حلف في الإسلام.
(صحيح) (حم) عن قيس بن عاصم. (الصحيحة ٢٢٦٢)
стр. 588
٣٦٤٢ - من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء.
(صحيح) (حم د ت) عن عمرو بن عبسة. (الصحيحة ٢٣٥٧)
٣٦٤٣ - من يخفر ذمتي (١) كنت خصمه، ومن خاصمته خصمته.
(حسن) (طب) عن جندب.
٣٦٤٤ - المسلمون على شروطهم.
(صحيح) (د ك) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٢٩١)
٣٦٤٥ - المسلمون عند شروطهم فيما أحل.
(صحيح) (طب) عن رافع بن خديج. (الإرواء ١٢٩١)
٣٦٤٦ - المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك.
(صحيح) (ك) عن أنس وعن عائشة. (الإرواء ١٢٩١)
٣٦٤٧ - المكر والخديعة في النار (٢).
(صحيح) (هب) عن قيس بن سعد. (الصحيحة ١٠٥٧)
٣٦٤٨ - المكر والخديعة والخيانة في النار.
(حسن) (د في مراسيله) عن الحسن مرسلًا. (الصحيحة ١٠٥٧)
٣٦٤٩ - نصبر ولا نعاقب (٣).
(صحيح) (عم) عن أبي. (الصحيحة ٢٣٧٦)
٣٦٥٠ - نفي بعهدهم، ونستعين اللَّه عليهم.
(صحيح) (م) عن حذيفة (٤). (الصحيحة ٢١٩١)
стр. 589
٣٦٥١ - لا حلف في الإسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة.
(صحيح) (حم م د ن) عن جبير بن مطعم. (الصحيحة ٢٢٦٢)
٣٦٥٢ - لا يلدغ المؤمن من جُحر مرتين (١).
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٧٥)
٣٦٥٣ - يجير على أمتي أدناهم (٢).
(صحيح) (حم ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٤٩)
٣٦٥٤ - إن المرأة لتأخذ على القوم -يعني: تجير على المسلمين-.
(حسن) (ت) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٩٧٨)
٣٦٥٥ - إن حسن العهد من الإيمان (٣).
(حسن) (ك) عن عائشة. (الصحيحة ٢١٦)
باب الهجرة
٣٦٥٦ - أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما.
(حسن) (د ت الضياء) عن جرير. (الإرواء ١١٩٣)
٣٦٥٧ - برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم.
(حسن) (طب) عن جرير. (الصحيحة ٧٦٨)
٣٦٥٨ - من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة.
(صحيح) (طب هق) عن جرير. (الصحيحة ١١٩٣)
стр. 590
٣٦٥٩ - لا يقبل اللَّه تعالى من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملًا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين.
(حسن) (هـ) عن معاوية بن حيدة. (الصحيحة ٣٦٩)
٣٦٦٠ - أفضل الهجرتين: الهجرة الباتة (١) والهجرة الباتة: أن تثبت مع رسول اللَّه، وهجرة البادية: أن ترجع إلى باديتك، وعليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومكرهك ومنشطك، وأثرة عليك.
(صحيح) (طب) عن واثلة. (الضعيفة ٦٩٤٨)
٣٦٦١ - أنا زعيم لمن آمن بي، وأسلم، وهاجر، ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وبيت في أعلى غرف الجنة، وأنا زعيم لمن آمن بي، وأسلم، وجاهد في سبيل اللَّه، ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وبيت في أعلى غرف الجنة، فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبًا، ولا من الشر مهربًا، يموت حيث شاء أن يموت.
(صحيح) (ن حب ك) عن فضالة بن عبيد. (الترغيب ١٣٠٠)
٣٦٦٢ - إن الهجرة لا تنقطع ما دام (٢) الجهاد.
(صحيح) (حم) عن جنادة. (الصحيحة ١٦٧٤)
٣٦٦٣ - ثلاث للمهاجر بعد الصدر (٣).
(صحيح) (خ هـ) عن العلاء بن الحضرمي. (صحيح ابن ماجه ١٠٧٣)
٣٦٦٤ - ذهب أهل الهجرة بما فيها.
(صحيح) (طب ك) عن مجاشع بن مسعود. (الصحيحة ٧٦٢)
стр. 591
٣٦٦٥ - عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها. . . عليك بالصوم فإنه لا مثل له، عليك بالسجود فإنك لا تسجد للَّه سجدة إلا رفعك اللَّه بها درجة وحط عنك بها خطيئة.
(صحيح) (طب) عن أبي فاطمة. (الصحيحة ١٩٣٧)
٣٦٦٦ - لكم أنتم أهل السفينة هجرتان (١).
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (صحيح السيرة ١٧٠)
٣٦٦٧ - للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث.
(صحيح) (م د) عن ابن الحضرمي. (صحيح أبي داود ١٧٦٣)
٣٦٦٨ - لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار.
(صحيح) (حم ن حب) عن عبد اللَّه بن وقدان السعدي. (الصحيحة ١٦٧٤)
٣٦٦٩ - مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد.
(صحيح) (ق) عن مجاشع بن مسعود. (الصحيحة ٢٩٠)
٣٦٧٠ - من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله (٢).
(حسن) (د) عن سمرة. (الترغيب ٢٣٣٠)
стр. 592
٣٦٧١ - الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر، وهجرة البادي، فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر، وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأعظمهما أجرًا.
(صحيح) (ن) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٤٦٢)
٣٦٧٢ - لا هجرة بعد فتح مكة (١).
(صحيح) (خ) عن مجاشع بن مسعود. (الإرواء ١٠٧٣)
٣٦٧٣ - لا هجرة (٢)، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، فإن هذا بلد حرمه اللَّه يوم خلق السموات والأرض، وهو حرام بحرمة اللَّه إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولا يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة اللَّه إلى يوم القيامة، لا يعضد (٣) شوكه ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها (٤) إلا الإذخر.
(صحيح) (حم ق د ت) عن ابن عباس. (الإرواء ١٠٤٢)
٣٦٧٤ - يا أبا بكر! ما ظنك باثنين اللَّه ثالثهما.
(صحيح) (حم ق ت) عن أبي بكر. (فقه السيرة ١٧٣)
باب ما جاء في سكنى البادية
٣٦٧٥ - من بدا جفا (٥).
(صحيح) (حم) عن البراء. (الصحيحة ١٢٧٢)
٣٦٧٦ - من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غَفَل (٦)، ومن أتى أبواب السلطان افتتن.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٢٧٢)
٣٦٧٧ - من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطان افتتن.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس. (المشكاة ٣٧٠١)
стр. 593
كتاب الإمارة
باب الخلافة في قريش
٣٦٧٨ - أما بعد: يا معشر قريش! فإنكم أهل هذا الأمر ما لم تعصوا اللَّه فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب.
(صحيح) (حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٥٢)
٣٦٧٩ - قريش ولاة الناس في الخير والشر (١) إلى يوم القيامة.
(صحيح) (حم ت) عن عمرو بن العاص. (الصحيحة ١١٥٥)
٣٦٨٠ - قريش ولاة هذا الأمر (٢)، فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم.
(صحيح) (حم) عن أبي بكر وسعد. (الصحيحة ١١٥٦)
٣٦٨١ - إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه اللَّه على وجهه ما أقاموا الدين (٣).
(صحيح) (حم خ) عن معاوية. (الصحيحة ٢٨٥٦)
стр. 594
٣٦٨٢ - الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، وإن أمرت عليكم قريش عبدًا حبشيًا مجدعًا فاسمعوا له وأطيعوا، ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه، فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه.
(صحيح) (ك هق) عن علي. (الإرواء ٥١٣)
٣٦٨٣ - الأئمة من قريش، ولهم عليكم حق، ولكم مثل ذلك، ما إن استرحموا رحموا، وإن استحكموا عدلوا، وإن عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (١).
(صحيح) (حم ن الضياء) عن أنس. (الإرواء ٥١٣)
٣٦٨٤ - الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استرحموا، وأقسطوا إذا قسموا، وعدلوا إذا حكموا.
(صحيح) (ك) عن أنس. (الإرواء ٥١٣)
٣٦٨٥ - الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار (٢)، والدعوة (٣) في الحبشة، والجهاد والهجرة في المسلمين، والمهاجرين بعد.
(صحيح) (حم طب) عن عتبة بن عبد. (الصحيحة ١٨٥١)
٣٦٨٦ - فضل اللَّه قريشًا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا اللَّه عشر سنين لا يعبد اللَّه إلا قريش، وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ [قريش: ١] وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية.
(حسن) (طس) عن الزبير بن العوام. (الصحيحة ١٩٤٤)
стр. 595
٣٦٨٧ - لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان.
(صحيح) (حم ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٧٤)
٣٦٨٨ - كان هذا الأمر في حِمْيَر (١) فنزعه اللَّه منهم وجعله في قريش، وسيعود إليهم (٢).
(صحيح) (حم طب) عن ذي مخمر. (الصحيحة ٢٠٢٢)
٣٦٨٩ - لا يزال هذا الدين قائمًا حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة. . . كلهم من قريش. . . .
(صحيح) (حم ق د ت) (٣) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة ٣٧٥)
٣٦٩٠ - يكون من بعدي اثنا عشر أميرًا كلهم من قريش.
(صحيح) (ت) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة ١٠٧٥)
٣٦٩١ - يُهلك الناسَ هذا الحيُّ من قريش قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم (٤).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة.
باب البيعة
٣٦٩٢ - أبايعك على أن تعبد اللَّه لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة، وتنصح لكل مسلم، وتبرأ من الشرك.
(صحيح) (حم ن) عن جرير. (الإرواء: ١١٩٣)
стр. 596
٣٦٩٣ - أبايعكم على أن لا تشركوا باللَّه شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوني في معروف، فمن وفى منكم فأجره على اللَّه، ومن أصاب من ذلك شيئًا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور، ومن ستره اللَّه فذلك إلى اللَّه ؛ إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن عبادة بن الصامت. (المشكاة ١٨)
٣٦٩٤ - إذا بويع خليفتان فاقتلوا الآخر منهما.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٠٨٩)
٣٦٩٥ - ستكون بعدي هنات وهنات (١)، فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنًا من كان (٢) فاقتلوه، فإن يد اللَّه مع الجماعة، وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض.
(صحيح) (ن حب) عن عرفجة (٣). (إصلاح المساجد ٦١)
٣٦٩٦ - ألا تبايعوني على أن تعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تقيموا الصلوات الخمس، وتؤتوا الزكاة، وتسمعوا وتطيعوا، ولا تسألوا الناس شيئًا؟
(صحيح) (م ن) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ٣٦٠٠)
٣٦٩٧ - كان إذا بايعه الناس يلقنهم: فيما استطعت (٤).
(صحيح) (حم) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٩٤٠)
стр. 597
٣٦٩٨ - كان لا يصافح النساء في البيعة (١).
(حسن) (حم) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٥٢٩)
٣٦٩٩ - من خلع يدًا من طاعة لقي اللَّه يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٩٨٣)
٣٧٠٠ - كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون، قالوا: فما تأمرنا، قال: فوا (٢) بيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم الذي جعله اللَّه لهم، فإن اللَّه سائلهم عما استرعاهم.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٥٣٩)
باب الترهيب من الجور
٣٧٠١ - أربعة يبغضهم اللَّه تعالى: البياع الحلاف (٣)، والفقير المختال (٤)، والشيخ الزاني، والإمام الجائر.
(صحيح) (ن هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦٢)
٣٧٠٢ - أشد الناس عذابًا للناس في الدنيا (٥) أشد الناس عذابًا عند اللَّه يوم القيامة.
(صحيح) (حم هب) عن خالد بن الوليد (ك) عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم. (الصحيحة ١٤٤٢)
стр. 598
٣٧٠٣ - أشد الناس يوم القيامة عذابًا إمام جائر (١).
(حسن) (ع طس حل) عن أبي سعيد. (الروض ٩٦٥)
٣٧٠٤ - اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به.
(صحيح) (م) عن عائشة. (إصلاح المساجد ٣٤)
٣٧٠٥ - إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون (٢).
(صحيح) (حم طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ١٥٨٢)
٣٧٠٦ - إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم (٣).
(صحيح) (د ك) عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة. (غاية المرام ٤٢٣)
٣٧٠٧ - إن اللَّه تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته.
(حسن) (ن حب) عن أنس. (الصحيحة ١٦٣٦)
٣٧٠٨ - إن اللَّه تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا.
(صحيح) (حم م د) عن هشام بن حكيم (حم هب) عن عياض بن غنم. (المشكاة ٣٥٢٢)
٣٧٠٩ - إن شر الرعاء (٤) الحطمة (٥).
(صحيح) (حم م) عن عائذ بن عمرو. (الصحيحة ٢٨٨٥)
٣٧١٠ - إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم.
(صحيح) (د) عن معاوية. (الترغيب ٢٣٤٢)
стр. 599
٣٧١١ - إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين (١).
(صحيح) (ت) عن ثوبان (٢). (الصحيحة ١٥٨٢)
٣٧١٢ - إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه، ويتقى به، فإن أمر بتقوى اللَّه وعدل فإن له بذلك أجرًا، كان أمر بغيره فإن عليه وزرًا.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٦٦١)
٣٧١٣ - إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع.
(صحيح) (حم ت) عن أم سلمة. (صحيح أبي داود ٤٧٦٠)
٣٧١٤ - إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى اللَّه، فلا تضلوا بربكم.
(صحيح) (حم ك) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٥٩٢)
٣٧١٥ - أيما راع غش رعيته فهو في النار.
(صحيح) (ابن عساكر) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ١٧٥٧)
٣٧١٦ - صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم غشوم (٣)، وكل غَالٍ (٤) مارق.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٤٧٠)
٣٧١٧ - صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٢٦)
стр. 600
٣٧١٨ - كل راعٍ مسئول عن رعيته.
(صحيح) (خط) عن أنس. (غاية المرام ٢٦٧)
٣٧١٩ - كلكم راع، وكلم مسئول عن رعيته، فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.
(صحيح) (حم ق د ت) عن ابن عمر. (غاية المرام ٢٦٧)
٣٧٢٠ - ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولًا حتى يفكه العدل أو يُوتِغُهُ (١) الجور.
(صحيح) (هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٤٤)
٣٧٢١ - ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه (٢).
(صحيح) (هق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٦٩٧)
٣٧٢٢ - ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة.
(صحيح) (م) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ٢٦٣١)
٣٧٢٣ - ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى اللَّه مغلولًا يده إلى عنقه فكه بره، أو أوثقه إثمه، أولها (٣) ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة.
(حسن) (حم) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٣٤٨)
٣٧٢٤ - ما من عبد يسترعيه اللَّه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم اللَّه عليه الجنة.
(صحيح) (ق) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ٢٦٣١)
