٣٦٩٣ - أبايعكم على أن لا تشركوا باللَّه شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوني في معروف، فمن وفى منكم فأجره على اللَّه، ومن أصاب من ذلك شيئًا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور، ومن ستره اللَّه فذلك إلى اللَّه ؛ إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن عبادة بن الصامت. (المشكاة ١٨)
٣٦٩٤ - إذا بويع خليفتان فاقتلوا الآخر منهما.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٠٨٩)
٣٦٩٥ - ستكون بعدي هنات وهنات (١)، فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنًا من كان (٢) فاقتلوه، فإن يد اللَّه مع الجماعة، وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض.
(صحيح) (ن حب) عن عرفجة (٣). (إصلاح المساجد ٦١)
٣٦٩٦ - ألا تبايعوني على أن تعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تقيموا الصلوات الخمس، وتؤتوا الزكاة، وتسمعوا وتطيعوا، ولا تسألوا الناس شيئًا؟
(صحيح) (م ن) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ٣٦٠٠)
٣٦٩٧ - كان إذا بايعه الناس يلقنهم: فيما استطعت (٤).
(صحيح) (حم) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٩٤٠)
стр. 597
٣٦٩٨ - كان لا يصافح النساء في البيعة (١).
(حسن) (حم) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٥٢٩)
٣٦٩٩ - من خلع يدًا من طاعة لقي اللَّه يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٩٨٣)
٣٧٠٠ - كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون، قالوا: فما تأمرنا، قال: فوا (٢) بيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم الذي جعله اللَّه لهم، فإن اللَّه سائلهم عما استرعاهم.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٥٣٩)
باب الترهيب من الجور
٣٧٠١ - أربعة يبغضهم اللَّه تعالى: البياع الحلاف (٣)، والفقير المختال (٤)، والشيخ الزاني، والإمام الجائر.
(صحيح) (ن هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦٢)
٣٧٠٢ - أشد الناس عذابًا للناس في الدنيا (٥) أشد الناس عذابًا عند اللَّه يوم القيامة.
(صحيح) (حم هب) عن خالد بن الوليد (ك) عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم. (الصحيحة ١٤٤٢)
стр. 598
٣٧٠٣ - أشد الناس يوم القيامة عذابًا إمام جائر (١).
(حسن) (ع طس حل) عن أبي سعيد. (الروض ٩٦٥)
٣٧٠٤ - اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به.
(صحيح) (م) عن عائشة. (إصلاح المساجد ٣٤)
٣٧٠٥ - إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون (٢).
(صحيح) (حم طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ١٥٨٢)
٣٧٠٦ - إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم (٣).
(صحيح) (د ك) عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة. (غاية المرام ٤٢٣)
٣٧٠٧ - إن اللَّه تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته.
(حسن) (ن حب) عن أنس. (الصحيحة ١٦٣٦)
٣٧٠٨ - إن اللَّه تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا.
(صحيح) (حم م د) عن هشام بن حكيم (حم هب) عن عياض بن غنم. (المشكاة ٣٥٢٢)
٣٧٠٩ - إن شر الرعاء (٤) الحطمة (٥).
(صحيح) (حم م) عن عائذ بن عمرو. (الصحيحة ٢٨٨٥)
٣٧١٠ - إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم.
(صحيح) (د) عن معاوية. (الترغيب ٢٣٤٢)
стр. 599
٣٧١١ - إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين (١).
(صحيح) (ت) عن ثوبان (٢). (الصحيحة ١٥٨٢)
٣٧١٢ - إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه، ويتقى به، فإن أمر بتقوى اللَّه وعدل فإن له بذلك أجرًا، كان أمر بغيره فإن عليه وزرًا.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٦٦١)
٣٧١٣ - إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع.
(صحيح) (حم ت) عن أم سلمة. (صحيح أبي داود ٤٧٦٠)
٣٧١٤ - إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى اللَّه، فلا تضلوا بربكم.
(صحيح) (حم ك) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٥٩٢)
٣٧١٥ - أيما راع غش رعيته فهو في النار.
(صحيح) (ابن عساكر) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ١٧٥٧)
٣٧١٦ - صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم غشوم (٣)، وكل غَالٍ (٤) مارق.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٤٧٠)
٣٧١٧ - صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٢٦)
стр. 600
٣٧١٨ - كل راعٍ مسئول عن رعيته.
(صحيح) (خط) عن أنس. (غاية المرام ٢٦٧)
٣٧١٩ - كلكم راع، وكلم مسئول عن رعيته، فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.
(صحيح) (حم ق د ت) عن ابن عمر. (غاية المرام ٢٦٧)
٣٧٢٠ - ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولًا حتى يفكه العدل أو يُوتِغُهُ (١) الجور.
(صحيح) (هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٤٤)
٣٧٢١ - ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه (٢).
(صحيح) (هق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٦٩٧)
٣٧٢٢ - ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة.
(صحيح) (م) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ٢٦٣١)
٣٧٢٣ - ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى اللَّه مغلولًا يده إلى عنقه فكه بره، أو أوثقه إثمه، أولها (٣) ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة.
(حسن) (حم) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٣٤٨)
٣٧٢٤ - ما من عبد يسترعيه اللَّه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم اللَّه عليه الجنة.
(صحيح) (ق) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ٢٦٣١)
стр. 601
باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته
٣٧٢٥ - ما من إمام أو والٍ يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة (١) إلا أغلق اللَّه أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته.
(صحيح) (حم ت) عن عمرو بن مرة. (الصحيحة ٦٣٠)
٣٧٢٦ - من ولي من أمور المسلمين شيئًا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب اللَّه عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره.
(صحيح) (د هـ ك) عن أبي مريم الأزدي. (الصحيحة ٦٢٩)
باب خير الأمراء وشر الأمراء
٣٧٢٧ - ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم؟ خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتدعون لهم ويدعون لكم، وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم.
(صحيح) (ت) عن عمر. (صحيح الترمذي ٢٢٦٤)
٣٧٢٨ - خيار أئمتكم (٢) الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم (٣)، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم.
(صحيح) (م) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ٩٠٤)
باب الترهيب من سؤال الإمارة
٣٧٢٩ - إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟ أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل.
(حسن) (طب) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ١٥٦٢)
стр. 602
٣٧٣٠ - إنا لن نستعمل على عملنا (١) من أراده.
(صحيح) (حم ق د ن) عن أبي موسى. (صحيح أبي داود ٣٥٧٩)
٣٧٣١ - إنا واللَّه لا نولي على هذا العمل أحدًا سأله، ولا أحدًا حرص عليه.
(صحيح) (م) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٠٩٢)
٣٧٣٢ - إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون ندامة، وحسرة يوم القيامة، فنعم المرضعة (٢)، وبئست الفاطمة (٣).
(صحيح) (خ ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٥٣٠)
٣٧٣٣ - العرافة (٤) أولها ملامة، وآخراها ندامة، والعذاب يوم القيامة.
(حسن) (الطيالسي) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٨٢)
٣٧٣٤ - ليتمنين أقوام ولوا هذا الأمر أنهم خروا من الثريا (٥) وأنهم لم يلوا شيئًا (٦).
(حسن) (حم) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١)
٣٧٣٥ - ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من أمر الناس شيئًا.
(حسن) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١)
٣٧٣٦ - يا أبا ذر! إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها.
(صحيح) (م) عن أبي ذر. (المشكاة ٣٦٨٢)
٣٧٣٧ - يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي؛ لا تتأمرن على اثنين، ولا قولين مال يتيم.
(صحيح) (م د ن) عن أبي ذر. (المشكاة ٣٦٨٢)
٣٧٣٨ - يا عبد الرحمن بن سمرة! لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، كان أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير.
(صحيح) (حم ق ٣) عن عبد الرحمن بن سمرة. (الإرواء ٢٦٦٨)
стр. 603
٣٧٣٩ - ليودن رجل أنه خر من عند الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئًا.
(حسن) (الحارث ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١)
باب ما جاء في الدخول على الأمراء
٣٧٤٠ - إياكم وأبواب السلطان (١)، فإنه قد أصبح صعبًا (٢) هبوطًا (٣).
(صحيح) (طب) عن رجل من سليم. (الصحيحة ١٢٥٣)
باب أئمة الجور
٣٧٤١ - ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون (٤)، فمن كره برئ (٥)، ومن أنكر سلم (٦)، ولكن من رضي وتابع (٧). . . (٨).
(صحيح) (م د) عن أم سلمة. (الصحيحة ٣٠٠٧)
٣٧٤٢ - ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون اللَّه الذي لكم.
(صحيح) (حم ق) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٥٥٥)
стр. 604
٣٧٤٣ - سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم (١) نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك.
(صحيح) (ش طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٠٠٧)
٣٧٤٤ - سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع.
قال ابن مسعود: فكيف أصنع؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع؟! لا طاعة لمن عصى اللَّه.
(صحيح) (هـ هق) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٥٩٢)
٣٧٤٥ - طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية اللَّه، فإذا أمر بمعصية اللَّه فلا طاعة له.
(حسن) (هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٥٢)
٣٧٤٦ - غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلين (٢).
(صحيح) (حم) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٩٨٩)
٣٧٤٧ - لا بُدَّ من العريف (٣)، والعريف في النار (٤).
(حسن) (أبو نعيم في المعرفة) عن جعونة بن زياد. (الصحيحة ١٤١٧)
٣٧٤٨ - يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم، وهي عليهم، فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة.
(صحيح) (د) عن قبيصة بن وقاص. (صحيح أبي داود ٤٦٠)
стр. 605
باب الخلافة
٣٧٤٩ - خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم يؤتي اللَّه الملك من يشاء.
(صحيح) (د ك) عن سفينة. (الصحيحة ٤٥٩)
٣٧٥٠ - الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك.
(صحيح) (حم ت ع حب) عن سفينة. (الصحيحة ٤٥٩)
باب عدم تولي المرأة الإمارة
٣٧٥١ - لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة (١).
(صحيح) (حم خ ت ن) عن أبي بكرة. (الإرواء ٢٤٤٥)
باب إذا كان القوم في سفر
٣٧٥٢ - إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم (٢).
(صحيح) (د الضياء) عن أبي هريرة وأبي سعيد. (الصحيحة ١٣٢٢)
٣٧٥٣ - إذا كان ثلاثةٌ في سفر فليؤمِّروا أحدَهم.
(صحيح) (هق) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٥٢٠)
стр. 606
باب الإمام جُنة
٣٧٥٤ - إنما الإمام جُنة (١) يُقاتل به (٢).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة (٣). (المشكاة ٣٦٦١)
باب لزوم الجماعة
٣٧٥٥ - من فارق الجماعة شبرًا فقد خلع رِبقة (٤) الإسلام من عنقه.
(صحيح) (حم د ك) عن أبي ذر. (المشكاة ١٨٥)
باب طاعة ولي الأمر
٣٧٥٦ - آمركم بثلاث، وأنهاكم عن ثلاث، آمركم أن تعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل اللَّه جميعًا ولا تفرقوا، وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه اللَّه أمركم، وأنهاكم عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.
(صحيح) (حل) عن أبى هريرة. (الصحيحة: ٦٨٥)
٣٧٥٧ - اتقوا اللَّه، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم؛ طيبة بها أنفسكم، وأطيعوا ذا أمركم؛ تدخلوا جنة ربكم.
(صحيح) (ت حب ك) عن أبي أمامة. (الصحيحة: ٨٦٧)
٣٧٥٨ - اسمع وأطع ولو لعبد حبشي مجدع (٥) الأطراف.
(صحيح) (حم م) عن أبي ذر. (ظلال الجنة ٩٤٢)
стр. 607
٣٧٥٩ - اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا (١)، وعليكم ما حملتم (٢).
(صحيح) (م ت) عن وائل. (الصحيحة ١٩٨٧)
٣٧٦٠ - اسمعوا وأطيعوا كان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة (٣).
(صحيح) (حم خ هـ) عن أنس. (الإرواء ٢٥٢١)
٣٧٦١ - إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب اللَّه فاسمعوا له وأطيعوا.
(صحيح) (م هـ) عن أم الحصين. (المشكاة ٣٦٦٢)
٣٧٦٢ - إنما الطاعة في المعروف (٤).
(صحيح) (حم ق) عن علي. (الصحيحة ١٨١)
٣٧٦٣ - إنه ستكون هنات وهنات (٥) فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنًا من كان.
(صحيح) (حم م د ن) عن عرفجة. (الإرواء ٢٥١٨)
٣٧٦٤ - أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه.
(صحيح) (ن) عن أسامة بن شريك. (المشكاة ٣٥٥٢)
٣٧٦٥ - السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة.
(صحيح) (حم ق عق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٢٣٦١)
٣٧٦٦ - عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك (٦).
(صحيح) (حم م ن) عن أبي هريرة. (ظلال الجنة ١٠٢٦)
стр. 608
٣٧٦٧ - عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم (١).
(صحيح) (طب) عن زيد بن سلمة الجعفي. (الصحيحة ١٩٨٧)
٣٧٦٨ - من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه.
(صحيح) (م) عن عرفجة. (المشكاة ٣٦٧٨)
٣٧٦٩ - من أجل سلطان اللَّه أجله اللَّه يوم القيامة.
(حسن) (طب) عن أبي بكرة. (الصحيحة ٢٢٩٧)
٣٧٧٠ - من أطاعني فقد أطاع اللَّه، ومن عصاني فقد عصى اللَّه، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٣٩٣)
٣٧٧١ - من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه.
(حسن) (حم هـ ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٣٢٤)
٣٧٧٢ - من أهان سلطان اللَّه في الأرض أهانه اللَّه.
(حسن) (ت) عن أبي بكرة. (الصحيحة ٢٢٩٦)
٣٧٧٣ - من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه؛ فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرًا فيموت إلا مات ميتة جاهلية.
(صحيح) (حم ق) عن ابن عباس. (الإرواء ٢٥١٩)
٣٧٧٤ - هل أنتم تاركوا في أمرائي؟ لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره.
(صحيح) (د) عن عوف بن مالك. (الإرواء ١٢١١)
٣٧٧٥ - هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلًا أو غنمًا فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضًا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره، فصفوه لكم، وكدره عليهم.
(صحيح) (م) عن عوف بن مالك. (الإرواء ١٢١١)
стр. 609
٣٧٧٦ - لا طاعة لأحد في معصية اللَّه إنما الطاعة في المعروف.
(صحيح) (ق ن) عن علي. (الصحيحة ١٨١)
٣٧٧٧ - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
(صحيح) (حم ك) عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري. (الصحيحة ١٧٦)
٣٧٧٨ - لاطاعة لمن لم يطع اللَّه (١).
(صحيح) (حم) عن أنس. (الصحيحة ٥٩٠)
٣٧٧٩ - يا أيها الناس! اتقوا اللَّه كان أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب اللَّه.
(صحيح) (حم ت ك) عن أم الحصين. (ظلال الجنة ١٠٦٣)
باب بطانة الخير
٣٧٨٠ - إذا أراد اللَّه بالأمير خيرًا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره كان ذكر لم يعنه (٢).
(صحيح) (د هب) عن عائشة. (المشكاة: ٣٧٠٧)
٣٧٨١ - إن اللَّه تعالى لم يبعث نبيًا ولا خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالًا (٣)، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي (٤).
(صحيح) (خد ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٤١)
стр. 610
٣٧٨٢ - ما بعث اللَّه من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه فالمعصوم من عصمه اللَّه.
(صحيح) (حم ح ن) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٤١)
٣٧٨٣ - ما بعث اللَّه من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالًا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي.
(صحيح) (ن) عن أبي أيوب. (الصحيحة ١٦٤١)
٣٧٨٤ - ما من أمير إلا وله بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالًا فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٧٠)
٣٧٨٥ - من ولي منكم عملًا فأراد اللَّه به خيرًا جعل له وزيرًا صالحًا إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه.
(صحيح) (ن) عن عائشة. (الصحيحة ٤٨٩)
* * *
стр. 611
كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات
٣٧٨٦ - أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى، وعلى قرنه العرش، وبين شحمة أذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام، يقول ذلك الملك: سبحانك حيث كنت.
(صحيح) (طس) عن أنس. (الصحيحة ١٥٠)
٣٧٨٧ - أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة اللَّه تعالى من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة.
(صحيح) (د الضياء) عن جابر. (الصحيحة ١٥١)
٣٧٨٨ - أطّت السماء (١) ويحق لها أن تئط، والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر إلا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح للَّه بحمده.
(صحيح) (ابن مردويه) عن أنس. (الصحيحة ٨٥٠)
٣٧٨٩ - إن آدم خلق من ثلاث تُرْبات: سوداء وبيضاء وحمراء (٢).
(حسن) (ابن سعد) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٥٨٠)
٣٧٩٠ - إن إبليس يضع عرشه (٣) على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم (٤) منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا (٥)، فيقول: ما
стр. 612
صنعت شيئًا، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله (١)، فيدنيه منه ويقول: نعم أنت!
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الصحيحة ٣٢٦١)
٣٧٩١ - إن ابن آدم إن أصابه حَرٌّ قال: حِسّ، كان أصابه برد قال: حس.
(صحيح) (حم طب) عن خولة. (الصحيحة ١٥٧٨)
٣٧٩٢ - إن الإبل خُلقت من الشياطين (٢)، وإن وراء كل بعير شيطانًا.
(حسن) (ص) عن خالد بن معدان مرسلًا. (حقيقة الصيام ٦٣)
٣٧٩٣ - إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات اللَّه بحسن خلقه، وكرم ضريبته (٣).
(صحيح) (حم طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٥٢١)
٣٧٩٤ - إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم.
(صحيح) (حم م ت) عن جابر. (الصحيحة ١٦٠٨)
٣٧٩٥ - إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.
(صحيح) (حم ق د) عن أنس (ق د هـ) عن صفية. (المشكاة ٦٨)
٣٧٩٦ - إن القلوب (٤) بين أصبعين من أصابع اللَّه يقلبها.
(صحيح) (حم ت ك) عن أنس. (الصحيحة ١٦٨٩)
٣٧٩٧ - إن اللَّه أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان (٥) يوم عرفة، وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا قال: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ [الأعراف: ١٧٢].
(صحيح) (حم ن ك هق في الأسماء) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٢٣)
стр. 613
٣٧٩٨ - إن اللَّه أذن لي أن أحدث عن ديك (١) قد مرقت رجلاه الأرض (٢)، وعنقه مثنية تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك! فيرد عليه (٣): لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبًا.
(صحيح) (أبو الشيخ في العظمة طس ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٥٠)
٣٧٩٩ - إن جبريل أتاني حين رأيت، فناداني فأخفاه منك، فأجبته فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الجنائز ١٨٢)
٣٨٠٠ - إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة، ثم يتسور (٤) عليها الملك الذي يخلقها، فيقول: يا رب أذكر أو أنثى؟ فيجعله اللَّه ذكرًا أو أنثى، ثم يقول: يا رب أسوي أو غير سوي؟ فيجعله اللَّه سويًا أو غير سوي، ثم يقول: يا رب ما رزقه؟ ما أجله؟ ما خلقه؟ ثم يجعله اللَّه شقيًا أو سعيدًا.
(صحيح) (م) عن حذيفة بن أسيد. (الضعيفة ٢٣٢٢)
٣٨٠١ - إن بالمدينة جِنًّا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئًا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد. (الضعيفة ٣١٦٣)
٣٨٠٢ - إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث شاء.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٨٩)
стр. 614
٣٨٠٣ - إن للَّه تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر (١).
(صحيح) (ك هب) عن أنس. (الصحيحة ١٦٩٤)
٣٨٠٤ - إن للَّه تعالى ملكًا أعطاه سمع العباد (٢)، فليس من أحد يصلِّي علي إلا أبلغنيها، وإنى سألت ربى أن لا يصلِّى على عبد صلاة إلا صلَّى عليه عشر أمثالها.
(حسن) (طب) عن عمار بن ياسر. (الصحيحة ١٥٣٠)
٣٨٠٥ - إن لهذه البيوت عوامر (٣) فإذا رأيتم شيئًا منها فحرجوا عليها ثلاثًا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الضعيفة ٣١٦٣)
٣٨٠٦ - إن من الناس ناسًا (٤) مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس ناسًا مفاتيح للشر، مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل اللَّه مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل اللَّه مفاتيح الشر على يديه.
(حسن) (هـ) عن أنس. (الصحيحة ١٣٣٢)
٣٨٠٧ - إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله اللَّه مفتاحًا للخير، مغلاقًا للشر، وويل لعبد جعله اللَّه مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير.
(حسن) (هـ حل) عن سهل بن سعد. (المشكاة ٥٢٠٨)
٣٨٠٨ - إنما سمي القلب من تقلبه، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرًا لبطن.
(صحيح) (طب) عن أبي موسى. (المشكاة ١٠٣)
стр. 615
٣٨٠٩ - إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول اللَّه إلا عاصي الجن والإنس.
(حسن) (حم الدارمي الضياء) عن جابر. (الصحيحة ١٧١٨)
٣٨١٠ - إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت (١) السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته للَّه تعالى ساجدًا، واللَّه لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا،. . . .، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى اللَّه.
(حسن) (حم ت هـ ك) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٠٥٩)
٣٨١١ - ألا أخبركم بخيركم من شركم؟ خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
(صحيح) (حم ت حب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٩٩٣)
٣٨١٢ - الأرواح جنود مجندة (٢) فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.
(صحيح) (خ) عن عائشة (حم م د) عن أبي هريرة (طب) عن ابن مسعود. (المشكاة ٥٠٠٣)
٣٨١٣ - الجن ثلاثة أصناف: فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون.
(صحيح) (طب ك البيهقي في الأسماء) عن أبي ثعلبة الخشني. (المشكاة ٤١٤٨)
٣٨١٤ - خلق اللَّه آدم على صورته، وطوله ستون ذراعًا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة اللَّه فزادوه ورحمة اللَّه (٣)، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعًا، فلم تزل الخلق تنقص بعده (٤) حتى الآن (٥).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٤٩)
стр. 616
٣٨١٥ - خلق اللَّه التوبة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٣٣)
٣٨١٦ - خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم.
(صحيح) (حم م) عن عائشة. (الصحيحة ٤٥٨)
٣٨١٧ - ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبدًا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء (١) كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم (٢) عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا؛ وإن اللَّه نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك (٣) وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابًا لا يغسله الماء (٤) تقرؤه نائمًا ويقظانا (٥) وإن اللَّه أمرني أن أحرق قريشًا، فقلت: يا رب إذن يثلغوا رأسي (٦) فيدعوه خبزة قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نغزك (٧) وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشًا نبعث خمسةً مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال؛ وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له (٨) الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلًا ولا مالًا، والخائن الذي لا يخفى له طمع (٩) وإن دق إلا
стр. 617
خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك؛ وذكر البخل، والكذب، والشنظير الفحاش (١).
(صحيح) (حم م) عن عياض بن حمار. (الصحيحة ٣٥٩٩)
٣٨١٨ - رأيت جبريل (٢) له ستمائة جناح.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود (٣). (المشكاة ٥٦٦٢)
٣٨١٩ - الرعد ملك من ملائكة اللَّه موكل بالسحاب معه مخاريق (٤) من نار يسوق بها السحاب حيث شاء اللَّه.
(حسن) (ت) عن ابن عياس. (الصحيحة ١٨٧٢)
٣٨٢٠ - صياح المولود حين يقع (٥) نزغة من الشيطان.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الروض ١١٠٠)
٣٨٢١ - عند اللَّه خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال، فطوبى لمن جعله اللَّه مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، وويل لمن جعله اللَّه مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير.
(حسن) (طب الضياء) عن سهل بن سعد. (السنة ٢٩٦)
٣٨٢٢ - كل خَلْق اللَّه تعالى حسن (٦).
(صحيح) (حم طب) عن الشريد بن سويد. (الصحيحة ١٤٤١)
٣٨٢٣ - لقلب ابن آدم أشد انقلابًا من القدر إذا استجمعت غليانًا.
(صحيح) (حم ك) عن المقداد بن الأسود. (الصحيحة ١٧٧٢)
стр. 618
٣٨٢٤ - لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد للَّه، فحمد اللَّه بإذنه، فقال له ربه: يرحمك اللَّه يا آدم! اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل: السلام عليكم، قالوا: وعليك السلام ورحمة اللَّه، ثم رجع إلى ربه، فقال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، فقال اللَّه له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت، قال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته، فقال أي رب! ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه، فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم، قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، وقد كتبت له عمر أربعين سنة، قال: يا رب زد في عمره، قال: ذاك الذي كتبت له، قال: أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة (١)، قال: أنت وذاك، ثم أسكن الجنة ما شاء اللَّه، ثم أهبط منها، فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم: قد تعجلت قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة، فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته، فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود.
(صحيح) (ت ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٦٦٢)
٣٨٢٥ - ليس شيء إلا وهو أطوع للَّه تعالى من ابن آدم.
(حسن) (البزار) عن بريدة. (الروض ١٦٩)
٣٨٢٦ - ليس شيء خيرًا من ألف مثله إلا الإنسان (٢).
(حسن) (طب الضياء) عن سلمان. (الصحيحة ٢١٨٣)
стр. 619
٣٨٢٧ - ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا (١) فعلا (٢) مَنِيُّ الرجل مَني المرأة أذكرا (٣) بإذن اللَّه، وإذا على مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن اللَّه.
(صحيح) (م ن) عن ثوبان. (الضعيفة ٤٦٨٩)
٣٨٢٨ - ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما سبق أشبهه الولد.
(صحيح) (حم م هـ ك) عن أنس. (الصحيحة ١٣٤٢)
٣٨٢٩ - ما مسخ اللَّه تعالى من شيء فكان له عقب ولا نسل (٤).
(صحيح) (طب) عن أم سلمة. (الصحيحة ٢٢٦٤)
٣٨٣٠ - ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت.
(حسن) (طس) عن علي. (الصحيحة ٢٢٦٨)
٣٨٣١ - ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد اللَّه خلق شيء لم يمنعه شيء.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٤٦٢)
٣٨٣٢ - ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك؟ قال: وإياي إلا أن اللَّه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير.
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (المشكاة ٦٧)
стр. 620
٣٨٣٣ - ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان، قالوا: وأنت يا رسول اللَّه؟ قال: وأنا إلا أن اللَّه أعانني عليه فأسلم.
(صحيح) (م) عن عائشة. (المشكاة ٦٧)
٣٨٣٤ - مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة.
(صحيح) (هـ) عن أبي موسى. (المشكاة ١٠٣)
٣٨٣٥ - نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له. . . .
(صحيح) (أبو الشيخ في العظمة) عن ابن عباس. (الضعيفة ٤٦٨٩)
٣٨٣٦ - الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٠٠٣)
٣٨٣٧ - الناس ولد آدم وادم من تراب.
(حسن) (ابن سعد) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٠٩)
٣٨٣٨ - يا أم سلمة! إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع اللَّه، فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ.
(صحيح) (ت) عن أم سلمة. (السنة ٢٢٢)
٣٨٣٩ - يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة، فيقول: يا رب! ماذا أشقى أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول اللَّه، فيكتبان، ويكتب عمله، وأثره، ومصيبته، ورزقه، وأجله، ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص.
(صحيح) (حم م) عن حذيفة بن أسيد. (الضعيفة ٢٣٢٢)
стр. 621
٣٨٤٠ - أتاني جبريل في خَضِر (١) تعلّق به الدر (٢).
(حسن) (الدارقطني في الأفراد) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٤٨٥)
٣٨٤١ - أتسمعون ما أسمع؟ إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
(صحيح) (طب الضياء) عن حكيم بن حزام. (الصحيحة ٨٥٠)
٣٨٤٢ - إن اللَّه تعالى لم يجعل لمسخ نسلًا ولا عقبًا، وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك.
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٨٢٤)
٣٨٤٣ - إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب هي؟
(صحيح) (حم د ن هـ) عن ثابت بن وديعة (هـ) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٣٧٥٩)
٣٨٤٤ - إن نفرًا من الجن أسلموا بالمدينة، فإذا رأيتم أحدًا (٣) منهم فحذروه ثلاث مرات، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث.
(صحيح) (حم د) أبي سعيد. (الضعيفة ٣١٦٣)
٣٨٤٥ - لا غُول (٤).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٨٤)
* * *
стр. 622
كتاب الأنبياء
٣٨٤٦ - لم يبعث اللَّه تعالى نبيًا إلا بلغة قومه.
(صحيح) (حم) عن أبي ذر. (الصحيحة ٣٥٦١)
٣٨٤٧ - لم يقبر نبي إلا حيث يموت.
(صحيح) (حم) عن أبي بكر. (صحيح ابن ماجه ١٦٢٨)
٣٨٤٨ - ما توفى اللَّه نبيًا قط إلا دفن حيث يقبض روحه.
(صحيح) (ابن سعد) عن ابن أبي مليكة مرسلًا. (الجنائز ١٣٧)
٣٨٤٩ - ما قبض اللَّه تعالى نبيًا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه.
(صحيح) (ت) عن أبي بكر. (الجنائز ١٣٧)
٣٨٥٠ - ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض.
(صحيح) (هـ) عن أبي بكر. (الجنائز ٣٣٧)
٣٨٥١ - ما من نبي يمرض إلا خُيِّرَ بين الدنيا والآخرة (١).
(صحيح) (هـ) عن عائشة (٢). (المشكاة ٥٩٦٠)
стр. 623
٣٨٥٢ - أرسل ملك الموت إلى موسى، فلما جاءه صكه ففقأ عينه (١)، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، فرد اللَّه إليه عينه، وقال: ارجع إليه، وقل له: يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة، قال (٢): أي رب! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت. قال: فالآن، فسأل اللَّه أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر.
(صحيح) (حم ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٢٧٩)
٣٨٥٣ - أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه (٣)، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه، كان كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة.
(صحيح) (حم خ ت هـ) عن سعد (٤). (الصحيحة ١٤٣)
٣٨٥٤ - أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الناس على قدر دينهم، فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه، ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه، وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة.
(صحيح) (حب) عن أبي سعيد (٥). (الصحيحة ١٤٤)
٣٨٥٥ - أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل.
(صحيح) (طب) عن أخت حذيفة. (المشكاة ١٥٦٢)
٣٨٥٦ - أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون؛ لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها (٦) فيلبسها، ويبتلى بالقمل حتى يقتله، ولأحدهم كان أشد فرحًا بالبلاء من أحدكم بالعطاء.
(صحيح) (هـ ع ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٤٤)
стр. 624
٣٨٥٧ - أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم.
(صحيح) (حم طب) عن فاطمة بنت اليمان. (الصحيحة ١٤٥)
٣٨٥٨ - أعطي يوسف شطر الحسن.
(صحيح) (ش حم ع ك) عن أنس (١). (الصحيحة ١٤٨١)
٣٨٥٩ - أعطي يوسف وأمه شطر الحسن.
(صحيح) (ك) عن أنس. (الصحيحة ١٤٨١)
٣٨٦٠ - أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (٢).
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة (طب) عن ابن مسعود. (الضعيفة ٣/ ٣٠)
٣٨٦١ - إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يُخَيَّر.
(صحيح) (حم ق) عن عائشة. (الصحيحة ٣٥٨٠)
٣٨٦٢ - أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فجعد آدم كأني أنظر إليه انحدر في الوادي يلبي على جمل أحمر مخطوم بخلبة (٣).
(صحيح) (حم ق) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٤٩٢)
٣٨٦٣ - أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبًا ولا تعمل إلا صالحًا.
(حسن) (ك) عن أم عبد اللَّه بنت أخت شداد بن أوس. (الصحيحة ١١٣٦)
٣٨٦٤ - أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة، ليس بيني وبينه نبي، والأنبياء أولاد علات (٤) أمهاتهم شتى ودينهم واحد.
(صحيح) (حم ق د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٦٧٨)
стр. 625
٣٨٦٥ - أول من غَيَّر دين إبراهيم (١) عمرو بن لُحَي بن قمعة بن خِنْدف أبو خزاعة.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٧٧)
٣٨٦٦ - إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ولو كنت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول لأجبت، ورحمة اللَّه على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد قال: ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [هود: ٨٠] فما بعث اللَّه بعده نبيا إلا في ذُروة (٢) من قومه.
(حسن) (ت ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦١٧)
٣٨٦٧ - إن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه.
(صحيح) (حم هـ حب) عن عائشة. (الصحيحة ١٥٨١)
٣٨٦٨ - أوتي موسى الألواح، وأوتيت المثاني (٣).
(صحيح) (أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٨١٣)
٣٨٦٩ - أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان، وأنزلت التوراة لست مضت من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان، وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان.
(حسن) (طب) عن واثلة. (الصحيحة ١٥٧٥)
٣٨٧٠ - إن داود النبي كان لا يأكل إلا من عمل يده.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٢٧)
стр. 626
٣٨٧١ - إن لكل نبي ولاة من النبيين، كان ولمي أبي وخليل ربي.
(صحيح) (ت) عن ابن مسعود. (المشكاة ٥٧٦٩)
٣٨٧٢ - إن موسى كان رجلًا حييًا ستيرًا لا يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما استتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة (١) وإما آفة، وإن اللَّه أراد أن يبرئه مما قالوا، فخلا يومًا وحده فوضع ثيابه على الحجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، كان الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانًا أحسن ما خلق اللَّه، وبرأه مما يقولون، وقام الحجر، فأخذ ثوبه فلبسه، وطفق بالحجر ضربًا بعصاه، فواللَّه إن بالحجر لندبًا من أثر ضربه ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا، فذلك قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (٦٩)﴾ [الأحزاب: ٦٩].
(صحيح) (حم خ ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠٧٥)
٣٨٧٣ - إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا (٢).
(صحيح) (ابن سعد) عن عطاء مرسلا. (الصحيحة ١٧٠٥)
٣٨٧٤ - إنما سمي الخضر خضرًا؛ لأنه جلس على فروة (٣) بيضاء (٤)، فإذا هي تهتز تحته خضراء (٥).
(صحيح) (حم ق (٦) ت) عن أبي هريرة (طب) عن ابن عباس. (المشكاة ٥٧١٢)
стр. 627
٣٨٧٥ - إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين (١).
(صحيح) (د ن ك) عن سعد. (الصحيحة ١٧٢٣)
٣٨٧٦ - أول من فتق لسانه بالعربية (٢) المبينة (٣) إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة (٤).
(صحيح) (الشيرازي في الألقاب) عن علي.
٣٨٧٧ - أول نبي أرسل نوح (٥).
(صحيح) (ابن عساكر) عن أنس. (الصحيحة ١٢٨٩)
٣٨٧٨ - بينا أيوب يغتسل عُرْيانًا خَرَّ عليه جَرَادٌ مِنْ ذَهَب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه ﵎: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك، ولكن لا غنى بي عن بركتك.
(صحيح) (حم خ ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١٣)
٣٨٧٩ - خفف (٦) على داود القرآن (٧) فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن من قبل أن تسرج دوابه، ولا يأكل إلا من عمل يده.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٧١٨)
٣٨٨٠ - رأى عيسى ابن مريم رجلًا يسرق فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو فقال عيسى: آمنت باللَّه وكذبت عيني.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي ٥٤٢٧)
стр. 628
٣٨٨١ - رأيت عيسى وموسى وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر (١) جَعْد (٢) عريض الصدر، وأما موسى فآدم (٣) جسيم (٤) سبط (٥) كأنه من رجال الزُّط (٦)، وأما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم -يعني: نفسه-.
(صحيح) (خ) عن ابن عباس (٧). (الصحيحة ٣٤٩٢)
٣٨٨٢ - رحم اللَّه أخي يوسف لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ﴾ [يوسف: ٥٠].
(صحيح) (حم في الزهد ابن المنذر) عن الحسن مرسلًا. (الصحيحة ١٨٦٧)
٣٨٨٣ - الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون.
(صحيح) (ع) عن أنس. (الصحيحة ٦٢٢)
٣٨٨٤ - رحم اللَّه لوطًا كان يأوي إلى ركن شديد، وما بعث اللَّه بعده نبيًا إلا وهو في ثروة (٨) من قومه.
(حسن) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٦٧)
٣٨٨٥ - رحم اللَّه موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر (٩).
(صحيح) (حم ق) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣١٧٥)
٣٨٨٦ - رحمة اللَّه علينا وعلى موسى لو صبر لرأى من صاحبه العجب.
(صحيح) (د ن ك) عن أبي زاد الباوردي: العجاب. (صحيح أبي داود ٣٩٨٤)
стр. 629
٣٨٨٧ - سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أكملهما وأتمهما (١).
(صحيح) (ع ك) بن ابن عباس. (الصحيحة ١٨٨٠)
٣٨٨٨ - صلوا على النبيين إذا ذكرتموني فإنهم قد بعثوا كما بعثت.
(حسن) (الشاشي ابن عساكر) عن وائل بن حجر. (فضل الصلاة ٤٥)
٣٨٨٩ - صلوا على أنبياء اللَّه ورسله، فإن اللَّه بعثهم كما بعثني.
(حسن) (ابن أبي عمر هب) عن أبي هريرة (خط) عن أنس. (فضل الصلاة ٤٢)
٣٨٩٠ - عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه واللَّه يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج، وعجبت لصبره وكرمه واللَّه يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا الكلمة لما لبث في السجن (٢). . . .
(صحيح) (طب ابن مردويه) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٩٤١)
٣٨٩١ - عرض علي الأنبياء، فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبهًا عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبهًا صاحبكم -يعني نفسه ﷺ ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبهًا دحية.
(صحيح) (م ت) عن جابر. (الصحيحة ١١٠٠)
٣٨٩٢ - غزا نبي (٣) من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني منكم رجل ملك بضع (٤) امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتًا ولم يرفع سقوفها، ولا أحد اشترى غنمًا أو خلفات (٥) وهو ينظر ولادها،
стр. 630
فغزا، فدنا من القرية (١) صلاة العصر أو قريبًا من ذلك، فقال للشمس: إنك مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها علينا، فحبست حتى فتح اللَّه عليه، فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها، فقال: إن فيكم غلولًا، فليبايعني من كل قبيلة رجل، فلزقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده، فقال: فيكم الغلول، فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها، فجاءت النار فأكلتها، ثم أحل اللَّه لنا الغنائم؛ رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٠٢)
٣٨٩٣ - قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل اللَّه، فقال له صاحبه: قل: إن شاء اللَّه فلم يقل: إن شاء اللَّه، فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء اللَّه لم يحنث وكان دَركًا لحاجته (٢).
(صحيح) (حم ق ن) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي ٣٨٥٦)
٣٨٩٤ - قام موسى خطيبًا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا، فعتب اللَّه عليه إذ لم يرد العلم إليه، وأوحى اللَّه إليه: إن لي عبدًا بمجمع البحرين هو أعلم منك، قال: يا رب! وكيف لي به؟ فقيل: احمل حوتًا (٣) في مكتل (٤) فإذا فقدته فهو، ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون، وحملا حوتًا في مكتل، حتى كانا عند الصخرة فوضعا رءوسهما فناما، فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربًا، وكان لموسى وفتاه عجبًا، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما، فلما أصبحا قال موسى لفتاه: ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ [الكهف: ٦٢] ولم يجد موسى مسًا من النصب (٥) حتى جاوز المكان الذي أمره اللَّه به، فقال له فتاه: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ [الكهف: ٦٣] قال موسى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل
стр. 631
مسجى بثوب، فسلم موسى، فقال الخضر: أنى بأرضك السلام (١)؟ قال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (٦٦) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٦٧)﴾ [الكهف: ٦٦، ٦٧] يا موسى إني على علم من علم اللَّه تعالى علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على علم من علم اللَّه تعالى علمكه اللَّه لا أعلمه ﴿قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (٦٩)﴾ [الكهف: ٦٩] فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرت سفينة، فكلموهم أن يحملوهما، فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول (٢)، وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر، فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم اللَّه إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر! فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٢) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ [الكهف: ٧٢، ٧٣] فكانت الأولى من موسى نسيانًا، فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده، فقال له موسى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ [الكهف: ٧٤]، ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٥]، ﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٧] قال الخضر بيده ﴿فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧] فقال موسى: ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (٧٧) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ يرحم اللَّه موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما.
(صحيح) (ق ت ن) عن أُبي. (صحيح الترمذي ٣١٤٩)
٣٨٩٥ - قَرَصتْ نملة نبيًا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى اللَّه تعالى إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح؟!
(صحيح) (ق د ن هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤١٢٢)
стр. 632
٣٨٩٦ - لما خلق اللَّه آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصًا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلًا منهم أعجبه نور ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال: رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال له داود، قال: أي رب كم عمره؟ قال: ستون سنة، قال: فزده من عمري أربعين سنة، قال: إذن يكتب ويختم ولا يبدل، فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت، فقال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟! قال: فجحد آدم فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ (١) آدم فخطئت ذريته.
(صحيح) (ت ك) عن أبي هريرة. (السنة ٢٠٤)
٣٨٩٧ - ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي اللَّه داود كان يأكل من عمل يده.
(صحيح) (حم خ) عن المقدام. (غاية المرام ١٦٣)
٣٨٩٨ - كان داود أعبد البشر.
(حسن) (ت ك) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٧٠٧)
٣٨٩٩ - كان زكريا نجارًا.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٧٢١)
٣٩٠٠ - كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى ﵇ يغتسل وحده، فقالوا: واللَّه ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر (٢)، فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه، فجمح (٣) موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر، ثوبي يا حجر، حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى، فقالوا: واللَّه ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربًا.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠٧٥)
стр. 633
٣٩٠١ - كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرمًا بين قطوانتين (١).
(حسن) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٠٢٣)
٣٩٠٢ - كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها (٢) ليف، وعليه جبة من صوف، وهو يقول: لبيك اللهم لبيك.
(صحيح) (ك) عن ابن عباس. (الترغيب ١١٢٦)
٣٩٠٣ - كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧١١)
٣٩٠٤ - كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧١١)
٣٩٠٥ - كما يضاعف لنا (٣) الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء.
(حسن) (ابن سعد) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٤٧)
٣٩٠٦ - الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
(صحيح) (حم خ) عن ابن عمر (حم) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٨٩٤)
٣٩٠٧ - لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في ذات اللَّه قوله: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩] وقوله: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: ٦٣] وبينما هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن هاهنا رجلًا معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه فسأله عنها، فقال: من هذه؟ قال: أختي، فأتى سارة فقال: يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني،
стр. 634
فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ، فقال: ادعي اللَّه في ولا أضرك، فدعت اللَّه فأطلق، ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها أو أشد، فقال: ادعي اللَّه لي ولا أضرك، فدعت فأطلق، فدعا بعض حجبته فقال: إنك لم تأتني بإنسان! إنما أتيتني بشيطان! فأخدمها هاجر، فأتته وهو قائم يصلي، فأومأ بيده مهيما (١)؟ قالت: رد اللَّه كيد الفاجر في نحره، وأخدم هاجر.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٨٧٥)
٣٩٠٨ - لما صور اللَّه تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء اللَّه أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به (٢) ينظز إليه، فلما رآه أجوف (٣) عرف أنه خلق لا يتمالك (٤).
(صحيح) (حم م) عن أنس. (الصحيحة ٢١٥٨)
٣٩٠٩ - لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة.
(صحيح) (ت حب) عن أنس. (صحيح الترمذي ٣١٥٧)
٣٩١٠ - لما نفخ في آدم الروح مارت وطارت (٥) فصارت في رأسه فعطس فقال: الحمد للَّه رب العالمين فقال اللَّه: يرحمك اللَّه.
(صحيح) (حب ك) عن أنس. (الصحيحة ٢١٥٩)
٣٩١١ - ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس.
(صحيح) (خط) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٢٦)
٣٩١٢ - ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخًا من مس الشيطان غير مريم وابنها.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧١١)
стр. 635
٣٩١٣ - ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخًا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧١١)
٣٩١٤ - مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارًا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللبنة، فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة.
(صحيح) (حم ت) عن أبي (حم ق ت) عن جابر (حم ق) عن أبي هريرة (حم م) عن أبي سعيد. (فقه السيرة ١٤١)
٣٩١٥ - من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب.
(صحيح) (خ ت هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٧١٠)
٣٩١٦ - لا تفضلوا بين أنبياء اللَّه، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا ما شاء اللَّه، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي، ولا أقول إن أحدًا أفضل من يونس بن متى.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الطحاوية ١٠٩)
٣٩١٧ - لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متى.
(صحيح) (خ) عن ابن مسعود. (المشكاة ٥٧١٠)
٣٩١٨ - لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى.
(صحيح) (حم ق د) عن ابن عباس (حم خ) عن أبي هريرة وابن مسعود. (الطحاوية ١١٠)
٣٩١٩ - ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خير من يونس بن متى.
(صحيح) (حم د) عن عبد اللَّه بن جعفر. (الضعيفة ٦٩٥٧)
