٤٥٢٩ - تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك باللَّه شيئًا إلا رجلًا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا.
(صحيح) (خد م د ت) عن أبي هريرة. (الإرواء ٩٣١)
باب فضائل مكة والمدينة
٤٥٣٠ - اللهم اجعل بالمدينة ضِعْفي ما جعلت بمكة من البركة (١).
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (الصحيحة ٣٩٩٧)
٤٥٣١ - اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرامًا، وإني حرمت المدينة ما بين مَأَزميها (٢)، أن لا يراق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ولا تخبط (٣) فيها شجرة إلا لعلف، اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم اجعل مع البركة بركتين، والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب (٤) إلا عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (المشكاة ٥٩٠١)
٤٥٣٢ - اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك، دعاك لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك ورسولك، أدعوك لأهل المدينة: أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين.
(صحيح) (ت) عن علي. (الترغيب ١٢٠١)
стр. 737
٤٥٣٣ - أمرت بقرية (١) تأكل القرى (٢) يقولون يثرب (٣) وهي المدينة، تنفي الناس (٤) كما ينفي الكير خبث الحديد.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧٤)
٤٥٣٤ - إن إبراهيم حرم بيت اللَّه وأمنه (٥)، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها (٦)، لا يقلع عِضَاهها (٧)، ولا يصاد صيدها.
(صحيح) (م) عن جابر. (الإرواء ١٠٤٢)
٤٥٣٥ - إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت ما بين لابتيها -يريد المدينة-.
(صحيح) (حم م) عن رافع بن خديج. (الصحيحة ٣٥٠١)
٤٥٣٦ - إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، ودعوت لها، في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة.
(صحيح) (حم ق) عن عبد اللَّه بن زيد المازني. (الصحيحة ٣٥٠١)
٤٥٣٧ - إن الإيمان ليأرز (٨) إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٨٥٧)
٤٥٣٨ - إن اللَّه أمرني أن أسمي المدينة طَيبة (٩).
(صحيح) (طب) عن جابر بن سمرة.
стр. 738
٤٥٣٩ - إن اللَّه حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسول اللَّه والمؤمنين، ألا فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ألا وإنها حلت لي ساعة من نهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يختلى شوكها (١) ولا يعضد شجرها (٢) ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد (٣) ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعقل، وإما أن يقاد أهل القتيل (٤).
(صحيح) (حم ق د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٧٦٠)
٤٥٤٠ - إن اللَّه حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرمة اللَّه إلى يوم القيامة، لم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، ولم تحل لي قط إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها، ولا يعضد شوكها، ولا يختلى خلاها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد.
(صحيح) (خ) عن ابن عباس. (الإرواء ١٠٥٧)
٤٥٤١ - إن اللَّه تعالى سمى المدينة طابة.
(صحيح) (حم م ن) عن جابر بن سمرة.
٤٥٤٢ - إن مكة حرمها اللَّه ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يسفك بها دمًا، ولا يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول اللَّه ﷺ فيها فقولوا: إن اللَّه قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن أبي شريح. (الصحيحة ٣٥٤٣)
٤٥٤٣ - إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طَيّبها.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن جابر. (الصحيحة ٢١٧)
стр. 739
٤٥٤٤ - إنها حرم آمن، إنها حرم آمن -يعني: المدينة-.
(صحيح) (حم م هـ) عن سهل بن حنيف. (الصحيحة ٣٥٨٢)
٤٥٤٥ - إنها طيبة تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد.
(صحيح) (ق ن) عن زيد بن ثابت. (الصحيحة ٢١٨)
٤٥٤٦ - إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها، المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل اللَّه فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها (١) وجهدها إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة، ولا يريد أحد أهل المدينة بشر إلا أذابه اللَّه في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء.
(صحيح) (حم م) عن سعد. (الإرواء ١٠٤٢)
٤٥٤٧ - إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٥٠١)
٤٥٤٨ - تفتح اليمن، فيأتي قوم يبسون (٢)، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح الشام، فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح العراق، فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون.
(صحيح) (مالك ق) عن سفيان بن أبي زهير. (الصحيحة ١١٩٠)
٤٥٤٩ - حرم ما بين لابتي المدينة على لساني.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة (ن) عن أبي سعيد.
٤٥٥٠ - على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال.
(صحيح) (مالك حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٧٤١)
стр. 740
٤٥٥١ - ما أطيبك من بلد وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك -قاله لمكة-.
(صحيح) (ت حب ك) عن ابن عباس. (المشكاة ٢٧٢٤)
٤٥٥٢ - ما أطيبك وأطيب ريحك! ما أعظمك وأعظم حرمتك! -يعني: الكعبة- والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند اللَّه حرمة منك، وماله ودمه وأن يظن به إلا خيرًا (١).
(حسن) (هـ) عن ابن عمر.
٤٥٥٣ - ما بين لابتي المدينة حرام.
(صحيح) (ق ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٠٠٠)
٤٥٥٤ - من أخاف أهل المدينة أخافه اللَّه.
(صحيح) (حب) عن جابر. (الصحيحة ٢٣٠٤)
٤٥٥٥ - من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي.
(صحيح) (حم) عن جابر. (الصحيحة ٢٣٠٤)
٤٥٥٦ - من أراد أهل المدينة بسوء أذابه اللَّه كما يذوب الملح في الماء.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي هريرة (م) عن سعد. (الترغيب ١١٨٨)
٤٥٥٧ - من استطاع أن يموت بالمدينة (٢) فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها.
(صحيح) (حم ت هـ حب) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٧٢٠)
٤٥٥٨ - المدينة حرام ما بين عير إلى ثور (٣)، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى (٤) فيها محدثًا (٥) فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا
стр. 741
يقبل اللَّه منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا، وذمة (١) المسلمين واحدة؛ يسعى بها أدناهم، فمن أخفر (٢) مسلمًا فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل اللَّه منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل اللَّه منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا.
(صحيح) (حم ق د ت) عن علي (م) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٠٥٧)
٤٥٥٩ - المدينة حرام ما بين عير إلى ثور لا يختلى خلاها (٣)، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها (٤)، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها سلاحًا لقتال، ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره.
(صحيح) (د) عن علي. (الإرواء ١٠٥٧)
٤٥٦٠ - المدينة حرام من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها حدث، من أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل اللَّه منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا.
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (الصحيحة ٢٩٣٨)
٤٥٦١ - المدينة حرم آمن.
(صحيح) (أبو عوانة) عن سهل بن حنيف. (الصحيحة ٣٥٨٢)
٤٥٦٢ - واللَّه إنك لخير أرض اللَّه وأحب أرض اللَّه إلي، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت.
(صحيح) (حم ت هـ حب ك) عن عبد اللَّه بن عدي بن الحمراء. (المشكاة ٢٧٢٥)
стр. 742
٤٥٦٣ - لا يحل لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح.
(صحيح) (م) عن جابر. (الصحيحة ٢٩٣٨)
٤٥٦٤ - لا يدخل المدينة المسيح، والطاعون.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٤٥٦٥ - لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان.
(صحيح) (خ) عن أبي بكرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٤٥٦٦ - لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة.
(صحيح) (م ت) عن أبي هريرة وابن عمر (حم م) عن أبي سعيد. (فقه السيرة ١٨٤)
٤٥٦٧ - لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء.
(صحيح) (خ) عن سعد. (المشكاة ٢٧٤٣)
٤٥٦٨ - يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها، فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء اللَّه تعالى.
(صحيح) (حم خ ت) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٤٥٦٩ - يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينزل بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس، فيقول له: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول اللَّه ﷺ حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؟ هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه: واللَّه ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه.
(صحيح) (حم ق) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٥٧)
стр. 743
٤٥٧٠ - يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف اللَّه فيها من هو خير منه، ألا إن المدينة كالكير يخرج الخبث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧٤)
٤٥٧١ - لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة.
(صحيح) (حم ت حب ك) عن الحارث بن مالك الليثي. (الصحيحة ٢٤٢٧)
باب فضل جبل أحد
٤٥٧٢ - أُحُدٌ جَبَلٌ يحبنا ونحبه.
(صحيح) (خ) عن سهل بن سعد (١) (ت) عن أنس (حم طب الضياء) عن سويد بن عامر الأنصاري وماله غيره (٢) (أبو القاسم بن بثران في أماليه) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٧٤٥)
٤٥٧٣ - إن أُحُدًا جبل يحبنا ونحبه.
(صحيح) (ق) عن أنس. (صحيح ابن ماجه ٣١١٥)
٤٥٧٤ - هذا جبل يحبنا ونحبه.
(صحيح) (ق ت) عن أنس. (المشكاة ٢٧٤٦)
стр. 744
٤٥٧٥ - هذه طابة (١)، وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه.
(صحيح) (حم ق) عن أبي حميد. (فقه السيرة ٤٠٨)
باب فضائل بلاد الشام
٤٥٧٦ - سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودًا مجندة، جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، عليك بالشام؛ فإنها خيرة اللَّه من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فإن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غُدُرِكم (٢)، فإن اللَّه قد توكل لي بالشام وأهله.
(صحيح) (حم د) عن عبد اللَّه بن حوالة. (فضائل الشام رقم ٢)
٤٥٧٧ - الشام أرض المحشر والمنشر (٣).
(صحيح) (أبو الحسن ابن شجاع الربعي في فضائل الشام) عن أبي ذر. (فضائل الشام رقم ٤)
٤٥٧٨ - صفوة اللَّه من أرضه الشام، وفيها صفوته من خلقه وعباده، وليدخلن الجنة من أمتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٩٠٩)
٤٥٧٩ - طوبى للشام، لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه.
(صحيح) (حم ت ك) عن زيد بن ثابت. (الصحيحة ٥٠٢)
٤٥٨٠ - عُقْر دار الإسلام بالشام (٤).
(حسن) (طب) عن سلمة بن نفيل. (الصحيحة ١٩٣٥)
٤٥٨١ - عليكم بالشام (٥).
(صحيح) (طب) عن معاوية بن حيدة. (فضائل الشام رقم ١١)
стр. 745
٤٥٨٢ - عليكم بالشام؛ فإنها صفوة بلاد اللَّه، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غُدُرِه، فإن اللَّه تكفل لي بالشام وأهله.
(صحيح) (طب) عن واثلة. (فضائل الشام رقم ١١)
٤٥٨٣ - فسطاط (١) المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها: الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذٍ (٢).
(صحيح) (حم) عن أبي الدرداء. (فضائل الشام ١٥)
باب فضائل قريش
٤٥٨٤ - أسرع قبائل العرب فناء قريش، يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول: هذه نعل قرشي.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٣٨)
٤٥٨٥ - انظروا قريشًا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم.
(صحيح) (حم حب) عن عامر بن شهر. (الصحيحة ١٥٧٧)
٤٥٨٦ - إن اللَّه تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.
(صحيح) (م ت) عن واثلة. (الصحيحة ٣٠٢)
٤٥٨٧ - إن قريشًا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه اللَّه لمنخريه.
(حسن) (ابن عساكر) عن جابر (خد طب) عن رفاعة بن رافع. (الصحيحة ١٦٨٨)
٤٥٨٨ - إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش.
(صحيح) (حم حب ك) عن جبير. (الصحيحة ١٦٩٧)
стр. 746
٤٥٨٩ - أول الناس هلاكًا: قريش، وأول قريش هلاكًا: أهل بيتي (١).
(صحيح) (طب) عن عمرو بن العاص. (الصحيحة ١٧٣٧)
٤٥٩٠ - تعلموا من قريش ولا تعلموها (٢)، وقدموا قريشًا ولا تؤخروها، فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش.
(صحيح) (ش) عن سهل بن أبي خيثمة. (الإرواء ٥١٢)
٤٥٩١ - فضل اللَّه قريشًا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم: فضل اللَّه قريشًا أني منهم وأن النبوة فيهم، وأن الحجابة (٣) فيهم، وأن السقاية فيهم، ونصرهم على الفيل، وعبدوا اللَّه عشر سنين لا يعبده غيرهم، وأنزل اللَّه فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾.
(حسن) (تخ طب ك البيهقي في الخلافيات) عن أم هانئ. (الصحيحة ١٩٤٤)
٤٥٩٢ - قدموا قريشًا ولا تقدموها، وتعلموا من قريش ولا تعلموها، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند اللَّه تعالى.
(صحيح) (طب) عن عبد اللَّه بن السائب. (الإرواء ٥١٢)
٤٥٩٣ - قدموا قريشًا ولا تقدموها، وتعلموا منها ولا تعالموها.
(صحيح) (الشافعي البيهقي في المعرفة) عن ابن شهاب بلاغا (عد) عن أبي هريرة. (الإرواء ٥١٢)
٤٥٩٤ - قدموا قريشًا ولا تقدموها، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند اللَّه.
(صحيح) (البزار) عن علي. (الإرواء ٥١٢)
стр. 747
٤٥٩٥ - قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار مَوَالِيَّ ليس لهم مولى دون اللَّه ورسوله (١).
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٩٧٦)
٤٥٩٦ - من أهان قريشًا أهانه اللَّه.
(صحيح) (حم ك) عن عثمان. (الصحيحة ١١٧٨)
٤٥٩٧ - من يرد هوان قريش أهانه اللَّه.
(صحيح) (حم ن ك) عن سعد. (الصحيحة ١١٧٨)
٤٥٩٨ - الناس تبع لقريش في الخير والشر (٢).
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الصحيحة ١٠٠٦)
٤٥٩٩ - الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم، تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٩٦)
٤٦٠٠ - وايم اللَّه لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرًا قرشيًا أو أنصاريًا أو دوسيًا أو ثقفيًا.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٨٤)
باب فضائل أهل اليمن
٤٦٠١ - أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة، وألين قلوبًا، الإيمان يمانٍ، والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٢٥٨)
стр. 748
٤٦٠٢ - أتاكم أهل اليمن، هم أضعف قلوبًا (١)، وأرق أفئدة، الفقه يمانٍ، والحكمة يمانية.
(صحيح) (ق ت) عن أبي هريرة. (الروض ١٠٣٤)
٤٦٠٣ - أهل اليمن أرق قلوبًا، وألين أفئدة، وأسمع طاعة.
(حسن) (طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١٧٧٥)
٤٦٠٤ - الإيمان يمانٍ (٢).
(صحيح) (ق) عن أبي مسعود. (الصحيحة ٣١٢٦)
٤٦٠٥ - الإيمان يمان، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين (٣) عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر.
(صحيح) (حم ق) عن أبي مسعود. (الصحيحة ٣٥٩٧)
٤٦٠٦ - الإيمان يمان، والفتنة هاهنا، وهاهنا يطلع قرن الشيطان.
(حسن) (ج) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٩٧)
٤٦٠٧ - الفقه يمان، والحكمة يمانية.
(صحيح) (ابن منيع) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٣٦٩)
стр. 749
باب فضائل أسلم
٤٦٠٨ - أسلم سالمها اللَّه (١)، وغفار غفر اللَّه لها، أما واللَّه ما أنا قلته (٢) ولكن اللَّه قاله.
(صحيح) (حم طب ك) عن سلمة بن الأكوع (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٨٨)
٤٦٠٩ - والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة خير عند اللَّه يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٣٩٥٠)
باب فضائل غفار
٤٦١٠ - أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب مواليَّ دون الناس، واللَّه ورسوله مولاهم.
(صحيح) (ك) عن أبي أيوب. (الصحيحة ١٤٥٥)
٤٦١١ - غفار غفر اللَّه لها، وأسلم سالمها اللَّه، وعصية عصت اللَّه ورسوله.
(صحيح) (حم ق ت) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٩٧٥)
باب فضائل جهينة
٤٦١٢ - أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند اللَّه من أسد وتميم وهوازن وغطفان.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤٥٥)
стр. 750
باب فضائل مزينة
٤٦١٣ - أسلم وغفار ومزينة خير من تميم وأسد وغطفان وعامر بن صعصعة.
(صحيح) (ت) عن أبي بكرة. (الصحيحة ٣٢١٢)
باب فضائل سليم
٤٦١٤ - أنا ابن العواتك (١) من سليم.
(حسن) (ص طب) عن سبابة بن عاصم. (الصحيحة ١٥٦٩)
باب فضائل الأزد
٤٦١٥ - الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والأمانة في الأزد.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٨٣)
باب فضائل الأشعريين
٤٦١٦ - إن الأشعريين إذا أرملوا (٢) في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جعلوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني وأنا منهم.
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٥٠٤)
стр. 751
٤٦١٧ - إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين (١) بالقرآن حين يدخلون (٢) بالليل، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار.
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٣٠١)
باب فضائل ثقيف
٤٦١٨ - إن رجالًا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي، وايم اللَّه لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي (٣).
(حسن) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٨٤)
باب فضائل دوس
٤٦١٩ - إن فلانًا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات، فظل ساخطًا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٨٤)
باب فضائل عبد القيس
٤٦٢٠ - خير أهل المشرق عبد القيس (٤).
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٨٤٣)
стр. 752
باب فضائل حضرموت
٤٦٢١ - حضرموت خير من بني الحارث (١)
(صحيح) (طب) عن عمرو بن عبسة. (الصحيحة ٣٠٥١)
باب فضائل أشجع
٤٦٢٢ - الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الدار موالي دون الناس، واللَّه ورسوله مولاهم.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي أيوب. (صحيح الترمذي ٣٩٤٠)
باب فضائل أهل الحجاز
٤٦٢٣ - غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق، والإيمان والسكينة (٢) في أهل الحجاز.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الإرواء ٢٩٣)
باب فضل أهل الغنم
٤٦٢٤ - السكينة في أهل الشاء.
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٥٩٠٠)
٤٦٢٥ - الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم.
(صحيح) (حم) عن أبي سعيد. (حقيقة الصيام ٦٤)
стр. 753
باب ذم أهل المشرق
٤٦٢٦ - رأس الكفر نحو المشرق (١)، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.
(صحيح) (مالك ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٢٥٩)
٤٦٢٧ - رأس الكفر هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان -يعني: المشرق-.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤٩٤)
٤٦٢٨ - من هاهنا جاءت الفتن -وأشار نحو المشرق- والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر.
(صحيح) (خ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٥٩٧)
٤٦٢٩ - هاهنا أرض الفتن (٢) حيث يطلع قرن الشيطان.
(صحيح) (ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٢٦٨)
٤٦٣٠ - الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق، والسكينة لأهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر، يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد (٣)، صرفت الملائكة وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٧٠)
٤٦٣١ - لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس.
(صحيح) (ق ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠١٧)
٤٦٣٢ - لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٢٤٤)
стр. 754
كتاب فضائل القرآن
باب فضائل القرآن
٤٦٣٣ - أبشروا، فإن هذا القرآن طرفه بيد اللَّه، وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا، ولن تضلوا بعده أبدًا.
(صحيح) (طب) عن جبير بن مطعم. (الصحيحة ٧١٢)
٤٦٣٤ - أما بعد ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب اللَّه فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى، ومن أخطأه ضل، فخذوا بكتاب اللَّه تعالى واستمسكوا به، وأهل بيتي أذكركم اللَّه في أهل بيتي أذكركم اللَّه في أهل بيتي (١).
(صحيح) (حم عبد بن حميد م) عن زيد بن أرقم. (الطحاوية ٤٩١)
٤٦٣٥ - إن اللَّه تعالى يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع (٢) به آخرين.
(صحيح) (م هـ) عن عمر. (الصحيحة ٢٢٣٩)
٤٦٣٦ - إن للَّه تعالى أهلين من الناس: أهل القرآن هم أهل اللَّه وخاصته (٣).
(صحيح) (حم ن هـ ك) عن أنس. (الترغيب ١٤٣٢)
стр. 755
٤٦٣٧ - أهل القرآن أهل اللَّه وخاصته.
(صحيح) (أبو القاسم بن حيدر في مشيخته) عن علي. (الضعيفة ١٥٨٢)
٤٦٣٨ - القرآن شافع مشفع وماحل (١) مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.
(صحيح) (حب هب) عن جابر (طب هب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٠١٩)
٤٦٣٩ - كتاب اللَّه هو حبل اللَّه الممدود من السماء إلى الأرض.
(صحيح) (ش ابن جرير) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٠٢٤)
٤٦٤٠ - لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه اللَّه بالنار (٢).
(حسن) (هب) عن عصمة بن مالك. (المشكاة ٢١٤٠)
٤٦٤١ - لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار.
(حسن) (طب) (٣) عن عقبة بن عامر وعصمة بن مالك. (المشكاة ٢١٤٠)
٤٦٤٢ - الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، يقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان.
(صحيح) (حم طب ك هب) عن ابن عمرو. (المشكاة ١٩٦٣)
باب فضل تعلمه وتلاوته
٤٦٤٣ - اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه، أما إني لا أقول: ﴿الم﴾ حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر، فتلك ثلاثون.
(صحيح) (أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء، السجزي في الإبانة خط) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٦٦٠)
стр. 756
٤٦٤٤ - إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقًا بى، فاتقي اللَّه واصبري، فإنه نعم السلف أنا لك.
(صحيح) (ق هـ) عن فاطمة. (الصحيحة ٣٥٢٤)
٤٦٤٥ - إن من إجلال اللَّه (١) إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه (٢) والجافي عنه (٣)، وإكرام ذي السلطان المقسط (٤).
(حسن) (د) عن أبي موسى. (الترغيب ٤٩٧٢)
٤٦٤٦ - أوصيك بتقوى اللَّه تعالى فإنه رأس كل شيء، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر اللَّه تعالى وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض.
(حسن) (حم) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٥٥٥)
٤٦٤٧ - أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات (٥) عظام سمان؟ فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢١١١)
٤٦٤٨ - أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان (٦) أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين (٧) زهراوين (٨) في غير إثم ولا قطع رحم، فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب اللَّه خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل.
(صحيح) (حم م د) عن عقبة بن عامر. (صحيح أبي داود ١٣٠٩)
стр. 757
٤٦٤٩ - الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه وهو عليه شاق له أجران.
(صحيح) (حم ت) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٣٠٧)
٤٦٥٠ - خياركم من تعلم القرآن وعلمه.
(صحيح) (هـ) عن سعد. (الصحيحة ١١٧١)
٤٦٥١ - خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
(صحيح) (خ ت) عن علي (١) (حم د ت هـ) عن عثمان. (الصحيحة ١١٧٢)
٤٦٥٢ - من سره أن يحب اللَّه ورسوله فليقرأ في المصحف (٢).
(حسن) (حل هب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٣٤٢)
٤٦٥٣ - من قرأ حرفًا من كتاب اللَّه فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ﴿الم﴾ حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.
(صحيح) (تخ ت ك) عن ابن مسعود. (المشكاة ٢١٣٧)
٤٦٥٤ - الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران.
(صحيح) (ق د هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٣٠٧)
٤٦٥٥ - لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه اللَّه مالًا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار.
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ٢٠٢)
٤٦٥٦ - لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها.
(صحيح) (حم ق هـ) عن ابن مسعود. (المشكاة ٢٠٢)
стр. 758
٤٦٥٧ - لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه اللَّه القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه اللَّه مالًا فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٣٢٨)
٤٦٥٨ - يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، فيقول: اقرأ وارق (١) ويزاد بكل آية حسنة.
(حسن) (ت ك) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٤٢٥)
٤٦٥٩ - يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب، فيقول لصاحبه: أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمأت نهارك.
(حسن) (هـ ك) عن بريدة. (صحيح ابن ماجه ٣٧٨١)
٤٦٦٠ - يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: اقرأ واصعد، فيقرأ ويصعد لكل آية درجة، حتى يقرأ آخر شيء معه.
(صحيح) (حم هـ) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ١٣١٧)
٤٦٦١ - يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها.
(صحيح) (حم ٣ حب ك) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ١٣١٧)
باب آداب تلاوة القرآن
٤٦٦٢ - أحسن الناس قراءة: الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى اللَّه.
(صحيح) (محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط) عن ابن عباس (السجزي في الإبانة خط) عن ابن عمر (فر) عن عائشة. (المشكاة ٢٢٠٩)
стр. 759
٤٦٦٣ - أخاف عليكم ستًا: إمارة السفهاء (١)، وسفك الدم (٢)، وبيع الحكم (٣)، وقطيعة الرحم، ونشوًا يتخذون القرآن مزامير (٤)، وكثرة الشرط (٥).
(صحيح) (طب) عن عوف بن مالك. (الصحيحة: ٩٧٨)
٤٦٦٤ - استذكروا القرآن (٦) فهو أشد تفصيًا (٧) من صدور الرجال من النعم (٨) من عقلها.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن ابن مسعود. (المشكاة ٢١٨٧)
٤٦٦٥ - اقرأ القرآن في أربعين (٩).
(حسن) (ت) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٥١٢)
٤٦٦٦ - اقرأ القرآن في ثلاث إن استطعت.
(صحيح) (حم طب) عن سعد بن المنذر. (الصحيحة ١٥١٢)
٤٦٦٧ - اقرأ القرآن في خمس.
(صحيح) (طب) (١٠) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٥١٣)
٤٦٦٨ - اقرأ القرآن في كل شهر، اقرأه في خمس وعشرين، اقرأه في خمس عشرة، اقرأه في عشر، اقرأه في سبع، لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث.
(صحيح) (حم) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٥١٣)
стр. 760
٤٦٦٩ - اقرأ القرآن في كل شهر، اقرأه في عشرين ليلة، اقرأه في عشر، اقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك.
(صحيح) (ق د) عن ابن عمر (١). (صحيح أبي داود ١٢٥٥)
٤٦٧٠ - اقرءوا كما علمتم، فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم.
(حسن) (ابن جرير في تفسيره) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٢٢)
٤٦٧١ - أكثر منافقي أمتي قراؤها (٢).
(صحيح) (حم طب هب) عن ابن عمرو (حم طب) عن عقبة بن عامر (طب عد) عن عصمة بن مالك (٣). (الصحيحة ٧٥٠)
٤٦٧٢ - إن من أحسن الناس صوتًا بالقرآن الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى اللَّه.
(صحيح) (هـ) عن جابر. (الترغيب ١٤٥٠)
٤٦٧٣ - إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت.
(صحيح) (مالك حم ق ن هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٥٧٧)
٤٦٧٤ - ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة.
(صحيح) (حم د ك) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ١٢٠٣)
٤٦٧٥ - تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيًا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها.
(صحيح) (حم ق) عن أبي موسى. (المشكاة ٢١٨٧)
стр. 761
٤٦٧٦ - تعلموا كتاب اللَّه، وتعاهدوه، وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتًا من المخاض (١) في العقل.
(صحيح) (حم) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ٣٢٨٥)
٤٦٧٧ - الجاهر بالقرآن (٢) كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة.
(صحيح) (د ت ن) عن عقبة بن عامر (ك) عن معاذ. (المشكاة ٢٢٠٢)
٤٦٧٨ - حسن الصوت زينة القرآن.
(حسن) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٨١٥)
٤٦٧٩ - حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا.
(صحيح) (الدارمي ابن نصر في الصلاة ك) عن البراء. (المشكاة ٢٢٠٨)
٤٦٨٠ - زينوا القرآن بأصواتكم.
(صحيح) (حم د ن هـ حب ك) عن البراء (أبو نصر السجزي في الإبانة) عن أبي هريرة (الدارقطني في الأفراد طب) عن ابن عباس (حل) عن عائشة. (المشكاة ٢١٩٩)
٤٦٨١ - زينوا القرآن بأصواتكم؛ فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا.
(صحيح) (ك) عن البراء. (الصحيحة ٧٧٢)
٤٦٨٢ - كان إذا قرأ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ قال: سبحان ربي الأعلى.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عباس. (المشكاة ٨٥٩)
٤٦٨٣ - كان إذا قرأ من الليل رفع طورًا (٣)، وخفض طورًا.
(حسن) (ابن نصر) عن أبي هريرة (٤). (صحيح أبي داود ١١٩٩)
٤٦٨٤ - كان إذا مر بآية خوف تعوذ، وإذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية فيها تنزيه اللَّه سبح.
(صحيح) (حم م) عن حذيفة. (المشكاة ٨٨١)
стр. 762
٤٦٨٥ - كان لا يعرف فصل السورة (١) حتى ينزل عليه ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١].
(صحيح) (د) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٧٥٤)
٤٦٨٦ - كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث.
(صحيح) (ابن سعد) عن عائشة. (الصحيحة ٢٤٦٦)
٤٦٨٧ - كان يقطع قراءته آية آية: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] ثم يقف: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ٣] ثم يقف (٢).
(صحيح) (ت ك) عن أم سلمة. (الإرواء ٣٤٢)
٤٦٨٨ - كان يمد صوته بالقرآن مدًا (٣).
(صحيح) (حم ن هـ ك) عن أنس. (صحيح النسائي ١١٥٨)
٤٦٨٩ - ليس منا من لم يتغن بالقرآن (٤).
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة (حم د حب ك) عن سعد (د) عن أبي لبابة بن عبد المنذر (ك) عن ابن عباس وعن عائشة. (صحيح أبي داود ١٣٢١)
٤٦٩٠ - ما أذن اللَّه لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به.
(صحيح) (حم ق د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٣٢٤)
٤٦٩١ - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة (٥) ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب
стр. 763
وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها، ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه، ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه.
(صحيح) (ن هـ) عن أنس. (نقد الكتاني ٤٣)
٤٦٩٢ - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر.
(صحيح) (حم ق) عن أبي موسى. (نقد الكتاني ٤٣)
٤٦٩٣ - من قرأ القرآن فليسأل اللَّه به فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس.
(حسن) (ت) عن ابن عمران. (الصحيحة ٢٥٧)
٤٦٩٤ - من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة (١).
(صحيح) (حم ن) عن تميم. (الصحيحة ٦٤٤)
٤٦٩٥ - لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث.
(صحيح) (د ت هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤٦٦)
٤٦٩٦ - لا يقل أحدكم نَسيت آية كيت وكيت بل هو نُسي.
(صحيح) (م) عن ابن مسعود. (السنة ٤٢٢)
٤٦٩٧ - سيقرأ القرآن رجال (٢) لا يجاوز حناجرهم (٣)، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
(صحيح) (ع) عن أنس. (الصحيحة ١٨٩٥)
стр. 764
٤٦٩٨ - سيكون بعدي من أمتي قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة سيماهم التحليق.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري. (الصحيحة ١٨٩٥)
باب القراءات
٤٦٩٩ - أتاني جبريل، فقال: إن اللَّه يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، فقلت: أسأل اللَّه معافاته ومغفرته، فإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاني الثانية فقال: إن اللَّه يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين، فقلت: أسأل اللَّه معافاته ومغفرته، إن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءني الثالثة فقال: إن اللَّه يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقلت: أسأل اللَّه معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءني الرابعة فقال: إن اللَّه يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا.
(صحيح) (م د ن) عن أبي بن كعب. (الصحيحة ٨٤٣)
٤٧٠٠ - أتاني جبريل وميكائيل، فقعد جبريل عن يميني، وميكائيل عن يساري، فقال جبريل: يا محمد! اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل: استزده، فقلت: زدني، فقال: اقرأه على ثلاثة أحرف، فقال ميكائيل: استزده، فقلت: زدني، كذلك حتى بلغ سبعة أحرف، فقال: اقرأه على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ.
(صحيح) (حم عبد بن حميد ن) عن أبي بن كعب (حم طب) عن أبي بكرة (ابن الضريس) عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٨٤٣)
٤٧٠١ - أقرأني جبريل القرآن على حرف، فراجعته، فلم أزل استزيده فيزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف.
(صحيح) (حم ق) عن ابن عباس. (الروض ٣٩٣)
стр. 765
٤٧٠٢ - أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف كل شاف كاف.
(صحيح) (ابن جرير) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٨٤٦)
٤٧٠٣ - أنزل القرآن على سبعة أحرف.
(صحيح) (حم ت) عن أبي (حم) عن حذيفة. (صحيح أبي داود ١٣٢٧)
٤٧٠٤ - أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف كلها شاف كاف.
(صحيح) (طب) عن معاذ. (الصحيحة ٨٤١)
٤٧٠٥ - إن ربي أرسل إلي: أن اقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه: أن هون على أمتي، فأرسل إلي: أن اقرأه على حرفين، فرددت إليه: أن هون على أمتي، فأرسل إلي: أن اقرأه على سبعة أحرف، ولك بكل ردة مسألة تسألنيها، قلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إليَّ فيه الخلق حتى إبراهيم.
(صحيح) (حم م د ت) عن أبي. (المشكاة ٢٢١٣)
٤٧٠٦ - إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
(صحيح) (حم ق ٣) عن عمر. (صحيح أبي داود ١٣٢٥)
٤٧٠٧ - يا أُبي: إنه أنزل القرآن على سبعة أحرف كلهم شاف كاف.
(صحيح) (ن) عن أبي. (صحيح أبي داود ١٣٢٧)
٤٧٠٨ - يا أُبي: إني أقرئت القرآن فقيل لي: على حرف أو حرفين؟ فقال الملك الذي معي: قل على حرفين، قلت: على حرفين، فقيل لي: على حرفين أو ثلاثة؟ فقال الملك الذي معي قل: على ثلاثة، قلت: على ثلاثة، حتى بلغ سبعة أحرف، ثم قال: ليس منها إلا شاف كاف، إن قلت: سميعًا عليمًا، وإن قلت: عزيزًا حكيمًا، ما لم تختم آية عذاب برحمة، أو آية رحمة بعذاب.
(صحيح) (د) عن أبي. (صحيح أبي داود ١٣٢٧)
стр. 766
٤٧٠٩ - يا أُبي: إن ربي ﵎ أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه: أن هون على أمتي، فأرسل إلي الثانية أن اقرأه على حرفين، فرددت إليه أن هون على أمتي، فأرسل إلي الثالثة: أن اقرأه على سبعة أحرف، ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق كلهم حتى إبراهيم.
(صحيح) (حم م) عن أبي. (صحيح أبي داود ١٣٢٨)
باب الجدال في القرآن
٤٧١٠ - اقرءوا القرآن على سبعة أحرف، فأيما قرأتم أصبتم، ولا تماروا فيه، فإن المراء فيه كفر.
(صحيح) (هب) عن عمرو بن العاص. (الصحيحة ١٥٢٢)
٤٧١١ - اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا.
(صحيح) (حم ق ن) عن جندب. (الصحيحة ٣٩٩٣)
٤٧١٢ - أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم حتى وقعوا في مثل هذا، يضربون القرآن بعضه ببعض، ما كان من حلال فأحلوه، وما كان من حرام فحرموه، وما كان من متشابه فآمنوا به.
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٥٢٢)
٤٧١٣ - نهى عن الجدال في القرآن.
(حسن) (السجزي) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤١٩)
٤٧١٤ - الجدال في القرآن كفر (١).
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الروض النضير ١١٢٤)
стр. 767
٤٧١٥ - القرآن يقرأ على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن؛ فإن مراء في القرآن كفر.
(صحيح) (حم) عن أبي جهيم. (الروض ١١٢٤)
٤٧١٦ - المراء في القرآن كفر.
(صحيح) (د ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٣٦)
٤٧١٧ - لا تجادلوا في القرآن؛ فإن جدالًا فيه كفر.
(صحيح) (الطيالسي هب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٤١٩)
باب أخذ الأجرة على قراءته
٤٧١٨ - اقرءوا القرآن، وابتغوا به اللَّه تعالى، من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح (١)، يتعجلونه ولا يتأجلونه (٢).
(حسن) (حم د) عن جابر. (الصحيحة ٢٥٩)
٤٧١٩ - اقرءوا القرآن واعملوا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به.
(صحيح) (حم طب ع هب) عن عبد الرحمن بن شبل. (الصحيحة ٢٦٠)
٤٧٢٠ - اقرءوا القرآن وسلوا اللَّه به، قبل أن يأتي قوم يقرءون القرآن فيسألون به الناس.
(صحيح) (حم طب هب) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ٢٥٩)
٤٧٢١ - إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب اللَّه.
(صحيح) (خ) عن ابن عباس. (الإرواء ١٤٨٩)
стр. 768
٤٧٢٢ - من أخذ على تعليم القرآن قوسًا قلده اللَّه مكانها قوسًا من نار جهنم يوم القيامة (١).
(صحيح) (حل هق) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٢٥٦)
باب فضائل سور القرآن
٤٧٢٣ - احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقال: ألا إنها تعدل ثلث القرآن.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٧٨)
٤٧٢٤ - ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ [الفاتحة: ٢] فاقرءوا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] إحدى آياتها.
(صحيح) (قط هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٨٣)
٤٧٢٥ - أعطيت مكان التوراة السبع الطوال (٢)، وأعطيت مكان الزبور المئين (٣)، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني (٤)، وفضلت بالمفصل (٥).
(صحيح) (طب هب) عن واثلة. (الصحيحة ١٤٨٠)
٤٧٢٦ - أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي.
(صحيح) (حم طب هب) عن حذيفة (حم) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٤٨٢)
стр. 769
٤٧٢٧ - أفضل القرآن: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] (١).
(صحيح) (ك هب) عن أنس. (الصحيحة ١٤٩٩)
٤٧٢٨ - اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين (٢): البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فِرْقان (٣) من طير صواف (٤) يحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة (٥).
(صحيح) (حم م) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٣٩٩٢)
٤٧٢٩ - اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم؛ فإن الشيطان لا يدخل بيتًا يقرأ فيه سورة البقرة.
(صحيح) (ك هب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٢١)
٤٧٣٠ - اقرءوا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة، فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش.
(صحيح) (حم طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١٤٨٢)
٤٧٣١ - أنزل علي آيات لم ير مثلهن قط ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.
(صحيح) (م ت ن) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٣٤٩٩)
٤٧٣٢ - إن اللَّه تعالى كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، وهو عند العرش، وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان.
(صحيح) (ت ن ك) عن النعمان بن بشير. (المشكاة ٢١٤٥)
стр. 770
٤٧٣٣ - إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [الملك: ١].
(حسن) (حم ٤ حب ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢١٥٣)
٤٧٣٤ - إن سورة من كتاب اللَّه ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة.
(حسن) (ك) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٤٧٤)
٤٧٣٥ - ألا أخبرك بأخير (١) سورة في القرآن ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
(صحيح) (حم) عن عبد اللَّه بن جابر البياضي. (صحيح أبي داود ١٣١١)
٤٧٣٦ - ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.
(صحيح) (طب) عن عقبة بن عامر. (الترغيب ١١٥٤)
٤٧٣٧ - أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فإنه من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)﴾ في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن.
(صحيح) (حم ت ن) عن أبي أيوب. (الترغيب ١٤٨١)
٤٧٣٨ - أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن؟ إن اللَّه جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ جزءًا من أجزاء القرآن.
(صحيح) (حم م) عن أبي الدرداء. (المشكاة ٢١٢٧)
٤٧٣٩ - الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه (٢).
(صحيح) (حم ق هـ) (٣) عن أبي (٤) مسعود. (صحيح أبي داود ١٢٦٣)
стр. 771
٤٧٤٠ - الحمد للَّه رب العالمين: أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني (١).
(صحيح) (د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٣١٠)
٤٧٤١ - الحمد للَّه رب العالمين هي: السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم.
(صحيح) (خ د) عن أبي سعيد بن المعلى. (صحيح أبي داود ١٣١١)
٤٧٤٢ - سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة، وهي تبارك.
(حسن) (طس الضياء) عن أنس. (صحيح أبي داود ١٢٦٥)
٤٧٤٣ - شيبتني هود وأخواتها (٢).
(صحيح) (طب) عن عقبة بن عامر وأبي جحيفة. (الصحيحة ٩٥٥)
٤٧٤٤ - شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب.
(صحيح) (ابن مردويه) عن أبي بكر. (الصحيحة ٩٥٥)
٤٧٤٥ - شيبتني هود وأخواتها من المفصل.
(صحيح) (ص) عن أنس (ابن مردويه) عن عمران. (الصحيحة ٩٥٥)
٤٧٤٦ - شيبتني هود و ﴿الْوَاقِعَةُ﴾ و ﴿الْمُرْسَلَاتِ﴾ و ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ و ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾.
(صحيح) (ت ك) عن ابن عباس (ك) عن أبي بكر (ابن مردويه) عن سعد. (الصحيحة ٩٥٥)
стр. 772
٤٧٤٧ - ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن.
(صحيح) (مالك حم خ د ن) عن أبي سعيد (خ) عن قتادة بن النعمان (م) عن أبي الدرداء (ت هـ) عن أبي هريرة (ن) عن أبي أيوب (حم هـ) عن أبي مسعود الأنصاري (طب) عن ابن مسعود ومعاذ (حم) عن أم كلثوم بنت عقبة (البزار) عن جابر (أبو عبيد) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٩٧٨)
٤٧٤٨ - ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدل ربع القرآن.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٥٨٨)
٤٧٤٩ - ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء.
(صحيح) (٣) عن عبد اللَّه بن خبيب. (المشكاة ٢١٦٣)
٤٧٥٠ - لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعاَ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾.
(صحيح) (م) عن أنس.
٤٧٥١ - لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾.
(صحيح) (حم خ ت) عن عمر.
٤٧٥٢ - إنَّ لكل شيء سنامًا، وإن سنام القرآن سورة البقرة. . . . . .
(حسن) (ع حب طب هب) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ٥٨٨)
٤٧٥٣ - لن تقرأ شيئًا أبلغ عند اللَّه من: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾.
(صحيح) (ن) عن عقبة بن عامر. (المشكاة ٢١٦٤)
٤٧٥٤ - لو كانت سورة واحدة لكفت الناس.
(صحيح) (حم د) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٩٥)
стр. 773
٤٧٥٥ - ما أنزل اللَّه في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن؛ وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل.
(صحيح) (ت ن) عن أبي. (صفة الصلاة ١)
٤٧٥٦ - من أخذ السبع فهو خير (١).
(حسن) (ك هب) عن عائشة. (الصحيحة ٢٣٠٥)
٤٧٥٧ - من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
(صحيح) (حم م د ن) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٥٨٢)
٤٧٥٨ - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
(صحيح) (ن حب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٩٧٢)
٤٧٥٩ - من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.
(صحيح) (٤) عن أبي (٢) مسعود (٣). (صحيح أبي داود ١٢٦٣)
٤٧٦٠ - من قرأ. . . ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عدلت له بربع القرآن ومن قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عدلت له بثلث القرآن.
(حسن) (ت) عن أنس. (الترغيب ١٤٧٧)
٤٧٦١ - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين.
(صحيح) (ك هق) عن أبي سعيد. (الإرواء ٦٢٦)
٤٧٦٢ - من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق.
(صحيح) (هب) عن أبي سعيد. (الإرواء ٦٢٦)
стр. 774
٤٧٦٣ - من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عشر مرات بنى اللَّه له بيتًا (١) في الجنة.
(صحيح) (حم) عن معاذ بن أنس (٢). (الصحيحة ٥٩١)
٤٧٦٤ - من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فكأنما قرأ ثلث القرآن.
(صحيح) (حم ن الضياء) عن أبي. (الترغيب ١٤٨١)
٤٧٦٥ - نعم السورتان هما يقرآن في الركعتين قبل الفجر: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
(صحيح) (حب هب) عن عائشة. (الصحيحة ٦٤٦)
٤٧٦٦ - والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها -يعني: أم القرآن- وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٣١٠)
٤٧٦٧ - لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي هريرة. (الجنائز ٢١٢)
٤٧٦٨ - يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تقدمه سورة البقرة وآل عمران، يأتيان كأنهما غيايتان (٣) وبينهما شرق (٤) أو كأنهما غمامتان سوداوان، أو كأنهما ظلتان (٥) من طير صواف (٦) يجادلان عن صاحبهما.
(صحيح) (حم م ت) عن النواس بن سمعان. (المشكاة ٢١٢١)
стр. 775
باب مس المصحف والسفر به
٤٧٦٩ - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو (١).
(صحيح) (ق د هـ) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٨٨)
٤٧٧٠ - لا تسافروا بالقرآن؛ فإني لا آمن أن يناله العدو.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٨٨)
٤٧٧١ - لا يمس القرآن إلا طاهر.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٢)
* * *
