٤٧٤٠ - الحمد للَّه رب العالمين: أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني (١).
(صحيح) (د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٣١٠)
٤٧٤١ - الحمد للَّه رب العالمين هي: السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم.
(صحيح) (خ د) عن أبي سعيد بن المعلى. (صحيح أبي داود ١٣١١)
٤٧٤٢ - سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة، وهي تبارك.
(حسن) (طس الضياء) عن أنس. (صحيح أبي داود ١٢٦٥)
٤٧٤٣ - شيبتني هود وأخواتها (٢).
(صحيح) (طب) عن عقبة بن عامر وأبي جحيفة. (الصحيحة ٩٥٥)
٤٧٤٤ - شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب.
(صحيح) (ابن مردويه) عن أبي بكر. (الصحيحة ٩٥٥)
٤٧٤٥ - شيبتني هود وأخواتها من المفصل.
(صحيح) (ص) عن أنس (ابن مردويه) عن عمران. (الصحيحة ٩٥٥)
٤٧٤٦ - شيبتني هود و ﴿الْوَاقِعَةُ﴾ و ﴿الْمُرْسَلَاتِ﴾ و ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ و ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾.
(صحيح) (ت ك) عن ابن عباس (ك) عن أبي بكر (ابن مردويه) عن سعد. (الصحيحة ٩٥٥)
стр. 772
٤٧٤٧ - ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن.
(صحيح) (مالك حم خ د ن) عن أبي سعيد (خ) عن قتادة بن النعمان (م) عن أبي الدرداء (ت هـ) عن أبي هريرة (ن) عن أبي أيوب (حم هـ) عن أبي مسعود الأنصاري (طب) عن ابن مسعود ومعاذ (حم) عن أم كلثوم بنت عقبة (البزار) عن جابر (أبو عبيد) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٩٧٨)
٤٧٤٨ - ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدل ربع القرآن.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٥٨٨)
٤٧٤٩ - ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء.
(صحيح) (٣) عن عبد اللَّه بن خبيب. (المشكاة ٢١٦٣)
٤٧٥٠ - لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعاَ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾.
(صحيح) (م) عن أنس.
٤٧٥١ - لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾.
(صحيح) (حم خ ت) عن عمر.
٤٧٥٢ - إنَّ لكل شيء سنامًا، وإن سنام القرآن سورة البقرة. . . . . .
(حسن) (ع حب طب هب) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ٥٨٨)
٤٧٥٣ - لن تقرأ شيئًا أبلغ عند اللَّه من: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾.
(صحيح) (ن) عن عقبة بن عامر. (المشكاة ٢١٦٤)
٤٧٥٤ - لو كانت سورة واحدة لكفت الناس.
(صحيح) (حم د) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٩٥)
стр. 773
٤٧٥٥ - ما أنزل اللَّه في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن؛ وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل.
(صحيح) (ت ن) عن أبي. (صفة الصلاة ١)
٤٧٥٦ - من أخذ السبع فهو خير (١).
(حسن) (ك هب) عن عائشة. (الصحيحة ٢٣٠٥)
٤٧٥٧ - من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
(صحيح) (حم م د ن) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٥٨٢)
٤٧٥٨ - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
(صحيح) (ن حب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٩٧٢)
٤٧٥٩ - من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.
(صحيح) (٤) عن أبي (٢) مسعود (٣). (صحيح أبي داود ١٢٦٣)
٤٧٦٠ - من قرأ. . . ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عدلت له بربع القرآن ومن قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عدلت له بثلث القرآن.
(حسن) (ت) عن أنس. (الترغيب ١٤٧٧)
٤٧٦١ - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين.
(صحيح) (ك هق) عن أبي سعيد. (الإرواء ٦٢٦)
٤٧٦٢ - من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق.
(صحيح) (هب) عن أبي سعيد. (الإرواء ٦٢٦)
стр. 774
٤٧٦٣ - من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عشر مرات بنى اللَّه له بيتًا (١) في الجنة.
(صحيح) (حم) عن معاذ بن أنس (٢). (الصحيحة ٥٩١)
٤٧٦٤ - من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فكأنما قرأ ثلث القرآن.
(صحيح) (حم ن الضياء) عن أبي. (الترغيب ١٤٨١)
٤٧٦٥ - نعم السورتان هما يقرآن في الركعتين قبل الفجر: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
(صحيح) (حب هب) عن عائشة. (الصحيحة ٦٤٦)
٤٧٦٦ - والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها -يعني: أم القرآن- وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٣١٠)
٤٧٦٧ - لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي هريرة. (الجنائز ٢١٢)
٤٧٦٨ - يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تقدمه سورة البقرة وآل عمران، يأتيان كأنهما غيايتان (٣) وبينهما شرق (٤) أو كأنهما غمامتان سوداوان، أو كأنهما ظلتان (٥) من طير صواف (٦) يجادلان عن صاحبهما.
(صحيح) (حم م ت) عن النواس بن سمعان. (المشكاة ٢١٢١)
стр. 775
باب مس المصحف والسفر به
٤٧٦٩ - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو (١).
(صحيح) (ق د هـ) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٨٨)
٤٧٧٠ - لا تسافروا بالقرآن؛ فإني لا آمن أن يناله العدو.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٨٨)
٤٧٧١ - لا يمس القرآن إلا طاهر.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٢)
* * *
стр. 776
كتاب التفسير
باب سورة الفاتحة
٤٧٧٢ - أم القرآن (١) هي: السبع المثاني والقرآن العظيم.
(صحيح) (خ) عن أبي بكر (٢). (المشكاة ٢١١٨)
٤٧٧٣ - اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال.
(صحيح) (ت) عن عدي بن حاتم. (الطحاوية ٥٣١)
٤٧٧٤ - قال اللَّه تعالى: قسمت الصلاة (٣) بينيِ وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] قال اللَّه: حمدني عبدي، فإذا قال: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ٣] قال اللَّه: أثنى علي عبدي، فإذا قال: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤] قال: مجدني عبدي، فإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: ٥] قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)﴾ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.
(صحيح) (حم م ٤) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٧٧٩)
стр. 777
باب سورة البقرة
٤٧٧٥ - قيل لبني إسرائيل: ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ [البقرة: ٥٨] فبدلوا؛ فدخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعيرة.
(صحيح) (حم ق د ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٩٥٦)
٤٧٧٦ - صلاة الوسطى صلاة العصر.
(صحيح) (حم ت) عن سمرة (ش ت حب) عن ابن مسعود (ش) عن الحسن مرسلا (هق) عن أبي هريرة (البزار) عن ابن عباس (الطيالسي) عن علي. (المشكاة ٦٣٣)
٤٧٧٧ - نحن أحق بالشك من إبراهيم (١) إذ قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠] ويرحم اللَّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٦٧)
٤٧٧٨ - يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، والنبي ومعه الثلاثة، وأكثر من ذلك، فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟ فيقولون: لا، فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فيدعى محمد وأمته، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم، فيقال: وما علمكم بذلك؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: ١٤٣].
(صحيح) (حم ن هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٤٨)
стр. 778
٤٧٧٩ - يجيء نوح وأمته، فيقول اللَّه: هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب! فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا ما جاء لنا من نبي، فيقول لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، وهو قوله تعالى ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة: ١٤٣] والوسط: العدل، فيدعون فيشهدون له بالبلاغ، ثم أشهد عليكم.
(صحيح) (حم خ ت ن هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٤٨)
باب سورة النساء
٤٧٨٠ - ثلاثة يدعون اللَّه فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها (١)، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه (٢)، ورجل آتى سفيهًا ماله، وقال اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ [النساء: ٥].
(صحيح) (ك) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٨٠٥)
باب سورة المائدة
٤٧٨١ - يا أيها الناس! إنكم تحشرون إلى اللَّه حفاة عراة غرلًا (٣) ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ [الأنبياء: ١٠٤] ألا وإن أول الخلائق يكسا يوم القيامة إبراهيم، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾ [المائدة: ١١٧] فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن ابن عباس. (صحيح الترمذي ٣١٦٧)
стр. 779
٤٧٨٢ - يلقى عيسى حجته في قوله: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [المائدة: ١١٦] فلقاه اللَّه: ﴿سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾ [المائدة: ١١٦] الآية كلها.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٤)
باب سورة الأنفال
٤٧٨٣ - ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك؟ ألم تجد فيما أوحى اللَّه إلي أن ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ [الأنفال: ٢٤].
(صحيح) (حم ت ك) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٣١١)
٤٧٨٤ - صدق اللَّه ورسوله: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥] نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.
(صحيح) (حم ٤ حب ك) عن بريدة. (صحيح أبي داود ١٠١٦)
باب سورة التوبة
٤٧٨٥ - نزلت هذه الآية في أهل قباء: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨].
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣٤)
باب سورة إبراهيم
٤٧٨٦ - إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه فذلك قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [إبراهيم: ٢٧].
(صحيح) (خ) عن البراء. (الصحيحة ٣٩٦٣)
стр. 780
٤٧٨٧ - المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه فذلك قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧].
(صحيح) (حم ق ٤) عن البراء. (الصحيحة ٣٩٦٣)
باب سورة الحجر
٤٧٨٨ - السبع المثاني (١) فاتحة الكتاب.
(صحيح) (ك) عن أبي. (صحيح أبي داود ١٣١٠)
باب سورة الإسراء
٤٧٨٩ - يقول العبد يوم القيامة: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ فيقول: بلى، فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدًا مني فيقول: ﴿كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾ [الإسراء: ١٤] وبالكرام الكاتبين شهودًا، فيختم على فيه ويقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله، ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدًا لكن وسحقًا، فعنكن كنت أناضل.
(صحيح) (حم م ن) عن أنس. (الترغيب ٣٦١٢)
٤٧٩٠ - طائر (٢) كل إنسان في عنقه.
(صحيح) (ابن جرير) عن جابر (٣). (الصحيحة ١٩٠٠)
٤٧٩١ - طير كل عبد في عنقه.
(صحيح) (عبد بن حميد) عن جابر (٤). (الصحيحة ١٩٠٧)
стр. 781
باب سورة مريم
٤٧٩٢ - إذا أحب اللَّه عبدًا نادى جبريل: إني قد أحببت فلانًا فأحبه، فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في الأرض، فذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (٩٦)﴾ [مريم: ٩٦] وإذا أبغض اللَّه عبدًا نادى جبريل إني أبغضت فلانًا، فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٢٢٠٧)
باب سورة طه
٤٧٩٣ - من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن اللَّه قال: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤].
(صحيح) (م د ن هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٦٣)
باب سورة الأنبياء
٤٧٩٤ - يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافًا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلًا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل، أما تقرأ كتاب اللَّه: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: ٤٧] الآية؟!
(صحيح) (حم ت) عن عائشة. (المشكاة ٥٥٦١)
باب سورة الحج
٤٧٩٥ - يقول اللَّه تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، فيقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين،
стр. 782
فعندها يشيب الصغير ﴿وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ٢] قالوا: يا رسول اللَّه! وأينا ذلك الواحد؟ قال: أبشروا فإن منكم رجلًا ومن يأجوج ومأجوج ألف، والذي نفسي بيده أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة، أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار.
(صحيح) (حم ن) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٣٠٧)
باب سورة المؤمنون
٤٧٩٦ - ما منكم من أحد إلا له منزلان: منزل في الجنة ومنزل في النار، فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله: ﴿هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠].
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٧٨)
باب سورة الروم
٤٧٩٧ - البضع ما بين الثلاث إلى التسع (١).
(صحيح) (طب ابن مردويه) عن نِيَار (٢) بن مُكْرَم. (الضعيفة ٣٣٥٤)
باب سورة لقمان
٤٧٩٨ - خمس لا يعلمهن إلا اللَّه (٣): ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (٣٤)﴾ [لقمان: ٣٤].
(صحيح) (حم الروياني) عن بريدة. (الصحيحة ٢٩١٤)
стр. 783
٤٧٩٩ - الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره اللَّه، وظلم يغفره، وظلم لا يتركه، فأما الظلم الذي لا يغفره اللَّه فالشرك قال اللَّه: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]، وأما الظلم الذي يغفره فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم، وأما الظلم الذي لا يتركه اللَّه فظلم العباد بعضهم بعضًا حتى يدبر لبعضهم من بعض.
(حسن) (الطيالسي البزار) عن أنس. (الصحيحة ١٩٢٧)
باب سورة الأحزاب
٤٨٠٠ - إني ذاكر لكِ أمرًا ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك إن اللَّه تعالى قال: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ﴾ [الأحزاب: ٢٨] إلى قوله: ﴿عَظِيمًا﴾.
(صحيح) (ق ن هـ) عن عائشة. (الصحيحة ٣٥٩٣)
باب سورة يس
٤٨٠١ - هل تدرون أين تغرب هذه (١)؟ تغرب في عين حامية (٢).
(صحيح) (د) عن أبي ذر. (الصحيحة ٢٤٠٣)
باب سورة ص
٤٨٠٢ - إن عفريتًا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع على الصلاة، فأمكنني اللَّه منه، فذعته (٣)، وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى
стр. 784
تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥] فرده اللَّه خاسئًا.
(صحيح) (حم ق ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٩٨٧)
باب سورة الطور
٤٨٠٣ - البيت المعمور في السماء السابعة، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (حم ن ك هب) عن أنس. (الصحيحة ٤٧٧)
باب سورة الرحمن
٤٨٠٤ - لقد قرأتها -يعني: سورة الرحمن- على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودًا منكم، كنت كلما أتيت على قوله: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد.
(حسن) (ت) عن جابر. (الصحيحة ٢١٥٠)
باب سورة الحشر
٤٨٠٥ - أما بعد: فإن اللَّه أنزل في كتابه ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [النساء: ١] إلى آخر الآية ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ [الحشر: ١٨] إلى قوله: ﴿هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [التوبة: ٢٠] تصدقوا قبل أن لا تصدقوا، تصدق رجل من ديناره، تصدق رجل من درهمه، تصدق رجل من بره، تصدق رجل من تمره، من شعيره، لا تحقرن شيئًا من الصدقة ولو بشق تمرة.
(صحيح) (م) عن جرير. (المشكاة ٢١٠)
стр. 785
باب سورة المطففين
٤٨٠٦ - إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكته سوداء، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زيد فيها، حتى تعلو على قلبه، وهو الران الذي ذكر اللَّه تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ [المطففين: ١٤].
(حسن) (حم ت ن هـ حب ك هب) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٤٦٩)
باب سورة الكوثر
٤٨٠٧ - أنزلت علي آنفًا سورة بسم اللَّه الرحمن الرحيم ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)﴾ [الكوثر: ١ - ٣] أتدرون ما الكوثر؟ فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته كعدد النجوم، فيختلج (١) العبد منهم فأقول: رب إنه من أمتي فيقول: ما تدري ما أحدث بعدك.
(صحيح) (م د ن) عن أنس. (صحيح أبي داود ٧٥٣)
باب سورة النصر
٤٨٠٨ - خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان اللَّه وبحمده استغفر اللَّه وأتوب إليه، فقد رأيتها ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١)﴾ [النصر: ١] فتح مكة ﴿وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (٢) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)﴾ [النصر: ٢ - ٣].
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ٣١٥٧)
стр. 786
كتاب الصيد والذبائح
٤٨٠٩ - أتريد أن تميتها موتات؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها.
(صحيح) (ك) عن ابن عباس. (الصحيحة: ٢٤)
٤٨١٠ - إن عطب (١) منها شيء فانحره، ثم اغمس نعله (٢) في دمه (٣) ثم اضرب صفحته (٤) ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه.
(صحيح) (حم د هـ) عن ناجية الأسلمي. (المشكاة ٢٦٤١)
٤٨١١ - إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتًا فاذبحها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم اضرب بها صفحتها، ولا تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك، واقسمها.
(صحيح) (حم د) عن ابن عباس (حم م هـ) عنه عن ذؤيب بن حلحلة وليس لذؤيب حديث غيره. (المشكاة ٢٦٣٥)
٤٨١٢ - إن اللَّه تعالى كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته (٥).
(صحيح) (حم م ٤) عن شداد بن أوس. (الإرواء ٢٢٣٢)
стр. 787
٤٨١٣ - إن اللَّه محسن يحب الإحسان فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته.
(صحيح) (طب) عن شداد بن أوس. (الإرواء ٢٢٣٢)
٤٨١٤ - أمِرَّ الدم (١) بما شئت، واذكر اسم اللَّه .
(صحيح) (حم د هـ ك) عن عدي بن حاتم. (المشكاة ٤٠٨١)
٤٨١٥ - أنْهِرِ الدم بما شئت (٢)، واذكر اسم اللَّه عليه.
(صحيح) (ن) عن عدي بن حاتم. (الإرواء ٢٥٢٢)
٤٨١٦ - ذكاة الجنين ذكاة أمه (٣).
(صحيح) (د ك) عن جابر (حم د ت هـ حب قط ك) عن أبي سعيد (ك) عن أبي أيوب وأبي هريرة (طب) عن أبي أمامة وأبي الدرداء وكعب بن مالك. (الإرواء ٢٦٠٦)
٤٨١٧ - سموا اللَّه عليه وكلوه.
(صحيح) (خ هـ) عن عائشة. (غاية المرام ٤٥)
٤٨١٨ - كل ما فرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٢٠٢٩)
٤٨١٩ - كُلْ ما ردت عليك قوسك.
(صحيح) (حم) عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان (حم د) عن ابن عمرو (هـ) (٤) عن أبي ثعلبة الخشني. (الصحيحة ٢٠٢٨)
٤٨٢٠ - ملعون من سَبَّ أباه، ملعون من سَبَّ أمه، ملعون من ذبح لغير اللَّه، ملعون من غير تخوم الأرض (٥)، ملعون مَنْ كَمَهَ (٦) أعمى عن طريق، ملعون من وقع (٧) على بهيمة، ملعون من عمل بعمل قوم لوط.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس. (المشكاة ٣٥٨٣)
стр. 788
٤٨٢١ - ما أنهر الدم وذكر اسم اللَّه عليه فكلوه، ليس السن والظفر، وسأحدثكم عن ذلك؛ أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة.
(صحيح) (حم ق) عن رافع بن خديج. (الإرواء ٢٥٩٦)
٤٨٢٢ - أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحال.
(صحيح) (هـ ك هق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١١١٨)
٤٨٢٣ - أكل كل ذي ناب من السباع حرام.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٥٥٣)
٤٨٢٤ - إن اللَّه ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية؛ فإنها رجس من عمل الشيطان.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أنس. (الإرواء ٢٥٥٠)
٤٨٢٥ - ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي ناب من السبع، ولا لُقَطَة مُعاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه (١) فإن لم يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه.
(صحيح) (حم د) عن المقدام بن معد يكرب. (المشكاة ١٦٣)
٤٨٢٦ - الضَّبُّ لست آكله (٢) ولا أحرمه (٣).
(صحيح) (حم ق ت ن هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ٤١١٠)
стр. 789
٤٨٢٧ - كل ذي ناب من السباع فأكله حرام.
(صحيح) (م ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٥٥٣)
٤٨٢٨ - كل شيء قطع من الحي فهو ميت.
(صحيح) (حل) عن أبي سعيد. (غاية المرام ٤١)
٤٨٢٩ - ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
(صحيح) (حم د ت ك) عن أبي واقد (هـ ك) عن ابن عمر (ك) عن أبي سعيد (طب) عن تميم. (غاية المرام ٤١)
٤٨٣٠ - ألا فما قطع من حي فهو ميت.
(صحيح) (هـ) عن تميم الداري. (غاية المرام ٤١)
٤٨٣١ - نهى عن أكل الجلالة (١) وألبانها.
(صحيح) (د ت هـ ك) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٥٧٠)
٤٨٣٢ - نهى عن أكل الضَّبِّ.
(حسن) (ابن عساكر) عن عائشة (د) عن عبد الرحمن بن شبل. (الصحيحة ٢٣٩٠)
٤٨٣٣ - نهى عن أكل المجثمة -وهي التي تصبر بالنبل (٢) -.
(صحيح) (ت) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٢٣٩١)
٤٨٣٤ - نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع.
(صحيح) (ق ٤) عن أبي ثعلبة. (الإرواء ٢٥٥٥)
٤٨٣٥ - نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وعن أكل ذي مخلب من الطير (٣).
(صحيح) (حم م د ن) عن ابن عباس. (الإرواء ٢٥٥٥)
стр. 790
٤٨٣٦ - نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية (١).
(صحيح) (ق) عن البراء وجابر وعلي وابن عمر وأبي ثعلبة. (الصحيحة ٣٥٨)
٤٨٣٧ - لا تحل النهبى (٢) ولا كل ذي ناب من السباع، ولا تحل المجثمة (٣).
(صحيح) (حم ن) عن أبي ثعلبة. (الصحيحة ٢٣٩١)
٤٨٣٨ - لا تذبحن ذات دَرٍّ.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٣١)
٤٨٣٩ - لا عقر في الإسلام (٤).
(صحيح) (د) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٣٦)
٤٨٤٠ - اذبحو اللَّه في أي شهر كان (٥)، وبروا للَّه، وأطعموا.
(صحيح) (د ن هـ ك) عن نُبيشة. (الإرواء ١١٦٧)
٤٨٤١ - إن لهذه الإبل أوابد (٦) كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا (٧).
(صحيح) (حم ق ٤) عن رافع بن خديج. (المشكاة ٤٠٧١)
٤٨٤٢ - العتيرة حق (٨).
(حسن) (حم ن) عن ابن عمرو. (الإرواء ١١٨١)
стр. 791
٤٨٤٣ - الفرع (١) حق، وإن تتركوه حتى يكون بكرا (٢) شغزبًا (٣) ابن مخاض (٤) أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل اللَّه خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفأ إناءك (٥) وتوله ناقتك (٦).
(حسن) (حم د ن ك) عن ابن عمرو. (الإرواء ١١٦٧)
٤٨٤٤ - لا فرع (٧) ولا عتيرة (٨).
(صحيح) (حم ق ٤) عن أبي هريرة. (الإرواء ١١٦٦)
٤٨٤٥ - إذا ذبح أحدكم فليجهز (٩).
(صحيح) (هـ عد هب) ابن عمر. (الصحيحة ٣١٣٠)
باب الأضاحي
٤٨٤٦ - إذا دخل العشر (١٠) وأراد أحدكم (١١) أن يضحي فلا يمس من شعره (١٢) ولا من بشره شيئًا (١٣).
(صحيح) (م ن هـ) عن أم سلمة (١٤). (الإرواء ١٠٤٩)
стр. 792
٤٨٤٧ - إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره.
(صحيح) (م) عن أم سلمة. (المشكاة ١٤٥٩)
٤٨٤٨ - إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته.
(حسن) (حم) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٦٣)
٤٨٤٩ - أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها (١) والعجفاء التي لا تنقي (٢).
(صحيح) (مالك حم ٤ حب ك هق) عن البراء. (الإرواء ١١٣٤)
٤٨٥٠ - اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرًا.
(صحيح) (حب) عن جابر. (المشكاة ٢٦٣٤)
٤٨٥١ - إن الجذعة (٣) تجزي مما تجزي منه الثنية (٤).
(صحيح) (حم هق) عن رجل من مزينة (٥). (الإرواء ١١٤٦)
٤٨٥٢ - إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز.
(صحيح) (د ن هـ ك هق) عن مجاشع بن مسعود. (الإرواء ١١٣٢)
٤٨٥٣ - إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك؛ فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء.
(صحيح) (حم ق ٣) عن البراء. (المشكاة ١٤٣٥)
٤٨٥٤ - إن أول منسك يومكم هذا الصلاة.
(حسن) (طب) عن البراء. (الصحيحة ١٦٧٨)
стр. 793
٤٨٥٥ - إنا كنا نهيناكم عن لحومها (١) أن تأكلوها فوق ثلاث؛ لكي تسعكم، فقد جاء اللَّه بالسعة، فكلوا وادخروا واتجروا، ألا وإن هذه الأيام (٢) أيام أكل وشرب وذكر اللَّه.
(صحيح) (د) عن نبيشة. (الصحيحة ١٧١٣)
٤٨٥٦ - إني كنت نهيتكم: أن تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثًا، فكلوا وأطعموا وادخروا ما بدا لكم، وذكرت لكم: أن لا تنبذوا في الظروف: الدباء (٣) والمزفت (٤) والنقير (٥) والحنتم (٦)، انتبذوا فيما رأيتم واجتنبوا كل مسكر، ونهيتكم عن زيارة القبور فمن أراد أن يزور فليزر، ولا تقولوا هجرًا (٧).
(صحيح) (ن) عن بريدة. (الصحيحة ٨٨٤)
٤٨٥٧ - إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ لتذكركم زيارتها خيرًا، وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؛ فكلوا وأمسكوا ما شئتم، وكنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية؛ فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرًا.
(صحيح) (حم م ت ن) عن بريدة. (أحكام الجنائز ١٧٧)
٤٨٥٨ - إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث؛ كيما تسعكم، فقد جاء اللَّه بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا، إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر اللَّه.
(صحيح) (حم م ن هـ) عن نيشة. (صحيح النسائي ٤٢٣٠)
٤٨٥٩ - البقرة عن سبعة (٨)، والجزور عن سبعة (٩)
(صحيح) (حم د) عن جابر (١٠). (الإرواء ١٠٤٦)
стр. 794
٤٨٦٠ - البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة في الأضاحي.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الروض النضير ٦١٣)
٤٨٦١ - الجزور عن سبعة.
(صحيح) (الطحاوي) عن أنس. (الروض النضير ٦١٣)
٤٨٦٢ - دم عفراء أحب إلى اللَّه من سوداوين (١).
(حسن) (حم ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٦١)
٤٨٦٣ - دم عفراء أزكى عند اللَّه من دم سوداوين.
(حسن) (طب) عن كثيرة بنت سفيان. (الصحيحة ١٨٦١)
٤٨٦٤ - ضحوا بالجذع (٢) من الضأن فإنه جائز.
(صحيح) (حم طب) عن أم بلال. (الضعيفة ٦٥)
٤٨٦٥ - على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب (٣) وفي كل أضحى شاة.
(حسن) (طب) عن مخنف بن سليم.
٤٨٦٦ - يا أيها الناس! إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية وعتيرة (٤).
(حسن) (حم ٤) عن مخنف بن سليم. (المشكاة ١٤٧٨)
٤٨٦٧ - كلوا لحوم الأضاحي وادخروا.
(صحيح) (حم ك) عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان. (الصحيحة ٣٥٦٣)
٤٨٦٨ - كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول على من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا.
(صحيح) (ت) عن بريدة. (الصحيحة ٢٠٤٨)
стр. 795
٤٨٦٩ - كان يذبح أضحيته بيده.
(صحيح) (حم) عن أنس. (صحيح ابن ماجه ٣١٥٥)
٤٨٧٠ - كان يضحي بكبشين أقرنين (١)، أملحين (٢)، وكان يسمي ويكبر (٣).
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٧٩٤)
٤٨٧١ - كان ينحر أضحيته بالمصلَّى (٤).
(صحيح) (خ د ن هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ١٤٣٨)
٤٨٧٢ - ليأكل كل رجل من أضحيته.
(صحيح) (طب حل) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٥٦٣)
٤٨٧٣ - من باع جلد أضحيته فلا أضحية له.
(حسن) (ك هق) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٠٨٨)
٤٨٧٤ - من ذبح بعد الصلاة تَمَّ نُسُكُهُ وأصاب سُنّة المسلمين.
(صحيح) (خ) عن البراء. (الإرواء ١١٥٤)
٤٨٧٥ - من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد نسكه وأصاب سنة المسلمين.
(صحيح) (خ) عن أنس. (المشكاة ١٤٣٧)
٤٨٧٦ - من رأى منكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظافره حتى يضحي.
(صحيح) (ت ن هـ ك) عن أم سلمة. (صحيح النسائي ٤٣٦١)
стр. 796
٤٨٧٧ - من صلَّى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له.
(صحيح) (ق د) عن البراء. (صحيح أبي داود ٢٨٠٠)
٤٨٧٨ - من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين.
(صحيح) (ق) عن البراء. (الإرواء ١١٤٠)
٤٨٧٩ - من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلِّي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم اللَّه.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن جندب. (الإرواء ١١٤٠)
٤٨٨٠ - من كان ذبح قبل الصلاة فليعد.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أنس. (الإرواء ١١٣٩)
٤٨٨١ - من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي.
(صحيح) (م د) عن أم سلمة. (الإرواء ١١٤٩)
٤٨٨٢ - من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا.
(صحيح) (هـ ك) عن أبي هريرة. (مشكلة الفقر ١٠٢)
٤٨٨٣ - نهيتكم عن ثلاث، وأنا آمركم بهن: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإن في زيارتها تذكرة، ونهيتكم عن الأشربة أن لا تشربوا إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرًا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم.
(صحيح) (د) عن بريدة. (الجنائز ١٧٨)
стр. 797
٤٨٨٤ - لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام (١).
(صحيح) (حم م ت) عن ابن عمر. (الإرواء ١١٤١)
٤٨٨٥ - لا يذبحن أحدكم حتى يصلي.
(صحيح) (ت) عن البراء. (صحيح الترمذي ١٥٠٨)
باب العقيقة
٤٨٨٦ - عن الغلام شاتان مكافئتان (٢)، وعن الجارية شاة.
(صحيح) (حم د ن هـ حب) عن أم كرز (حم هـ) عن عائشة (طب) عن أسماء بنت يزيد. (الإرواء ١١٥٢)
٤٨٨٧ - عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضركم أذكرانًا كن أم إناثًا.
(صحيح) (حم د ت ن ك حب) عن أم كرز (ت) عن سلمان بن عامر وعن عائشة. (الإرواء ١١٥٢)
٤٨٨٨ - عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية عقيقة.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٧٢٠)
٤٨٨٩ - العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين.
(صحيح) (طس الضياء) عن بريدة. (الإرواء ١١٥٦)
٤٨٩٠ - العقيقة حق، عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية شاة.
(صحيح) (حم) عن أسماء بنت يزيد. (الإرواء ١١٥٢)
٤٨٩١ - الغلام مرتهن (٣) بعقيقته تُذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه.
(صحيح) (ت ك) عن سمرة. (الإرواء ١١٥١)
стр. 798
٤٨٩٢ - الغلام مرتهن بعقيقته، فأهريقوا عنه الدم (١)، وأميطوا عنه الأذى (٢).
(صحيح) (هب) عن سلمان بن عامر (٣). (الإرواء ١١٥١)
٤٨٩٣ - في الإبل فرع، وفي الغنم فرع، ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم (٤).
(صحيح) (طب) عن يزيد بن عبدالله المزني عن أبيه. (الصحيحة ١٩٩٦)
٤٨٩٤ - في الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دمًا (٥)، وأميطوا عنه الأذى (٦).
(صحيح) (ن) عن سلمان بن عامر. (الإرواء ١١٧١)
٤٨٩٥ - كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه، ويسمى.
(صحيح) (حم د ن هـ ك) عن سمرة. (الإرواء ١١٥١)
٤٨٩٦ - مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا، وأميطوا عنه الأذى.
(صحيح) (خ د هـ) عن سلمان بن عامر. (الإرواء ١١٥٧)
٤٨٩٧ - لا يحب اللَّه العقوق (٧)، ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
(صحيح) (د ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٥٥)
٤٨٩٨ - يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم.
(صحيح) (هـ) عن يزيد بن عبد المزني. (الصحيحة ٢٤٥٢)
стр. 799
باب الصيد
٤٨٩٩ - إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم اللَّه فكل مما أمسكن عليك، وإن قتلن، إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل، وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل، وإن وقع في الماء فلا تأكل.
(صحيح) (ق ٤) عن عدي بن حاتم. (الإرواء ٢٦١٢)
٤٩٠٠ - إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل، وإذا أكل فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه، وإن وجدت معه كلبًا آخر فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر.
(صحيح) (ق) عن عدي بن حاتم. (الإرواء ٢٦١٣)
٤٩٠١ - إذا أرسلت كلبك المكلب وذكرت وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب وإن قتل، وإن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب وأدركت ذكاته فكل، وكل ما رد عليك سهمك وإن قتل، وسم اللَّه.
(صحيح) (حم ق ٣) عن أبي ثعلبة. (صحيح الترمذي ١٧٩٧)
٤٩٠٢ - إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم اللَّه؛ فإن أمسك عليك فأدركته حيًا فاذبحه، فإن أدركته قد قتله ولم يأكل منه فكله، وإن وجدت مع كلبك كلبًا غيره قد قتل فلا تأكل، فإنك لا تدري أيها قتله، وإن رميت بسهمك فاذكر اسم اللَّه؛ فإن غاب عنك يومًا فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت، وإن وجدته غريقًا في الماء فلا تأكل، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك؟
(صحيح) (م ن) عن عدي بن حاتم. (غاية المرام ٤٨)
٤٩٠٣ - إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن.
(صحيح) (د) عن أبي ثعلبة. (الصحيحة ١٣٥٠)
стр. 800
٤٩٠٤ - إذا رميت بالمعراض (١) الصيد فخرق فكله، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ (٢).
(صحيح) (حم م د ت هـ) عن عدي بن حاتم. (الإرواء ٢٦١٣)
٤٩٠٥ - إذا رميت بسهمك وغاب ثلاثة أيام وأدركته فكله ما لم ينتن.
(صحيح) (حم م) عن أبي ثعلبة. (غاية المرام ٥٦)
٤٩٠٦ - ما أصاب بحده فكله، وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ (٣) فلا تأكله.
(صحيح) (ق ن) عن عدي بن حاتم. (الإرواء ٢٦١٣)
٤٩٠٧ - ما أمسك عليك فكل.
(صحيح) (ت) عن عدي بن حاتم. (الإرواء ٢٦١٣)
٤٩٠٨ - يا أبا ثعلبة: كل ما ردت عليك قوسك (٤) وكلبك المعلم ويدك ذكي وغير ذكي (٥).
(صحيح) (د) عن أبي ثعلبة. (الصحيحة ٢٠٢٨)
٤٩٠٩ - أربعة من الدواب لا يقتلن: النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد (٦).
(صحيح) (هق) عن ابن عباس. (الإرواء ٢٤٨٣)
٤٩١٠ - اقتلوا الحيات، والكلاب، واقتلوا ذا الطفيتين (٧) والأبتر (٨)، فإنهما يلتمسان البصر، ويسقطان الحبل.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٩٩١)
стр. 801
٤٩١١ - اقتلوا الحية، والعقرب، وإن كنتم في الصلاة.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٨٥٤)
٤٩١٢ - اقتلوا ذا الطفيتين (١)؛ فإنه يلتمس البصر، ويصيب الحبل.
(صحيح) (خ) عن عائشة. (الصحيحة ٣٩٩١)
٤٩١٣ - اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر؛ فإنهما يطمسان البصر، ويسقطان الحبل.
(صحيح) (حم ق د ت هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ٤١١٧)
٤٩١٤ - اقتلوا الحيات فإنا لم نسالمهن منذ حاربناهن.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (المشكاة ٤١٤٠)
٤٩١٥ - اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس منا (٢).
(صحيح) (د ن) عن ابن مسعود (طب) عن جرير وعثمان بن أبي العاص. (المشكاة ٤١٤٠)
٤٩١٦ - إن لبيوتكم عمارًا (٣) فحرجوا عليهن ثلاثًا، فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوه.
(صحيح) (ت) عن أبي سعيد. (الضعيفة ٣١٦٣)
٤٩١٧ - الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل (٤).
(صحيح) (طب أبو الشيخ في العظمة) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٨٢٤)
٤٩١٨ - الحية فاسقة، والعقرب فاسقة، والفأرة فاسقة، والغراب فاسق (٥).
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الصحيحة ١٨٢٥)
стр. 802
٤٩١٩ - خمس فواسق تقتلن في الحل والحرم: الحية، والغراب الأبقع (١)، والفأرة، والكلب العقور، والْحُدَيَّا.
(صحيح) (م ن هـ) عن عائشة. (الإرواء ١١٢٠)
٤٩٢٠ - عليكم بالأسود البهيم (٢) ذي النقطتين؛ فإنه شيطان.
(صحيح) (م) عن جابر. (الإرواء ٢٦١٦)
٤٩٢١ - كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها.
(حسن) (الدارقطني في الأفراد هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٧١)
٤٩٢٢ - الكلب الأسود البهيم: شيطان.
(صحيح) (حم) عن عائشة. (صحيح ابن ماجه ٣٢١٠)
٤٩٢٣ - لعن اللَّه العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي (٣)، اقتلوها في الحل والحرم.
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الصحيحة ٥٤٧)
٤٩٢٤ - لعن اللَّه العقرب ما تدع نبيًا ولا غيره إلا لدغتهم.
(صحيح) (هب) عن علي. (الصحيحة ٥٤٨)
٤٩٢٥ - من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا، ما سالمناهن منذ حاربناهن.
(صحيح) (حم د) عن ابن عباس (د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤١٣٨)
٤٩٢٦ - من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا.
(صحيح) (طب) عن أبي ليلى. (المشكاة ٤١٣٨)
٤٩٢٧ - من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة.
(صحيح) (حم م د ت هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٩٧٨)
стр. 803
٤٩٢٨ - نهى عن ركوب النمور (١).
(صحيح) (هـ) عن أبي ريحانة. (المشكاة ٤٣٩٥)
٤٩٢٩ - نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة، والنحلة، والهدهد، الصُّرَد (٢).
(صحيح) (حم د هـ) عن ابن عباس. (الإرواء ٢٥٥٧)
٤٩٣٠ - نهى عن قَتْلِ الصَّبْرِ (٣).
(صحيح) (د) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود ٢٦٨٧)
٤٩٣١ - نهى عن قتل: الصُّرَد، والضفدع، والنملة، والهدهد.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٤٨٣)
٤٩٣٢ - نهى عن قتل الضفدع للدواء.
(صحيح) (حم د ن ك) عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي. (الروض ١/ ٢٦٥)
٤٩٣٣ - نهى عن قتل كل ذي روح (٤). . . .
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الضعيفة ٤٧٣٠)
٤٩٣٤ - وقيت شركم، ووقيتم شرها (٥).
(صحيح) (ق ن) عن ابن مسعود.
٤٩٣٥ - الوزغ فويسق.
(صحيح) (ن حب) عن عائشة (٦). (الصحيحة ٣٥٧٢)
стр. 804
٤٩٣٦ - لا تقتلوا الجراد؛ فإنه من جند اللَّه الأعظم (١).
(حسن) (طب هب) عن أبي زهير. (الصحيحة ٢٤٢٨)
٤٩٣٧ - لا تقتلوا الجنان (٢) إلا كل أبتر (٣) ذي طفيتين (٤) فإنه يسقط الولد، ويذهب البصر فاقتلوه.
(صحيح) (خ) عن أبي لبابة.
٤٩٣٨ - لا تقتلوا الضفادع. . . .
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (الروض ٥٩٤)
٤٩٣٩ - السنور (٥) من أهل البيت؛ وإنه من الطوافين أو الطوافات عليكم.
(صحيح) (حم) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٦٧)
٤٩٤٠ - اتخذوا الغنم؛ فإنها بركة.
(صحيح) (طب خط) عن أم هانئ ورواه (هـ) بلفظ: اتخذي غنمًا؛ فإنها بركة. (الصحيحة ٧٧٣)
٤٩٤١ - اتخذي غنمًا؛ فإنها تروح بخير، وتغدوا بخير.
(حسن) (حم) عن أم هانئ. (الصحيحة ٧٧٤)
٤٩٤٢ - إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب.
(صحيح) (طب الضياء) عن أبي أمامة. (غاية المرام ١١٩)
٤٩٤٣ - إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة.
(صحيح) (هـ) عن علي. (غاية المرام ١١٩)
٤٩٤٤ - الشاة من دواب الجنة.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر (خط) عن ابن عباس. (الصحيحة ١١٢٨)
стр. 805
٤٩٤٥ - عليكم بالغنم؛ فإنها من دواب الجنة، وصلوا في مراحها، وامسحوا رغامها (١).
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١١٢٨)
٤٩٤٦ - الغنم من دواب الجنة، فامسحوا رغامها، وصلوا في مرابضها.
(صحيح) (خط) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٢٨)
٤٩٤٧ - الغنم بركة.
(صحيح) (ع) عن البراء. (الصحيحة ١٧٦٣)
٤٩٤٨ - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبًا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط، إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم.
(صحيح) (حم ت ن هـ) عن عبدالله بن مغفل. (المشكاة ٤١٠٢)
٤٩٤٩ - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها الأسود البهيم.
(صحيح) (د ت) عن عبد اللَّه بن مغفل. (غاية المرام ١٤٨)
٤٩٥٠ - من اتخذ كلبًا إلا كلب زرع أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط.
(صحيح) (حم م د) عن أبي هريرة (م) عن ابن عمر. (المشكاة ٤٠٩٩)
٤٩٥١ - من اقتنى كلبًا إلا كلب ماشية أو ضاريًا نقص من عمله كل يوم قيراطان.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن ابن عمر. (المشكاة ٤٠٩٨)
٤٩٥٢ - من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم.
(صحيح) (م ت ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣١٠١)
стр. 806
٤٩٥٣ - من اقتنى كلبًا لا يغني عنه زرعًا ولا ضرعًا نقص من عمله كل يوم قيراط.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن سفيان بن أبي زهير. (صحيح النسائي ٤٢٨٥)
٤٩٥٤ - من أمسك كلبًا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣١٠١)
٤٩٥٥ - أخروا الأحمال (١) فإن الأيدي مُغلقة (٢)، والأرجل موثقة (٣).
(صحيح) (د في مراسيله) عن الزهري ووصله (البزار ع طس) عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نحوه. (الصحيحة: ١١٣٠)
٤٩٥٦ - إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا اللَّه من فضله فإنها رأت ملكًا، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا باللَّه من الشيطان فإنها رأت شيطانًا (٤).
(صحيح) (حم ق د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣١٨٣)
٤٩٥٧ - اعقلها وتوكل (٥).
(حسن) (ت) عن أنس. (المشكاة ٢٢)
٤٩٥٨ - أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو ضربها في وجهها؟
(صحيح) (د) عن جابر. (الصحيحة ١٥٤٩)
стр. 807
٤٩٥٩ - دَعْ داعِيَ اللَّبَن (١).
(حسن) (حم تخ حب ك) عن ضرار بن الأزور. (الصحيحة ١٨٦٠)
٤٩٦٠ - شيطان يتبع شيطانة -يعني: حمامة (٢) -.
(صحيح) (د هـ) عن أبي هريرة (هـ) عن أنس وعثمان وعائشة. (المشكاة ٤٥٠٦)
٤٩٦١ - فُقِدت أمةٌ من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت، وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت (٣).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠٦٨)
٤٩٦٢ - لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم (٤) لغفر لكم كثير.
(حسن) (حم طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٥١٣)
٤٩٦٣ - نهى أن تُصبر البهائم (٥).
(صحيح) (ق د ن هـ) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٨١٦)
٤٩٦٤ - نهى أن يُتَّخَذَ شيء فيه الروح غرضًا.
(صحيح) (حم ت ن) عن ابن عباس. (غاية المرام ٣٨٩)
٤٩٦٥ - لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا.
(صحيح) (م ن هـ) عن ابن عباس. (غاية المرام ٣٨٩)
стр. 808
٤٩٦٦ - نهى أن يُقتل شيء من الدواب صبرًا.
(صحيح) (حم م هـ) عن جابر. (صحيح ابن ماجه ٣١٨٨)
٤٩٦٧ - نهى عن خصاء الخيل والبهائم.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (غاية المرام ٤٧٨)
٤٩٦٨ - نهى عن صبر الروح، وخصاء البهائم.
(صحيح) (هق) عن ابن عباس. (غاية المرام ٤٧٨)
٤٩٦٩ - نهى عن لبن الجلالة (١).
(صحيح) (د ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٣٩١)
٤٩٧٠ - يا أعرابي! إن اللَّه غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها -يعني: الضب- فلست آكلها ولا أنهى عنها (٢).
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٩٧٠)
* * *
стр. 809
كتاب الأشربة
٤٩٧١ - أبنِ (١) القدحَ عن فيك ثم تنفس.
(صحيح) (سمويه في فوائده هب) عن أبى سعيد (٢). (الصحيحة ٣٨٤)
٤٩٧٢ - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود فَلْيُنَحِّ الإناء ثم لِيَعُدْ إن كان يريده.
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٨٥)
٤٩٧٣ - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه.
(صحيح) (خ ت) عن أبي قتادة. (المشكاة ٣٤٠)
٤٩٧٤ - إذا شرب أحدكم فَلْيَشْرَبْ بنفس واحد (٣).
(صحيح) (ك) عن أبي قتادة. (الصحيحة ٣٨٦)
٤٩٧٥ - إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه؛ فإن له دسمًا.
(صحيح) (هـ) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٣٦١)
стр. 810
٤٩٧٦ - إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن (١) فاسقنا وإلا كرعنا (٢).
(صحيح) (حم خ د هـ) عن جابر. (المشكاة ٤٢٧)
٤٩٧٧ - إن ساقي القوم آخرهم شربًا.
(صحيح) (حم م) عن أبي قتادة. (الروض النضير ١٠١٤)
٤٩٧٨ - ألا خمرته (٣) ولو أن تعرض عليه عودًا؟
(صحيح) (حم ق د) عن جابر (م) عنه عن أبي حميد الساعدي. (الإرواء ٣٨)
٤٩٧٩ - الأيمن فالأيمن (٤).
(صحيح) (مالك حم ق ٤) عن أنس. (الصحيحة ١٧٧١)
٤٩٨٠ - الأيمنون (٥)، الأيمنون، الأيمنون.
(صحيح) (ق) عن أنس. (الصحيحة ١٧٧١)
٤٩٨١ - ساقي القوم آخرهم (٦).
(صحيح) (حم تخ د) عن عبد اللَّه بن أبي أوفى (٧). (الروض النضير ١٠١٤)
٤٩٨٢ - ساقي القوم آخرهم شربًا.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي قتادة (طس القضاعي) عن المغيرة. (الروض النضير ١٠١٤)
٤٩٨٣ - كان إذا شرب تنفس ثلاثًا ويقول: هو أهنأ وأمرأ (٨) وأبرأ (٩).
(صحيح) (حم ق (١٠)،٤) عن أنس. (الصحيحة ٣٨٧)
٤٩٨٤ - كان يشرب ثلاثة أنفاس يسمي اللَّه في أوله ويحمد اللَّه في آخره.
(صحيح) (ابن السني) عن نوفل بن معاوية. (الصحيحة ١٢٧٥)
