٥٤٤٧ - أحفوا الشوارب (١)، واعفوا اللحى.
(صحيح) (م ت ن) عن ابن عمر (عند) عن أبي هريرة. (جلباب المرأة ١٨٥)
٥٤٤٨ - احلقوه كله أو اتركوه كله (٢).
(صحيح) (د ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١١٢٣)
٥٤٤٩ - إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه (٣).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة (هب) عن عائشة. (الصحيحة ٥٠٠)
٥٤٥٠ - اذهبوا به -يعني: بأبي قحافة- إلى بعض نسائه فليغيره (٤) بشيء وجنبوه السواد.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (غاية المرام ١٠٦)
٥٤٥١ - أعفوا اللحى، وجزوا الشوارب، وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (حجاب المرأة ص ٩٤)
٥٤٥٢ - أكرم شعرك وأحسن إليه.
(حسن) (ن) عن أبي قتادة. (الصحيحة ٥٠٠)
٥٤٥٣ - أكرموا الشعر.
(صحيح) (البزار) عن عائشة. (الصحيحة ٥٠٠)
٥٤٥٤ - إن اتخذت شعرًا فأكرمه.
(حسن) (هب) عن جابر (٥). (الصحيحة ٦٦٦)
стр. 877
٥٤٥٥ - إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم -يعني: قصة من شعر-.
(صحيح) (ق ٣) عن معاوية. (غاية المرام ١٠٠)
٥٤٥٦ - إنه قد لعن الموصولات (١).
(صحيح) (ق) عن عائشة. (الترغيب ٢١٠٢)
٥٤٥٧ - انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر. (المشكاة ٤٤٢١)
٥٤٥٨ - أيما امرأة زادت في رأسها شعرًا ليس منه فإنه زور تزيد فيه.
(صحيح) (ن) عن معاوية. (صحيح النسائي ٥٠٩٣)
٥٤٥٩ - جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٢١٠٧)
٥٤٦٠ - خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللِّحَى.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الإرواء ٧٦)
٥٤٦١ - قصوا الشوارب واعفوا اللحى.
(حسن) (حم) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٤٠٥٧)
٥٤٦٢ - من كان له شعر فليكرمه.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٠٠)
٥٤٦٣ - من لم يأخذ من شاربه فليس منا (٢).
(صحيح) (حم ت ن الضياء) عن زيد بن أرقم. (المشكاة ٤٤٣٨)
стр. 878
٥٤٦٤ - نهى عن الترجل (١) إلا غبًا (٢).
(صحيح) (حم ٣) عن عبد اللَّه بن مغفل. (الصحيحة ٥٠١)
٥٤٦٥ - وفروا اللحى، وخذوا من الشوارب. . . .
(صحيح) (طس) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٤٧٤٩)
٥٤٦٦ - وفروا عثانينكم (٣)، وقصوا سبالكم (٤)
(حسن) (هب) عن أمامة. (الصحيحة ١٢٤٥)
باب الطيب
٥٤٦٧ - إذا استعطرت (٥) المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية (٦).
(حسن) (٣) عن أبي موسى. (المشكاة ١٠٦٥)
٥٤٦٨ - أطيب الطيب المسك (٧)
(صحيح) (حم م د ن) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٤٨٦)
٥٤٦٩ - إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
(صحيح) (ت) عن عمران بن حصين. (المشكاة ٤٤٤٣)
стр. 879
٥٤٧٠ - أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها؛ فهي زانية، وكل عين زانية (١).
(حسن) (حم ن ك) عن أبي موسى. (المشكاة ١٠٦٥)
٥٤٧١ - طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة (طب الضياء) عن أنس. (المشكاة ٤٤٤٣)
٥٤٧٢ - كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية.
(صحيح) (حم ت) عن أبي موسى. (المشكاة ١٠٦٥)
٥٤٧٣ - كان له سُكّة (٢) يتطيب منها.
(صحيح) (د) عن أنس. (المشكاة ٤٤٤٤)
٥٤٧٤ - كان لا يرد الطيِّب.
(صحيح) (حم خ ت ن) عن أنس. (المشكاة ٣٠١٧)
٥٤٧٥ - كان يعجبه الريح الطيبة.
(صحيح) (د ك) عن عائشة. (الصحيحة ٢١٣٦)
٥٤٧٦ - من خير طيبكم المسك.
(صحيح) (ن) عن أبي سعيد. (صحيح النسائي ١٩٠٦)
٥٤٧٧ - من عرض عليه ريحان فلا يرده؛ فإنه خفيف الْمَحْمِل (٣) طيب الريح.
(صحيح) (م د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٠١٦)
стр. 880
٥٤٧٨ - من عرض عليه طيب فلا يرده؛ فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة.
(صحيح) (حم ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٠١٦)
٥٤٧٩ - المسك أطيب الطيب.
(صحيح) (م ت) عن أبي سعيد. (صحيح الترمذي ٩٩١)
٥٤٨٠ - إن الملائكة لا تحضر الجنب ولا المضمخ بالخلوق (١) حتى يغتسلا.
(حسن) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٨٠٤)
٥٤٨١ - نهى أن يتزعفر الرجل (٢).
(صحيح) (ق ٣) عن أنس. (المشكاة ٤٤٣٤)
٥٤٨٢ - الكحل وتر.
(صحيح) (تمام) عن أنس. (الصحيحة ١٢٦٠)
باب سنن الفطرة
٥٤٨٣ - إن من الفطرة: المضمضة والاستنشاق، والسواك، وقص الشوارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، والاستحداد (٣)، وغسل البراجم (٤)، والانتضاح بالماء (٥)، والاختتان.
(حسن) (حم ش د هـ) عن عمار بن ياسر. (صحيح أبي داود ٤٤)
٥٤٨٤ - خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الإرواء ٧٢)
стр. 881
٥٤٨٥ - عشر (١) من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء (٢).
(حسن) (حم م ٤) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٤٣)
٥٤٨٦ - الفطرة قص الأظفار، وأخذ الشارب، وحلق العانة.
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٣)
٥٤٨٧ - من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٣)
٥٤٨٨ - اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة: ٧٢٥)
٥٤٨٩ - اخفضي (٣) ولا تَنْهِكي؛ فإنه أنضر للوجه، وأحظى عند الزوج.
(صحيح) (طب ك) عن الضحاك بن قيس. (الصحيحة: ٧٢١)
٥٤٩٠ - إذا ختنتِ فلا تنهكي؛ فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل.
(حسن) (هق) عن أم عطية. (الصحيحة ٧٢١)
٥٤٩١ - إذا خفضت فأشمي (٤) ولا تنهكي فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج.
(حسن) (خط) عن علي. (الصحيحة ٧٢١)
٥٤٩٢ - إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج.
(حسن) (طس) عن أنس. (الصحيحة ٧٢١)
стр. 882
٥٤٩٣ - لا تنهكي (١) فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل.
(صحيح) (د) عن أم عطية. (الإرواء ٧٢١)
٥٤٩٤ - ألق عنك شعر الكفر ثم اختتن.
(حسن) (حم د) عن عثيم بن كليب. (الإرواء ٧٨)
باب التصاوير
٥٤٩٥ - إن الذين يصنعون هذه الصور (٢) يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
(صحيح) (ق ن) عن ابن عمر. (غاية المرام ١٢٢)
٥٤٩٦ - أتاني جبريل، فقال: إني كنت أتيتك البارحة، فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه، إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع، فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع، فيجعل وسادتين منبوذتين توطئان، ومر بالكلب فليخرج.
(صحيح) (حم د ت هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٦)
٥٤٩٧ - أشد الناس عذابًا عند اللَّه يوم القيامة: الذين يضاهون (٣) بخلق اللَّه.
(صحيح) (حم ق ن) عن عائشة. (غاية المرام ١٢١)
٥٤٩٨ - أشد الناس عذابًا يوم القيامة: المصورون، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (غاية المرام ١٢١)
стр. 883
٥٤٩٩ - أشد الناس عذابًا يوم القيامة رجل قتل نبيًا أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل.
(حسن) (حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٨١)
٥٥٠٠ - أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة، وأن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال: أحيوا ما خلقتم؟
(صحيح) (خ) عن عائشة. (الصحيحة ١٥٤٨)
٥٥٠١ - إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة: المصورون (١).
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٦٤)
٥٥٠٢ - إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
(صحيح) (مالك حم ق ن هـ) عن عائشة (ق ن) عن ابن عمر.
٥٥٠٣ - إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة.
(صحيح) (مالك ق) عن عائشة. (غاية المرام ١٢٢)
٥٥٠٤ - إن اللَّه تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة واللبن والطين (٢).
(صحيح) (م د) عن عائشة. (غاية المرام ١٣٦)
٥٥٠٥ - إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق اللَّه.
(صحيح) (م ن هـ) عن عائشة. (صحيح النسائي ٥٣٥٧)
٥٥٠٦ - إن اللَّه يعذب المصورين بما صوروا.
(صحيح) (الشيرازي خط) عن ابن عباس. (غاية المرام ١٦٥)
стр. 884
٥٥٠٧ - إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تماثيل أو صورة.
(صحيح) (حم ت حب) عن أبي سعيد. (غاية المرام ١١٩)
٥٥٠٨ - إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدًا وصوروا فيه تلك الصورة، أولئك شرار الخلق عند اللَّه يوم القيامة.
(صحيح) (حم ق ن) عن عائشة. (أحكام الجنائز ٢١٨)
٥٥٠٩ - إنه ليس لنبي أن يدخل بيتًا مزوقًا (١).
(حسن) (د) عن على (حم هـ حب ك) عن سفينة. (المشكاة ٣٢٢١)
٥٥١٠ - الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة (٢).
(صحيح) (الإسماعيلي في معجمه) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٩٢١)
٥٥١١ - قاتل اللَّه قومًا يصورون ما لا يخلقون.
(صحيح) (الطيالسي الضياء) عن أسامة. (الصحيحة ٩٩٦)
٥٥١٢ - قال اللَّه تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقًا كخلقي، فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (غاية المرام ١٢٣)
٥٥١٣ - قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا تصاوير.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر (م) عن عائشة (م د) عن ميمونة (حم) عن أسامة بن زيد وبريدة. (الترغيب ٣١٠٦)
٥٥١٤ - كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم.
(صحيح) (حم م) عن ابن عباس. (غاية المرام ١٦٥)
стр. 885
٥٥١٥ - ليس لي أن أدخل بيتًا مزوقًا (١).
(حسن) (حم طب) عن سفينة (٢). (المشكاة ٣٢٢١)
٥٥١٦ - ما أنا والدنيا، وما أنا والرقم (٣).
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤١٢)
٥٥١٧ - من أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور.
(صحيح) (خ) عن عائشة. (الترغيب ٣٠٥٣)
٥٥١٨ - من صور صورة عذبه اللَّه بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها (٤) وليس بنافخ، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرتين وليس بعاقد، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة.
(صحيح) (حم د ت) عن ابن عباس. (غاية المرام ١٢١)
٥٥١٩ - من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ.
(صحيح) (حم ق ت) عن ابن عباس. (غاية المرام ١٢١)
٥٥٢٠ - نهى أن تستر الجدر (٥).
(حسن) (هق) عن علي بن الحسين مرسلًا. (الصحيحة ٢٣٨٤)
٥٥٢١ - نهى عن الصورة.
(صحيح) (ت) عن جابر. (الصحيحة ٤٢٤)
٥٥٢٢ - لا تدخل الملائكة بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (غاية المرام ١١٨)
стр. 886
٥٥٢٣ - لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة إلا رقم في ثوب (١).
(صحيح) (حم ق د ن) عن أبي طلحة. (غاية المرام ١١٩)
٥٥٢٤ - لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة.
(صحيح) (حم ق ت ن هـ) عن أبي طلحة. (غاية المرام ١١٩)
٥٥٢٥ - يا عائشة! حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا.
(صحيح) (حم ن) عن عائشة. (المشكاة ٥٢٢٥)
٥٥٢٦ - وما أنا والدنيا، وما أنا والرَّقْم (٢).
(صحيح) (د) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤١٢)
٥٥٢٧ - لا تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته.
(صحيح) (م ن) عن علي. (الجنائز ٢٠٧)
* * *
стр. 887
كتاب الأدب
باب السلام
٥٥٢٨ - إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس ورد من هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء.
(صحيح) (حل) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٤١٢)
٥٥٢٩ - تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود (١).
(حسن) (ع طس هب) عن جابر. (الصحيحة ١٧٨٣)
٥٥٣٠ - كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم (٢).
(صحيح) (خ) عن أنس (٣). (الصحيحة ١٢٧٨)
٥٥٣١ - كان يمر بنساء فيسلم عليهن.
(صحيح) (حم) عن جرير. (الصحيحة ٢١٣٩)
стр. 888
٥٥٣٢ - ليسلم الراكب على الراجل، وليسلم الراجل على القاعد، وليسلم الأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له، ومن لم يجب فلا شيء له (١).
(صحيح) (حم خد) عن عبد الرحمن بن شبل. (الصحيحة ٢١٩٩)
٥٥٣٣ - لا تقل عليك السلام؛ فإن عليك السلام تحية الموتى، ولكن قل: السلام عليك.
(صحيح) (٣ ك) عن جابر بن سليم. (الصحيحة ١٤٠٣)
٥٥٣٤ - يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم.
(صحيح) (د) عن علي. (الصحيحة ١١٤٨)
٥٥٣٥ - يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القائم، والقليل على الكثير.
(صحيح) (ت) عن فضالة بن عبيد. (الصحيحة ١١٤٥)
٥٥٣٦ - يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير.
(صحيح) (حم ق د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٤٥)
٥٥٣٧ - يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير.
(صحيح) (خ د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٤٩)
٥٥٣٨ - إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر (٢) فليسلم أحدهما على الآخر ويتباذلوا السلام.
(حسن) (هب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٣٩٦٢)
стр. 889
٥٥٣٩ - إذا دخلتم بيتًا فسلموا على أهله (١)، فإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام.
(حسن) (هب) عن قتادة مرسلًا. (المشكاة ٤٦٥١)
٥٥٤٠ - إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه.
(صحيح) (د هـ هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٦)
٥٥٤١ - إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة اللَّه.
(صحيح) (ت) عن رجل من الصحابة. (الصحيحة ١٤٠٣)
٥٥٤٢ - إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام، واضطروهم إلى أضيقها.
(صحيح) (ابن السني) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤١١)
٥٥٤٣ - اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام، وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة بسلام.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٧١)
٥٥٤٤ - أفش السلام (٢)، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، وادخل الجنة بسلام.
(صحيح) (حم حب ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٦٩)
٥٥٤٥ - أفشوا السلام بينكم تحابوا (٣).
(صحيح) (ك) عن أبي موسى. (الترغيب ٢٦٩٤)
٥٥٤٦ - أفشوا السلام تسلموا (٤).
(حسن) (خدع حب العقيلي) عن البراء. (الصحيحة ١٤٩٣)
стр. 890
٥٥٤٧ - أفشوا السلام كي تعلوا (١).
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء. (الترغيب ٢٧٠١)
٥٥٤٨ - أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وكونوا إخوانًا كما أمركم اللَّه.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٠١)
٥٥٤٩ - أفشِ السلام، وابذل الطعام، واستحي من اللَّه تعالى كما تستحيي رجلًا من رهطك ذا هيئة، وليحسن خلقك، وإذا أسأت فأحسن؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٣٥٥٩)
٥٥٥٠ - إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقوله: السام عليكم فقولوا: وعليكم.
(صحيح) (د ت) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٧١)
٥٥٥١ - إن أولى الناس باللَّه من بدأهم بالسلام.
(صحيح) (د) عن أبي أمامة. (المشكاة ٤٦٤٦)
٥٥٥٢ - إن موجبات المغفرة (٢) بذل السلام، وحسن الكلام.
(صحيح) (طب) عن هانئ بن يزيد. (الصحيحة ١٠٣٥)
٥٥٥٣ - حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد اللَّه فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه.
(صحيح) (خد م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٣٢)
стр. 891
٥٥٥٤ - خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية، وإجابة الدعوة (١)، وشهود الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا حمد اللَّه.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٣٢)
٥٥٥٥ - السلام اسم من أسماء اللَّه وضعه اللَّه في الأرض فأفشوه بينكم، فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلام فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب (٢).
(صحيح) (البزار هب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٨٩٤)
٥٥٥٦ - السلام قبل السؤال، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه.
(حسن) (ابن النجار) عن ابن عمر. (الصحيحة ٨١٦)
٥٥٥٧ - للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويجبيه إذا دعاه، ويسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، وينصح له إذا غاب أو شهد.
(صحيح) (ت ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٦٣٠)
٥٥٥٨ - ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين.
(صحيح) (حم هـ) عن عائشة. (الترغيب ٥١٥)
٥٥٥٩ - ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف (٣).
(حسن) (ت) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢١٩٤)
٥٥٦٠ - من بدأ بالسلام فهو أولى باللَّه ورسوله.
(صحيح) (حم) عن أبي أمامة. (المشكاة ٤٦٤٦)
стр. 892
٥٥٦١ - من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
(حسن) (طس حل) عن ابن عمر. (الصحيحة ٨١٦)
٥٥٦٢ - والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؛ أفشوا السلام بينكم.
(صحيح) (حم م د ت هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٧٦٩)
٥٥٦٣ - لا تأذنوا لمن (١) لم يبدأ بالسلام (٢).
(صحيح) (هب الضياء) عن جابر. (الصحيحة ٨١٧)
٥٥٦٤ - لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه (٣).
(صحيح) (حم م د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٠٤)
٥٥٦٥ - يا أيها الناس! أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام.
(صحيح) (حم ت هـ ك) عن عبد اللَّه بن سلام. (الصحيحة ٥٦٩)
٥٥٦٦ - إذا سلم عليكم أحدًا من أهل الكتاب فقولوا: وعليكم.
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن أنس. (الإرواء ١٢٧٦)
٥٥٦٧ - إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك فقل: وعليك.
(صحيح) (مالك حم ق) عن ابن عمر. (الإرواء ١٢٧١)
стр. 893
٥٥٦٨ - إني راكب غدًا إلى يهود، فمن انطلق منكم معي فلا تبدءوهم بالسلام، فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم.
(صحيح) (حم هـ) عن أبي عبد الرحمن الجهني (حم ن الضياء) عن أبي بصرة (الإرواء ١٢٥٨)
٥٥٦٩ - لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم إشارة بالكفوف. . . .
(حسن) (هب) عن جابر. (الصحيحة ١٧٨٣)
باب آداب المجالس
٥٥٧٠ - إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه اللَّه بها وأخوه المسلم، فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه.
(حسن) (خط) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٣٢١)
٥٥٧١ - إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر إلى أوسع مكان يراه فليجلس فيه.
(حسن) (البغوي طب هب) عن شيبة بن عثمان. (الصحيحة ١٣١٢)
٥٥٧٢ - إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى أحق من الآخرة.
(صحيح) (حم د ت حب ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٣)
٥٥٧٣ - إذا جاء أحدكم فأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه اللَّه بها.
(حسن) (تخ هب) عن مصعب بن شيبة. (الصحيحة ١٣٢١)
٥٥٧٤ - إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من اللَّه أكرمه بها أخوه المسلم، فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه.
(حسن) (الحارث) عن أبي شيبة الخدري. (الصحيحة ١٣٢١)
стр. 894
٥٥٧٥ - إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه (١).
(صحيح) (فر) (٢) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٨٢)
٥٥٧٦ - إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به.
(صحيح) (حم خد م د هـ) عن أبي هريرة (حم) عن وهب بن حذيفة. (الصحيحة ٣٩٧٥)
٥٥٧٧ - إنما المجالس بالأمانة (٣).
(حسن) (أبو الشيخ في التوبيخ) عن عثمان وابن عباس. (الضعيفة ٣٢٢٤)
٥٥٧٨ - إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
(صحيح) (حم ق د) عن أبي سعيد. (المشكاة ٤٦٤٠)
٥٥٧٩ - تحول إلى الظل (٤). . .
(صحيح) (ك) عن أبي حازم. (الصحيحة ٨٣١)
٥٥٨٠ - خير المجالس أوسعها.
(صحيح) (حم خد د ك هـ) عن أبي سعيد (البزار ك هب) عن أنس. (الصحيحة ٨٣٠)
٥٥٨١ - الرجل أحق بصدر دابته (٥) وأحق بمجلسه إذا رجع.
(حسن) (حم) عن أبي سعيد. (الإرواء ٤٨٧)
стр. 895
٥٥٨٢ - الرجل أحق بمجلسه، وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه.
(صحيح) (ت) عن وهب بن حذيفة. (الإرواء ٤٨٧)
٥٥٨٣ - زُرْ غِبًّا (١) تزدد حبًا.
(صحيح) (البزار طس هب) عن أبي هريرة (البزار هب) عن أبي ذر (طب ك) عن حبيب بن مسلمة الفهري (طب) عن ابن عمرو (طس) عن ابن عمرو (خط) عن عائشة. (الروض النضير ٢٧٨)
٥٥٨٤ - أنت أحق بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي.
(صحيح) (حم د ت) عن بريدة. (الإرواء ٤٨٧)
٥٥٨٥ - إن الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، وأن يؤم في رحله.
(صحيح) (طب) عن عبد اللَّه بن حنظلة. (الصحيحة ١٥٩٥)
٥٥٨٦ - صاحب الدابة أحق بصدرها.
(صحيح) (حب) عن بريدة (حم طب) عن قضس بن سعد وحبيب بن مسلمة (حم) عن عمر (طب) عن عصمة بن مالك الخطمي وعروة بن مغيث الأنصاري (طس) عن علي (البزار) عن أبي هريرة (أبو نعيم) عن فاطمة الزهراء. (المشكاة ٣٩١٨)
٥٥٨٧ - صاحب الدابة أحق بصدرها إلا من أذن.
(صحيح) (ابن عساكر) عن بشير. (المشكاة ٣٩١٨)
٥٥٨٨ - كان يجلس القُرْفُصاء (٢).
(حسن) (طب) عن إياس بن ثعلبة. (الصحيحة ٢١٢٤)
٥٥٨٩ - ما لكم والمجالس الصعدات (٣) اجتنبوا مجالس الصعدات، أما لا فأدوا حقها: غض البصر ورد السلام وإهداء السبيل وحسن الكلام.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي طلحة. (الصحيحة ٢٥٠١)
стр. 896
٥٥٩٠ - ما لي أراكم عِزِين (١).
(صحيح) (حم م د ن) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ٩١٨)
٥٥٩١ - من أحب أن يتمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده من النار.
(صحيح) (حم د ت) عن معاوية. (الصحيحة ٣٥٦)
٥٥٩٢ - قوموا إلى سيدكم (٢).
(صحيح) (د) عن أبي سعيد (٣). (الصحيحة ٦٧)
٥٥٩٣ - المجالس بالأمانة (٤).
(حسن) (خط) عن علي. (الضعيفة ١٩٠٩)
٥٥٩٤ - نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك، فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان.
(حسن) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣٧٦)
٥٥٩٥ - نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما.
(حسن) (هق) عن ابن عمرو. (الإرواء ٣٨٠)
٥٥٩٦ - نهى أن يجلس بين الضح (٥) والظل (٦)، وقال: مجلس الشيطان.
(صحيح) (حم) عن رجل. (الصحيحة ٨٣٦)
٥٥٩٧ - نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة (هـ) عن بريدة. (الصحيحة ٨٣٦)
стр. 897
٥٥٩٨ - إذا كان أحدكم في الشمس فقلص (١) عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس فليقم.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٨٣٥)
٥٥٩٩ - لا تجلسوا بين رجلين إلا بإذنهما.
(حسن) (د) عن ابن عمرو (٢). (المشكاة ٤٧٠٤)
٥٦٠٠ - لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها (٣).
(صحيح) (هـ) عن أبي أمامة. (صحيح أبي داود ٦١٥)
٥٦٠١ - لا يتجالس قوم إلا بالأمانة.
(حسن) (المخلص) عن مروان بن الحكم. (الضعيفة ١٩٩)
٥٦٠٢ - لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما.
(صحيح) (حم د ت) عن ابن عمرو. (المشكاة ٤٧٠٣)
٥٦٠٣ - لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه.
(صحيح) (ق ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٢٨)
٥٦٠٤ - لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا أو توسعوا.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (المشكاة ٤٦٩٦)
٥٦٠٥ - لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي (٤).
(حسن) (حم د ت حب ك) عن أبي سعيد. (المشكاة ٥٠١٨)
٥٦٠٦ - إذا كان ثلاثة جميعًا فلا يتناجى اثنان دون الثالث.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤٠٣)
стр. 898
٥٦٠٧ - إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث.
(صحيح) (مالك ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٤٠٢)
٥٦٠٨ - إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس فإن ذلك يحزنه.
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٤٠٢)
٥٦٠٩ - إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما.
(صحيح) (ابن عساكر) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٣٩٥)
٥٦١٠ - لا ينتجي (١) اثنان دون الثالث؛ فإن ذلك يحزنه.
(صحيح) (د) عن ابن مسعود وابن عمر. (الصحيحة ٢٤٠٢)
باب الاستئذان
٥٦١١ - اخرجي (٢) إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي: فليقل: السلام عليكم أأدخل؟ (٣).
(صحيح) (حم) عن رجل من بني عامر. (الصحيحة ١١٧٠)
٥٦١٢ - إذا استأذن أحدكم ثلاثًا (٤) فلم يؤذن له فليرجع.
(صحيح) (مالك حم ق د) عن أبي موسى وأبي سعيد معا (طب الضياء) عن جندب البجلي. (الصحيحة ٣٤٧٤)
٥٦١٣ - إنما جعل الاستئذان من أجل البصر (٥).
(صحيح) (حم ق ت) عن سهل بن سعد. (المشكاة ٣٥١٥)
стр. 899
٥٦١٤ - رسول الرجل إلى الرجل إذنه (١).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٩٥٥)
٥٦١٥ - قل: السلام عليكم أأدخل؟
(صحيح) (د) عن رجل من بني عامر (طب) عن كلدة بن حنبل الغساني. (الصحيحة ٨١٨)
٥٦١٦ - كان إذا أتى باب قوآلم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: السلام عليكم، السلام عليكم.
(صحيح) (حم د) عن عبد اللَّه بن بسر. (المشكاة ٤٦٧٣)
٥٦١٧ - الاستئذان ثلاث؛ فإن أذن لك وإلا فارجع.
(صحيح) (م ت) عن أبي موسى وأبي سعيد. (الصحيحة ٣٤٧٤)
٥٦١٨ - كان بابه يُقرع بالأظافير (٢).
(صحيح) (الحاكم في الكنى) عن أنس. (الصحيحة ٢٠٩٢)
٥٦١٩ - لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن سهل بن سعد. (الترغيب ٢٧٣٠)
٥٦٢٠ - هكذا فإنما الاستئذان من النظر.
(صحيح) (د) عن سعد. (صحيح أبي داود ٥١٧٤)
٥٦٢١ - أيما رجل كشف سترًا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدًا لا يحل أن يأتيه، ولو أن رجلًا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلًا مرَّ على باب لا سترة عليه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل الباب.
(صحيح) (حم ت) عن أبي ذر. (الترغيب ٢٧٢٨)
стр. 900
باب المصافحة والمعانقة
٥٦٢٢ - إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٥٢٤)
٥٦٢٣ - إني لا أصافح النساء.
(صحيح) (ت ن هـ) عن أميمة بنت رقيقة. (الصحيحة ٥٢٨)
٥٦٢٤ - لا أمس أيدي النساء.
(صحيح) (طس) عن عقيلة بنت عبيد. (الصحيحة ٥٢٨)
٥٦٢٥ - أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا وحمدا اللَّه تعالى جميعًا تفرقا وليس بينهما خطيئة.
(صحيح) (حم الضياء) عن البراء. (الصحيحة ٥٢٤)
٥٦٢٦ - كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه، وإذا لقي أحدًا من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها (١) ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه.
(حسن) (ابن سعد) عن أنس. (المشكاة ٥٨٢٤)
٥٦٢٧ - كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه (٢) ودعا له.
(صحيح) (ن) عن حذيفة. (صحيح أبي داود ٢٢٤)
٥٦٢٨ - لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط (٣) من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له (٤).
(صحيح) (طب) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ٢٢٦)
стр. 901
٥٦٢٩ - ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا.
(حسن) (حم د ت هـ الضياء) عن البراء. (الصحيحة ٥٢٤)
٥٦٣٠ - ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا للَّه فلا يفترقان حتى يغفر لهما.
(حسن) (حم) عن البراء. (الصحيحة ٥٢٤)
باب العطاس والتثاؤب
٥٦٣١ - إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع؛ فإن أحدكم إذا قال: ها (١) ضحك منه الشيطان.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٧٤٦)
٥٦٣٢ - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب.
(صحيح) (حم ق د) عن أبي سعيد. (المشكاة ٤٧٣٧)
٥٦٣٣ - إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل.
(صحيح) (م د) عن أبي سعيد. (الضعيفة ٢٤٢٠)
٥٦٣٤ - إذا عطس أحدكم فحمد اللَّه فشمتوه، وإذا لم يحمد اللَّه فلا تشمتوه.
(صحيح) (حم خد م) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٠٩٤)
٥٦٣٥ - إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم، ولا يشمت بعد ثلاث.
(صحيح) (د) (٢) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٣٠)
стр. 902
٥٦٣٦ - إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته.
(حسن) (ك هب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٣٨)
٥٦٣٧ - إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد للَّه رب العالمين، وليقل له: يرحمك اللَّه، وليقل هو: يغفر اللَّه لنا ولكم.
(صحيح) (طب ك هب) عن ابن مسعود (حم ٣ ك هب) عن سالم بن عبيد الأشجعي. (المشكاة ٤٧٤١)
٥٦٣٨ - إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد للَّه على كل حال، وليقل له من حوله: يرحمك اللَّه، وليقل هو لمن حوله: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم.
(صحيح) (حم ت ن ك) عن أبي أيوب (هـ ك هب) عن علي. (الإرواء ٧٧٢)
٥٦٣٩ - إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد للَّه، فإذا قال؛ فليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك اللَّه، فإذا قال له: يرحمك اللَّه فليقل: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم.
(صحيح) (حم خ هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣٨٧)
٥٦٤٠ - إن اللَّه تعالى يحب العطاس، ويكره التثاؤب.
(صحيح) (ح د ت) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٣٢)
٥٦٤١ - العطاس من اللَّه، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، وإذا قالى: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه، وإن اللَّه يحب العطاس، ويكره التثاؤب.
(حسن) (ت ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن أبي هريرة. (الإرواء ٧٧٩)
٥٦٤٢ - ثلاث كلهن حق على كل مسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد اللَّه.
(حسن) (خد) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٠٠)
٥٦٤٣ - شمت أخاك ثلاثًا فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام.
(حسن) (ابن السني ابو نعيم في الطب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٤٣)
стр. 903
٥٦٤٤ - إن اللَّه يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم فحمد اللَّه كان حقًا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك اللَّه. وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان.
(صحيح) (حم خ د ت) عن أبي هريرة. (الإرواء ٧٧١)
٥٦٤٥ - كان إذا عطس حمد اللَّه فيقال: له: يرحمك اللَّه، فيقول: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم.
(صحيح) (حم طب) عن عبد اللَّه بن جعفر. (الصحيحة ٢٣٨٧)
٥٦٤٦ - كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض بها صوته (١).
(صحيح) (د ت ك) عن أبي هريرة. (الروض ١١٠٩)
٥٦٤٧ - للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا مات، ويعوده إذا مرض.
(صحيح) (حم هـ ك) عن أبي مسعود. (الصحيحة ٢١٤٥)
٥٦٤٨ - يشمت العاطس ثلاثًا فما زاد فهو مزكوم.
(صحيح) (هـ) عن سلمة بن الأكوع. (المشكاة ٤٧٤٣)
باب في البصاق عن اليمين
٥٦٤٩ - إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك ولكن عن يسارك إن كان فارغًا فإن لم يكن فارغًا فتحت قدمك.
(صحيح) (البزار) عن طارق بن عبد اللَّه. (الصحيحة ١٢٢٣)
٥٦٥٠ - إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصقن عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى.
(صحيح) (خ هـ) عن أبي هريرة وأبي سعيد. (الصحيحة ١٢٧٤)
стр. 904
٥٦٥١ - إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته، لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه.
(حسن) (حم ع ابن خزيمة هب الضياء) عن سعد. (الصحيحة ١٢٦٥)
باب النهي عن قول هلك الناس
٥٦٥٢ - إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس فهو أهلكُهم (١).
(صحيح) (مالك حم خد م د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠٧٤)
٥٦٥٣ - إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم.
(صحيح) (حم م د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠٧٤)
باب ليس للنساء وسط الطريق
٥٦٥٤ - استأخرن؛ فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق (٢).
(حسن) (د) عن أسيد الأنصاري. (الصحيحة ٨٥٤)
٥٦٥٥ - ليس للنساء وسط الطريق (٣).
(حسن) (هب) عن أبي عمرو ابن حماس وأبي هريرة. (الصحيحة ٨٥٤)
باب ما جاء في خروج المرأة
٥٦٥٦ - قد أذن اللَّه لكن أن تخرجن لحوائجكن.
(صحيح) (ق) عن عائشة. (الصحيحة ٣١٤٨)
стр. 905
باب غض البصر
٥٦٥٧ - اصرف بصرك (١).
(صحيح) (حم م ٣) عن جرير. (غاية المرام ١٨٨)
٥٦٥٨ - إن اللَّه تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه (٢).
(صحيح) (ق د ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٤٢٨)
٥٦٥٩ - إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في سورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معها.
(صحيح) (ت حب) عن جابر. (الصحيحة ٢٣٥)
٥٦٦٠ - إن المرأة تقبل في صورة شيطان (٣)، وتدبر في سورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله (٤) فإن ذلك يرد ما في نفسه.
(صحيح) (حم م د) عن جابر. (الصحيحة ٢٣٥)
٥٦٦١ - رأيت شابًا وشابة (٥) فلم آمن من الشيطان عليهما.
(صحيح) (حم ت) عن علي. (حجاب المرأة المسلمة ٢٧)
стр. 906
٥٦٦٢ - زنا العينين النظر.
(صحيح) (ابن سعد طب) عن علقمة بن الحويرث. (الإرواء ٢٤٢٨)
٥٦٦٣ - العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج يزني.
(صحيح) (حم طب) عن ابن مسعود. (الإرواء ٤٢٨)
٥٦٦٤ - كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه.
(صحيح) (م) (١) عن أبي هريرة. (السنة ١٩٣)
٥٦٦٥ - لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها (٢) لزوجها كأنه ينظر إليها (٣).
(صحيح) (حم خ د ت) عن ابن مسعود. (المشكاة ٣٠٩٩)
٥٦٦٦ - يا علي! لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.
(حسن) (حم د ت ك) عن بريدة. (حجاب المرأة ٣٤)
باب كف الأذى
٥٦٦٧ - اعزل الأذى عن طريق المسلمين (٤).
(صحيح) (م هـ) عن أبي برزة. (المشكاة ١٩٠٦)
٥٦٦٨ - أمط الأذى عن الطريق؛ فإنه لك صدقة.
(صحيح) (خد) عن أبي برزة. (الصحيحة ١٥٥٨)
стр. 907
٥٦٦٩ - كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح ابن ماجة ٣٦٨٢)
٥٦٧٠ - كشف شرك عن الناس؛ فإنها صدقة منك على نفسك.
(صحيح) (ابن أبي الدنيا في الصمت) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٤٩٠)
٥٦٧١ - كل سُلامى (١) من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة، ودل الطريق صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٢٥)
٥٦٧٢ - لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٩٠٥)
٥٦٧٣ - رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال: واللَّه لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٩٠٤)
٥٦٧٤ - من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم.
(حسن) (طب) عن حذيفة بن أسيد. (الصحيحة ٢٢٩٤)
٥٦٧٥ - من أخرج من طريق المسلمين شيئًا يؤذيهم كتب اللَّه له به حسنة، ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة.
(حسن) (طس) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٢٣٠٦)
стр. 908
٥٦٧٦ - من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة، ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة.
(حسن) (خد) عن معقل بن يسار. (الصحيحة ٢٣٠٥)
٥٦٧٧ - من رفع حجرًا عن الطريق كتب له حسنة، ومن كانت له حسنة دخل الجنة.
(حسن) (طب) عن معاذ. (الصحيحة ٢٣٠٥)
٥٦٧٨ - نَحِّ الأذى عن طريق المسلمين.
(صحيح) (ع حب) عن أبي برزة. (الصحيحة ٢٣٧٢)
٥٦٧٩ - نزع رجل لم يعمل خيرًا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة مقطعة فألقاه، وإما كان موضوعًا فأماطه فشكر اللَّه له بها فأدخله الجنة.
(حسن) (د حب) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٢٤٥)
باب أفضل الناس
٥٦٨٠ - أفضل الناس مؤمن بين كريمين (١).
(صحيح) (طب) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ١٥٠٥)
٥٦٨١ - أكرم الناس أتقاهم.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٩٦)
باب ما جاء في الخذف
٥٦٨٢ - إياكم والخذف (٢)؛ فإنها تكسر السن، وتفقأ العين، ولا تنكي العدو.
(صحيح) (طب) عن عبد اللَّه بن مغفل. (المشكاة ٣٥١٦)
стр. 909
باب ما جاء في الدخول على النساء
٥٦٨٣ - إياكم والدخول على النساء.
(صحيح) (حم ق ت) عن عقبة بن عامر. (غاية المرام ١٨٠)
٥٦٨٤ - لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مُغِيبة (١) إلا ومعه رجل أو اثنان (٢).
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٠٨٦)
باب ما جاء في خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها
٥٦٨٥ - أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق اللَّه عنها ستره.
(صحيح) (حم طب ك هب) عن أم سلمة. (الترغيب ١٧١)
٥٦٨٦ - أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين اللَّه .
(صحيح) (حم هـ ك) عن عائشة. (الترغيب ٣٧٥٠)
٥٦٨٧ - ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين اللَّه.
(صحيح) (د ت) عن عائشة. (الصحيحة ٣٤٤٢)
باب ما جاء في الجرس
٥٦٨٨ - الجرس مزامير الشيطان.
(صحيح) (حم م د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٨٩٥)
стр. 910
٥٦٨٩ - الركب الذي معهم الجلجل (١) لا تصحبهم الملائكة.
(صحيح) (الحاكم في الكنى) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٧٣)
٥٦٩٠ - لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس.
(حسن) (د) عن عائشة. (الترغيب ٣١٢٠)
٥٦٩١ - لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس، ولا تصحب ركبًا فيه جرس.
(حسن) (ن) عن أم سلمة. (الترغيب ٣١٢٠)
٥٦٩٢ - لا تصحب الملائكةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ.
(صحيح) (حم د) عن أم حبيبة. (الصحيحة ١٨٧٣)
٥٦٩٣ - لا تصحب الملائكة رُفْقَة فيها جُلْجُلٌ (٢).
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٨٧٣)
٥٦٩٤ - لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس.
(صحيح) (حم م د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٧٣)
باب ما جاء في آلات الطرب
٥٦٩٥ - صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة (٣) عند مصيبة.
(حسن) (البزار الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٤٢٧)
٥٦٩٦ - في هذه الأمة خسف، ومسخ (٤)، وقذف (٥)، إذا ظهرت القيان (٦) والمعازف، وشربت الخمور.
(صحيح) (ت) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ٢٢٠٣)
стр. 911
٥٦٩٧ - لم أَنْهَ عن البكاء إنما نَهَيْتُ عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان، وإنما هذه رحمة.
(صحيح) (ت) عن جابر. (الصحيحة ٢١٥٧)
٥٦٩٨ - ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٦٠٤)
٥٦٩٩ - ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم (١) تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت لحاجته فيقولون له: ارجع إلينا غدًا، فيبعثهم اللَّه ويقع العلم عليهم، ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة.
(صحيح) (خ د) عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري. (الصحيحة ٩١)
٥٧٠٠ - ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف (٢).
(صحيح) (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي) عن أنس. (الصحيحة ٢٢٠٣)
باب ما جاء في الحداء (٣)
٥٧٠١ - يا أنجشة! رويدك سوقك بالقوارير (٤).
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (المشكاة ٤٨٠٦)
стр. 912
باب ما جاء في الوحدة
٥٧٠٢ - الراكب شيطان (١)، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب.
(صحيح) (حم د ت ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٦٢)
٥٧٠٣ - لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده.
(صحيح) (حم ح ت هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٦١)
٥٧٠٤ - الواحد شيطان، والاثنان شيطانان، والثلاثة ركب.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٢)
باب ما جاء تعجيل العودة إلى الأهل
٥٧٠٥ - السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله.
(صحيح) (مالك حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الروض ٧٧٤)
باب ما جاء في تنظيف الساحات
٥٧٠٦ - طيبوا ساحاتكم (٢)؛ فإن أنتن الساحات ساحات اليهود.
(حسن) (طس) عن سعد. (الصحيحة ٢٣٦)
باب تعليق السوط في البيت
٥٧٠٧ - علقوا السوط حيث يراه أهل البيت (٣).
(صحيح) (حل) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٤٤٦)
стр. 913
٥٧٠٨ - علقوا السوط حيث يراه أهل البيت؛ فإنه أدب لهم (١).
(حسن) (عب طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٤٤٧)
باب ما جاء في النرد
٥٧٠٩ - من لعب بالنردشير (٢) فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه.
(صحيح) (حم م د هـ) عن بريدة. (الإرواء ٢٦٥٧)
٥٧١٠ - من لعب بالنرد فقد عصى اللَّه ورسوله.
(حسن) (حم د هـ ك) عن أبي موسى. (الإرواء ٢٦٥٧)
باب ما جاء في الدخول على المعذبين
٥٧١١ - لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم.
(صحيح) (حم ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٩)
باب ما جاء في السمر بعد العشاء
٥٧١٢ - لا سمر إلا لمصل أو مسافر.
(صحيح) (حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٤٣٥)
باب الثناء الحسن
٥٧١٣ - إذا أتى الرجل القوم فقالوا له: مرحبًا فمرحبًا به يوم القيامة يوم يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له: قَحْطًا (٣) فقحطًا له يوم القيامة.
(صحيح) (طب ك) عن الضحاك بن قيس. (الصحيحة: ١١٨٩)
стр. 914
٥٧١٤ - إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن، وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء.
(صحيح) (ابن عساكر) عن ابن مسعود. (المشكاة: ٤٩٨٨)
٥٧١٥ - إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت.
(صحيح) (حم هـ طب) عن ابن مسعود (هـ) عن كلثوم الخزاعي. (الصحيحة ١٣٢٧)
٥٧١٦ - أهل الجنة من ملأ اللَّه تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرًا وهو يسمع، وأهل النار من ملأ اللَّه تعالى أذنيه من ثناء الناس شرًا وهو يسمع.
(صحيح) (هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٧٤٠)
٥٧١٧ - ما من عبد إلا وله صيت في السماء، فإن كان صيته في السماء حسنًا وضع في الأرض، وإن كان صيته في السماء سيئًا وضع في الأرض.
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٧٥)
٥٧١٨ - ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة، قيل: واثنان؟ قال: واثنان.
(صحيح) (ت) عن عمر. (الجنائز ص ٤٥)
٥٧١٩ - من أثنيتم عليه خيرًا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرًا وجبت له النار، أنتم شهداء اللَّه في الأرض (١).
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (الجنائز ٤٢)
٥٧٢٠ - وجبت أنتم شهداء في الأرض.
(صحيح) (ت هـ حب) عن أنس (حم هـ حب) عن أبي هريرة. (الجنائز ٤٤)
стр. 915
باب المعاتبة
٥٧٢١ - كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا.
(صحيح) (د) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٦٤)
٥٧٢٢ - كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ما له ترب جبينه؟
(صحيح) (حم خ) عن أنس. (المشكاة ٥٨١١)
باب النصيحة
٥٧٢٣ - إن الدين النصيحة للَّه (١)، ولكتابه (٢)، ولرسوله (٣)، ولأئمة المسلمين (٤)، وعامتهم (٥).
(صحيح) (حم م د ن) عن تميم الداري (ت ن) عن أبي هريرة (حم) عن ابن عباس. (غاية المرام ٨٢٨)
٥٧٢٤ - إنما الدين النصح.
(صحيح) (أبو الشيخ في التوبيخ) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٥)
