٥٦٩٧ - لم أَنْهَ عن البكاء إنما نَهَيْتُ عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان، وإنما هذه رحمة.
(صحيح) (ت) عن جابر. (الصحيحة ٢١٥٧)
٥٦٩٨ - ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٦٠٤)
٥٦٩٩ - ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم (١) تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت لحاجته فيقولون له: ارجع إلينا غدًا، فيبعثهم اللَّه ويقع العلم عليهم، ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة.
(صحيح) (خ د) عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري. (الصحيحة ٩١)
٥٧٠٠ - ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف (٢).
(صحيح) (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي) عن أنس. (الصحيحة ٢٢٠٣)
باب ما جاء في الحداء (٣)
٥٧٠١ - يا أنجشة! رويدك سوقك بالقوارير (٤).
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (المشكاة ٤٨٠٦)
стр. 912
باب ما جاء في الوحدة
٥٧٠٢ - الراكب شيطان (١)، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب.
(صحيح) (حم د ت ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٦٢)
٥٧٠٣ - لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده.
(صحيح) (حم ح ت هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٦١)
٥٧٠٤ - الواحد شيطان، والاثنان شيطانان، والثلاثة ركب.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٢)
باب ما جاء تعجيل العودة إلى الأهل
٥٧٠٥ - السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله.
(صحيح) (مالك حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الروض ٧٧٤)
باب ما جاء في تنظيف الساحات
٥٧٠٦ - طيبوا ساحاتكم (٢)؛ فإن أنتن الساحات ساحات اليهود.
(حسن) (طس) عن سعد. (الصحيحة ٢٣٦)
باب تعليق السوط في البيت
٥٧٠٧ - علقوا السوط حيث يراه أهل البيت (٣).
(صحيح) (حل) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٤٤٦)
стр. 913
٥٧٠٨ - علقوا السوط حيث يراه أهل البيت؛ فإنه أدب لهم (١).
(حسن) (عب طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٤٤٧)
باب ما جاء في النرد
٥٧٠٩ - من لعب بالنردشير (٢) فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه.
(صحيح) (حم م د هـ) عن بريدة. (الإرواء ٢٦٥٧)
٥٧١٠ - من لعب بالنرد فقد عصى اللَّه ورسوله.
(حسن) (حم د هـ ك) عن أبي موسى. (الإرواء ٢٦٥٧)
باب ما جاء في الدخول على المعذبين
٥٧١١ - لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم.
(صحيح) (حم ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٩)
باب ما جاء في السمر بعد العشاء
٥٧١٢ - لا سمر إلا لمصل أو مسافر.
(صحيح) (حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٤٣٥)
باب الثناء الحسن
٥٧١٣ - إذا أتى الرجل القوم فقالوا له: مرحبًا فمرحبًا به يوم القيامة يوم يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له: قَحْطًا (٣) فقحطًا له يوم القيامة.
(صحيح) (طب ك) عن الضحاك بن قيس. (الصحيحة: ١١٨٩)
стр. 914
٥٧١٤ - إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن، وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء.
(صحيح) (ابن عساكر) عن ابن مسعود. (المشكاة: ٤٩٨٨)
٥٧١٥ - إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت.
(صحيح) (حم هـ طب) عن ابن مسعود (هـ) عن كلثوم الخزاعي. (الصحيحة ١٣٢٧)
٥٧١٦ - أهل الجنة من ملأ اللَّه تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرًا وهو يسمع، وأهل النار من ملأ اللَّه تعالى أذنيه من ثناء الناس شرًا وهو يسمع.
(صحيح) (هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٧٤٠)
٥٧١٧ - ما من عبد إلا وله صيت في السماء، فإن كان صيته في السماء حسنًا وضع في الأرض، وإن كان صيته في السماء سيئًا وضع في الأرض.
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٧٥)
٥٧١٨ - ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة، قيل: واثنان؟ قال: واثنان.
(صحيح) (ت) عن عمر. (الجنائز ص ٤٥)
٥٧١٩ - من أثنيتم عليه خيرًا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرًا وجبت له النار، أنتم شهداء اللَّه في الأرض (١).
(صحيح) (حم ق ن) عن أنس. (الجنائز ٤٢)
٥٧٢٠ - وجبت أنتم شهداء في الأرض.
(صحيح) (ت هـ حب) عن أنس (حم هـ حب) عن أبي هريرة. (الجنائز ٤٤)
стр. 915
باب المعاتبة
٥٧٢١ - كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا.
(صحيح) (د) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٦٤)
٥٧٢٢ - كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ما له ترب جبينه؟
(صحيح) (حم خ) عن أنس. (المشكاة ٥٨١١)
باب النصيحة
٥٧٢٣ - إن الدين النصيحة للَّه (١)، ولكتابه (٢)، ولرسوله (٣)، ولأئمة المسلمين (٤)، وعامتهم (٥).
(صحيح) (حم م د ن) عن تميم الداري (ت ن) عن أبي هريرة (حم) عن ابن عباس. (غاية المرام ٨٢٨)
٥٧٢٤ - إنما الدين النصح.
(صحيح) (أبو الشيخ في التوبيخ) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٥)
стр. 916
٥٧٢٥ - دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض (١)، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه.
(صحيح) (طب) عن أبي السائب. (الصحيحة ١٨٥٥)
٥٧٢٦ - الدين النصيحة.
(صحيح) (تخ) عن ثوبان (البزار) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٦)
٥٧٢٧ - المستشار مؤتمن (٢).
(صحيح) (٤) عن أبي هريرة (ت) عن أم سلمة (هـ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٦٤١)
باب المزاح
٥٧٢٨ - إني لأمزح ولا أقول إلا حقًا.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر (خط) عن أنس. (المشكاة ٤٨٨٥)
٥٧٢٩ - إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقًا.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٢٦)
٥٧٣٠ - خذوا (٣) يا بني أرفدة (٤) حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة (٥).
(صحيح) (أبو عبيدة في الغريب الخرائطي في اعتلال القلوب) عن الشعبي مرسلًا. (الصحيحة ١٨٢٩)
٥٧٣١ - كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: يا زوينب! يا زوينب! مرارًا.
(صحيح) (الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٢١٤١)
стр. 917
٥٧٣٢ - لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة.
(صحيح) (ع) عن أنس. (الصحيحة ١٩٦٥)
٥٧٣٣ - وهل تلد الإبل إلا النوق (١).
(صحيح) (حم د ت) عن أنس. (المشكاة ٤٨٨٦)
٥٧٣٤ - لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبًا ولا جادًا، كان أخذ عصا صاحبه فليردها عليه.
(حسن) (حم د ت ك) عن السائب بن يزيد. (الإرواء ١٥١٦)
٥٧٣٥ - لا يحل لمسلم أن يروّع مسلمًا.
(صحيح) (حم د) عن رجال. (الترغيب ٢٨٠٥)
٥٧٣٦ - يا أبا عمير! ما فعل النغير (٢)؟
(صحيح) (حم خ ت ن هـ) عن أنس. (المشكاة ٤٨٨٤)
٥٧٣٧ - يا ذا الأذنين!
(صحيح) (حم د ت) عن أنس. (المشكاة ٤٨٨٧)
باب الضحك
٥٧٣٨ - يا أبا هريرة! كن ورعًا تكن من أعبد الناس، وارض بما قسم اللَّه لك تكن من أغنى الناس، وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك؛ تكن مؤمنًا، وجاور من جاورت بإحسان تكن مسلمًا، وإياك وكثرة الضحك؛ فإن كثرة الضحك فساد القلب.
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٢٧)
стр. 918
٥٧٣٩ - نهى عن الضحك من الضرطة.
(صحيح) (طس) عن جابر. (المشكاة ٣٢٤٢)
٥٧٤٠ - ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له.
(حسن) (حم د ت ك) عن معاوية بن حيدة. (المشكاة ٤٨٣٨)
٥٧٤١ - لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٠٥)
٥٧٤٢ - اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم اللَّه لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب.
(حسن) (حم ت هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة: ٩٢٧)
باب الأسامي
٥٧٤٣ - أحب الأسماء إلى اللَّه عبد اللَّه وعبد الرحمن.
(صحيح) (م د ت هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة: ٩٠٤)
٥٧٤٤ - أحب الأسماء إلى اللَّه عبد اللَّه وعبد الرحمن والحارث.
(صحيح) (ع) عن أنس. (الصحيحة: ٩٠٤)
٥٧٤٥ - وأحب الأسماء إلى اللَّه تعالى عبد اللَّه وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة.
(صحيح) (خد د ن) عن أبي وهب الجشمي. (الإرواء ١١٧٨)
٥٧٤٦ - سموه (١) بأحب الأسماء إلي: حمزة (٢).
(حسن) (ك) عن جابر. (الصحيحة ٢٨٧٨)
стр. 919
٥٧٤٧ - أحرج (١) اسم عند اللَّه يوم القيامة رجل يسمى: ملك الأملاك (٢).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩١٥)
٥٧٤٨ - أخنع (٣) الأسماء عند اللَّه يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك لا مالك إلا اللَّه.
(صحيح) (ق د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة: ١٩١٢)
٥٧٤٩ - إذا أبردتم إلي بريدًا (٤) فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
(صحيح) (البزار) عن بريدة. (الصحيحة: ١١٨٦)
٥٧٥٠ - إذا بعثتم إلي رجلًا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
(صحيح) (البزار طس) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٨٦)
٥٧٥١ - اشتد غضب اللَّه على من زعم أنه ملك الأملاك لا ملك إلا اللَّه.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة (الحارث) عن ابن عباس. (الصحيحة ٩١٥)
٥٧٥٢ - أغيظ رجل على اللَّه يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا اللَّه.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩١٣)
٥٧٥٣ - إن عشت إن شاء اللَّه لأنهين أمتي أن يسموا نافعًا وأفلح وبركة.
(صحيح) (د حب ك) عن جابر. (صحيح أبي داود ٤٩٦٠)
стр. 920
٥٧٥٤ - إن أحب أسمائكم عند اللَّه: عبد اللَّه وعبد الرحمن.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الإرواء ١١٦٢)
٥٧٥٥ - تسموا باسمي، ولا تَكَنّوا بكنيتي.
(صحيح) (حم ق ت هـ) عن أنس (حم ق هـ) عن جابر. (الصحيحة ٢٩٤٦)
٥٧٥٦ - تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا أبو القاسم أقسم بينكم.
(صحيح) (م) عن جابر. (المشكاة ٤٧٥١)
٥٧٥٧ - خير أسمائكم عبد اللَّه وعبد الرحمن والحارث.
(صحيح) (طب) عن أبي سبرة. (الصحيحة ٩٠١)
٥٧٥٨ - سَمِّ ابنك عبد الرحمن.
(صحيح) (خ) عن جابر. (الصحيحة ٢٩٤٦)
٥٧٥٩ - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٩٤٦)
٥٧٦٠ - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، فإني إنما بعثت قاسمًا أقسم بينكم.
(صحيح) (ق) عن جابر. (المشكاة ٤٧٥١)
٥٧٦١ - كان إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله (١).
(صحيح) (ابن مندة) عن عتبة بن عبد (٢). (الصحيحة ٢٠٩)
٥٧٦٢ - كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه.
(حسن) (ابن سعد) عن عروة مرسلًا. (الصحيحة ٥٠٨)
٥٧٦٣ - كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع: يا راشد! يا نجيح!
(صحيح) (ت ك) عن أنس. (الروض ٨٦)
стр. 921
٥٧٦٤ - كان يغير الاسم القبيح.
(صحيح) (ت) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٧)
٥٧٦٥ - لئن عشت إن شاء اللَّه لأنهيهن أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ويسار.
(صحيح) (هـ ك) عن عمر. (الصحيحة ٢١٤٣)
٥٧٦٦ - لأنهين أن يُسَمّى بنافع وبركة ويسار.
(صحيح) (ت) عن عمر. (الصحيحة ٢١٤٣)
٥٧٦٧ - نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته (١).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٦٩)
٥٧٦٨ - نهى أن يسمى أربعة أسماء: أفلح ويسارًا ونافعًا ورباحًا (٢).
(صحيح) (د هـ) عن سمرة. (الترغيب ١٩٧٨)
٥٧٦٩ - لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي.
(صحيح) (حم) عن عم عبد الرحمن بن أبي عمرة. (المشكاة ٤٧٦٩)
٥٧٧٠ - لا تزكوا أنفسكم اللَّه أعلم بأهل البر منكم سموها زينب (٣).
(صحيح) (م د) عن زينب بنت أبي سلمة. (الصحيحة ٢١٠)
٥٧٧١ - لا تسم غلامك رباحًا، ولا أفلح، ولا يسارًا، ولا نجيحًا، يقال: أثم هو؟ فيقال: لا.
(صحيح) (د ت) عن سمرة. (الإرواء ١١٦٣)
٥٧٧٢ - لا تسم غلامك رباحًا، ولا يسارًا، ولا أفلح، ولا نافعًا.
(صحيح) (د م) عن سمرة. (الإرواء ١١٦٣)
стр. 922
٥٧٧٣ - لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عبيد اللَّه، وكل نسائكم إماء اللَّه، ولكن ليقل: غلامي وجاريتي، وفتاي وفتاتي.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٨٠٣)
٥٧٧٤ - لا يقولن أحدكم: عبدي أو أمتي، ولا يقولن المملوك: ربي وربتي، وليقل المالك: فتاي وفتاتي، وليقل المملوك: سيدي وسيدتي، فإنكم المملوكون والرب اللَّه .
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٨٠٣)
٥٧٧٥ - إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم.
(صحيح) (حم م ت) عن المغيرة. (الصحيحة ٣٥٨٨)
٥٧٧٦ - إذا تسميتم بي فلا تكنوا بي.
(صحيح) (ت) عن جابر. (المشكاة ٤٧٧٠)
باب المناهي
٥٧٧٧ - بئس مطية الرجل زعموا (١).
(صحيح) (حم د) عن حذيفة. (الصحيحة ٨٦٤)
٥٧٧٨ - بئسما لأحدكم أن يقول: نَسيت آية كيت وكيت بل هو نُسي.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن ابن مسعود. (المشكاة ٢١٨٨)
٥٧٧٩ - قال اللَّه تعالى: شتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني، وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني، أما شتمه إياي فقوله: إن لي ولدًا وأنا اللَّه الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن في كفوًا أحد، وأما تكذيبه إياي فقوله: ليس يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته.
(صحيح) (حم خ ن) عن أبي هريرة.
стр. 923
٥٧٨٠ - قد كنت أكره أن تقولوا: ما شاء اللَّه وشاء محمد (١)، ولكن قولوا: ما شاء اللَّه ثم شاء محمد.
(صحيح) (الحكيم ن الضياء) عن حذيفة. (الصحيحة ١٣٧)
٥٧٨١ - قولوا: ما شاء اللَّه ثم شئت.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٣٦)
٥٧٨٢ - لا ترسلوا فواشيكم (٢) وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة (٣) العشاء فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء.
(صحيح) (حم م د) عن جابر. (الإرواء ٣٨)
٥٧٨٣ - لا تسموا العنب الكرم، ولا تقولوا خيبة الدهر فإن اللَّه هو الدهر (٤).
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الروض ٢/ ٥٢٣)
٥٧٨٤ - لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب والحبلة.
(صحيح) (م) عن وائل. (المشكاة ٤٧٦٢)
٥٧٨٥ - لا تقولوا للمنافق: سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم.
(صحيح) (حم د ن) عن بريدة. (الصحيحة ٣٧٠)
٥٧٨٦ - لا تقولوا: ما شاء اللَّه وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء اللَّه ثم شاء فلان.
(صحيح) (حم د ن) عن حذيفة. (الصحيحة ١٣٧)
стр. 924
٥٧٨٧ - لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك، واسق ربك، ولا يقل أحد: ربي، وليقل: سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٨٠٣)
٥٧٨٨ - لا يقل أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي.
(صحيح) (حم ق د ن) عن سهل بن حنيف (حم ق ن) عن عائشة. (المشكاة ٤٧٦٥)
٥٧٨٩ - لا يقولن أحدكم الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم، ولكن قولوا: حدائق الأعناب.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الروض ١١٦١)
٥٧٩٠ - لا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإنما الكرم: قلب المؤمن.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الروض ١١٦١)
٥٧٩١ - لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإن اللَّه هو الدهر.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٦٣)
٥٧٩٢ - يقولون: الكرم وإنما الكرم: قلب المؤمن.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٦١)
٥٧٩٣ - لا تسبوا الدهر فإن اللَّه هو الدهر.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٧٦٤)
٥٧٩٤ - لا تسبوا الديك؛ فإنه يوقظ للصلاة.
(صحيح) (د) عن زيد بن خالد. (المشكاة ٤١٣٦)
٥٧٩٥ - لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذا الريح وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذا الريح، وشر ما فيها، وشر ما أمرت به.
(صحيح) (ت) عن أبي. (المشكاة ١٥١٨)
стр. 925
٥٧٩٦ - لا تسبوا الريح فإنها من روح اللَّه (١) تعالى تأتي بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا اللَّه من خيرها، وتعوذوا باللَّه من شرها.
(صحيح) (حم هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥١٦)
٥٧٩٧ - لا تسبوا الريح فإنها من روح اللَّه، وسلوا اللَّه خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذوا باللَّه من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به.
(صحيح) (ن ك) عن أبي. (المشكاة ١٥١٨)
٥٧٩٨ - لا تسبوا الشيطان (٢) وتعوذوا باللَّه من شره.
(صحيح) (المخلص) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٢٢)
٥٧٩٩ - لا تسبوا تُبَّعًا فإنه كان قد أسلم.
(صحيح) (حم) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ٢٤٢٣)
٥٨٠٠ - لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد.
(صحيح) (م) عن جابر. (الصحيحة ١٢١٥)
٥٨٠١ - لا تسبي الحمى فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢١٥)
٥٨٠٢ - الريح من روح اللَّه تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها، واسألوا اللَّه خيرها واستعيذوا باللَّه من شرها.
(صحيح) (خد ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥١٦)
٥٨٠٣ - قال اللَّه تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار.
(صحيح) (حم ق د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٣٠)
стр. 926
٥٨٠٤ - قال اللَّه تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٣٠)
٥٨٠٥ - لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته، ولكن قل: باسم اللَّه فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب.
(صحيح) (حم د ن ك) عن والد أبي المليح. (الكلم ٢٣٧)
٥٨٠٦ - لا تلعن الريح فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئًا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه.
(صحيح) (د ت) عن ابن عباس. (الصحيحة ٥٢٨)
٥٨٠٧ - لا يسب أحدكم الدهر فإن اللَّه هو الدهر، ولا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإن الكرم الرجل المسلم.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الروض ١١٦١)
٥٨٠٨ - إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه.
(صحيح) (حم) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٨٦٢)
٥٨٠٩ - اذهب فإن في البيت ثلاثة: منهم غلام قد صلَّى فخذه، ولا تضربه، فإنا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة.
(حسن) (هب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٤٢٨)
٥٨١٠ - إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار؛ فإنه إنما يعذب بالنار رب النار.
(صحيح) (حم د) عن حمزة بن عمرو الأسلمي. (الصحيحة ١٥٦٥)
٥٨١١ - إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار.
(صحيح) (د) عن ابن مسعود (م) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ٢٥)
стр. 927
٥٨١٢ - إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا بالنار، وإن النار لا يعذب بها إلا اللَّه، فإن أخذتموهما فاقتلوهما.
(صحيح) (حم خ ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ١٥٧١)
٥٨١٣ - نهيت عن المصلين (١).
(صحيح) (طب) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٧٩)
٥٨١٤ - ما أمرتكم به فخذوه، وما نهيتكم عنه فانتهوا.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٥٥)
٥٨١٥ - نهى أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن.
(صحيح) (طب) عن عمرو. (الصحيحة ٦٥٢)
٥٨١٦ - نهى أن يتعاطى السيف مسلولًا
(صحيح) (حم د ت ك) عن جابر. (المشكاة ٣٥٤٧)
٥٨١٧ - هى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه.
(صحيح) (حم د ت هـ) عن ابن عباس. (الإرواء ٢٠٣٧)
٥٨١٨ - نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره.
(صحيح) (حم) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٢٥٥)
٥٨١٩ - نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٣٠٢)
٥٨٢٠ - نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه (٢).
(صحيح) (ت) عن جابر. (الصحيحة ٨٢٦)
стр. 928
٥٨٢١ - نهى أن ينفخ في الطعام والشراب. . . .
(حسن) (طب) عن ابن عباس. (الضعيفة ٤٧١٥)
٥٨٢٢ - نهى عن التبقر في المال (١).
(حسن) (حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٢)
٥٨٢٣ - نهى عن التكلف للضيف.
(صحيح) (ك) عن سلمان. (الصحيحة ٢٣٩٢)
٥٨٢٤ - نهى عن الخذف وقال: إنها لا تقتل الصيد، ولا تنكي العدو، ولكنها تفقأ العين، وتكسر السن.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن عبد اللَّه بن مغفل. (الروض ٦٥٥)
٥٨٢٥ - نهى عن الدواء الخبيث (٢).
(صحيح) (حم د ت هـ ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٥٢٩)
٥٨٢٦ - نهى عن الرقى (٣)، والتمائم (٤)، والتولة (٥).
(صحيح) (ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٣١)
٥٨٢٧ - نهى عن الركوب على جلود النمار.
(صحيح) (د ن) عن معاوية. (الضعيفة ٤٧)
٥٨٢٨ - نهى. . . عن ذبح ذوات الدر (٦).
(صحيح) (هـ ك) عن علي. (الضعيفة ٤٧١٩)
стр. 929
٥٨٢٩ - نهى عن الكي (١).
(صحيح) (طب) عن سعد الظفري (ت ك) عن عمران. (الصحيحة ١١٥٤)
٥٨٣٠ - نهى عن النعي (٢).
(حسن) (حم ت هـ) عن حذيفة. (الجنائز ٣٠)
٥٨٣١ - نهى عن النفخ في الطعام والشراب.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس. (الضعيفة ٤٧١٥)
٥٨٣٢ - نهى عن النوم قبل العشاء، وعن الحديث بعدها.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الروضة ٩١٥)
٥٨٣٣ - نهى عن النياحة.
(صحيح) (د) عن أم عطية. (الجنائز ٤٨)
٥٨٣٤ - نهى عن الوحدة: أن يبيت الرجل وحده.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (الصحيحة ٦٠)
٥٨٣٥ - نهى عن جلود السباع (٣).
(صحيح) (ك) عن والد أبي مليح (٤). (الصحيحة ١٠١١)
стр. 930
٥٨٣٦ - نهى عن سب الأموات.
(صحيح) (ك) عن زيد بن أرقم. (الصحيحة ٢٣٩٧)
٥٨٣٧ - نهى عن صوم ستة أيام من السنة: ثلاثة أيام التشريق، ويوم الفطر، ويوم الأضحى، ويوم الجمعة مختصة من الأيام (١).
(صحيح) (الطيالسي) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٩٨)
٥٨٣٨ - نهى عن صوم يوم الفطر والنحر.
(صحيح) (ق) عن عمر وأبي سعيد. (الإرواء ٩٤٤)
٥٨٣٩ - نهى عن صيام يوم الجمعة (٢).
(صحيح) (حم ق هـ) عن جابر. (الصحيحة ١٠١٢)
٥٨٤٠ - نهى عن محاش النساء (٣).
(صحيح) (طس) عن جابر. (الصحيحة ٢٣٩٩)
٥٨٤١ - لا تُعَذِّبوا بعذاب اللَّه (٤).
(صحيح) (د ت ك) عن ابن عباس (٥). (الصحيحة ٤٨٧)
٥٨٤٢ - لا تعذبوا صبيانكم بالغمز (٦) من العذرة (٧)، وعليكم بالقُسط (٨).
(صحيح) (خ) عن أنس. (المشكاة ٤٥٢٣)
стр. 931
٥٨٤٣ - ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل (١).
(حسن) (حم ت هـ ك) عن أبي أمامة. (المشكاة ١٨٠)
٥٨٤٤ - إني كرهت أن أذكر اللَّه إلا على طهر.
(صحيح) (د ن حب ك) عن المهاجر بن قنفذ. (الصحيحة ٨٣٢)
باب البيان والشعر
٥٨٤٥ - أَشْعَرُ كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا اللَّه باطل.
(صحيح) (م ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٨٤٩)
٥٨٤٦ - أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا اللَّه باطل.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٨٤٩)
٥٨٤٧ - أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجوا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه.
(صحيح) (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب هـ) عن عائشة. (الصحيحة ١٤٨٧)
٥٨٤٨ - إن أعظم الناس عند اللَّه فرية: لرجل هاجى رجلًا فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه وَزَنَّى أمه.
(صحيح) (هـ هق) عن عائشة. (الصحيحة ٧٦٢)
٥٨٤٩ - إن اللَّه يؤيد حسان (٢) بروح القدس ما نافح عن رسول اللَّه.
(صحيح) (حم ت) عن عائشة. (الصحيحة ١٦٥٧)
٥٨٥٠ - إن روح القدس معك ما هاجيتهم.
(صحيح) (ك) عن البراء. (الصحيحة ٨٠١)
стр. 932
٥٨٥١ - إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن اللَّه ورسوله -قاله لحسان-.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ١١٨٠)
٥٨٥٢ - إن من البيان سحرًا (١)، كان من الشعر حكمًا (٢).
(صحيح) (حم د) ابن عباس. (الصحيحة ١٧٣١)
٥٨٥٣ - إن من البيان لسحرًا.
(صحيح) (مالك حم ح د ت) ابن عمر. (المشكاة ٤٧٨٣)
٥٨٥٤ - إن من الشعر حكمة.
(صحيح) (حم ق (٣) د هـ) عن أبي (ت) ابن مسعود (طب) عن عمرو بن عوف وأبي بكرة (حل) عن أبي هريرة (خط) عن عائشة وحسان بن ثابت (ابن عساكر) عن عمر. (الصحيحة ٢٨٥١)
٥٨٥٥ - اهج المشركين فإن روح القدس معك -قاله لحسان-.
(صحيح) (حم ق ن) عن البراء. (الصحيحة ٨٠١)
٥٨٥٦ - اهج قريشًا؛ فإنه أشد عليهم من رشق النبل.
(صحيح) (ق) عن عائشة. (المشكاة ٤٧٩٠)
٥٨٥٧ - الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام.
(صحيح) (خد طس) عن ابن عمرو (ع) عن عائشة. (الصحيحة ٤٤٧)
٥٨٥٨ - كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة: ويأتيك بالأخبار من لم تزود (٤).
(حسن) (حم) عن عائشة. (الصحيحة ٧٠٥٧)
стр. 933
٥٨٥٩ - كان يتمثل بالشعر: ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس (ت) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٥٧)
٥٨٦٠ - لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا حتى يَرِيَهُ خير له من أن يمتلئ شعرًا.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة (حم م هـ) عن سعد (طب) عن سلمان وابن عمر. (الصحيحة ٣٣٦)
٥٨٦١ - لأن يمتلئ جوف رجل قيحًا حتى يَرِيَهُ (١) خير له من أن يمتلئ شعرًا (٢).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٣٦)
٥٨٦٢ - ما من راكب يخلو في مسيره باللَّه وذكره إلا كان ردفه ملك (٣)، ولا يخلو بشعر ونحوه إلا كان ردفه شيطان.
(حسن) (طب) عن عقبة بن عامر. (الضعيفة ٦٦٨٨)
٥٨٦٣ - هجاهم (٤) حسان فشفى واشتفى.
(صحيح) (م) عن عائشة. (المشكاة ٤٧٩١)
٥٨٦٤ - يا حسان! أجب عن رسول اللَّه اللهم أيده بروح القدس.
(صحيح) (حم ق د ن) عن حسان وأبي هريرة. (الصحيحة ١٩٥٤)
باب الأمثال
٥٨٦٥ - آخرُ ما أدرك الناسُ من كلامِ النبوةِ الأولى (٥) إذا لم تستحِ فاصنعْ ما شئتَ.
(صحيح) (ابن عساكر في تاريخه) عن أبي مسعود البدري. (الصحيحة: ٦٨٤)
стр. 934
٥٨٦٦ - أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا، ولا، ولا، تؤتي أكلها كل حين؟ هي النخلة.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر. (الصحيحة: ٣٥٤٤)
٥٨٦٧ - إن اللَّه تعالى جعل ما يخرج من بني آدم (١) مثلًا للدنيا.
(حسن) (حم طب هب) عن الضحاك بن سفيان. (الصحيحة ٣٨٢)
٥٨٦٨ - إن اللَّه ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلًا، وضرب مطعم ابن آدم مثلًا للدنيا وإن قزحه (٢) وملحه.
(حسن) (ابن المبارك هب) عن أبي. (الصحيحة ٣٨٢)
٥٨٦٩ - إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته، ثم عمل حسنة فانفكت حلقة، ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى حتى يخرج إلى الأرض.
(حسن) (طب) عن عقبة بن عامر (٣). (المشكاة ٢٣٧٥)
٥٨٧٠ - إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلًا للدنيا كان قزحه وملحه فانظر إلى ما يصير.
(حسن) (حب طب) عن أبي. (الصحيحة ٣٨٣)
٥٨٧١ - إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟ ثم قال: هي النخلة.
(صحيح) (حم ق ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٥٤٤)
٥٨٧٢ - إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبًا هو أحب إلي من نفسي (٤).
(صحيح) (م) عن سلمة بن الأكوع. (الصحيحة ٣٥٥٣)
стр. 935
٥٨٧٣ - إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك (١)، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة.
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٢١٤)
٥٨٧٤ - إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك -أو الحمى- كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها، ويبقى طيبها.
(صحيح) (طب ك) عن عبد الرحمن بن أزهر. (الصحيحة ١٧١٤)
٥٨٧٥ - إنما مثل المهجر (٢) إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٧٦)
٥٨٧٦ - إياكم ومحقرات الذنوب (٣)، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود، حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم، كان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه.
(صحيح) (حم طب هب الضياء) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ٣٨٩)
٥٨٧٧ - إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادًا وأججوا نارًا فأنضجوا ما فيها.
(حسن) (حم طب) عن ابن مسعود. (الروض النضير ٣٥١)
стр. 936
٥٨٧٨ - ضرب اللَّه تعالى مثلا صراطًا مستقيمًا، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس! ادخلوا الصراط جميعًا ولا تتعوجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئًا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط الإسلام، والسوران حدود اللَّه تعالى، والأبواب المفتحة محارم اللَّه تعالى، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب اللَّه، والداعي من فوق واعظ اللَّه في قلب كل مسلم.
(صحيح) (حم ك) عن النواس. (المشكاة ١٩١)
٥٨٧٩ - ما لي وللدنيا! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها.
(صحيح) (حم ت هـ ك الضياء) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٤٣٨)
٥٨٨٠ - ما لي وللدنيا، وما للدنيا، وما لي! والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من النهار ثم راح وتركها.
(صحيح) (حم ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٤٣٩)
٥٨٨١ - مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت.
(صحيح) (ت الضياء) عن عبد اللَّه بن الشخير. (المشكاة ١٥٦٩)
٥٨٨٢ - مثل البيت الذي يذكر اللَّه فيه والبيت الذي لا يذكر اللَّه فيه مثل الحي والميت.
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (الترغيب ٤٣٨)
٥٨٨٣ - مثل الجليس الصالح كمثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه.
(صحيح) (د ك) عن أنس. (الترغيب ٣٠٦٥)
стр. 937
٥٨٨٤ - مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحًا خبيثة.
(صحيح) (خ) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٢١٤)
٥٨٨٥ - مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يجر بذنبه (١).
(صحيح) (هق) عن ابن مسعود (٢). (المشكاة ٤٩٠٤)
٥٨٨٦ - مثل المؤمن كمثل الخامة (٣) من الزرع تفيؤها الريح مرة وتعدلها مرة، ومثل المنافق كمثل الأرزة لا تزال حتى يكون انْجِعَافها (٤) مرة واحدة.
(صحيح) (حم ق) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ٢٢٨٣)
٥٨٨٧ - مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا يهتز حتى يستحصد.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٤٠٠)
٥٨٨٨ - مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها اللَّه تعالى إذا شاء.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٨٣)
٥٨٨٩ - مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة، ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر.
(صحيح) (حم الضياء) عن جابر. (الصحيحة ٢٢٨٣)
стр. 938
٥٨٩٠ - مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانًا وتقوم أحيانًا (١).
(صحيح) (ع الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٢٢٨٤)
٥٨٩١ - مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبًا، وإن وضعت وضعت طيبًا، كان وقعت على عود نخر لم تكسره، ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت، وإن وزنت لم تنقص.
(حسن) (هب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٢٨٨)
٥٨٩٢ - مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبًا، ولا تضع إلا طيبًا.
(صحيح) (طب حب) عن أبي رزين. (الصحيحة ٣٥٤)
٥٨٩٣ - مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٢٨٥)
٥٨٩٤ - مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
(صحيح) (حم م) عن النعمان بن بشير. (الصحيحة ١٠٨٢)
٥٨٩٥ - مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع (٢).
(صحيح) (حم م ن) عن ابن عمر. (الروض ٥٥٤)
٥٨٩٦ - مثلي كمثل رجل استوقد نارًا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها، فذلك مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار: هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها.
(صحيح) (حم ق ت) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٣٠٨٢)
стр. 939
٥٨٩٧ - مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارًا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي.
(صحيح) (حم) عن جابر. (الضعيفة ٣٠٨٢)
٥٨٩٨ - مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان، مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قوم طليعة فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبيه: أتيتم أتيتم أنا ذاك أنا ذاك.
(صحيح) (هب) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ٣٢٢٠)
٥٨٩٩ - مثلي ومثل ما بعثني اللَّه به كمثل رجل أتى قومًا فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق.
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (المشكاة ١٤٨)
٥٩٠٠ - يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف! إني نذير، إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يريد أهله فخشي أن يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف: يا صباحاه يا صباحاه! أتيتم أتيتم.
(صحيح) (حم م) عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمير. (المشكاة ٥٣٧٢)
باب القصص
٥٩٠١ - اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاقدن أن يتصادقن بينهن ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئًا. فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غث (١) على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل (٢). قالت الثانية:
стр. 940
زوجي لا أبث خبره (١) إني أخاف أن لا أذره (٢)، إن أذكره أذكر عجره وبجره (٣). قالت الثالثة: زوجي العشنق (٤) إن أنطق أطلق (٥)، وإن أسكت أعلق (٦). قالت الرابعة: زوجي إن أكل لفَّ (٧)، وإن شرب اشتف (٨)، وإن اضطجع التفَّ (٩)، ولا يولج الكف ليعلم البث (١٠). قالت الخامسة: زوجي عياياء (١١)، طباقاء (١٢)، كل داء له داء (١٣)، شجك أو فلك أو جمع كلًا لك (١٤). وقالت السادسة: زوجي كليل تهامة (١٥) لا حرَّ ولا قر (١٦)، ولا مخافة ولا سآمة. وقالت السابعة: زوجي إن دخل فَهِدَ (١٧)، وإن خرج أسد (١٨)، ولا يسأل عما عهد (١٩). وقالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب (٢٠)، والربح ريح زرنب (٢١)، وأنا أغلبه والناس يغلب. قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد (٢٢)، طويل النجاد (٢٣)، عظيم الرماد (٢٤)، قريب البيت من الناد (٢٥). قالت العاشرة: زوجي مالك (٢٦)، وما مالك؟
стр. 941
مالك خير من ذلك، له إبل قليلات المسارح (١)، كثيرات المبارك (٢)، إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك (٣). قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع وما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني (٤)، وملأ من شحم عضدي (٥)، وبجحني فبجحت إلي نفسي (٦)، وجدني في أهل غنيمة بشق (٧) فجعلني في أهل صهيل (٨) وأطيط (٩) ودائس (١٠) ومُنَقّ (١١)، فعنده أقول فلا أقبح (١٢)، وأرقد فأتصبح (١٣)، وأشرب فأتقمح (١٤)، أم أبي زرع وما أم أبي زرع؟ عكومها رداح (١٥)، وبيتها فساح (١٦)، ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل شطبة (١٧)، وتشبعه ذراع الجفرة (١٨)، بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها (١٩)، وملء كسائها (٢٠)، وعطف ردائها، وزين أهلها، وغيظ جارتها (٢١)، جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثًا (٢٢)، ولا تنقث ميرتنا تنقيثًا (٢٣)، ولا تملأ بيتنا تعثيثًا (٢٤)، خرج أبو زرع والأوطاب تمخض (٢٥)، فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين (٢٦) يلعبان من تحت
стр. 942
خصرها برمانتين (١)، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلًا سريًا (٢)، ركب شريًا (٣)، وأخذ خطيًا (٤)، وأراح علي نعمًا ثريًا (٥)، وأعطاني من كل رائحة (٦) زوجًا، فقال: كلي أم زرع وميري أهلك (٧)، فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع، فقال النبي ﷺ : يا عائشة! كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق (٨).
(صحيح) (طب) عن عائشة ورواه (خ ت في الشمائل) موقوفا إلا قوله: كنت لك كأبي زرع فرفعاه، قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله. (مختصر الشمائل ص ١٣٤)
٥٩٠٢ - أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال: إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في البحر، فواللَّه لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابًا ما عذبه أحدًا، ففعلوا ذلك به، فقال اللَّه للأرض: أبي ما أخذت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: خشيتك يارب، فغفر له بذلك.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٣٦٩)
٥٩٠٣ - اشترى رجل من رجل عقارًا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: في غلام وقال الآخر: لي جارية قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسكما منه، وتصدقوا.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٨٨٢)
стр. 943
٥٩٠٤ - انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا اللَّه بصالح أعمالكم، قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق قبلهما أهلًا ولا مالًا (١)، فنأى بي في طلب شيء يومًا فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلًا أو مالًا فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة؟ فانفرجت شيئًا لا يستطيعون الخروج؛ وقال الآخر: اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلي فأردتها على نفسها فامتنعت مني، حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني، فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها، ففعلت، حتى إذا قدرت عليها، قالت: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من الوقوع عليها، فانصرفت عنها، وهي أحب الناس إلي، وتركت الذهب الذي أعطيتها، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها؛ وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب، فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءني بعد حين فقال: يا عبد اللَّه أدني أجري، فقلت له: كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق، فقال: يا عبد اللَّه لا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئًا، اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الترغيب ١)
٥٩٠٥ - أوما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره.
(صحيح) (حم ن) عن عبد الرحمن بن حسنة. (المشكاة ٣٧١)
стр. 944
٥٩٠٦ - انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة؛ فمن أنت لا أم لك؟ قال: أنا فلان بن فلان ابن الإسلام، فأوحى اللَّه إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين: أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم في النار، وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة.
(صحيح) (ن هب الضياء) عن أبي. (الصحيحة ١٢٧٠)
٥٩٠٧ - إن أول من سيب السوائب (١)، وعبد الأصنام، أبو خزاعة عمرو بن عامر، وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها.
(صحيح) (حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٦٧٧)
٥٩٠٨ - إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا (٢).
(صحيح) (طب الضياء) عن خباب. (الصحيحة ١٦٨١)
٥٩٠٩ - إن بني إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه، وتركوا التوراة.
(حسن) (طب) عن أبي موسى. (الصحيحة ٢٨٣٢)
٥٩١٠ - إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى بدا (٣) للَّه أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكًا، فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن، قد قذرني الناس، فمسحه فذهب، وأعطي لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا، فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل، فأعطي ناقة عشراء، فقال: يبارك لك فيها. وأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن، ويذهب هذا عني قد قذرني الناس، فمسحه فذهب، وأعطي شعرًا حسنًا، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال:
стр. 945
البقر، فأعطاه بقرة حاملًا، وقال: يبارك لك فيها. وأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: يرد اللَّه إلي بصري فأبصر به الناس، فمسحه فرد اللَّه إليه بصره، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم، فأعطاه شاة والدًا، فأنتج هذان، وولد هذا، فكان لهذا واد من إبل، ولهذا واد من بقر، ولهذا واد من غنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين تقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم إلا باللَّه ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرًا أتبلغ عليه في سفري، فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرًا فأعطاك اللَّه؟ فقال: لقد ورثت لكابر عن كابر، فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك اللَّه إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته، فقال له مثل ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد عليه هذا، قال: إن كنت كاذبًا فصيرك اللَّه إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا باللَّه ثم بك، أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري، فقال: قد كنت أعمى فرد اللَّه بصري، وفقيرًا فخذ ما شئت، فواللَّه لا أحمدك اليوم لشيء أخذته للَّه، فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم، فقد رضي اللَّه عنك، وسخط على صاحبيك.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٥٢٣)
٥٩١١ - إن رجلًا حضره الموت، فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبًا كثيرًا جزلًا (١) ثم أوقدوا فيه نارًا، حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فامتحشت (٢) فخذوها فاطحنوها، ثم انظروا يومًا راحًا (٣) فاذروها في اليم، ففعلوا ما أمرهم، فجمعه اللَّه وقال له: لم فعلت ذلك؟ قال: من خشيتك فغفر له.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن حذيفة وأبي مسعود. (صحيح النسائي ٢٠٧٩)
стр. 946
٥٩١٢ - إن رجلًا قال: واللَّه لا يغفر اللَّه لفلان، قال اللَّه: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان؟! فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك.
(صحيح) (م) عن جندب البجلي. (الصحيحة ١٦٨٥)
٥٩١٣ - إن رجلًا كان قبلكم رغسه (١) اللَّه مالًا، فقال لبنيه لما حضر: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: إني لم أعمل خيرًا قط، فإذا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذروني في يوم عاصف، ففعلوا فجمعه اللَّه، فقال: ما حملك؟ قال: مخافتك، فتلقاه برحمته.
(صحيح) (حم ق) عن أبي سعيد. (الترغيب ٣٣٧٤)
٥٩١٤ - إن رجلًا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة (٢) فلما آذته انتزع سهمًا من كنانته (٣) فنكأها (٤) فلم يرقأ (٥) الدم حتى مات، فقال اللَّه: عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة.
(صحيح) (حم ق) عن جندب البجلي. (الترغيب ٢٤٥٦)
٥٩١٥ - بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.
(صحيح) (حم خ ت) عن ابن عمرو. (الروض النضير ٥٨٢)
٥٩١٦ - بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتًا في سحابة يقول: اسق حديقة فلان، فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة (٦) من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله، فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال له: يا عبد اللَّه ما اسمك؟ قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة، فقال له: يا عبد اللَّه لم تسألني عن اسمي؟ قال: إني سمعت صوتًا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق
стр. 947
حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثًا، وأرد فيها ثلثًا.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٩٧)
٥٩١٧ - بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة.
(صحيح) (حم خ ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٠٧)
٥٩١٨ - بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرًا فنزل فيها فشرب منها، ثم خرج، فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي، فنزل البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسك بفيه، ثم رقي فسقى الكلب، فشكر اللَّه فغفر له، في كل ذات كبد رطبة أجر.
(صحيح) (مالك حم ق د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٩)
٥٩١٩ - بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر اللَّه له فغفر له.
(صحيح) (مالك حم ق ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٩٧٦)
٥٩٢٠ - بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجّل جمته (١)، إذ خسف اللَّه به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٩١٦)
٥٩٢١ - بينما كلب يطيف بركية (٢) كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها (٣) فاستقت له به فغفر لها.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠)
стр. 948
٥٩٢٢ - حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج (١).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٣٤٨٢)
٥٩٢٣ - قال لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال (٢) البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة.
(صحيح) (حم ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٠١٥)
٥٩٢٤ - القصاص ثلاثة: أمير، أو مأمور، أو مختال.
(صحيح) (طب) عن عوف بن مالك وكعب بن عياض. (الصحيحة ٢٠)
٥٩٢٥ - كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان وكان أحدهما مذنبًا والآخر مجتهدًا في العبادة، وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يومًا على ذنب، فقال له: أقصر، فقال: خلني وربي أبعثت علي رقيبًا؟! فقال: واللَّه لا يغفر اللَّه لك أو لا يدخلك اللَّه الجنة، فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالمًا أو كنت على ما في يدي قادرًا؟! وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار.
(صحيح) (حم د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٣٤٧)
٥٩٢٦ - كان ملك فيمن كان قبلكم، وكان له ساحر، فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلامًا أعلمه السحر، فبعث إليه غلامًا يعلمه، فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه؛ فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه، فإذا أتى الساحر ضربه، فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي، وإذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر؛ فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب؟ فأخذ حجرًا
стр. 949
فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، فرماها فقتلها، ومضى الناس؛ فأتى الراهب فأخبره، فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى، وإنك ستبتلى فلا تدل علي؛ وكان الغلام يبرئ الأكمه (١) والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء، فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني، قال: إني لا أشفي أحد إنما يشفي اللَّه فإن آمنت باللَّه دعوت اللَّه فشفاك فآمن باللَّه فشفاه اللَّه، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي قال: ولك رب غيري؟ قال: ربي وربك اللَّه، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدًا إنما يشفي اللَّه ؛ فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب، فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى، فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه، ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه؛ فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فرجف (٢) بهم الجبل فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم اللَّه، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور (٣) فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فانكفأت (٤) بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك، فقال له
стр. 950
الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم اللَّه. فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به! قال: وما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع، ثم خذ سهمًا من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم اللَّه رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني؛ فجمع الناس في صعيد واحد (١) وصلبه على جذع ثم أخذ سهمًا من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس (٢) ثم قال: بسم اللَّه رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات، فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؟ قد واللَّه نزلى بك حذرك (٣) قد آمن الناس! فأمر بالأخدود (٤) بأفواه السكك (٥) فخدت وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه (٦) فيها، ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست (٧) أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق.
(صحيح) (حم م) عن صهيب. (الضعيفة ٨٨١)
٥٩٢٧ - كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب وخاتمًا من ذهب مغلفًا بطين، ثم حشته مسكًا -وهو أطيب الطيب-، فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٤٨٦)
٥٩٢٨ - لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى. وكان في بني إسرائيل رجل يقال له: جريج يصلِّي جاءته أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي؟ فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات، وكان جريج في صومعة
