← Тафсир

Тафсир · id 18686

تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الثعلبي

Полный текст (16 476 стр.). Показаны 12076–12115 · переход к 12081.

стр. 12076

تقول ابنتي لما رأتني شاحبًا ... كأنك يحميك الطعام طبيب تتابع أحداث يخرّ من إخوتي ... فشيّبن رأسي والخطوب تشيب (١) ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ﴾ الشركاء ﴿لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ فليسوا كذلك ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾. ودليل ما ذكرنا من التأويل: ما قال السدي بإسناده: أن أحدهما لما قال: (إن هذا أخي) الآية فقال داود ﵇ للآخر: ما تقول؟ فقال: إن لي تسعًا وتسعين نعجة ولأخي هذا نعجة واحدة وأنا أريد أن آخذها منه فأكمل نعاجي مائة. قال: وهو كاره! قال: إذًا لا ندعك وذلك، وإن رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا يعني طرف الأنف وأصله والجبهة، فقال: يا داود أنت أحق أن يضرب منك هذا وهذا؛ حيث لك تسع وتسعون امرأة ولم يكن لأوريا إلا امرأة واحدة فلم تزل به تعرضه للقتل حتى قُتل وتزوجت امرأته. قال: فنظر داود ﵇ فلم ير أحدًا، فعرف ما قد وقع فيه (٢). فذلك قوله ﴿وَظَنَّ﴾ وأيقن ﴿دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾ ابتليناه. قال سعيد بن جبير: إنما كانت فتنة داود ﵇ النظر، ولم يتعمد

стр. 12077

داود النظر إلى المرأة، ولكنه أعاد النظر إليها فصارت عليه (١). فهذِه أقاويل السلف من أهل التفسير في قصة امتحان داود ﵇ (٢). وقد روي عن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال: من حدّث بحديث داود ﵇ على ما يرويه القُصّاص معتقدًا صحته جلدته حدّين لعظيم ما ارتكب وجليل ما احتقب (٣) من الوزر والإثم، يرمي من قد رفع الله محلّه وأبانه من خلقه رحمة للعالمين وحجة للمهتدين (٤)! ! فقال القائلون بتنزيه المرسلين في هذِه القصة: إن ذنب داود ﵇ إنما كان أنه تمنى أن يكون له امرأة أوريا حلالًا له، وحدّث نفسه بذلك فاتفق له غزو أوريا وتقدّمه في الحرب وهلاكه، فلما بلغه قتلُه لم يَجْزَعْ عليه ولم يتوجّع له كما جزع على غيره من جنده إذا هلك، ثم تزوج امرأته، فعاتبه الله على ذلك؛ لأن ذنوب الأنبياء وإن صغرت فهي

стр. 12078

عظيمة عند الله . وقال بعضهم: كان ذنب داود ﵇ أن أوريا كان قد خطب تلك المرأة ووطّن نفسه عليها، فلما غاب في غزاة خطبها داود ﵇ فزُوجِّت منه لجلالته، فاغتم لذلك أوريا غمًّا شديدًا، فعاتبه الله على ذلك حيث لم يترك هذِه الواحدة لخاطبها الأول وقد كانت عنده تسع وتسعون امرأة (١). مما يصدق ما ذكرنا قبلُ عن المفسرين المتقدمين ما: [٢٤٤٥] أخبرني عقيل بن محمد بن أحمد الفقيه (٢) أن المعافى بن زكريا القاضي (٣) ببغداد أخبره عن محمد بن جرير الطبري (٤)، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى (٥)، قال: نا ابن وهب (٦)، قال: أخبرني ابن لهيعة (٧)، عن أبي صخر (٨)، عن يزيد

стр. 12079

الرقاشي (١)، عن أنس بن مالك ﵁ سمعه يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن داود ﵇ حين نظر إلى المرأة فأهم بها قطع علي بني إسرائيل بعثا فأوصى صاحب البعث فقال: إذا حضر العدوّ فقرب فلانًا بين يدي التابوت، وكان التابوت في ذلك الزمان يُستنصر به، من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يُقتل أو ينهزم عنه الجيش، فقتل زوج المرأة، ونزل الملكان يقصّان عليه قِصّة ففطن داود ﵇ فسجد فمكث أربعين ليلة ساجدًا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه وأكلتِ الأرض من جبينه، وهو يقول في سجوده: ربِّ زلَّ داود زلَّة أبعد ما بين المشرق والمغرب، ربِّ إن لم ترحم ضعفَ داود وتغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثًا في الخُلُوفِ من بعدُ، فجاءه جبريل ﵇ من بعد أربعين ليلة فقال: يا داود إن الله قد غفر لك الهمَّ الذي هممت به. فقال داود ﵇: عرفتُ أن الرب قادر على أن يغفر لي الهمَّ الذي هممتُ به وقد عرفتُ أن الله عدل لا يميل، فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة فقال: رب دمي الذي عند داود، فقال جبريل ﵇: ما سألتُ ربّك عن ذلك ولئن شئت لأفعلن، قال: نعم فعرج جبريل ﵇ وسجد داود ﵇ فمكث ما شاء الله ثم نزل فقال: قد سألتُ الله يا داود عن الذي أرسلتني به فقال: قل لداود إن الله يجمعكما يوم القيامة فيقول له: هَبْ لي دمك الذي عند داود فيقول هو لك يا رب، فيقول: فإن لك في الجنة

стр. 12080

ما شئت واشتهيت عِوضًا" (١). [٢٤٤٦] أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه (٢) بقراءتي عليه قال: حدثني مخلد بن جعفر الباقرحي (٣)، قال: نا الحسن بن علويه (٤)، قال: نا إسماعيل بن عيسى (٥)، قال: نا إسحاق بن بشر (٦)، قال:

стр. 12081

نا جُوَيبر (١) ومقاتل (٢)، عن الضحاك (٣)، عن ابن عباس ﵄ (٤). [٢٤٤٧] قال (٥): وأخبرني سعيد بن بشير (٦) وعصمة بن خداش القطعي (٧)، عن قتادة (٨)، عن الحسن (٩) وابن سمعان (١٠)، عمن يخبره عن كعب الأحبار (١١). [٢٤٤٨] قال (١٢): وأخبرني أبو إلياس (١٣)، عن وهب بن منبه (١٤) قالوا جميعًا: إن داود ﵇ لما دخل عليه الملكان فقضى على نفسه فتحولا في صورتهما فعرجا وهما يقولان قضى الرجل على نفسه.

стр. 12082

وعلم داود ﵇ أنه إنما عُني به، فخرَّ ساجدًا أربعين لا يرفع رأسه إلا لحاجة ولوقت صلاة مكتوبة ثم يعود ساجدًا ثم لا يرفع رأسه إلا لحاجة لابدّ منها، ثم يعود فيسجد تمام أربعين يومًا لا يأكل ولا يشرب وهو يبكي حتى نبت العُشب حول رأسه وهو ينادي ربه ويسأله التوبة، فكان يقول في سجوده: سبحان الملك الأعظم الذي يبتلي الخلق بما يشاء، سبحان خالق النور، سبحان الحائل بين القلوب، سبحان خالق النور، إلهي خلّيتَ بيني وبين عدوّي إبليس فلم أقم لفتنته إذ نزلت بي، سبحان خالق النور، إلهي تبكي الثكلى على ولدها إذا فقدته وداود يبكي على خطيئته، سبحان خالق النور، إلهي لم أتعظ بما وعظت به غيري، سبحان خالق النور، إلهي أنت خلقتني وكان في سابق علمك ما أنا صائر إليه، سبحان خالق النور، إلهي يُغسل الثوب فيذهب دَرَنُه ووسخه والخطيئة لازمة لي لا تذهب عني، سبحان خالق النور، إلهي أمرتني أن أكون لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج الرحيم فنسيت عهدك، سبحان خالق النور، إلهي الويل لداود إذا كُشف عنه الغطاء فيقال: هذا داود الخاطئ سبحان خالق النور، إلهي بأيّ عَيْنيْن انظر بهما إليك يوم القيامة وإنما ينظر الظالمون من طرفٍ خفيّ، سبحان خالق النور، إلهي بأي قدم أقدم بها أمامك يوم تزول أقدام الخاطئين، سبحان خالق النور، إلهي ويل للخاطئين يوم القيامة من سوء الحساب، سبحان خالق النور، إلهي مضت النجوم وكنت أعرفها بأسمائها فتركتني والخطيئة لازمة

стр. 12083

لي، سبحان خالق النور، إلهي من أين يطلب العبدُ المغفرة إلا من عند سيده، سبحان خالق النور، إلهي مطرت السماء ولم تمطر حولي، سبحان خالق النور، إلهي أعشبت الأرض ولم يعشب حولي لخطيئتي، سبحان خالق النور، إلهي أنا الذي لا أطيق حرّ شَمْسِك فكيف أطيق حرّ نارك، سبحان خالق النور، إلهي أنا الذي لا أطيق صوت رعدك فكيف أطيق صوت جهنم، سبحان خالق النور، إلهي يستتر الخاطئون بخطاياهم دونك وأنت شاهدهم حيث كانوا، سبحان خالق النور، إلهي قرح الجبين وخمدت العينان من مخافة الحريق على جسدي، سبحان خالق النور، إلهي الطير يسبح لك بأصوات ضعاف يخافك وأنا العبد الخاطئ الذي لم يَرع وصيّتك، سبحان خالق النور، إلهي أنت المغيث وأنا المستغيث فمن يدعو المستغيث إلا المغيث، سبحان خالق النور، إلهي قد تعلم سِرّي وعلانيتي فاقبل عذري، سبحان خالق النور، اللهم إني أسألك يا إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب أن تعطيني سُؤلي فإن إليك رغبتي، سبحان خالق النور، اللهم برحمتك اغفر لي ذنوبي ولا تباعدني من رحمتك لهواني، سبحان خالق النور، اللهم إني أعوذ بك من دعوة لا تستجاب وصلاة لا تتقبل وذنب لا يغفر وعذر لا تقبله، سبحان خالق النور، إلهي أعوذ بنور وجهك الكريم من ذنوبي التي أوبقتني، سبحان خالق النور، إلهي فررتُ إليك بذنوبي وأعترفُ بخطيئتي فلا تجعلني من القانطين ولا تخزني يوم الدين،

стр. 12084

سبحان خالق النور، إلهي قرح الجبين وفنيت الدموع وتناثر الدود من ركبتي وخطيئتي ألزم بي من جلدي، سبحان خالق النور. فأتاه نداء: يا داود، أجائع أنت فتطعم، أظمآن أنت فتسقى، أمظلوم أنت فتنصر. ولم يُجبه في ذكر خطيئته بشيء، فصاح صيحة هاج من حوله، ثم نادى: يا رب، الذنبَ الذنب الذي أصبته فنُودي يا داود، ارفع رأسك فقد غفرت. فلم يرفع رأسه حتى جاء جبريل ﵇ فرفعه. وقال وهب: إن داود ﵇ أتاه نداء أني قد غفرتُ لك، قال: يا رب، كيف وأنت لا تظلم أحدًا؟ ! قال: اذهب إلى قبر أوريا فناده وأنا أُسْمعه نداءك فتحلل منه. قال: فانطلق حتى أتى قبره وقد لبس المُسُوح (١) حتى جلس عند قبره ثم نادى أوريا فقال لبيك من هذا الذي قطع عليّ لذّتي وأيقظني؟ قال: أنا داود قال: ما جاء بك يا نبي الله؟ قال: أسألك أن تجعلني في حِلٍّ مما كان منّي إليك قال: وما كان منك إليَّ، قال: عرَّضتك للقتل، قال: عرضتني للجنة فأنت في حِلّ فأوحى الله إليه: يا داود ألم تعلم أني حكم عدل لا أقضي بالتعنّت والتغرير، ألا أعلمته أنك قد تزوجت امرأته، قال: فرجع إليه فناداه فأجابه فقال من هذا الذي قطع عليّ لذتي، قال: أنا داود، قال: يا نبي الله أليس قد عفوتُ عنك، قال: نعم، ولكن إنما فعلت ذلك لمكان امرأتك وتزوجتها. قال: فسكت فلم

стр. 12085

يجبه فدعاه فلم يجبه، وعاوده فلم يجبه فقام عند قبره وجعل التراب على رأسه ثم نادى الويل لداود ثم الويل لداود، سبحان خالق النور، الويل لداود ثم الويل له إذا نصبت الموازين بالقسط، سبحان خالق النور، الويل لداود ثم الويل الطويل له حين يؤخذ بذقنه فيُدفع إلى المظلوم، سبحان خالق النور، الويل لداود ثم الويل الطويل حين يُسْحب على وجهه مع الخاطئين إلى النار، سبحان خالق النور! الويل لداود ثم الويل الطويل له حين يقرنه الزبانية مع الظالمين إلى النار، سبحان خالق النور. قال: فأتاه نداء من السماء يا داود قد غفرت لك ذنبك ورحمت بكاءك واستجبت دعاءك وأقلتُ عثرتك، قال: يا رب كيف لي أن تعفو عني وصاحبي لم يعفُ عني، قال: يا داود أُعطيه يوم القيامة ما لم تر عيناه ولم تسمع أذناه فأقول له رضيَ عبدي؟ فيقول: يا رب من أين لي هذا ولم يبلغه عملي؟ ! فأقول له: هذا عوض عن عبدي داود، فأستوهبك منه فيهبك لي، قال: يا رب الآن عرفتُ أنك قد غفرتَ لي (١). فذلك قوله : ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾. ٢٥ - ﴿فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ﴾ يعني ذلك الذنب ﴿وَإِنَّ لَهُ﴾ بعد المغفرة

стр. 12086

قال تعالى: ﴿عِنْدَنَا﴾ يوم القيامة ﴿لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ يعني: حسن مرجعٍ. [٢٤٤٩] وأخبرني ابن فنجويه (١)، قال: نا مخلد بن جعفر (٢)، قال: نا الحسن بن علويه (٣)، قال: نا إسحاق بن بشر (٤)، قال: نا أبو إلياس (٥) ومقاتل (٦) وأبو عبد الرحمن الجَنَدي (٧)، عن وهب بن منبّه (٨)، قال: إن داود ﵇ لما تاب الله عليه بكى على خطيئته ثلاثين سنة لا ترقأ له دمعة ليلًا ونهارًا، وكان أصحاب الخطيئة وهو ابن سبعين سنة فقسم الدهر بعد الخطيئة على أربعة أيام، فكان يوم للقضاء بين بني إسرائيل، ويوم لنسائه، ويوم يسيح في الفيافي وفي الجبال والسواحل، ويوم يخلو في دارٍ له فيها أربعة آلاف محراب، فيجتمع إليه الرهبان فينوح معهم على نفسه يساعدونه على ذلك، فإذا كان يوم سياحته يخرج في الفيافي فيرفع صوته بالمزامير فيبكي ويبكي معه الشجر والرمال والطير والوحوش حتى يسيل من دموعهم مثل الأنهار، ثم يجيء إلى الجبال فيرفع صوته بالمزامير فيبكي

стр. 12087

ويبكي معه الجبال والحجارة والدّواب والطير حتى تسيل أودية من بكائه، ثم يجيء إلى الساحل فيرفع صوته بالمزامير فيبكي وتبكي معه الحيتان ودواب البحر والسباع وطير الماء، فإذا أمسى رجع، فإذا كان يوم نوحه على نفسه نادى مناديه أن اليوم يوم نوح داود على نفسه فليحضر من يساعده، قال فيدخل الدار التي فيها المحاريب فيُبسط له فرش من مُسُوح حشوها ليف، فيجلس عليها وتجيء الرهبان أربعة آلاف راهب عليهم البرانس (١) فيجلسون وفي أيديهم العِصِيّ فيجلسون في تلك المحاريب ثم يرفع داود ﵇ صوته بالبكاء والنوح على نفسه، ويرفع الرهبان معه أصواتهم فلا يزال يبكي حتى يغرق الفراش في دموعه ويقع داود ﵇ فيها مثل الفرخ يضطرب فيجيء ابنه سليمان ﵇ فيحمله فيأخذ داود ﵇ من تلك الدموع بكفيه ثم يمسح بها وجهه ويقول يا رب اغفر ما ترى، فلو عُدِل بكاء داود ﵇ ببكاء أهل الدنيا لعدله (٢).

стр. 12088

[٢٤٥٠] وأخبرني ابن فنجويه (١)، قال: نا ابن ماجه (٢)، قال: نا الحسن بن أيوب (٣)، قال: نا عبد الله بن أبي زياد (٤)، قال: نا سيّار (٥)، عن جعفر (٦)، قال: سمعت ثابتًا (٧) يقول: ما شرب داود ﵇: شرابًا بعد المغفرة إلا ونصفه ممزوج بدموع عينيه (٨).

стр. 12089

[*] وأخبرني ابن فنجويه (١)، قال: نا ابن مالك (٢)، قال: نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٣)، قال: نا أبي (٤)، قال: نا الوليد بن مسلم (٥)، قال عثمان بن أبي العاتكة (٦): (أنه كان من دعاء داود ﵇ سبحانك إلهي إذا ذكرت خطيئتي ضاقت عليّ الأرض برحبها، وإذا ذكرتُ رحمتك أرتد إلى روحي، إلهي أتيتُ أطِبَّاء عبادك ليداووا لي خطيئتي فكلهم عليك يدلني) (٧). [*] وأخبرني ابن فنجويه (٨)، قال: نا عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن مالك (٩)، قال: نا محمد بن موسى الحلواني (١٠)، قال: نا مهنّا بن

стр. 12090

يحيى الرملي (١)، قال: نا الوليد بن مسلم (٢)، قال: نا الأوزاعي (٣)، قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: "خر الدموع في وجه فى داود ﵇ خرير الماء في الأرض" (٤). [٢٤٥٣] وأخبرني ابن فنجويه (٥)، قال: نا ظفران بن الحسين بن جعفر بن هاشم (٦)، قال: نا أبو العباس أحمد بن موسى بن سليمان (٧)، قال: نا أبو حفص عمر بن محمد النسائي (٨)، قال:

стр. 12091

حدثنا إبراهيم بن عبد الله (١)، عن بشر بن محمد بن أبان (٢)، قال: نا الحسن بن عبيد الله القرشي (٣)، قال: (لما أصاب داود ﵇ الخطيئة فزع إلى العبّاد فأتى راهبًا في قُلّة (٤) جبل فناداه بصوتٍ عالٍ فلم يجبه فلما أكثر عليه الصوت قال الراهب: من هذا الذي يناديني؟ قال: أنا داود نبي الله، قال: صاحب القصور الحصينة والخيل المسومة والنساء والشهوات لئن نلتَ الجنة بهذا لأنت أنت، فقال داود ﵇: فمن أنت؟ قال: أنا راهب راغب مترقّب، قال: فمن أنيسك ومن جليسك؟ قال: اصعد تره إن كنت تريد ذلك، قال: فتخلل داود ﵇ الجبل حتى صار إلى القلة فإذا هو بميت مُسجى، فقال له: هذا جليسك وهذا أنيسك؟ ! قال: نعم. قال: من هذا؟ قال: مَلِكٌ (٥) قصته في لوح من نحاس عند رأسه. قال: فقرأ الكتاب فإذا فيه أنا فلان بن فلان ملك الأملاك، عشتُ ألف عام وبنيت ألف مدينة وهزمت ألف عسكر وأحصنتُ ألفَ امرأة وافتضضت (٦) ألف عذراء فبينا أنا في ملكي أتاني ملك الموت فأخرجني مما أنا فيه، فهذا التراب فراشي والدود جيراني.

стр. 12092

قال: فخرّ داود ﵇ مغشيًا عليه (١). [٢٤٥٤] وأخبرني ابن فنجويه (٢)، قال: نا أحمد بن محمد بن علي الهمذاني (٣)، قال: نا عثمان بن نصر البغدادي (٤)، قال: عن محمد بن عبد الرحمن بن غزوان (٥)، قال: نا الأشجعي (٦)، عن الثوري (٧)، عن عبيد الله بن عمر العُمري (٨)، عن نافع (٩)، عن (١٠) ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "كان الناس يعودون داود ﵇ يظنون أن به مرضًا وما به مرض، وما به إلا الحياء والخوف من الله " (١١).

стр. 12093

وقال وهب: لما تاب الله على داود ﵇ كان يبدأ إذا دعا واستغفر للخاطئين قبل نفسه (١). [*] وأخبرني ابن فنجويه (٢)، قال: نا الباقرحي (٣) قال: نا إسماعيل (٤) قال: إسحاق بن بشر (٥) قال: نا سعيد بن أبي عروبة (٦)، عن قتادة (٧)، عن الحسن (٨) ﵀ قال: (كان داود ﵇ بعد الخطيئة لا يُجالس إلا الخاطئين، ثم يقول: تعالوا إلى داود الخاطئ، ولا يشرب شرابًا إلا مزجه بدموع عينيه، وكان يجعل خبز الشعير اليابس في قصعته فلا يزالُ يبكي عليه حتى يبتل بدموع عينيه وكان يذرُّ عليه الملح والرماد فيأكل ويقول: هذا أكل الخاطئين.

стр. 12094

قال وكان داود ﵇ قبل الخطيئة يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر، فلما كان من خطيئته ما كان صام الدهر كله وقام الليل كلّه) (١). [*] وبه (٢)، عن إسحاق (٣) قال: نا مقاتل (٤) وأبو إلياس (٥) قالا: نا وهب بن منبه (٦) أن داود ﵇ لما تاب الله عليه قال: يا رب غفرت لي؟ قال: نعم. قال: فكيف لي ألا أنسى خطيئتي! ! قال: فاستغفر منها وللخاطئين إلى يوم القيامة. قال: فوسم الله خطيئته في يده اليمنى، فما رفع فيها طعامًا ولا شرب إلا بكى إذا رآها، وما قام خطيبًا في الناس إلا بسط راحته فاستقبل الناس ليروا وسم خطيئته (٧).

стр. 12095

[٢٤٥٧] وأخبرني ابن فنجويه (١)، قال: نا أحمد بن جعفر بن حمدان (٢)، قال: نا يوسف بن عبد الله بن ماهان (٣)، قال: نا موسى بن إسماعيل (٤)، قال: نا حماد (٥)، عن عطاء بن السائب (٦)، عن أبي عبد الله الجَدَلي (٧)، قال: ما رفع داود ﵇ رأسه بعد الخطيئة إلى السماء حتى مات (٨). [٢٤٥٨] وأخبرنا عبد الله بن حامد (٩)، قال: نا محمد بن خالد (١٠)، قال: نا داود بن سليمان (١١)، قال:

стр. 12096

نا عبد بن حُمَيد (١)، قال أبو أسامة (٢): عن محمد بن سليم (٣)، قال: نا ثابت (٤)، قال: كان داود ﵇ إذا ذكر عقاب الله تخلعت أوصاله لا يشدها إلا الأسرُ، وإذا ذكر رحمته تراجعت (٥). وروى المسعودي (٦)، عن يونس بن خباب (٧) وعلقمة بن مرثد (٨) قالا: لو أن دموع أهل الأرض جُمعتْ لكانت دموع داود ﵇ أكثر حيث أصاب الخطيئة، ولو أن دموع داود ودموع أهل الأرض جُمعت لكان دموع آدم ﵇ أكثر حيث أخرجه الله من الجنة

стр. 12097

وأُهبط إلى الأرض (١). ويُروى أن داود ﵇ إذا قرأ الزبور بعد الخطيئة لا يقفُ له الماء ولا تُصغي إليه البهائم والوحوش والطيور كما كان قبلها ونقصت نعمته، فقال: إلهي ما هذا؛ فأوحى الله تعالى إليه: يا داود إن الخطيئة هي التي غيّرت صوتك وحالك. فقال: إلهي أو ليس قد غفرتها؟ فقال: نعم، قد غفرتها ولكن ارتفعت الحالة التي كانت بيني وبينك من الوُدّ والقربة فلن تدركها أبدًا (٢). فذلك قوله ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾. وقال الحسين بن الفضل: سألني عبد الله بن طاهر (٣) وهو الوالي عن قول الله : ﴿وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ هل يقال للراكع: خرَّ؟ قلتُ: لا. قال: فما معنى الآية؟ قلت: معناه فخرّ بعد أن كان راكعًا، أي: سجد (٤).

стр. 12098

[٢٤٥٩] وأخبرني الحسين بن محمد بن الحسين (١) ﵀ قال: نا هارون بن محمد بن هارون العطار (٢)، قال: نا محمد بن عبد العزيز (٣)، قال: نا سليمان بن داود (٤)، قال: نا ابن أبي عدي (٥)، عن حُميد الطويل (٦)، عن بكر بن عبد الله المزني (٧)، عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: رأيتني أكتب سورة ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١)﴾ فلما أتيت على هذِه الآية ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ رأيتُ فيما يرى النائم كأن القلم خرّ ساجدًا، فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت له ذلك فقال ﷺ : "نقول كما قال ونسجد كما سجد" فتلاها فسجد وأمرنا أن نسجد فيها (٨).

стр. 12099

[٢٤٦٠] وأخبرني الحسين بن محمد (١)، قال: نا محمد بن علي ابن الحسن الصوفي (٢)، قال: نا أبو حفص بكر بن أحمد بن مقبل (٣)، قال: نا عمرو بن علي الصيرفي (٤)، قال: نا اليمان بن نصر الكعبي (٥)، قال: نا عبد الله أبو سعيد المدني (٦)، قال: حدثني محمد بن

стр. 12100

المنكدر (١)، عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف (٢)، قال: حدثني أبو سعيد الخدري ﵁: أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني رأيت الليلة في منامي كأني تحت شجرة والشجرة تقرأ (ص) فلما بلغت السجدة سجدت فسمعتها تقول في سجودها: اللهم اكتب لي بها أجرًا وحطّ عني بها وزرًا، وارزقني بها شكرًا، وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته. فقال رسول الله ﷺ : "أفسجدت أنت يا أبا سعيد؟ " قال: لا يا رسول الله، قال: "أنت كنت أحق بالسجدة من الشجرة" ثم قرأ رسول الله ﷺ حتى بلغ السجدة، فسجد ثم قال مثل ما قالت الشجرة (٣).

стр. 12101

[٢٤٦١] وأخبرني الحسين بن محمد (١)، قال: نا محمد بن علي

стр. 12102

ابن الحسن (١)، قال: بكر بن أحمد بن مُقبل (٢)، قال: نصر بن علي (٣)، قال: نا محمد بن يزيد بن خنيس (٤)، قال: نا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد (٥)، قال: قال لي ابن جُريج (٦)، قال: يا حسن حَدَّثَني جَدُّك عبيد الله بن أبي يزيد (٧)، قال: حدثني ابن عباس ﵄ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله إني رأيت الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة فرأيتُ كأني قرأت السجدة فسجدت، فرأيتُ كأنها سجدت فسمعتها وهي ساجدة تقول: اللهم اكتب لي عندك بها أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وضع عني بها وزرًا، واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود، قال ابن عباس ﵄: فرأيت رسول الله ﷺ قرأ السجدة ثم سجد فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة (٨).

стр. 12103

قال الله : ﴿فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾. (روى أبو معشر (١)، عن محمد بن كعب (٢) ومحمد بن قيس (٣) أنهما قالا في قوله : ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾) (٤) قالا: إن أول من يشرب الكأس يوم القيامة داود وابنه ﵉ (٥).

стр. 12104

٢٦ - قوله تعالى: ﴿يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (٢٦)﴾ أي: تركوا الإيمان بيوم الحساب، عن مقاتل (١). ٢٧ - ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (٢٧) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (٢٨) كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (٢٩)﴾ ﴿لِيَدَّبَّرُوا﴾ ليتدبروا ﴿آيَاتِهِ﴾ هذِه قراءة العامة. وقرأ أبو جعفر وعاصم في رواية الأعشى (٢) والبرجمي (٣): (لتدبروا) (٤) بتاء واحدة مفتوحة مخففة على الحذف (٥). قال الحسن: تَدَبُّر آياته اتباعه: ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. ٣٠ - ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (٣٠) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ﴾

стр. 12105

قال الكلبي: غزا سليمان بن داود ﵉ أهل دمشق ونصيبين، فأصاب منهم ألف فرس (١). وقال مقاتل: ورث سليمان من أبيه داود ﵉ ألف فرس، وكان أبوه أصابها من العمالقة (٢). وقال عون (٣)، عن الحسن: بلغنا أنها كانت خيلًا خرجت من البحر لها أجنحة (٤). قال: فصلى سليمان ﵇ الصلاة الأولى وقعد على كرسيه وهي تعرض عليه، فعُرضت عليه منها تسعمائة، فتنبه لصلاة العصر فإذا الشمس قد غابت وفاتته الصلاة ولم يُعلم بذلك هيبة له، فاغتم لذلك فقال: ردوها عليّ. (فردوها عليه) (٥) فعُرقِبت (٦)

стр. 12106

وعقرت بالسيف وقربها لله وبقي (١) منها مائة فرس، فما بقي في أيدي الناس اليوم من الخيل فهو من نسل تلك المائة (٢). قال الحسن: فلما عقر الخيل أبدله الله مكانها خيرًا منها، وأسرَعَ الريحَ تجري بأمره كيف يشاء، فكان يغدو إِيليَاء (٣) فَيَقِيْلُ بقديرا (٤) أرض بإصطخر (٥) ويروح من قديرا فيبيت بكابل (٦). وقال ابن عباس: سألت علي بن أبي طالب ﵁ عن هذِه الآية فقال: ما بلغك في هذا يا ابن عباس. فقلت له: سمعت كعب الأحبار يقول: إن سليمان ﵇ اشتغل ذات يوم بعرض الأفراس والنظر إليها حتى توارت الشمس بالحجاب، فقال لما فاتت الصلاة: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾، يعني: الأفراس، وكانت أربعة عشر فردوها عليه، فأمر بضرب سوقها وأعناقها

стр. 12107

بالسيف فقتلها، وإن كان الله سلبه ملكه أربعة عشر يومًا؛ لأنه ظلم الخيل بقتلها (١). فقال علي: كذب كعب، لكن سليمان اشتغل بعرض الأفراس ذات يوم لأنه أراد جهاد عدو حتى توارت الشمس بالحجاب، فقال بأمر الله للملائكة الموكلين بالشمس: ردوها عليّ (٢). يعني: الشمس، فردوها عليه حتى صلى العصر في وقتها، وإن أنبياء الله لا يظلمون ولا يأمرون بالظلم ولا يرضون بالظلم لأنهم معصومون مطهرون (٣)، فذلك قوله ﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ﴾ وهي الخيل القائمة على ثلاث قوائم وقد أقامت الأخرى على طرف الحافر من يد أو رجل (٤). قال عمرو بن كلثوم: تركنا الخيل عاكفة عليه ... مقلدة أعنِتَها صُفُونا (٥) وقال القتيبي: الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل وغيرها، قال النبي ﷺ : "من سره أن يقوم له الرجال صفوفًا فليتبوأ مقعده من

стр. 12108

النار" (١) أي: وقوفًا. ﴿الْجِيَادُ﴾ السراع (٢)، واحدها جواد. ٣٢ - قال تعالى: ﴿فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ﴾ يعني الخيل، والعرب تعاقب بين الراء واللام فتقول: انهملت العين وانهمرت، وخَتَلْتُ الرَّجُلَ وخَتَرْتُه. أي: خدعتُه (٣). وقال مقاتل: حب الخير يعني المال، وهي الخيل التي عرضت عليه (٤).

стр. 12109

﴿عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ يعني الصلاة (١) قال تعالى: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٢). ﴿حَتَّى تَوَارَتْ﴾ يعنى الشمس (٣) كناية عن غير مذكور كقول لبيد: حتى إذا ألْقَتْ يدًا في كافرٍ (٤) يعني الشمس. ﴿بِالْحِجَابِ﴾ وهو جبل دون (ق) (٥) بمسيرة سنة تغرب الشمس من ورائه (٦). ٣٣ - ﴿رُدُّوهَا﴾ كرّوها ﴿عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ أي: فأقبل يمسح سوقها وأعناقها بالسيف وينحرها تقربًا بها (٧)

стр. 12110

إلى الله تعالى وطلبًا لرضاه (١)، حيث اشتغل بها عن طاعته، وكان ذلك قربانًا منه ومباحًا له كما أبيح لنا ذبح بهيمة الأنعام (٢). وقال قوم: معناه حبسها في سبيل الله وكوى سوقها وأعناقها بِكَيِّ الصدقة (٣)، ويقال للكية (٤) على الساق عِلاط (٥) وللكية على العُنق دهاق (٦) وقال الزهري وابن كيسان (٧): كان يمسح سوقها وأعناقها

стр. 12111

ويكشف الغبار عنها حبًا لها. هي رواية ابن أبي طلحة (١)، عن ابن عباس (٢). ٣٤ - ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (٣٤)﴾ هذِه قصة محنة نبي الله سليمان بن داود ﵉ وسبب زوال ملكه مدة. واختلفوا في سبب ذلك: فروى محمد بن إسحاق عن بعض العلماء قال: قال: وهب بن منبه: سمع سليمان ﵇ بمدينة في جزيرة من جزائر البحر يقال لها: "صيدون" (٣) لها مَلِك عظيم الشأن لم يكن للناس إليه سبيل لمكانه في البحر، وكان الله قد أتى سليمان ﵇ سلطانًا لا يمتنع عليه شيء في بر ولا بحر، إنما يركب إليه

стр. 12112

الريح، فخرج إلى تلك المدينة تحمله الريح على ظهر الماء حتى نزل بها جنوده من الجن والإنس فقتل ملكها واستبى (١) ما فيها وأصاب (فيما أصاب) (٢) بنتًا لذلك الملك يقال لها: جرادة، لم يرَ مثلها حسنًا وجمالًا، فاصطفاها لنفسه ودعاها إلى الإسلام فأسلمت على جفاءٍ (٣) منها وقلة فقه، وأحبها حبًا لم يحبه شيئًا من نسائه، وكانت على منزلتها عنده لا يذهب حزنها ولا يرقأ دمعها، فشق ذلك على سليمان فقال لها: ويحك ما هذا الحزن الذي لا يذهب والدمع الذي لا يرقأ؟ ! قالت: إن أبي أذكُره وأذكر ملكه وما كان فيه وما أصابه فيحزنني ذلك، قال سليمان ﵇: فقد أبدلك الله به ملكًا هو أعظم من ملكه وسلطانه هو أعظم من سلطانه، وهداك للإسلام وهو خير من ذلك كله. قالت: إن ذلك لك، ولكني إذا ذكرته أصابني ما ترى من الحزن، فلو أنك أمرت الشياطين فصوروا صورته في داري التي أنا فيها أراها بكرة وعشيًا لرجوت أن يُذهب ذلك حزني وأن يُسَلّي عني بعض ما أجد في نفسي، فأمر سليمان الشياطين فقال: مثلوا لها صورة أبيها في دارها حتى لا تنكر منه شيئًا. فمثلوه لها حتى نظرت إلى أبيها إلا أنه لا روح فيه، فعمدت عليه حين صنعوه فأزَّرته وقمّصته وعمّمته وردّته (٤) بمثل ثيابه التي كان يلبس، ثم

стр. 12113

كانت إذا خرج سليمان ﵇ من دارها تغدو عليه في ولائدها (١) حتى تسجد له ويسجدون له كما تصنع به في ملكه وتروح كل عشيةٍ بمثل ذلك، وسليمان ﵇ لا يعلم شيئًا من ذلك أربعين صباحًا، وبلغ ذلك آصف بن برخيا وكان صدّيقًا وكان لا يُرد عن باب سليمان، أي: ساعة أراد دخول شيء من بيوته دخل حاضرًا كان سليمان أو غائبًا، فأتاه وقال: يا نبي الله كبرت سني ورق عظمي ونفِد عمري وقد حان مني ذهابٌ وقد أحببت أن أقدم مقامًا قبل الموت أذكر فيه من مضى من أنبياء الله فأُثني عليهم بعلمي فيهم وأعلم الناس بعض ما كانوا يجهلون من كثير من أمورهم، فقال: افعل. فجمع له سليمان ﵇ الناس، فقام فيهم خطيبًا فذكر من مضى من أنبياء الله فأثنى على كل نبي بما فيه وذكر ما فضّله الله به حتى انتهى إلى سليمان ﵇ فقال: ما كان أجملك في صغرك وأروعك في صغرك وأفضلك في صغرك وأحْكَمَ أمرك في صغرك وأبعدك من كل مكروه في صغرك ثم انصرف، فوجد سليمان في نفسه من ذلك حتى تملّى غضبًا، فلما دخل سليمان داره أرسل إليه فقال: يا آصف ذكرت من مضى من أنبياء الله فأثنيت عليهم خيرًا في كل زمانهم وعلى كل حالٍ من أمرهم، فلما ذكرتني جعلت تثني عليّ بخير في صغري، وسكت عما سوى ذلك من أمري وكِبري فما الذي أحدثتُ في آخر عمري؟ ! قال: إن غير الله ليعبد في دارك منذ أربعين صباحًا في

стр. 12114

هوى امرأةٍ، فقال: في داري! قال: في دارك. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون. لقد عرفتُ أنك ما قلت الذي قلتَ إلا عن شيء بلغك، ثم رجع سليمان ﵇ إلى داره وكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المرأة وولائدها ثم أمر بثياب الطُّهرة فأتيَ بها ثياب لا يغزلها إلا الأبكار ولم تسمها امرأة ذات دم (١)، فلبسها ثم خرج إلى فلاة من الأرض وحده فأمر برماد ففرش له (٢)، ثم أقبل تائبًا إلى الله حتى جلس على ذلك الرماد وتمحك فيه بثيابه تذللًا لله وتضرعًا إليه، يبكي ويدعو ويستغفر بما كان في داره ويقول فيما يقول: رب ماذا ببلائك عند آل داود أن يعبدوا غيرك وأن يقروا في دورهم وأهاليهم (٣) عبادة (٤) غيرك فلم يزل كذلك يومه حتى أمسى ثم رجع إلى دراه وكانت أم ولد له يقال لها: الأمينة (٥) كان إذا دخل مذهبه وأراد إصابة امرأة من نسائه وضع خاتمه عندها حتى يتطهر وكان لا يلمس خاتمه إلا وهو طاهر وكان ملكه في خاتمه، فوضعه يومًا من تلك (٦) الأيام عندها كما كان يضعه ثم دخل مذهبه، وأتاها الشيطان

стр. 12115

صاحب البحر، وكان اسمه صخرًا على صورة سليمان ﵇ لا تنكر منه شيئًا فقال: يا أمينة خاتمي. فناولته إياه فجعله في يده، ثم خرج حتى جلس على سرير سليمان وعكفت عليه الطير والجن والإنس، وخرج سليمان ﵇ فأتى الأمينة وقد غُيّرت حاله وهيئته عند كل من رآه، فقال: يا أمينة خاتمي! فقالت: ومن أنت، قال: أنا سليمان ابن داود، فقالت: كذبتَ لست سليمان بن داود وقد جاء سليمان فأخذ خاتمه وهو جالس على سريره (في ملكه) (١)، فعرف سليمان ﵇ أن خطيئته قد أدركته فخرج فجعل يقف على الدار من دور بني إسرائيل، فيقول: أنا سليمان بن داود، فيحثون عليه التراب ويسبّونه ويقولون: انظروا إلى هذا المجنون أي شيء يقول، يزعم أنه سليمان بن داود. فلما رأى سليمان ذلك عمد إلى البحر فكان ينقل الحيتان لأصحاب البحر إلى السوق فيعطونه كل يوم سمكتين، فإذا أمسى باع إحدى سمكتيه بأرْغِفَة وشوى الأخرى فأكلها، فمكث بذلك أربعين صباحًا عدّة ما كان عبد ذلك الوثن في داره، فأنكر آصف وعظماء بني إسرائيل حكم عدوّ الله الشيطان (٢) في تلك الأربعين اليوم، فقال آصف: يا معشر بني إسرائيل، هل رأيتم من اختلاف في حكم ابن داود ما رأيتُ؟ ! قالوا: نعم، قال: أمهلوني حتى أدخل على نسائه فأسألهن هل أنكرن منه في خاصة أمره ما
следующие страницы →