стр. 15401
← Тафсир
Тафсир · id 18686
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي
Полный текст (16 476 стр.). Показаны 15401–15440 · переход к 15406.
стр. 15402
стр. 15403
[٣٣٧٤] أخبرنا ابن فنجويه (١)، قال: حدثنا مخلد بن جعفر (٢)، قال: حدثنا الحسن بن علوية (٣)، قال: حدثنا إسماعيل ابن عيسى (٤)، قال: حدثنا إسحاق بن بشر (٥)، قال: حدثنا ابن جريج (٦)، عن عكرمة (٧).
ومقاتل (٨)، عن عكرمة (٩)، عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ لجبريل ﵇: "إني أحب أن أراك في صورتك التي تكون فيها في السماء"، فقال: لن تقوى على ذلك، قال: "بلى"، قال: فأين تشاء أن أتخيل لك؟ قال: "بالأبطح"، قال: لا يسعني، قال: "فبمنى (١٠) "، قال: لا يسعني، قال: "فبعرفات"، قال: ذلك بالحرى (١١) أن يسعني، فواعده، فخرج
стр. 15404
النبي ﷺ للوقت، فإذا هو بجبريل ﵇ قد أقبل من جبال عرفات بخشخشة (١) وكلكلة، قد ملأ ما بين المشرق والمغرب، ورأسه في السماء ورجلاه في الأرض، فلما رآه النبي ﷺ خر مغشيًا عليه، قال: فتحول جبريل ﵇ في صورته، فضمه إلى صدره، وقال: يا محمد لا تخف، فكيف لو رأيت إسرافيل ﵇ ورأسه من تحت العرش، ورجلاه في التُّخُوم السابعة، وإن العرش لعلى كاهله، وإنه لتضاءل أحيانًا من مخافة الله تعالى، حتى يصير مثل الوَصَعْ: -يعني العصفور- حتى ما يحمل عرش ربك إلا عظمته (٢).
٢٤ - ﴿وَمَا هُوَ﴾
يعني: محمدًا ﷺ (٣)، ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾ أي: الوحي، وخبر السماء،
стр. 15405
стр. 15406
بالضاد، وكذلك هي في حرف أُبيّ بن كعب ﵁ ومصحفه (١).
وهي قراءة ابن عباس ﵄ برواية مجاهد (٢)، واختيار أبي حاتم، ومعناه: ببخيل (٣)، يقول: يأتيه علم الغيب، وهو منفوس فيه، فلا يبخل به عليكم، بل يعلمكم ويخبركم به (٤). تقول العرب: ضنيت بالشيء، بكسر النون أضن به ضنًّا وضنانة فأنا ضنين أي: بخيل (٥).
قال الشاعر:
أجودُ بمكنون البلاد وإنني ... بسرك عمن ساءني لضنين (٦)
стр. 15407
стр. 15408
تقول: فلان يظن بمال، ويزن بمال أي: متهم به، والظِّنة: التّهمة (١).
قال الشاعر:
أما وكتاب الله لاعن شناءة ... هجرت ولكن الظنين ظنين (٢)
واختار أبو عبيد هذِه القراءة، وقال: إنهم لم يبخلوه، فيحتاج إلى أن ينفي عنه ذلك البخل، وإنما كذبوه واتهموه، ولكن الأكثر من كلام العرب: ما أنا ظنين بكذا، ولا يقولون: على كذا، إنما يقولون: ما أنت على كذا بمتهم (٣).
стр. 15409
стр. 15410
٢٥ - قوله تعالى: ﴿وَمَا هُوَ﴾ يعني: القرآن (١)، ﴿بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ﴾
٢٦ - ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦)﴾
يعني: فإلى أين تعدلون عن هذا القرآن، وفيه الشفا والبيان؟ (٢)
قال الكسائي: وسمعت العرب تقول: انطلق به الغور (٣).
وحكى الفراء عن العرب (٤): ذهبت الشام، وخرجت العراق، وانطلقت السوق: أي إليها، قال: سمعناه في هذِه الأحرف الثلاثة، وأنشدني بعض بني عقيل:
تصيح بنا حنيفة إذ رأتنا ... وأي الأرض تذهب للصّياح (٥)
يريد إلى أي الأرض تذهب.
стр. 15411
قال الواسطي: فأين تذهبون من ضعف إلى ضعف؟ ارجعوا إلى فسحة الربوبية، ليستقر بكم القرار (١).
وقال الجنيد: معنى هذِه الآية مقرون بآية أخرى، وهو قوله: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ (٢)، فأين تذهبون (٣).
٢٧ - ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٢٧)﴾
٢٨ - ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨)﴾
أي: يتبع الحق ويعمل به، ويقيم عليه (٤)، ثم قال:
٢٩ - ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩)﴾
[٣٣٧٥] وأخبرنا أبو بكر بن عبدوس المزكي (٥)، قال: أخبرنا أبو حامد بن بلال البزاز (٦)، قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي (٧)، قال: حدثنا أبو مسهر (٨)، قال: حدثني سعيد (٩)، عن سليمان بن
стр. 15412
موسى (١)، قال: لما أنزل الله تعالى: ﴿لِمَن شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾. قال أبو جهل: ذاك (٢) إلينا، إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم، فأنزل الله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩)﴾ (٣).
[٣٣٧٩] وأخبرنا ابن فنجويه (٤)، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد ابن شنبة (٥)، قال: حدثنا الفريابي (٦)، قال: حدثنا مالك بن
стр. 15413
سليمان (١)، قال: حدثنا بقية (٢)، عن عمر بن محمد (٣)، عن زيد بن أسلم (٤)، عن أبيه (٥)، عن أبي هريرة ﵁ قال؟ لما أنزل الله تعالى على رسوله: ﴿لِمَن شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ وقالوا: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم، فأنزل الله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩)﴾ (٦).
[٣٣٧٧] وأخبرنا ابن فنجويه (٧)، قال: حدثنا محمد بن عمر بن مهران (٨)، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي (٩)،
стр. 15414
قال: حدثنا جعفر بن جبير بن فرقد (١)، قال: سمعت رجلًا سأل الحسن (٢) عن قول الله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩)﴾ فقال الحسن: والله ما شاءت العرب الإسلام، حتى شاءه (٣) الله لها (٤).
[٣٣٧٨] وأخبرنا الحسين بن محمد الدينوري (٥)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسين (٦)، قال: حدثنا علي بن أحمد ابن بسطام (٧)، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (٨)، قال: أخبرنا حماد بن سلمة (٩)، قال: أخبرنا أبو سنان (١٠)، عن وهب بن
стр. 15415
منبه (١) قال: الكتب التي أنزلها الله تعالى على الأنبياء ﵈ بضع وتسعون كتابًا، قرأت منها بضعًا وثمانين كتابًا، فوجدت فيها: من جعل إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر (٢).
قال الواسطي (٣): أعجزك في جميع أوصافك، فلا تشاء إلا بمشيئته، ولا تعمل إلا بقوته، ولا تطيع إلا بفضله، ولا تعصي إلا بخذلانه، فماذا يبقى لك، وبماذا تفتخر من أفعالك وليس من فعلك شيء (إلا بعلمه وتقديره) (٤).
* * *
стр. 15416
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تأليف
أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ
أشرف على إخراجه
د/ صلاح باعثمان - د/ حسن الغزالي - أ. د/ زيد مهارش - أ. د/ أمين باشه
[المجلد التاسع والعشرون]
[سورة الانفطار إلى الشرح]
تحقيق
د/ صلاح بن سالم باعثمان
د/ أحمد بن محمد البريدي
стр. 15417
السيرة الذاتية للمحقق
د/ صَلاح بن سالم بْن سَعيد باعثمان
أستاذ مساعد بجامعة الملك عبد العزيز -كلية التربية- قسم الدراسات القرآنية.
حصل على درجة الدكتوراه عام ١٤٢٨ هـ في تخصص التفسير وعلوم القرآن من جامعة أم القرى -كلية الدعوة وأصول الدين- قسم الكتاب والسنة.
[تمام السيرة في المجلد السابق]
* * *
السيرة الذاتية للمحقق
د/ أحمد بْن محمَّد بن إبراهيم البريدي
أستاذ مشارك بجامعة القصيم -كلية العلوم والآداب- قسم الدراسات الإسلامية.
حصل على درجة الدكتوراه في تخصص التفسير وعلوم القرآن من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -كلية أصول الدين، وعنوان رسالة الدكتوراه (جهود الشيخ ابن عثيمين في التفسير وعلوم القرآن).
عضوية الهيئات العلمية منها:
عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه.
عضو شرف الهيئة المغربية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في المغرب.
بعض من المناصب الإدارية التي شغلها:
عضو مجلس إدارة مركز تفسير للدراسات القرآنية.
عضو مجلس إدارة مؤسسة تحبير، وهي مؤسسة تعني بالإنتاج الإعلامي للتفسير وعلوم القرآن ومقرها الرياض.
مستشاراً في شبكة التفسير والدراسات القرآنية وعنوانها على الشبكة: www.tafsir.org
[تمام السيرة في المجلد التالي]
* * *
стр. 15418
الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ عَن تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
[٢٩]
стр. 15419
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة
رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الْكتب ١٥٢٥٨/ ٢٠١٣
الطَّبعَةُ الأولى
١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م
دَار التَّفْسِير
جدة - المملكة الْعَرَبيَّة السَعوديَّة
شَارِع مَحْمُود نصيف - حَيّ الأندلس
ص. ب: ١٢٢٤٩٧ - جدة: ٢١٣٣٢
تلفاكس: ٦٦٨٨٨٢٣ - ٠١٢
стр. 15420
٨٢ - سُورَة الانْفِطَارِ
стр. 15421
стр. 15422
стр. 15423
سورة الانفطار قوله ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (١)﴾ انشقت (١).
٢ - ﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (٢)﴾ تساقطت (٢)
٣ - ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (٣)﴾
فتح بعضها في بعض، عذبها في ملحها، وملحها في عذبها، فصارت بحرًا واحدًا (٣).
قال الحسن: ذهب ماؤها (٤).
стр. 15424
وقال الكلبي: مُلئت (١) (٢).
٤ - ﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤)﴾
بُحثت، ونُثرت، وأُثيرت، فاستخرج ما في الأرض من الكنوز، ومن فيها من الموتى أحياء (٣).
تقول: بعثرت الحوض وبحثرته؛ إذا هدمته فجعلت أسفله أعلاه (٤).
وهذا من أشراط الساعة أن تُخرج الأرض أفلاذ كبدها، من ذهبها وفضتها وأمواتها (٥) .
٥ - ﴿عَلِمَتْ نَفسٌ مَا قَدَّمَتْ﴾ من عمل صالح أو طالح،
стр. 15425
стр. 15426
٦ - قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦)﴾
[٣٣٨٠] أخبرنا أبو عبد الله الفنجوي (١)، قال: حدثنا أبو علي المقرئ (٢)، قال: حدثنا أبو القاسم بن الفضل المقري (٣)، قال: حدثنا علي بن الحسين (٤)، قال: حدثنا المقدّمي (٥) وعلي بن هشام (٦)، قالا: حدثنا كثير بن هشام (٧)، قال: حدثنا جعفر بن برقان (٨)، قال: حدثنا صالح بن مسمار (٩)، قال: بلغني أن النبي ﷺ تلا هذِه الآية ﴿يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾ ثم قال: "جهله" (١٠).
стр. 15427
стр. 15428
جدي (١)، عن علي بن الحسن (٢) الهلالي، عن إبراهيم بن الأشعث (٣)، قال: قيل للفضيل بن عياض (٤): لو أقامك الله تعالى يوم القيامة بين يديه، فقال: ما غرك بي؟ ماذا كنت تقول؟ قال: كنت أقول: غرني (٥) ستورك المرخاة (٦). فنظمه محمد بن السَّمّاك فقال:
يا كاتم الذنب أما تستحي ... الله في الخلوة ثانيكا
غرّك من ربك إمهاله ... وستره طول مساويكا (٧)
стр. 15429
وقال مقاتل: غَرّه عفو الله تعالى، حين لم يعجّل عليه بالعقوبة (١).
وتلا السري بن مغلس هذِه الآية فقال: غرّه رفق الله تعالى به (٢).
[٣٣٨٢] سمعت أبا القاسم الحبيبي (٣)، يقول: سمعت أبي (٤) يقول: سمعت علي بن محمد الورّاق (٥) يقول: سمعت يحيى بن معاذ (٦) يقول: لو أقامني الله تعالى بين يديه فقال: ما غرّك بي؟ قلت: غَرّني بك بِرُّك بي سالفًا وآنفًا (٧).
стр. 15430
[٣٣٨٣] سمعت الحبيبي (١) يقول: سمعت أبي (٢) يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن صالح المعافري (٣) يقول: سمعت حماد بن بكر (٤) يحكي عن بعضهم أنه قال: لو سألني الله تعالى عن هذا؟ لقلت: غرّني حلمك (٥).
[٣٣٨٤] وسمعت الحبيبي (٦) يقول: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن يزيد النسفي (٧) يقول: سمعت أبا عبد الله ختن أبي بكر الوراق (٨) يقول: سمعت أبا بكر الورّاق (٩) يقول: لو قال لي: ما غرّك بربك الكريم؟ لقلت: غرّني كرم الكريم (١٠).
стр. 15431
قال أهل الإشارة: إنما قال: بربك الكريم دون سائر أسمائه وصفاته؛ لأنه لقَّنه الإجابة حتى يقول: غَرّني كرم الكريم (١).
وقال منصور بن عمار: لو قيل لي: ما غرّك؟ قلت: يا رب ما غرّني إلا ما قد علمته (٢) من فضلك على عبادك، وصفحك عنهم (٣).
وروى أبو وائل، عن ابن مسعود ﵁ قال: ما منكم من أحد إلا سيخلو الله جل وعز به يوم القيامة، فيقول: يا ابن آدم؟ ما غرك بي، يا ابن آدم، ما عملت فيما علمت، يا ابن آدم: بماذا أجبت المرسلين (٤).
[٣٣٨٥] سمعت أبا القاسم بن حبيب (٥) يقول: سمعت أبا عبد الله
стр. 15432
محمد بن عبيد الله الشاشي (١)، وأبا الحسن محمد بن الحسين القاضي الجرجاني (٢) يقولان: سمعنا إبراهيم بن فاتك (٣) يقول: سمعت يوسف ابن الحسين (٤) يقول: سمعت ذا النون المصري (٥) يقول: كم من مغرور تحت السَّتر، وهو لا يشعر (٦).
[٣٣٨٦] وأنشدنا الحسين بن جعفر البابي (٧) قال: أنشدني منصور ابن عبد الله الأصفهاني (٨)، قال: أنشدنا أبو بكر ابن طاهر الأبهري (٩) في هذا المعنى:
стр. 15433
يا من علا في الغي والتيه ... وغرّه طول تماديه
املى لك الله فبارزته ... ولم تخف غِب معاصيه (١)
٧ - ﴿الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (٧)﴾
قَرَأَه أهل الكوفة: بالتخفيف أي: صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء، قبيحًا وجميلًا، وقصيرًا وطويلًا (٢).
وقرأ الباقون بالتشديد (٣) أي: قوّمك وجعلك معتدل القامة والخلق (٤).
стр. 15434
وهو اختيار الفراء، وأبي عبيد، وأبي حاتم، لقوله تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)﴾ (١).
٨ - ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨)﴾
قال مجاهد: في أي شبه أب، أو أم، أو عم، أو خال (٢).
[٣٣٨٧] أخبرنا عبد الله بن حامد (٣)، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن (٤) العسكري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور (٥)، قال: حدثنا مطهر بن الهيثم (٦)، قال: حدثنا (موسى بن علي بن رباح) (٧)،
стр. 15435
عن أبيه (١)، عن جده (٢)، قال: قال رسول الله ﷺ لجده (٣): "ما ولد لك؟ " قال يا رسول الله: وما عسى أن يولد لي، إما غلام، وإما جارية قال: "من يشبه"، قال: فمن عسى أن يشبه أمه أو أباه، فقال له النبي ﷺ : "لا تقل هكذا، إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله تعالى كل نسب بينها (٤) وبين آدم (٥)، أما قرأت هذِه الآية: ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨)﴾ فيما بينك وبين آدم ﵇" (٦).
стр. 15436
وقال عكرمة (١)، وأبو صالح (٢): ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨)﴾: قال: إن شاء في صورة إنسان، وإن شاء في صورة الحمار، وإن شاء صورة قرد، وإن شاء في صورة كلب، وإن شاء في صورة خنزير.
٩ - قوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩)﴾
قراءة العامة بالتاء (٣)، لقوله: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ﴾.
стр. 15437
وقرأ أبو جعفر بالياء (١)، ومثله قتيبة، عن الكسائي (٢).
١٠ - ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (١٠)﴾ رُقباء يحفظون عليكم أعمالكم (٣).
١١ - ﴿كِرَامًا﴾ على الله (٤) ﴿كَاتِبِينَ﴾، يكتبون أقوالكم وأفعالكم (٥).
١٢ - ﴿يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾
١٣ - ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ﴾
يعني: الذي بَرّوا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله سبحانه واجتناب معاصيه (٦).
стр. 15438
[٣٣٨٨] وأخبرنا عبد الله بن يحيى العدل (١)، قال: حدثنا علي بن المؤمل (٢)، قال: حدثنا أحمد بن عثمان (٣)، قال: حدثنا هشام بن عمار (٤)، قال: حدثنا سعيد بن يحيى (٥)، عن (٦) عبيد الله الوصافي (٧)، عن مُحارب بن دثار (٨)، عن ابن عمر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إنما سماهم الله تعالى الأبرار؛ لأنهم بروا الآباء والأبناء، كما أن لوالدك (٩) عليك حقًا، كذلك لولدك عليك حق" (١٠).
стр. 15439
﴿لَفِي نَعِيمٍ﴾.
١٤ - ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)﴾.
١٥ - ﴿يَصْلَوْنَهَا﴾ يدخلونها (١)، ﴿يَوْمَ الدِّينِ﴾ يوم القيامة (٢).
١٦ - ﴿وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (١٦)﴾
١٧ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (١٧) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (١٨)﴾
١٩ - ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ﴾
قرأ أهل مكة، والبصرة برفع الميم ردًا على اليوم الأول (٣)، وقرأ
стр. 15440