← Тафсир

Тафсир · id 18686

تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الثعلبي

Полный текст (16 476 стр.). Показаны 8471–8510 · переход к 8476.

стр. 8471

١٢٤ - قوله : ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ يقول: ما فرض الله تعالى تعظيم السبت وتحريمه إلا على الذين اختلفوا فيه ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾. قال بعضهم: هو أعظم الأيام لأن الله تعالى فرغ من خلق الأشياء يوم الجمعة ثم سبت (١) يوم السبت، وقال الآخرون: بل أعظم الأيام يوم الأحد، لأنه اليوم الذي ابتدأ الله به تعالى فيه خلق الأشياء فاختاروا تعظيم غير ما فرض الله تعظيمه عليهم وتركوا تعظيم يوم الجمعة الذي فرض الله تعالى عليهم تعظيمه واستحلوه. وقال الكلبي: أمرهم موسى ﵇ بالجمعة فقال: تفرغوا لله تعالى في كل سبعة أيام يومًا واحدًا فاعبدوه يوم الجمعة ولا تعملوا فيه صناعتكم (٢) وستة أيام لصناعتكم فأبوا أن يقبلوا (٣) ذلك اليوم (٤) وقالوا: لا نريد إلا اليوم الذي فرغ الله تعالى فيه من الخلق يوم السبت فجعل ذلك عليهم وشدد عليهم فيه، فلما جاءهم عيسى بن مريم ﵉ بالجمعة بعد فقالوا: لا نريد أن يكون عيدهم

стр. 8472

بعد عيدنا (يعنون اليهود فاتخذوا) (١) الأحد، فقال الله تعالى ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾. قال قتادة: الذين اختلفوا فيه، يعني اليهود استحله بعضهم وحرمه بعضهم (٢). [١٦٧١] أخبرنا أبو سعيد محمد بن حمدون (٣)، قال: أخبرنا أبو حامد ابن الشرقي (٤)، قال: حدثنا محمد بن يحيى (٥) وعبد الرحمن بن بشر (٦) وأحمد بن يوسف (٧) وأحمد بن الأزهر (٨)، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق (٩)، قال: حدثنا معمر (١٠)،

стр. 8473

عن همام بن منبه (١)، قال: هذا ما حدثنا (٢) أبو هريرة ﵁ عن محمد رسول الله ﷺ قال: "نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا (٣) الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له، فالناس لنا فيه (٤) تبع، اليهود غدًا والنصارى بعد غد" (٥). [١٦٧٢] وأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٦)، أخبرنا أحمد بن شاذان (٧)، قال: حدثنا جيعويه (٨) بن محمد، قال: حدثنا صالح بن محمد (٩)، قال: حدثنا المسيب (١٠)، عن أبي سنان (١١)، عن

стр. 8474

مكحول الشامي (١) قال: كان لعمر بن الخطاب ﵁ على يهودي حق (٢) فلقيه عمر ﵁ فقال: والذي اصطفى أبا القاسم على البشر لا تفارقني وأنا (أطالبك بشيء) (٣) فقال اليهودي: ما اصطفى الله أبا القاسم على البشر، فرفع عمر ﵁ يده (فلطم عينه) (٤) فقال اليهودي: بيني وبينك أبو القاسم فأتُوا النبي ﷺ فقال اليهودي: إن عمر زعم أن الله تعالى اصطفاك على البشر، وإني زعمت أن الله تعالى لم يصطفك على البشر، فرفع يده فلطمني فقال: "أما أنت يا عمر فأرضه من لطمته، بلى (٥) يا يهودي: آدم صفي الله، وإبراهيم خليل الله، وموسى كليم الله، وعيسى روح الله، وأنا حبيب الله، بلى يا يهودي: اسمان من أسماء الله سمي بهما أمتي: سمى نفسه السلاء وسمى أمتي المسلمين، وسمى نفسه المؤمن وسمى أمتي المؤمنين، يلى يا يهوي! طلبتم يومًا ذخرًا (٦) لنا -يعني: يوم الجمعة-، فاليوم لنا وغداً لكم وبعد غد للنصارى، بلى يا يهودي! أنتم الأولون ونحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بلى يا يهودي! إن الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها أنا وإنها محرمة على الأمم

стр. 8475

حتى يدخلها أمتي" (١). ١٢٥ - قوله : ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَة﴾ يعني: القرآن (٢) ﴿وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ يعني: موعظة (٣) القرآن ﴿وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ وخاصمهم وناظرهم بالخصومة التي هي أحسن. قال المفسرون (٤): أعرض عن أذاهم ولا تقصر في تبليغ الرسالة والدعاء إلى (الحق سبحانه) (٥) نسختها آية القتال (٦) ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ

стр. 8476

بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾. ١٢٦ - قوله : ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (١٢٦)﴾. قال أكثر المفسرين (١): سورة النحل كلها مكية إلا ثلاث آيات في

стр. 8477

آخرها ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ إلى آخرها، فإنها نزلت (في المدينة) (١) في شهداء أحد وذلك أن المسلمين لما رأوا ما فعل المشركون بقتلاهم يوم أُحد من تبقير البطون وقطع المذاكير، والمثلة السيئة و (٢) لم يبق أحد من قتلى المسلمين إلا وقد مُثِّلَ به غير حنظلة بن الراهب ﵁، فإن أباه أبا عامر الراهب (٣) كان مع أبي سفيان فتركوا حنظلة ﵁ لذلك، فقال المسلمون حين رأوا ذلك: لئن أظهرنا الله عليهم لنربين على صنيعهم ولنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط، ولنفعلن ولنفعلن. ووقف رسول الله ﷺ على عمه حمزة بن عبد المطلب ﵁، وقد جدعوا أنفه وأذنه وقطعوا مذاكيره وبقروا بطنه. وأخذت هند بنت عتبة قطعة من كبده فمضغتها ثم استرطبتها (٤) لتأكلها فلم تلبث في بطنها حتى رمت بها، فبلغ ذلك (رسول الله) (٥) ﷺ فقال: "أما أنها لو أكلتها لم تدخل النار أبدًا حمزة أكرم على الله من أن يدخل شيئًا من جسده النار"، فلما نظر رسول الله ﷺ

стр. 8478

إلى عمه حمزة ﵁ نظر إلى شيء لم يكن (١) ينظر إلى شيء قط كان أوجع لقلبه منه (٢) فقال (رسول الله ﷺ ) (٣): "رحمة الله عليك! فإنك (كما علمت) (٤) ما كنت إلا فعالًا للخيرات وصالًا (٥) للرحم ولولا (٦) حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك مكانك حتى تحشر من أجواف (٧) شتى، أما والله لئن أظفرني الله بهم لأمثلن بسبعين (٨) منهم مكانك" فأنزل الله ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ الاية، فقال ﷺ : " (بل نصبر) (٩) " وأمسك عما أراد وكفر عن يمينه (١٠).

стр. 8479

قال ابن عباس ﵄ (١) والضحاك (٢): كان (٣) هذا قبل نزول براءة حين أمر رسول الله ﷺ أن يقاتل من يقاتله (٤) وألا يبدأ بالقتال، فلما أعز الله الإسلام وأهله نزلت سورة براءة (وأمر بالجهاد نسخت) (٥) هذِه الآية.

стр. 8480

وقال قوم: هذِه الآية محكمة، وإنما نزلت فيمن ظلم بظلامة فلا يحل له أن ينال من ظالمه أكثر مما نال الظالم منه (١) أمر (بالجزاء أو العفو) (٢) ونهى عن الاعتداء، وهو قول النخعي (٣) والثوري ومجاهد (٤) وابن سيرين (٥). ثم قال (الله تعالى) (٦) لنبيه ﷺ : ١٢٧ - ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ أي: بمعونة الله وتوفيقه ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ في إعراضهم عنك ﴿وَلَا

стр. 8481

تَكُ فِي ضَيْقٍ﴾ بكسر الضاد، هنا وفي سورة النمل (١). ابن كثير (٢) والباقون: بالفتح، واختاره أبو عبيد، قال: لأن الضيق -بالكسر- في قلة المعاش والمسكن (٣) وأما ما كان في القلب والصدر، فإنه الضيق -بالفتح، وقال أبو عمرو وأهل البصرة: الضيق بفتح الضاد: الغم، والضيق بالكسر: الشدة. قال الفراء (٤) وأهل الكوفة: هما لغتان (معروفتان في كلام العرب) (٥) مثل رطل ورطل وقال ابن قتيبة (٦): الضيق مخفف ضيق (٧) مثل هين وهين ولين ولين، وهو على هذا التأويل صفة كأنه

стр. 8482

قال: ولا تكن في أمر ضيق ﴿مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ من مكرهم. ١٢٨ - ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨)﴾ بالعون والنصر. [١٦٧٣] أخبرنا عبد الله بن حامد (١)، قال: أخبرنا ابن شوذب المقرئ الواسطي (٢)، قال: حضرت أحمد بن سنان (٣) يحدث وأنا أسمع، قال: حدثنا وهب بن جرير (٤)، قال: حدثنا شعبة (٥)، عن أبي يونس (٦)، عن أبي قزعة (٧)، عن هرم بن حيان (٨) أنه قيل له:

стр. 8483

أوصنا، فقال: أوصيكم بالآيات الأواخر من سورة النحل: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ﴾ إلى آخر السورة (١). * * *

стр. 8484

١٧ - سُورَة الإسْرَاءِ

стр. 8485

سورة بني إسرائيل مكية وهي ستة آلاف وأربع مائة وستون حرفًا وألف وخمس مائة وثلاث وثلاثون كلمة ومائة وإحدى عشرة (١) آية. [١٦٧٤] أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد (٢) النحوي وأبو عثمان سعيد بن محمد المقري (٣) وأبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه (٤)، قالوا: حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد الشروطي (٥)، قال: حدثنا إبراهيم بن شريك بن الفضل الكوفي (٦)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي (٧)، قال: حدثنا سلام بن سليمان المدائني (٨)، قال: حدثنا هارون بن كثير (٩)، عن زيد بن أسلم (١٠)،

стр. 8486

عن أبيه (١) ، عن أبي أمامة (٢)، عن أبي بن كعب (٣) ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ سورة بني إسرائيل فرقَّ قلبه عند ذكر الوالدين أعطي من الجنة قنطارين من الأجر، والقنطار ألف أوقية ومائتا أوقية والأوقية منها خير من الدنيا وما فيها" (٤). ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ١ - قوله : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾. [١٦٧٥] أخبرنا عبد الله بن حامد (٥)، قال: حدثنا حامد بن محمد (٦)، (قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز (٧)، قال: حدثنا عبيد الله ابن محمد) (٨)

стр. 8487

التيمي (١)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد (٢)، قال: حدثنا حفص ابن سليمان (٣)، قال: حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة (٤)، عن أبيه (٥)، عن طلحة بن عبيد الله (٦) ﵁ قال: سألت النبي (٧) ﷺ عن تفسير ﴿سُبْحَانَ الَّذِي﴾، فقال: "تنزيه الله عن كل سوء" (٨) ويكون سبحان الله بمعنى التعجب، قال الأعشى:

стр. 8488

أقول لما جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ اختفوا فيه فقال بعضهم: كان إسراء (رسول الله) (١) ﷺ من مسجد مكة. يدل عليه: [١٦٧٦] ما أخبرنا عبد الله بن حامد (٢)، قال: أخبرنا مكي بن عبدان (٣)، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم (٤)، حدثنا يحيى بن سعيد (٥)، قال: حدثنا هشام الدستوائي (٦)، قال: حدثنا قتادة (٧)، عن أنس (بن مالك ﵁ (٨)، عن مالك بن صعصعة (٩) ﵁؛ أن النبي ﷺ قال (١٠): ..

стр. 8489

ورواه أيضًا شريك (١)، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ (٢).

стр. 8490

وروى عمرو بن عبيد، عن الحسن مرسلًا قال: قال رسول الله ﷺ : "بينا أنا في المسجد الحرام، في الحجر (عن البيت) (١) بين النائم واليقظان إذ أتاني جبريل ﵇ بالبراق .. " وذكر حديث المعراج (٢). وقال آخرون: عرج برسول الله ﷺ من دار أمّ هانئ بنت أبي طالب، أخت علي ﵄ (٣) وزوجها هبيرة بن أبي وهب المخزومي (٤). قالوا: ومعنى قوله تعالى: ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ من الحرم؛ لأن الحرم كله مسجد، يدل عليه [١٦٧٧] ما أخبرنا شيبة بن محمد (٥)، قال: أخبرنا علي بن محمد الوراق (٦)، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن نصر (٧)، قال: حدثنا

стр. 8491

يوسف بن بلال (١) عن محمد بن مروان (٢)، عن الكلبي (٣)، عن أبي صالح باذان (٤)، عن أُم هانئ بنت أبي طالب (٥) ﵂ أنها كانت تقول: ما أسري برسول الله ﷺ إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة، فصلى في بيتي العشاء الآخر فصليت معه ثم قمت فنمت وتركته في مصلاه فلم أنتبه تلك الليلة حتى أنبهني إلى (٦) صلاة الغداة، قال: "قومي يا أم هاني أحدثك العجب" فقلت: كل حديثك عجب بأبي أنت وأمي، فقام وصلى الغداة وصليت معه، فلما انصرف قال: "يا أم هانئ! لقد صليت معكم العشاء الآخر كما رأيتِ بهذا الوادي، ثم أتاني جبريل ﵇ وأنا في مصلاي هذا فقال: يا محمد! اخرج، فخرجت إلى الباب، فإذا ملك واقف على دابة فقال لي: اركب فركبت فسارت بي نحو بيت المقدس، فإذا أتيت على واد طالت يدا الدابة وقصرت رجلاها، وإذا أتيت على عقبة طالت رجلاها وقصرت يداها حتى انتهيت إلى بيت المقدس

стр. 8492

فصليت فيه ثم صليت الغداة معكم الآن كما ترين" (١).

стр. 8493

وقال مقاتل: كان (١) الإسراء قبل الهجرة بسنة (٢) ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ يعني: بيت المقدس، سمي أقصى؛ لأنه أبعد المساجد التي تزار ﴿الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ بالماء والأنهار والأشجار والثمار. وقال مجاهد: سماه مباركًا؛ لأنه مقر الأنبياء وفيه مهبط الملائكة والوحي، وفيه (٣) الصخرة وإليه (٤) يحشر الناس يوم القيامة ﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾ من عجائب أمرنا ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ فأما حديث المسرى فاقتصرت فيه على الأخبار المشهورة المأثورة (دون المراسيل) (٥) دون المناكير والأحاديث الواهية الأسانيد وجمعتها على نسق واحد مختصر

стр. 8494

ليكون أحلى في الاستماع وأدنى إلى الانتفاع (١). [١٦٧٨] وهو ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن حامد الوزان (٢)، قال: أخبرنا (أبو حاتم) (٣) مكي بن عبدان (٤)، قال: حدثنا عبد الله ابن هاشم بن حيان (٥)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان (٦)، قال: حدثنا هشام الدستوائي (٧). [١٦٧٩] وأخبرنا عبد الله بن حامد، قال: أخبرنا مكي بن عبدان، قال: حدثنا محمد بن يحيى (٨)، قال: حدثنا عبد الصمد (٩)، قال: حدثنا هشام (١٠)، عن قتادة (١١)، عن أنس ﵁ (١٢). [١٦٨٠] وأخبرنا عبد الله بن حامد (١٣)، قال: أخبرنا مكي بن

стр. 8495

عبدان (١)، قال: حدثنا أحمد بن يوسف القصير (٢)، قال: حدثنا (٣) ابن شوذب (٤) بواسط، قال: أخبرنا إبراهيم بن معاوية (٥) بن جبلة، قال: حدثنا هدبة بن خالد (٦)، قال: حدثنا همام (٧) (٨). [١٦٨١] وأخبرنا عبد الله بن حامد (٩)، قال: حدثنا مكي (١٠)، قال: حدثنا أبو الأزهر (١١)، قال: حدثنا عبد الصمد (١٢)، قال:

стр. 8496

حدثنا همام (١). [١٦٨٢] وأخبرنا عبد الله (٢) قال: حدثنا مكي (بن عبدان) (٣) (٤) قال: حدثنا أحمد بن يوسف (٥)، قال: حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي (٦)، قال: حدثنا همام (٧)، عن قتادة (٨)، عن أنس ﵁. [١٦٨٣] وأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٩)، قال: أخبرنا مكي (١٠)، قال: حدثنا محمد بن يحيى (١١)، قال: حدثنا (عبد الوهاب ابن عطاء) (١٢) عن سعيد (١٣)، عن قتادة (١٤)، عن أنس بن مالك، عن

стр. 8497

مالك بن صعصعة (١) ﵁ عن النبي ﷺ (٢). [١٦٨٤] وأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٣)، قال: حدثني مكي بن عبدان (٤)، قال: حدثنا أحمد بن يوسف الأزدي (٥)، قال: حدثنا حجاج بن منهال (٦)، قال: حدثنا حماد بن سلمة (٧)، عن ثابت (٨)، عن أنس ﵁: أن رسول الله ﷺ قال (٩): [١٦٨٥] وأخبرنا عبد الله (١٠)، قال: حدثنا مكي (١١) قال: حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر (١٢) قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (١٣)،

стр. 8498

ومروان بن محمد (١) قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي (٢) عن يزيد بن أبي مالك (٣)، عن أنس بن مالك ﵁ عن رسول الله ﷺ (٤). [١٦٨٦] وأخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون (٥)، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي (٦)، قال: حدثنا محمد بن يحيى (٧) قال:

стр. 8499

حدثنا عبد الرزاق (١)، عن معمر (٢)، عن الزهري (٣)، عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ (٤) [١٦٨٧] وأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٥)، قال: حدثنا (٦) مكي ابن عبدان (٧)، قال: حدثنا أبو الأزهر (٨)، قال: حدثنا أبو النضر هاشم

стр. 8500

ابن القاسم (١) قال: حدثنا أبو جعفر عيسى بن عبد الله (٢) السعدي (٣) أبي العالية (٤) -أو غيره- عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ (٥): [١٦٨٨] وأخبرنا أبو صالح شعيب بن أبي الحسين البيهقي (٦) قال: حدثنا مكي بن عبدان (٧) قال: حدثنا أبو الأزهر (٨) قال:

стр. 8501

حدثنا روخ بن عبادة (١) قال: حدثنا (صالح بن أبي الأخضر) (٢) قال أخبرني ابن شهاب (٣) قال: سمعت سعيد بن المسيب (٤) يحدث عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ (٥). [١٦٨٩] وأخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون (٦) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن (٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى (٨) قال: حدثنا محمد بن كثير الصنعاني (٩)،

стр. 8502

عن معمر (١)، عن الزهري (٢)، عن عروة (٣)، عن عائشة ﵂، عن النبي ﷺ (٤). [١٦٩٠] و (أخبرنا محمد بن عبد الله (٥) قال: ) (٦) أخبرنا أبو حامد ابن الشرقي (٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى (٨) قال: حدثنا عبد الرزاق (٩)،

стр. 8503

قال: أخبرنا معمر (١) عن الزهري (٢)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (٣) قال: سمعت جابر بن عبد الله ﵄ يقول: قال رسول الله ﷺ (٤). [١٦٩١] وأخبرنا أبو الحسن العبدري (٥) وأبو القاسم السمري (٦) قالا: حدثنا (٧) العباس بن منصور بن العباس (٨) قال: حدثنا عُتيق بن محمد (٩) قال: حدثنا إسحاق بن بشر القرشي (١٠) قال: حدثنا ابن جريج (١١) عن مجاهد (١٢)، عن ابن عباس ﵄،

стр. 8504

وعن جويبر (١) وابن خليفة (٢)، عن الضحاك (٣)، عن ابن عباس ﵁ -ما (٤). [١٦٩٢] وأخبرنا شعيب بن محمد (٥) قال: أخبرنا مكي بن عبدان (٦) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر (٧) قال: حدثنا روح بن عبادة (٨) قال: حدثنا عوف (٩) عن زرارة بن أوفى (١٠)، عن ابن عباس ﵄ (عن رسول الله ﷺ ) (١١) (١٢).

стр. 8505

[١٦٩٣] وأخبرنا الحسن بن محمد بن جعفر (١) قال: حدثنا (٢) الحسن بن محمد بن هارون (٣) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نصر (٤) قال: حدثنا يوسف السعدي (٥) قال: حدثنا السدي (٦) عن محمد بن السائب (٧) عن باذان (٨) عن ابن عباس ﵄. (٩)

стр. 8506

(عن رسول الله ﷺ ) (١) دخل حديث (٢) بعضهم في بعض وقالوا: قال رسول الله ﷺ : "لما كانت ليلة أسري بي وأنا بمكة بين النائم واليقظان جاءني جبريل ﵇ وقال (٣): يا محمد قم، فقمت، فإذا جبريل ومعه ميكائيل ﵉ فقال جبريل لميكائيل ﵉: ائتني بطست من ماء زمزم لكيما أطهر قلبه واشرح له صدره قال: فشق يطني فغسله ثلات مرات واختلف إليه ميكائيل ﵇ بثلاث طساس (٤) من ماء زمزم فشرح صدري ونزع ما كان فيه من غل وملأه حلمًا وعلما وإيمانًا وختم بين كتفي بخاتم النبوة، ثم أخذ جبريل ﵇ بيدي حتى انتهى بي إلى سقاية زمزم فقال للملك:

стр. 8507

ائتني بذنوب (١) من ماء زمزم ومن ماء الكوثر فقال: توضأ، فتوضأت، ثم قال لي: انطلق يا محمد، فقلت: إلى أين؟ فقال: إلى ربك ورب كل شيء، فأخذ بيدي وأخرجني من المسجد فإذا بالبراق وهي (٢) دابة فوق الحمار ودون البغل خده كخد الإنسان، وذنبه كذنب البعير، وعرفه كعرف الفرس، وقوائمه كقوائم الإبل، وأظلافه كأظلاف البقر، وصدره كأنه ياقوتة حمراء، وظهره كأنه درة بيضاء، وعليه رحل من رحائل الجنة، وله جناحان في فخذيه يمر مثل البرق خطوته (٣) مثتهى طرفه، فقال لي: أركب، وهي دابة إبراهيم ﵇ التي كان يزور عليها البيت الحرام، فلما وضعت يدي عليه (٤) تشامس واستصعب علي، فقال جبريل ﵇: مه يا براق، فقال البراق: يا جبريل مس صفراء، فقال جبريل ﵇: يا محمد هل

стр. 8508

مسست صفراء؟ قال (١): لا والله إلا (٢) أني مررت يومًا على إساف (٣) ونائلة فمسحت يدي على رؤوسهما، فقلتُ: إن قومًا يعبدونكما من فى ون الله ضلال، فقال جبريل ﵇: يا براق أما تستحي؟ فوالله ما ركبك منذ كنت قط نبي أكرم على الله من محمد ﷺ قال: فارتعش البراق وانصب عرقًا حياءً مني، ثم خفض لي حتى لزق بالأرض فركبته واستويت عليه فأم بي جبريل ﷺ نحو المسجد الأقصى يخطوه البراق مد البصر وجبريل إلى جنبي لا يفوتني ولا أفوته، فبينا أنا في مسيري إذ سمعت (٤) نداء عن يميني فقال: يا محمد على رسلك، يقولها ثلاثًا، فلم ألو عليه (حتى مضيت ثم مضيت حتى) (٥) جاوزته ثم سمعت نداء عن (شمالي كذلك و) (٦) قال لي: على رسلك يا محمد، (يقولها ثلاثًا) (٧) فلم ألو عليه (ثم مضيت حتى (٨) جاوزته فإذا أنا بامرأة عجوز رفعت لي عليها من كل زينة وبهجة تقول: يا محمد إلي، فلم ألتفت إليها، فلما

стр. 8509

جاوزتها قلت: يا جبريل، من هذا الذي ناداني عن يميني؟ قال: داعية اليهود، والذي نفسي بيده لو أجبته لتهودت أمتك من بعدك، والذي ناداك عن شمالك (١) داعية النصارى، والذي نفسي بيده لو أجبته لتنصرت أمتك من بعدك، وأما التي رفعت إليك (٢) بهجتها وزينتها فهي الدنيا ولو لويت إليها (٣) لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة، ثم أتيت بإناءين أحدهما لبن والآخر خمر فقيل لي: اشرب أيها شئت، فأخذت اللبن فشربته فقال جبريل ﵇: أصبت الفطرة أنت وأمتك (٤)، أما لو أخذت الخمر لغوت أمتك من بعدك، قال: ثم سار رسول الله ﷺ وسار (٥) معه جبريل ﵇ فأتى على قوم يزرعون ويحصدون في يوم واحد كلما حصدوا عاد كما كان، فقال النبي ﷺ لجبريل ﵇: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ (٦) ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخرة

стр. 8510

كلما رضخت عادت كما كانت لا (يفتر عنهم من ذلك شيء، فقال: ) (١) من هؤلاء يا جبريل؟ ! قال: هؤلاء الذين تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة المكئوبة (٢). ثم أتى على قوم على أقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع يسرحون كما ئسرح الأنعام على (٣) الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها، فقال: ما هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين لا يؤدون (الصدقات من) (٤) أموالهم وما ظلمهم الله شيئًا (٥) وما كان (٦) الله بظلام للعبيد، تم أتي على قوم بين أيديهم لحم في قدر نضيج طيب (٧) ولحم آخر خبيث، فجعلوا يأكلون الخبيث ويدعون النضيج الطيب قلت (٨) ما هؤلاء يا جبريل؟ قال هذا الرجل من أمثك تكون عنده المرأة حلالًا طيبًا (٩) فيأتي امرأة خبيثة (ويبيت معها) (١٠) حتى يصبح، والمرأة
следующие страницы →