стр. 911
← Тафсир
Тафсир · id 18686
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي
Полный текст (16 476 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 912
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 913
стр. 914
стр. 915
стр. 916
стр. 917
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 918
стр. 919
وإسرائيل (١) وقيس (٢) وجرير وأبو الأحوص مرسلًا، والمرسل لا تقوم به حجّة (٣)، والوليد بن حمّاد وأبو الحسن لا يُدرى من هما (٤).
وأمّا خبر جابر الجعفي فإنه ساقط، قال زائدة: جابر كذّاب. وقال أبو حنيفة: ما رأيت أكذب من جابر. وقال ابن عيينة: كان جابر يؤمن بالرجعة. وقال شعبة: قال لي جابر: دخلت إلى (٥) محمد بن علي فسقاني شَربة حفظتُ عشرين ألف حديث.
стр. 920
ولا خلاف بين أهل النقل (١) في سقوط الاحتجاج بحديثه (٢).
وقد رُوي عن جابر ما يخالف هذِه الأخبار:
[٢٢٨] أخبرنا عبد الله بن حامد (٣) قال: أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق (٤) قال: أنا عبد الله بن محمد (٥) قال: نا محمد بن يحيى (٦)، أنا سعيد بن عامر (٧)، عن شعبة (٨)، عن مسعر (٩)، عن يزيد الفقير (١٠)، عن جابر بن عبد الله قال: كنّا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام (١١).
стр. 921
стр. 922
стр. 923
стр. 924
стр. 925
عن سعيد المقبري (١)، عن أبي هريرة (٢) قال: قال رسول الله ﷺ : "كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، إلا صلاةً خلف الإمام" (٣).
وهذا الخبر أيضًا ساقط لا يثبته أهل المعرفة بالحديث، لأنّ خالدًا أخطأ فيه وغيّر متن الحديث، إنّما الخبر الصحيح فيه عن أبي هريرة هو ما:
[٢٣٠] أخبرنا أبو عمرو أحمد بن أُبي الفراتي (٤) قال: أنا الهيثم ابن كُليب (٥) قال: نا العباس بن محمد الدوري (٦) قال: نا بشر بن
стр. 926
стр. 927
стр. 928
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 929
وهذا الخبر فيه نظر، ولو صحّ لكان المنع من القراءة جهرًا، لِما رواه النضر بن شُمَيل (١)، أنا يونس بن أبي إسحاق (٢)، عن أبي إسحاق (٣)، عن أبي الأحوص (٤)، عن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال لقوم يقرءون يجهرون به: "خلطتم عليّ القرآن" (٥). وليس في نهيه عن القراءة خلف الإمام جهرًا ما يمنع عن القراءة سرًّا، ونحن لا نجيز الجهر بالقراءة خلف الإمام، لما فيه من سوء الأدب والضرر الظاهر.
وقد رَوى يحيى بن سعيد (٦)،
стр. 930
стр. 931
قال رسول الله ﷺ : "إذا قام أحدكم يُصلّي فإنّه يُناجي ربّه، فلينظر بما يُناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن" (١). ودليل هذا التأويل
стр. 932
حديث عبد الله بن زياد [الأسدي] (١)، قال: صلّيت إلى جنب عبد الله ابن مسعود خلف الإمام فسمعته يقرأ في الظهر والعصر (٢).
وكذلك الجواب عن (٣) احتجاجهم بخبر عمران بن حصين قال: صلّى رسول الله ﷺ الظهر أو العصر، فلمّا انصرف قال: "أيُّكم قرأ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾؟ ". فقال رجل: أنا، ولم أُرِد به إلاّ الخير. فقال رسول الله ﷺ : "قد عرفت أنّ بعضكم خالجَنيها" (٤).
стр. 933
стр. 934
(وليس) (١) الإنصات بالسكوت فقط، إنّما الإنصات أن يُحسن استماع الشيء، ثم يؤدّي كما سمع، يدلّ عليه قوله في قصة الجنّ: ﴿فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ إلى قوله: ﴿قَالُوا يَاقَوْمَنَا﴾ (٢) الآية، وقد يُسمّى الرجلُ منصتًا وهو قارئّ مسبّحٌ، إذا لم يكن جاهرًا به.
ألا ترى أنّ النبي ﷺ قال: "من أتى الجمعة فأنصت ولم يلغُ حتى يصلّي الإمام، كان له كذا وكذا" (٣). فسمّاه منصتًا وإن كان مصليًا ذاكرًا.
стр. 935
стр. 936
стр. 937
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 938
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 939
стр. 940
стр. 941
على أن هذا الحديث: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به". قد رواه الثقات الأثبات عن أبي هريرة مثل الأعرج، وهمام بن منبّه وقيس ابن أبي حازم وأبي صالح، وسعيد المقبري والقاسم بن محمد (١) وأبي سلمة ولم يذكروا: "وإذا قرأ فأنصتوا" (٢).
وأمّا احتجاجهم بقوله- : ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ (٣) فسيأتي في موضعه، وأبيّن اختلاف العلماء في حكمها (٤) إن شاء الله (وبه الثقة) (٥).
(آخر السورة، وبالله التوفيق) (٦).
стр. 942
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تأليف
أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ
أشرف على إخراجه
د/ صلاح باعثمان - د/ حسن الغزالي - أ. د/ زيد مهارش - أ. د/ أمين باشه
[المجلد الثالث]
[سورة البقرة ١ - ١٠٥]
تحقيق
د/ خالد بن عون العنزي
стр. 943
السيرة الذاتية للمحقق
د/ خالد بن عون العنزي
أستاذ مشارك بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة طيبة، المدينة المنورة
حصل على درجة الدكتوراه عام ١٤٢١ هـ في تخصص التفسير وعلوم القرآن من جامعة أم القرى.
بعض من المناصب الإدارية التي شغلها:
رئيس قسم الدراسات القرآنية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية.
وكيل كلية المعلمين لشؤون الطلاب.
عضوية الهيئات العلمية منها:
عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه.
له مؤلفات منشورة أهمها:
١ - الندم والنادمون في القرآن الكريم.
٢ - أولو الألباب في القرآن الكريم.
٣ - جهود المباركفوري في التفسير وعلوم القرآن.
٤ - المهاجرون والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان.
٥ - البينات في بيان بعض الآيات: للملا علي قاري، دراسة وتحقيق
٦ - كشف النقاب عن مضاعفة العذاب في آيات الكتاب.
٧ - الثواب المضاعف في القرآن الكريم، دراسة موضوعية.
٨ - المناسبات عند الواحدي في كتابه الوسيط، جمع ودراسة ومقارنة.
٩ - ادعاء النصيحة، دراسة موضوعية لنماذج قرآنية.
* * *
стр. 944
الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ عَن تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
[٣]
стр. 945
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة
رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الْكتب ١٥١٤٣/ ٢٠١٣
الطَّبعَةُ الأولى
١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م
دَار التَّفْسِير
جدة - المملكة الْعَرَبيَّة السَعوديَّة
شَارِع مَحْمُود نصيف - حَيّ الأندلس
ص. ب: ١٢٢٤٩٧ - جدة: ٢١٣٣٢
تلفاكس: ٦٦٨٨٨٢٣ - ٠١٢
стр. 946
٢ - سُورَة البَقَرَة
стр. 947
سورة البقرة
مدنية، وهي خمسة (١) وعشرون ألفًا وخمسمائة حرف، وستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة، ومائتان وست وثمانون آية في العدد الكوفي، وفي (٢) عدد أمير المؤمنين علي ﵁ (٣).
[٢٣٢] أخبرنا عبد الله بن حامد الأصبهاني (٤) بقراءتي عليه قال: أنا أحمد بن محمد بن يوسف (٥) قال: نا يعقوب بن سفيان الصغير (٦) قال: نا يعقوب بن سفيان الكبير (٧) قال: نا هشام بن عمار (٨) قال: نا
стр. 948
стр. 949
стр. 950