السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · Канз Шариа

стр. 1191

قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة "الملك" حتى ختمها (فأتى) (١) النبي ﷺ فأخبره، فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، وإذا قبر (فإذا فيه) (٢) إنسان يقرأ "تبارك" حتى ختمها. فقال رسول الله ﷺ : هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر". رواه ت (٣)، وقال: حديث غريب. ٢٦٩٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ". رواه (ت) (٤) وقال: حديث حسن. ورواه س في كتاب عمل يوم وليلة (٥). ٥٣٢ - ذكر "إِذا زلزلت" و"قل يا أيها الكافرون " ٢٧٠٠ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ "إذا زلزلت" عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ "قل يا أيها الكافرون" عدلت له بربع القرآن" (٦). ٢٧٠١ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا زلزلت" تعدل نصف القرآن و"قل يا أيها الكافرون" تعدل ربع القرآن" (٧). رواهما ت، وقال عنهما: غريب. ٢٧٥٢ - عن نوفل الأشجعي: "أنه أتى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله،

стр. 1192

علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي. قال: اقرأ" (قل) (١) يا أيها الكافرون" فإنها براءة من الشرك". رواه الإمام أحمد (٢) د (٣) ت (٤) س في كتاب عمل يوم وليلة (٥). ٥٣٣ - فضل قراءة سورة من القرآن عند النوم ٢٧٠٣ - عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به ملكًا، فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى هب". رواه الإمام أحمد (٦) ت (٧) س في كتاب عمل يوم وليلةٍ (٨). ٥٣٤ - فضل سورة الإِخلاص ٢٧٠٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ لأصحابه: "أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: الله الواحد الصمد ثلث القرآن" (٩). رواه خ (١٠).

الحواشي

(١) ليست في "الأصل".
(٢) المسند (٥/ ٤٥٦).
(٣) سنن أبي داود (٤/ ٣١٣ رقم ٥٠٥٥).
(٤) جامع الترمذي (٥/ ٤٤٢ رقم ٣٤٠٣).
(٥) السنن الكبرى (٦/ ٥٢٤ رقم ١١٧٠٩).
(٦) المسند (٤/ ١٢٥).
(٧) جامع الترمذي (٥/ ٤٤٣ - ٤٤٤ رقم ٣٤٠٧)، وقال الترمذي: هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه.
(٨) السنن الكبرى (٦/ ٢٠٣ رقم ١٠٦٤٨).
(٩) عند الإسماعيلي: "فقال: يقرأ "قل هو الله أحد" فهي ثلث القرآن" فكأن رواية البخاري بالمعنى، ويحتمل أن يكون سمى السورة بهذا الاسم لاشتمالها على الصفتين المذكورتين. قاله الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٨/ ٦٧٨).
(١٠) صحيح البخاري (٨/ ٦٧٦ رقم ٥٠١٥).

стр. 1193

٢٧٠٥ - وعن أبي سعيد الخدري: "أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ "قل هو الله أحد" يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له -وكأن الرجل يتقالها- فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن". رواه خ (١) ٢٧٠٥م- وروى (٢) عن أبي سعيد عن أخيه قتادة بن النعمان نحوه. قتادة هو أخو أبي سعيد من أمه. ٢٧٠٦ - عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: "قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن". رواه م (٣)، وفي لفظ له (٤): "قال: إن الله جزء القرآن ثلاثة أجزاء فجعل "قل هو الله أحد" جزءًا من أجزاء القرآن". ٢٧٠٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "احشدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن. قال: فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله ﷺ فقرأ "قل هو الله أحد" (ثم دخل) (٥)، فقال بعضنا لبعض: إني أرى هذا خبر جاءه من السماء، فذاك الذي أدخله. ثم خرج نبي الله ﷺ ، فقال: إني قلت لكم سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن". رواه م (٦). ٢٧٠٨ - عن عائشة: "أن رسول الله ﷺ بعث رجلاً على سرية فكان يقرأ

стр. 1194

لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ "قل هو الله أحد"، فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله ﷺ : أخبروه أن الله يحبه". أخرجه خ (١) م (٢)، وهذا لفظه. ٢٧٠٩ - عن أنس: "أن رجلاً كان يلزم قراءة "قل هو الله أحد" في الصلاة مع كل سورة، وهو يؤم أصحابه، فقال رسول الله ﷺ : ما يلزمك هذه السورة؟ قال: إني أحبها. قال: حبها أدخلك الجنة". رواه خ (٣) أطول من هذا تعليقًا -وقد سبق في القراءة في الصلاة (٤) ورواه ت (٥)، وقال: حديث صحيح غريب. ٢٧١٠ - وعن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: "من قرأ كل يوم مائتي مرة "قل هو الله أحد" محي عنه ذنوب خمسين سنة، إلا أن يكون عليه دين. وقال رسول الله ﷺ : من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه فقرأ "قل هو الله أحد" مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب: يا عبدي، ادخل على يمينك الجنة". رواه ت (٦)، وقال: حديث غريب.

стр. 1195

٢٧١١ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني -بأصبهان- أن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية أخبرتهم، أبنا محمد بن عبد الله بن ريذة، أبنا سليمان ابن أحمد الطبراني، ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا محبوب بن هلال المزني (١)، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك قال: "نزل جبريل ﵇ على النبي ﷺ فقال: يا محمد، مات معاوية بن معاوية المزني ﵁ أتحب أن تصلي عليه؟ قال: نعم. فضرب بجناحيه فلم تبق شجرة ولا أكمة (٢) إلا تضعضعت (٣)، ورفع له سريره حتى نظر إليه فصلى عليه، وخلفه صفان من الملائكة، كل صف سبعون ألفًا، فقال النبي ﷺ لجبريل ﵇: يا جبريل ما بلغ هذا هذه المنزلة من الله تعالى؟ قال: بحبه "قل هو الله أحد" وقراءته إياها جائيًا وذاهبًا وقائمًا وقاعدًا وعلى كل حال". كذا رواه الطبراني في معجمه (٤)، ورواه (٥) أيضًا: "أن النبي ﷺ كان غازيًا بتبوك فأتاه جبريل … " وذكر الحديث. ٥٣٥ - ذكر المعوذتين ٢٧١٢ - عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ : "ألم تر آيات أنزلت عليّ الليلة لم ير مثلهن (قط) (٦) "قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس".

стр. 1196

رواه م (١). ٢٧١٣ - عن عبد الله بن خبيب الأنصاري قال: خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله ﷺ ليصلي بنا، فأدركناه، فقال: قل. فلم أقل شيئًا، ثم قال: قل. فلم أقل شيئًا، ثم قال: قل. فقلت: يا رسول الله، ما أقول؟ قال (قل) (٢) "قل هو الله أحد" و"المعوذتين" حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء". رواه الإمام أحمد (٣) د (٤) س (٥) ت (٦)، وقال: حديث حسن صحيح غريب. ولفظ الإمام أحمد: "تصبح ثلاثًا يكفيك كل يوم مرتين". ٢٧١٤ - عن عقبة بن عامر قال: "كنت أمشي مع رسول الله ﷺ فقال: يا عقبة قل. فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فسكت عني ثم قال: يا عقبة قل. قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فسكت عني، فقلت: اللهم اردده عليَّ. فقال: يا عقبة، قل. فقلت: يا رسول الله ما أقول؟ فقال: "قل أعوذ برب الفلق" فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال: قل. فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فقال: "قل أعوذ برب الناس" فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال رسول الله ﷺ عند ذلك: ما سأل سائل بمثلهما، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما". رواه الإمام أحمد (٧) س (٨) -وهذا لفظه- ولفظ الإمام أحمد: "ألا أخبرك

стр. 1197

بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: قلت: بلى. فقال رسول الله ﷺ : "قل أعوذ برب الناس" و"قل أعوذ برب الفلق" هاتين السورتين". وفي لفظ (١): "لن تقرأ شيئًا أبلغ عند الله من "قل أعوذ برب الفلق". وفي لفظ (٢): "لم يقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من "قل أعوذ برب الفلق". ٢٧١٥ - عن ابن عابس الجهني قال: قال لي رسول الله ﷺ "يا ابن عابس، ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس). رواه الإمام أحمد (٣). ٢٧١٦ - عن عائشة: "أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس"، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مراتٍ". رواه خ (٤) -وهذا لفظه- م (٥). ٥٣٦ - ذكر من لم يكن في جوفه شيء من القرآن ٢٧١٧ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الذي ليس في جوفه

стр. 1198

شيء من القرآن كالبيت الخرب". رواه الإمام أحمد (١) ت (٢)، وقال: حديث حسن صحيح. ٥٣٧ - ذكر من حفظ شيئًا من القرآن ثم نسيه ٢٧١٨ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "عرضت عليَّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عليَّ ذنوب أُمني، فلم أر ذنبًا أعظم من سورة من القرآن -أو آية- أعطيها رجل ثم نسيها". رواه د (٣). ٥٣٨ - ذكر من يرفض القرآن ٢٧١٩ - عن سمرة بن جندب قال: "كان رسول الله ﷺ مما يكثر أن يقول لأصحابه: هل رأى أحد منكم من رؤيا؟ فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة: إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ (٤) رأسه فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثلما فعل به مرة الأولى، قال: قلت لهما: سبحان الله ما هذا؟ قالا لي: انطلق

стр. 1199

انطلق … " فذكر الحديث "قال: قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبًا، فما هذا الذي رأيت؟ قال: قالا لي: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه (١)، وينام عن الصلاة المكتوبة". رواه خ (٢). ٥٣٩ - ذكر كراهية سؤال الناس بالقرآن ٢٧٢٠ - عن عمران بن حصين: "أنه مرَّ على قاصٍّ قرأ ثم سأل، فاسترجع، وقال: سمعت رسول الله يقول: من قرأ القرآن فليسأل الله (به) (٣) فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به". رواه الإمام أحمد (٤) ت (٥). آخر الجزء الثامن من أجزاء مصنفه

стр. 1200

كتاب الجنائز ١ - الأمر بعيادة المريض ٢٧٢١ - عن البراء قال: "أمرنا النبي ﷺ بسبعٍ ونهانا عن سبعٍ، أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ورد السلام، وتشميت العاطس، ونهانا عن آنية الفضة، وخاتم الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق" (١). رواه خ (٢) -وهذا لفظه- م (٣). ٢٧٢٢ - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الداعي، وتشميت العاطس". رواه خ (٤) م (٥)، ورواه ق (٦) وزاد: "وتشميت العاطس إذا حمد اللَّه". ٢٧٢٣ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ : "عودوا المريض، وأطعموا الجائع، وفكوا العاني (٧) ". رواه خ (٨).

الحواشي

(١) سقط من هذا الحديث الخصلة السابعة، وهي "ركوب المياثر"، وقد ذكرها البخاري في الأشربة (١٠/ ١١٧ رقم ٥٦٥٠) وفي اللباس (١٠/ ٣٢٧ رقم ٥٨٦٣)، وهي ثابتة في رواية مسلم، وانظر فتح الباري (٣/ ١٣٥) وإرشاد الساري (٢/ ٣٧٥).
(٢) صحيح البخاري (٣/ ١٣٥ رقم ١٢٣٩).
(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٦٣٥ - ١٦٣٦ رقم ٢٠٦٦).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ١٣٥ رقم ١٢٤٠).
(٥) صحيح مسلم (٤/ ١٧٠٤ رقم ٢٥٦٨).
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٤٦١ - ٤٦٢ رقم ١٤٣٥).
(٧) العاني: الأسير، وكل من ذل واستكان وخضع فقد عنا يعنو، وهو عان، والمرأة عانية، وجمعها عوان. النهاية (٣/ ٣١٤).
(٨) صحيح البخاري (١٠/ ١١٧ رقم ٥٦٤٩).

стр. 1201

٢٧٢٤ - عن ثوبان عن النبي ﷺ قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم، لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع (١). "قيل: يا رسول الله، وما خرفة الجنة؟ قال: جناها" (٢). رواه م. ٢٧٢٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني. قال: يا رب، كيف أعودك، وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني. قال: يا رب، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ ابن آدم، استسقيتك فلم تسقني. قال: يا رب، وكيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم نسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي". رواه م (٣). ٢٧٢٦ - عن علي ﵁ قال: سمعت رسول الله يقول: "ما من مسلم يعود مسلمًا لا ابتعث الله له (سبعين) (٤) ألف ملك يصلون عليه، أي ساعة من النهار كانت حتى يمسي، وأي ساعة من الليل حتى يصبح" (٥). وفي لفظ (٦): سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا عاد الرجل أخاه المسلم،

стр. 1202

مشى في خِرافة الجنة (١) حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساءً صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح". رواه الإمام أحمد -وهذا لفظه- د (٢)، ولفظ ق (٣) يقول: "من أتى أخاه المسلم عائداً، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غداة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح". ٢٧٢٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من عاد مريضًا نادى مناد من السماء: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً". رواه ت (٤) ق (٥). ٢٧٢٨ - عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: "من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته -أو يده- ويسأله كيف هو، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة". رواه الإمام أحمد (٦)، وفي إسناده غير واحد متكلم فيه (٧). ٢٧٢٩ - عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي ﷺ : "من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتى (يرجع) (٨) فإذا جلس اغتمس فيها".

стр. 1203

رواه الإمام أحمد (١). ٢٧٣٠ - عن أبي مسعود عن النبي ﷺ قال: "إن للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا مات، ويعوده إذا مرض". رواه الإمام أحمد (٢) ق (٣). ٢٧٣١ - عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ قال: "عودوا المريض، واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة". رواه الإمام أحمد (٤) وابن حبان البستي (٥). ٢٧٣٢ - عن عبد الله بن عمر قال: "كنا جلوسًا مع رسول الله ﷺ ، إذ جاءه رجل من الأنصار فسلم عليه، ثم أدبر الأنصاري، فقال رسول الله ﷺ : يا أخا الأنصار، كيف أخي سعد بن عبادة؟ فقال: صالح. فقال رسول الله ﷺ : من يعوده منكم؟ فقام وقمنا معه -ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص- نمشي في تلك السباخ (٦) حتى جئناه، فاستأخر قومه من حوله، حتى دنا رسول الله ﷺ وأصحابه الذين معه". رواه م (٧).

стр. 1204

٢ - باب في عيادة أهل الكتاب والمشركين وعرض الإِسلام عليهم ٢٧٣٣ - عن أنس قال: "كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: أسلم. فنظر إلى أبيه -وهو- عنده- فقال: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: الحمد للَّه الذي أنقذه من النار". رواه خ (١). ٢٧٣٤ - عن سعيد (بن) (٢) المسيب عن أبيه أخبره: "أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ فوجد (عنده) (٣) أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، قال رسول الله ﷺ لأبي طالب: أي عم، قل: لا إله لا الله، كلمة أشهد لك بها عند الله. فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة، حتى قال آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله لا الله، فقال رسول الله ﷺ : أما واللَّه لأستغفرن لك ما لم أُنْه عنك. فأنزل الله : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ (٤) ". وفي لفظ: "فنزلت: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ ". رواه خ (٥) -وهذا لفظه- م (٦).

стр. 1205

٣ - ذكر فضل دعاء المريض ٢٧٣٥ - عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي ﷺ : "إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة". رواه ق (١)، وقيل: إن ميمون بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب (٢). ٤ - الأمر بالوصية ٢٧٣٦ - عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده". رواه خ (٣) -وهذا لفظه- م (٤)، وزاد: "قال ابن عمر: ما مرت عليَّ ليلة منذ سمعت رسول الله ﷺ قال ذلك إلا وعندي وصيتي". ٥ - كراهية تمني الموت ٢٧٣٧ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يتمنين أحدكم الموت لضرٍّ نزل به، فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خير لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي". رواه خ (٥) م (٦)، وفي البخاري "أحد منكم الموت".

стр. 1206

٢٧٣٨ - عن قيس (١) قال: "أتيت خبابًا، وقد اكتوى سبعًا في بطنه، قال: لولا أن رسول الله ﷺ نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به". رواه خ (٢) م (٣). ٢٧٣٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يتمن أحدكم الموت، ولا يدع به من قبل أن يأتيه (إنه) (٤) إذا مات أحدكم انقطع (عمله) (٥) وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا". رواه م (٦). ٢٧٤٠ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تتمنوا الموت؛ فإن هول المطلع شديد، وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة (٧) ". رواه الإمام أحمد (٨). ٦ - الأمر بحسن الظن باللَّه عند الموت ٢٧٤١ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله".

стр. 1207

رواه م (١). ٢٧٤٢ - عن أنس: "أن النبي ﷺ دخل على شاب -وهو في الموت- قال: كيف تجدك؟ قال: أرجو الله يا رسول الله، وإني أخاف ذنوبي. فقال رسول الله ﷺ : لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو، وآمنه مما يخاف" (٢). رواه ق (٣) ت (٤) -واللفظ له- وقال: حديث غريب (٥). ٧ - ما جاء في التشديد عند الموت ٢٧٤٣ - عن عائشة أنها قالت: "رأيت النبي ﷺ وهو بالموت -وعنده قدح فيه ماء- وهو يدخل يده في القدح، ثم يمسح وجهه بالماء، ثم يقول: اللهم أعني على غمرات -أو سكرات- الموت" (٦). رواه ت (٧) -وهذا لفظه- ق (٨)، قال الترمذي حديث غريب (٩).

الحواشي

(١) صحيح مسلم (٤/ ٢٢٠٥ - ٢٢٠٦ رقم ٢٨٧٧). ٢٧٤٢ - خرجه الضياء في المختارة (٤/ ٤١٣ - ٤١٥ رقم ١٥٨٧ - ١٥٨٩).
(٢) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٦٢ رقم ١٠٩٠١).
(٣) سنن ابن ماجه (٢/ ١٤٢٣ رقم ٤٢٦١).
(٤) جامع الترمذي (٣/ ٣١١ رقم ٩٨٣).
(٥) كذا في تحفة الأحوذي (٤/ ٥٨ رقم ٩٨٧) وتحفة الأشراف (١/ ١٠٤ رقم ٢٦٢) وفي جامع الترمذي وعارضة الأحوذي (٤/ ٢٠٥) حسن غريب وتتمة كلام الترمذي: وقد روى بعضهم هذا الحديث عن ثابت عن النبي ﷺ مرسلاً.
(٦) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٦٩ رقم ١٠٩٣٢).
(٧) جامع الترمذي (٣/ ٣٠٨ رقم ٩٧٨).
(٨) سنن ابن ماجه (١/ ٥١٨ - ٥١٩ رقم ١٦٢٣).
(٩) كذا في تحفة الأحوذي (٤/ ٥٦ رقم ٩٨٤) وتحفة الأشراف (١٢/ ٢٨٦ رقم ١٧٥٥٦) وفي جامع الترمذي وعارضة الأحوذي (٤/ ٢٠٢): حسن غريب.

стр. 1208

٢٧٤٤ - عن عائشة قالت: "ما أغبط أحدًا بهون موت (١) بعد الذي رأيت من شدة موت النبي ﷺ ". رواه ت (٢). ٢٧٤٥ - عن بريدة عن النبي ﷺ قال: "المؤمن يموت بعرق الجبين". رواه س (٣) ق (٤) ت (٥)، وقال: حديث حسن. ٨ - باب في تلقين الميت ٢٧٤٦ - عن أبي سعيد وأبي هريرة ﵄ قالا: قال رسول الله ﷺ : "لقنوا موتاكم لا إله لا الله". رواه م (٦). ٢٧٤٧ - عن عبد الله بن جعفر. قال: قال رسول الله ﷺ : "لقنوا موتاكم:

الحواشي

(١) أي: لا أفرح لأحد ولا أتمنى لأحد سهولة الموت، لأنها لما رأت شدة وفاة النبي ﷺ علمت أن ذلك ليس من المنذرات الدالة على سوء العاقبة، وأن هون الموت وسهولته ليس من المكرمات، وإلا لكان ﷺ أولى الناس به، فأصبحت لا تكره شدة الموت لأحد، ولا تغبط أحداً يموت من غير شدة. انظر تحفة الأحوذي (٤/ ٥٦ رقم ٩٨٥). قال الإمام أبو بكر بن العربي في عارضة الأحوذي (٤/ ٢٠١ - ٢٠٢): إن الباري سبحانه بقدرته وحكمته يخفف إخراج الروح من الجسد ومفارقتها ويشددها بحسب ما يكون عنده من أحوال العبد، فتارة يشددها عذابًا، وذلك على الكافر، وتارة يشددها كفارة، وذلك على المذنب، وتارة يشددها حجة على الخلق وتسلية وقدوة وأسوة، كما لقي رسول الله ﷺ من شدة الموت.
(٢) جامع الترمذي (٣/ ٣٠٩ رقم ٩٧٩).
(٣) سنن النسائي (٤/ ٥ - ٦ رقم ١٨٢٧، ١٨٢٨).
(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٤٦٧ رقم ١٤٥٢).
(٥) جامع الترمذي (٣/ ٣١٠ - ٣١١ رقم ٩٨٢).
(٦) صحيح مسلم (١/ ٦٣٢ رقم ٩١٦، ٩١٧).

стр. 1209

لا إله لا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد للَّه رب العالمين. (قالوا) (١) يا رسول الله، كيف (للأحياء) (٢) قال: أجود وأجود". رواه ق (٣). ٢٧٤٨ - عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ "أتاني آت من ربي (فأخبرني) (٤) -أو قال: بشرني- أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق". رواه خ (٥) -وهذا لفظه- م (٦). ٢٧٤٩ - عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ : "من مات وهو يعلم أن لا إله لا الله دخل الجنة". رواه م (٧). ٢٧٥٠ - عن معاذ بن جبل قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "من كان آخر قوله لا إله لا الله دخل الجنة". رواه الإمام أحمد (٨) د (٩) وعنده: "آخر كلامه".

стр. 1210

٩ - ذكر تطهير ثياب الميت قبل موته ٢٧٥١ - عن أبي سعيد الخدري: "أنه (١) لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الميت يبعث في ثيابه (التي) (٢) يموت فيها". رواه د (٣) وأبو حاتم البستي (٤). ١٠ - ذكر تعاهد المريض عانته ٢٧٥٢ - عن أبي هريرة قال: "بعث النبي ﷺ سرية عينًا وأمر عليهم عاصم ابن ثابت … " فذكر الحديث، وفيه: "وبقي خبيب بن عدي وزيد بن (الدثنة) (٥) حتى باعوهما بمكة، فاشترى خبيباً بنو الحارث بن عامر بن نوفل، فكان قتل الحارث يوم بدر، فمكث عندهم أسيراً، حتى إذا اجتمعوا على قتله استعار موسى من إحدى بنات الحارث فأعارته ليستحد بها … " وذكر بقية الحديث. رواه خ (٦). ١١ - باب ما يقرأ به عند الميت وما يقال عنده وتغميض عينيه ٢٧٥٣ - عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ : "اقرءوا "يس"

стр. 1211

على موتاكم". رواه د (١) ق (٢). وروى أحمد (٣): "يس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة لا غفر له؛ فاقرءوها على موتاكم". ٢٧٥٤ - عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ : "إذا حضرتم المريض -أو الميت- فقولوا خيرًا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون. قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن أبا سلمة قد مات. قال: قولي: اللَّهم اغفر لي وله، وأعقبني منه (عقبى) (٤) حسنة. قالت: فقلت، فأعقبني الله من هو خير لي منه، محمد ﷺ ". رواه م (٥). ٢٧٥٥ - وعن أم سلمة قالت: "دخل رسول الله ﷺ على أبي سلمة وقد شق بصره (٦)، فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض يتبعه البصر. فضج (٧) ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون. ثم قال: اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في (المهديين) (٨) واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له في قبره ونور له

стр. 1212

فيه" (١). وفي لفظ (٢): "واخلفه في تركته". رواه م. ٢٧٥٦ - عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا حضرتم موتاكم، فأغمضوا البصر؛ فإن البصر يتبع الروح، وقولوا خيراً؛ فإنه يُؤمن على ما قال أهل البيت" (٣). ٢٧٥٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره (٤)؟ (قالوا: بلى) (٥) قال: فذلك حين يتبع بصره نفسه". رواه م (٦). ١٢ - ذكر تسجية الميت وذكر تقبيله والنظر إِليه ٢٧٥٨ - عن عائشة: "أن رسول الله ﷺ حين توفي سجي (ببرد) (٧) حبرة". رواه خ (٨) م (٩). ٢٧٥٩ - وعنها قالت: "أقبل أبو بكر ﵁ على فرسه من مسكنه

стр. 1213

بالسُّنح (١) حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة. فتيمم النبي ﷺ وهو مسجًّى ببردة حبرة، فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه فقبَّله، ثم بكى، فقال: بأبي أنت وأمي يا نبي الله، لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها. قال أبو سلمة: فأخبرني ابن عباس أن أبا بكر (خرج) (٢) وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس. فأبى فقال: اجلس. فأبى، فتشهد أبو بكر فمال إليه الناس وتركوا عمر، فقال: أما بعد، فمن كان منكم (يعبد) (٢) محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله : ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ إلى (الشَّاكِرِينَ) (٣). والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر ﵁ فتلقاها منه الناس، فما يسمع بشر لا يتلوها". رواه خ (٤). ٢٧٦٠ - وروى (٥) عنها وعن ابن عباس: "أن أبا بكر قبَّل النبي ﷺ بعد موته". ٢٧٦١ - وعن عائشة قالت: "قبل النبي ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه".

стр. 1214

رواه الإمام أحمد (١) د (٢) ق (٣) ت (٤) -وقال: حديث حسن صحيح- ولفظه: "أن النبي ﷺ قبَّل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي (أو) (٥) قال: عيناه تهراقان (٦) ". ولفظ أبي داود: "رأيت رسول الله ﷺ يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل". ٢٧٦٢ - عن جابر بن عبد الله قال: "لما قتل أبي جعلت أكشف الثياب عن وجهه، أبكي وينهوني، والنبي ﷺ لا ينهاني، فجعلت عمتي فاطمة تبكي، فقال النبي ﷺ : تبكين أو لا تبكين، لا زالت الملاتكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه". رواه خ (٧) -وهذا لفظه- م (٨). ١٣ - باب ذكر الدين على الميت ٢٧٦٣ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "نفس المؤمن (معلقة) (٩) بدينه حتى يُقضى عنه". رواه الإمام أحمد (١٠) ق (١١) ت (١٢)، وقال: حديث حسن.

стр. 1215

٢٧٦٤ - عن سلمة بن الأكوع قال: "كنا جلوسًا عند النبي ﷺ إذا أُتي بجنازة فقالوا: صل عليها، قال: هل عليه دين؟ قالوا: لا. قال: فهل ترك شيئًا؟ قالوا: لا. (فصلى عليها) (١) ثم أتي بجنازة أخرى، قالوا: يا رسول الله، صل عليها. قال: هل عليه دين؟ قيل: نعم. قال: فهل ترك شيئًا؟ قالوا: ثلاثة دنانير. فصلى عليها، ثم أُتي بالثالثة، قالوا: صل عليها. قال: (هل) (١) ترك شيئًا؟ قالوا: لا. قال: فهل عليه دين؟ قالوا: ثلاثة دنانير، قال: صلوا على صاحبكم. قال أبو قتادة: صل عليه يا رسول الله وعلي دينه (فصلى) (٢) عليه". رواه خ (٣). ٢٧٦٥ - عن سمرة بن جندب قال: "صلى النبي ﷺ الصبح، فقال: ها هنا أحد من بني فلان؟ قالوا: نعم. قال: فإن صاحبكم يحبس على باب الجنة في دين عليه". رواه الإمام أحمد (٤)، د (٥) س (٦). وفي لفظٍ لأحمد (٧) أيضًا: "كنا مع النبي ﷺ في جنازة فقال: أها هنا من بني فلان أحد؟ قالها ثلاثاً. فقام رجل فقال له النبي ﷺ ما منعك في المرتين الأوليين أن تكون أجبتني؟ أما إني لم أنوه بك لا لخير، إن فلانًا -لرجل منهم مات- إنه مأسور بدينه. قال: لقد رأيت أهله ومن يتحزن له قضوا عنه، حتى ما

стр. 1216

جاء أحد يطلبه بشيء". ٢٧٦٦ - عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: "إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه عبد بها -بعد الكبائر التي نهى عنها- أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع قضاء". رواه الإمام أحمد (١). ٢٧٦٧ - عن (سعد) (٢) بن الأطول: "أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم، وترك عيالًا فأردت أن أنفقها على عياله، فقال النبي ﷺ : إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه. فقال: يا رسول الله، فقد أديت عنه إلا دينارين، ادعتهما امرأته (٣) وليس لها بينة. قال: فأعطها فإنها محقة". رواه الإمام أحمد (٤) ق (٥). ٢٧٦٨ - عن جابر قال: "مات رجل، فغسلناه وكفناه وحنطناه، ووضعناه لرسول الله ﷺ حيث توضع الجنائز -عند مقام جبريل، ﵇ ثم آذنا رسول الله ﷺ في الصلاة فجاء (معنا) (٦) خطى، ثم قال لعلي ﵁: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، ديناران. فتخلف، فقال له رجل منا -يقال له: أبو قتادة-: يا رسول الله، هما عليَّ. فجعل رسول الله ﷺ يقول: هما عليك وفي مالك، وحق الرجل عليك، والميت منها بريء. فقال: نعم. فصلى عليه، فجعل رسول الله ﷺ إذا لقي أبا قتادة (يقول) (٦): ما صنعت في

стр. 1217

الدينارين؟ حتى كان آخر ذلك، قال: قد قضيتهما يا رسول الله. قال: الآن حين بردت عليه جلده". رواه الإمام أحمد (١) والدارقطني (٢)، واللفظ له. ٢٧٦٩ - عن علي ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ إذا أتي بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجال ويسأل عن دينه، فإن قيل: عليه دين. كف عن الصلاة عليه، وإن قيل: ليس عليه دين. صلى عليها، وأُتي بجنازة، فلما قام ليكبر سأل رسول الله ﷺ أصحابه هل على صاحبكم دين؟ قالوا: ديناران. فعدل رسول الله ﷺ وقال: صلوا على صاحبكم. فقال عليٌّ: هما علي، برئ منهما. فتقدم رسول الله ﷺ فصلى عليه، ثم قال لعلي: جزاك الله خيراً، فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك، إنه ليس من ميت يموت وعليه دين لا وهو مرتهن بدينه، ومن فك رهان ميت، فك الله رهانه يوم القيامة. فقال بعضهم: هذا لعلي ﵁ خاصة أم للمسلمين عامة؟ فقال: بل للمسلمين عامة". رواه الدارقطني (٣). ٢٧٧٠ - وروى (٤) أيضًا عن أبي سعيد الخدري نحوه، وفيه أن عليًّا قال: "أنا ضامن لدينه". ١٤ - الأمر بالتعجيل بالميت ٢٧٧١ - عن حصين بن وحوح: "أن طلحة بن البراء مرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقال: إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فآذنوني به وعجلوا؛ فإنه

стр. 1218

لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهري أهله". رواه د (١). ١٥ - باب غسل الميت ٢٧٧٢ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "من غسل ميتًا فأدى فيه الأمانة، ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وقال: ليله أقربكم (منه) (٢) إن كان يعلم، فإن (كان لا يعلم) (٣) فمن ترون عنده حظًا من ورع وأمانة". رواه الإمام أحمد (٤). ٢٧٧٣ - عن عبد الله بن عمر أن النبي ﷺ قال: "من ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة". رواه خ (٥) م (٦). ٢٧٧٤ - عن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من غسل ميتًا وكفنه وحنطه (وحمله) (٧) وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه". رواه ق (٨)، وفي إسناده عمرو بن خالد، وهو متكلم فيه (٩).

стр. 1219

٢٧٧٥ - عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: "اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساوئهم". رواه ت (١)، وقال: حديث غريب. ٢٧٧٦ - عن أم عطية قالت: "دخل علينا النبي ﷺ ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، بماء وسدر، واجعلن في الأخيرة كافوراً -أو شيئًا من كافور- فإذا فرغتن فآذنني. فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه (٢)، وقال: أشعرنها (٣) إياه" (٤). وفي رواية (٥) "ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها". وفي لفظ (٦): "لما ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ ". وفي لفظ (٧): "قالت: فضفرنا ثلاثاً ثلاثًا قرنيها وناصيتها". رواه خ (٨) م، وفي لفظ للبخاري (٩): "ضفرنا شعر بنت النبي ﷺ ثلاثة قرون، فألقيناها خلفها"، وعنده: "ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا أو أكثر من ذلك". ٢٧٧٧ - وروى أبو داود (١٠) من رواية محمد بن سيرين: "أنه كان يأخذ الغسل

الحواشي

(١) جامع الترمذي (٣/ ٣٣٩ رقم ١٠١٩).
(٢) أي: إزاره، والأصل في الحقو معقد الإزار، وجمعه أحق وأحقاء، ثم سمي به الإزار للمجاورة. النهاية (١/ ٤١٧).
(٣) أي: اجعلنه شعارها، والشعار: الثوب الذي يلي الجسد؛ لأنه يلي شعره. النهاية (٢/ ٤٨٠).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٦٤٦ - ٦٤٧ رقم ٩٣٩/ ٣٦).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٦٤٨ رقم ٩٣٩/ ٤٢، ٤٣).
(٦) صحيح مسلم (٢/ ٦٤٨ رقم ٩٣٩/ ٤٠).
(٧) صحيح البخاري (٢/ ٦٤٨ رقم ٩٣٩/ ٤١).
(٨) صحيح البخاري (٣/ ١٥٠ رقم ١٢٥٣).
(٩) صحيح البخاري (٣/ ١٦٠ - ١٦١ رقم ١٢٦٣).
(١٠) سنن أبي داود (٣/ ١٩٨ رقم ٣١٤٧).

стр. 1220

عن أم عطية، يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور". ٢٧٧٨ - عن عائشة تقول: "لما أرادوا غسل رسول الله ﷺ قالوا: والله ما ندري أنجرِّد رسول الله ﷺ من ثيابه كما نجرد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت -لا يدرون من هو-: أن غسلوا النبي ﷺ وعليه ثيابه. فقاموا إلى رسول الله ﷺ فغسلوه وعليه (ثيابه) (١) يصبون الماء من فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه". رواه الإمام أحمد (٢) د (٣)، واللفظ له. ٢٧٧٩ - عن علي ﵁ أن النبي ﷺ قال: "لا تبرز فخذك) (٤) ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت". رواه د (٥) ق (٦)، وهو رواية ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت، في رواية أبي داود عن ابن جريج قال: "أُخبرت عن حبيب" فكأنه لم يسمعه منه، والله أعلم. ٢٧٨٠ - عن بريدة قال: "لما أخذوا في غسل النبي ﷺ ناداهم. منادٍ من

стр. 1221

الداخل: لا تنزعوا عن النبي ﷺ قميصه". رواه ق (١). ٢٧٨١ - عن علي ﵁ قال: "لما غسل النبي ﷺ ذهب يلتمس (منه ما يلتمس) (٢) من الميت فلم يجده، فقال: بأبي الطيب (طبت) (٢) حيًّا و (طبت) (٢) ميتًا". رواه ق (٣). ٢٧٨٢ - وروى (٤) عن علي قال: قال رسول الله ﷺ "إذا أنا مت (فاغسلوني بسبع) (٥) قرب من بئري، بئر غرس". ٢٧٨٣ - عن أبي بن كعب قال: "إن آدم ﷺ لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني إني أشتهي من ثمار الجنة. فذهبوا (يطلبون له) (٦) فاستقبلتهم الملائكة، ومعهم أكفانه وحنوطه ومعهم الفئوس والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون، وما تطلبون -أو ما تريدون- وأين تذهبون؟ قالوا: أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة. فقالوا: ارجعوا، فقد قضي (قضاء) (٧) أبيكم. فجاءوا، فلما رأتهم

стр. 1222

حواء عرفتهم، فلاذت بآدم، فقال: إليك عني، فإني إنما أوتيت من قبلك، خلي بيني وبين ملائكة ربي ﵎ فقبضوه، وغسلوه، وكفنوه، وحنطوه، وحفروا له، وألحدوا له، وصلوا عليه، ثم دخلوا قبره فوضعوه في قبره، ووضعوا عليه اللبن، ثم خرجوا من القبر، ثم حثوا عليه (١)، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم". رواه عبد الله بن أحمد (٢) عن غير أبيه كذا (موقوفًا) (٣). ٢٧٨٣ م- وقد روى أبو بكر الروياني في مسنده (٤) عن أُبيٍّ عن النبي ﷺ قال: "لما توفي آدم ألحد له، وغسلته الملائكة بالماء وترًا وقالوا: هذه سنة ولد آدم من بعده". قال الشيخ ﵀: وهو من رواية روح بن أسلم، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة (٥)، والمشهور غير مرفوع، والله أعلم. ١٦ - ذكر غسل المحرم ٢٧٨٤ - عن ابن عباس قال: "بينما رجل واقف مع رسول الله ﷺ بعرفة إذ وقع من راحلته فأقصعته (٦) -أو قال: فأقعصته (٧) - فقال رسول الله ﷺ :

الحواشي

(١) زاد في المسند بعدها: "التراب".
(٢) المسند (٥/ ١٣٦).
(٣) في "الأصل": مرفوعًا.
(٤) مسند أُبي غير موجود في القطعة المطبوعة من مسند الروياني، واستدركه المحقق في ذيله (٣/ ٣١) من المختارة. ٢٧٨٣م- خرجه الضياء في المختارة (٤/ ٢٠ رقم ١٢٥٢) من طريق الروياني، وقال هناك عن روح ما قاله هنا.
(٥) ترجمته في التهذيب (٩/ ٢٣١ - ٢٣٣).
(٦) أي: هشمته، يقال: أقصع القملة إذا هشمها.
(٧) القعص أن يضرب الإنسان فيموت مكانه، يقال: قعصته وأقعصته إذا قتلته قتلاً سريعاً. النهاية (٤/ ٨٨).

стр. 1223

اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيًا". رواه خ (١) -وهذا لفظه- م (٢). ١٧ - باب في غسل الرجل زوجته وغسل المرأة زوجها ٢٧٨٥ - عن عائشة قالت: "رجع رسول الله ﷺ من البقيع، فوجدني وأنا أجد صداعًا في رأسي، وأنا أقول: وا رأساه، فقال: بل أنا يا عائشة وا رأساه. (ثم قال) (٣): ما ضرك لو مت قبلي، فقمت عليك فغسلتك وكفنتك، وصليت عليك ودفنتك". رواه الإمام أحمد (٤) ق (٥) -وهذا لفظه- والدارقطني (٦). تقدم حديث عائشة (٧): "لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل رسول الله ﷺ لا نساؤه". ٢٧٨٦ - عن أسماء بنت عميس: "أن فاطمة ﵂ أوصت أن يغسلها زوجها علي وأسماء، فغسلاها". رواه الدارقطني (٨).

стр. 1224

١٨ - باب ترك غسل الشهداء ٢٧٨٧ - عن جابر بن عبد الله: "أن النبي ﷺ كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوبٍ واحد، ثم يقول: أيهما كان أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة. وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم (يغسلهم) (١) ". رواه خ (٢). ٢٧٨٨ - وللإمام أحمد (٣): "أن النبي ﷺ قال في قتلى أحد: لا تغسلوهم؛ فإن كل جرح -أو كل دم- يفوح مسكًا يوم القيامة. ولم يصل عليهم". ٢٧٨٩ - وعن جابر قال: "رُمي رجل بسهم في صدره -أو في حلقه- فمات، فأدرج في ثيابه كما هو، ونحن مع رسول الله ﷺ ". رواه د (٤). ٢٧٩٠ - وروى (٥) عن ابن عباس قال: "أمر رسول الله ﷺ بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود، وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم". ٢٧٩١ - وروى (٦) عن أنس بن مالك: "أن شهداء أحد لم يغسلوا، ودفنوا بدمائهم، ولم يصل عليهم".

стр. 1225

٢٧٩٢ - عن أنس قال: "افتخر الحيان الأوس والخزرج، فقال الأوس: منا أربعة. وقالت الخزرج: منا أربعة. قال الأوس: منا من اهتز له عرش الرحمن: سعد بن معاذ، ومنا من عدلت شهادته شهادة رجلين: خزيمة بن ثابت، ومنا من غسلته الملائكة: حنظلة بن الراهب، ومنا من (حمى) (١) لحمه الدبر: عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح. وقال الخزرج: منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ لم يجمعه غيرهم: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي". رواه سليمان الطبراني (٢). ٢٧٩٣ - وروى (٣) أيضًا عن ابن عباس قال: "أصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة (بن) (٤) الراهب، وهما جنبان، فقال رسول الله ﷺ : رأيت الملائكة تغسلهما". وقد روى البخاري الذين جمعوا القرآن، وقد تقدم ذكره (٥). ٢٧٩٤ - وقد رُوي: "أن حنظلة بن الراهب قتل يوم أحد، فقال النبي ﷺ : ما شأن حنظلة فإني رأيت الملائكة تغسله؟ فقالوا: إنه جامع ثم سمع الهيعة فخرج إلى القتال" (٦).

стр. 1226

١٩ - باب فيمن ارتد عليه سلاحه وهو شهيد لا يغسل ٢٧٩٥ - عن سلمة بن الأكوع قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى خيبر … " وذكر الحديث، وفيه: "فلما تصاف القوم، كان سيف عامر -هو ابن الأكوع- فيه قصر، فتناول يهودياً ليضربه، فرجع ذباب سيفه، فأصاب ركبته فمات منها، فلما قفلوا رآني رسول الله ﷺ شاحبًا (١) ساكتًا، قال سلمة -وهو آخذ بيدي-: فقلت: فداك أبي وأمي، زعموا أن عامرًا حبط عمله. فقال: من قاله؟ قلت: فلان وفلان وأسيد بن الحضير. فقال رسول الله ﷺ : كذب من قاله، إن له لأجرين -وجمع بين أصبعيه- إنه لجاهد (٢) مجاهد، قل عربي نشأ بها مثله". رواه خ (٣) -وهذا لفظه- ورواه م (٤) بنحوه. ٢٧٩٦ - عن أبي سلام عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: "أغرنا على حي من جهينة، فطلب رجل من المسلمين رجلاً منهم فضربه فأخطأه وأصاب نفسه، فقال رسول الله ﷺ : (أخوكم يا معشر المسلمين. فابتدره الناس، فوجدوه قد مات، فلفه رسول الله ﷺ ) (٥) بثيابه ودمائه وصلى عليه ودفنه، فقالوا: يا رسول الله، أشهيد هو؟ قال: نعم، وأنا له شهيد". رواه د (٦).

стр. 1227

٢٠ - ذكر المرأة إِذا ماتت مع الرجال ٢٧٩٧ - عن أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس بينها وبينهم محرم تُيمم كما ييمم صاحب الصعيد". رواه تمام الرازي في فوائده (١)، أيوب بن مدرك الحنفي الشامي الدمشقي عن مكحول، قال يحيى بن معين (٢): كذاب ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي (٣) س (٤) والدارقطني (٥): متروك. ٢١ - ذكر الغسل من غسل الميت وغيره ٢٧٩٨ - عن عائشة: "أن النبي ﷺ كان يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت". رواه د (٦) من رواية مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب. قال الإمام أحمد (٧): روى أحاديث مناكير. ٢٧٩٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "من غسلها الغسل، ومن حملها الوضوء" (٨).

стр. 1228

٢٨٠٠ - وعنه قال: قال رسول الله ﷺ : "من غسل ميتًا فليغتسل" (١). فيه عن رجل غير مسمى، رواه الإمام أحمد. ٢٨٠١ - عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: "الغسل من الغسل، والوضوء من الحمل". رواه حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي، وأسامة تكلم فيه بعضهم، وقد روى له مسلم (٢). ٢٨٠٢ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: "من غسل الميت فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ". رواه د (٣) -وهذا لفظه- ت (٤)، وقال: حديث حسن. وهذا روي عن أبي هريرة موقوفًا، وقال أبو داود: هذا منسوخ. ٢٨٠٣ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه، وإن ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم". رواه الدارقطني (٥). ٢٨٠٤ - وروى (٦) أيضًا عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تنجسوا موتاكم؛ فإن المسلم ليس بنجس حيًّا ولا ميتًا".

стр. 1229

٢٢ - باب في ذكر الكفن ٢٨٠٥ - عن جابر بن عبد الله: "أن النبي ﷺ خطب يومًا فذكر رجلاً من أصحابه قُبض فكُفن في كفن غير طائل، وقبر ليلاً، فزجر النبي ﷺ أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه، إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبي ﷺ : إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه". رواه م (١). ٢٨٠٦ - عن أبي قتادة قال: قال النبي ﷺ : "إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه". رواه ق (٢) ت (٣)، وقال: حديث غريب. ٢٨٠٧ - عن عائشة قالت: "كفن النبي ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية (٤) من كرسف؛ ليس فيها قميص ولا عمامة، أما الحلة فإنما شبه على الناس فيها أنها اشتريت له ليكفن فيها، فتركت الحلة وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية، فأخذها عبد الله بن أبي بكر، فقال: لأحبسنها حتى أكفن فيها نفسي ثم قال: لو رضيها الله لنبيه ﷺ لكفنه فيها، فباعها وتصدق بثمنها" (٥). وفي لفظ (٦): قالت: "أدرج رسول الله ﷺ في حلة يمنية كانت لعبد الله

الحواشي

(١) صحيح مسلم (٢/ ٦٥١ رقم ٩٤٣).
(٢) سنن ابن ماجه (١/ ٤٧٣ رقم ١٤٧٤).
(٣) جامع الترمذي (٣/ ٣٢٠ رقم ٩٩٥).
(٤) قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٣٤٧): يروى بفتح السين وضمها، فالفتح منسوب إلى السحول، وهو القصَّار؛ لأنه يسحلها: أي يغسلها، أو إلى سَحول وهي قرية باليمن، وأما الضم فهو جمع سَحْل، وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن، وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع، وقيل: إن اسم القرية بالضم أيضاً.
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٦٤٩ - ٦٥٠ رقم ٩٤١/ ٤٥).
(٦) صحيح مسلم (٢/ ٦٥٠ رقم ٩٤١/ ٤٦).

стр. 1230

ابن أبي بكر، ثم نزعت (عنه) (١) ". رواه خ (٢) م -واللفظ له- ولم يذكر البخاري الحلة. قد تقدم كفن المحرم في ثوبيه (٣). ٢٨٠٨ - عن خباب قال: "هاجرنا مع رسول الله ﷺ نلتمس وجه الله فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئًا منهم مصعب بن عمير، ومنا من أينعت (٤) له ثمرته فهو يهدبها (٥)، قُتل يوم أحد فلم نجد ما نكفنه به إلا (بردة) (٦) إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطينا رجليه خرج رأسه، فأمرنا رسول الله ﷺ أن نغطي رأسه، ونجعل على رجليه من الإذخر". رواه خ (٧) -وهذا لفظه- م (٨)، وعنده: "فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة". وفي لفظ الإمام أحمد (٩): "لكن حمزة لم يوجد له كفن إلا بردة ملحاء، إذا جُعلت على رأسه قلصت عن قدميه، وإذا جُعلت على قدميه قلصت عن رأسه، حتى مدت على رأسه وجعل على قدميه الإذخر".