← Книги сунны

Книги сунны · id 1875

السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

ضياء الدين المقدسي

Полный текст (2 794 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.

стр. 1471

وله (١) في الخيل نحو رواية مسلم إلى آخره. ٣٤٣٥ - عن زيد بن وهب قال: "مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر ﵁ فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٢) قال معاوية: نزلت في أهل الكتاب. فقلت: نزلت فينا وفيهم، وكان بيني وبينه في ذلك وكتب إلى عثمان يشكوني فكتب (إلي) (٣) عثمان أن أقدم المدينة فقدمتها فأكثر عليَّ الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذلك لعثمان فقال (لى) (٣): إن شئتَ تنحيتَ (فكنت) (٣) قريبًا. فذاك الذي (٣) أنزلني هذا المنزل، ولو أمروا عليَّ حبشيًّا سمعت وأطعت". رواه خ (٤). ٣٤٣٦ - عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط، وقعد لها بقاع قرقر، تستن عليه بقوائمها وأخفافها، ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها وتطؤه (بقوائمها، ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها وتطؤه) (٥) بأظلافها، ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها، ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعًا أقرع يتبعه (فاتحًا فاه) (٦) فإذا أتاه فرَّ منه، فيناديه: خذ كنزك الذي خبأته، فأنا

стр. 1472

عنه غني. فإذا رأى أنه لا بد له منه سلك يده في فيه، فيقضمها قضم الفحل". رواه م (١)، وفي لفظ (٢) له: "قلنا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: إطراق فحلها، وإعارة دلوها، ومنيحتها، وحلبها على الماء، وحمل عليها في سبيل الله". ٣٤٣٧ - عن الأحنف بن قيس قال: "جلست إلى ملأ من قريش، فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة حتى قام عليهم، فسلم، ثم قال: بشر الكنازين برضف (٣) تحمى عليهم في نار جهنم، ثم توضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من (نغض (٤) كتفيه، ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من) (٥) حلمة ثديه يتزلزل. ثم ولى فنزل إلى سارية، وتبعته وجلست إليه -وأنا لا أدري من هو- قلت له: لا أرى القوم إلا قد كرهوا الذي قلت. قال: إنهم لا يعقلون شيئًا، قال لي خليلي: يا أبا ذر، أتبصر أُحُدًا؟ قال: فنظرت إلى الشمس ما بقي من النهار، وإني أرى أن رسول الله ﷺ يرسلني في حاجة له، قلت: نعم. قال: ما أحب أن لي مثل أحد ذهباً أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير. وإن هؤلاء لا يعقلون، إنما يجمعون الدنيا، والله لا أسألهم دنيا، ولا أستفتيهم عن دين حتى ألقى الله ". رواه خ (٦) -وهذا لفظه- م (٧)، وفي رواية: "أخشن الثياب، أخشن الجسد، أخشن الوجه" وبعد "يتزلزل". قال: "فوضع القوم رءوسهم، فما رأيت أحدًا

стр. 1473

رجع إليه شيئًا"، وبعد "لا يعقلون شيئًا": "إن خليلي أبا القاسم ﷺ دعاني فأجبته، فقال: أترى أحداً؟ وفي آخره قال: "قلت: مالك ولإخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم؟ قال: لا وربك لا أسألهم عن دنيا، ولا أستفتيهم عن دين حتى ألحق باللَّه ورسوله". وفي لفظ لمسلم (١): "بشر الكنازين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم، وبكي من أقفائهم يخرج من جباههم (٢) قال: ثم تنحى فقعد، قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا أبو ذر. قال: فقمت إليه، فقلت: ما شيء سمعتك تقول قبل؟ قال: ما قلت إلا شيئًا قد سمعته من نبيهم ﷺ . قال: قلت: ما تقول في هذا العطاء؟ قال: خذه؛ فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمنًا لدينك فدعه". ٣٤٣٨ - عن أبي ذر قال: "انتهيت إلى النبي ﷺ وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني قال: هم الأخسرون ورب الكعبة. قال: فجئت حتى جلست فلم أتقار (٣) أن قمت، فقلت: يارسول الله، فداك أبي وأمي، من هم؟ قال: هم الأكثرون أموالاً، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا -من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله- وقليل ما هم، ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه (بأظلافها) (٤) كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها، حتى يُقضى بين الناس". رواه خ (٥) م (٦)، واللفظ له.

стр. 1474

٣٤٣٩ - عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله ﷺ قال: "ما من أحدٍ لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاع أقرع حتى يطوق في عنقه. ثم قرأ علينا النبي ﷺ مصداقه من كتاب الله: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ … ﴾ (١) الآية". رواه ت (٢) س (٣) ق (٤) -واللفظ له- وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ٣٤٤٠ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يُخيل إليه ماله يوم القيامة شجاعًا أقرع له زبيبتان. قال: فيلتزمه أو يطوقه. قال: يقول: (أنا كنزك) (٥) ". رواه س (٦). ٦٢ - باب في حب المال ٣٤٤١ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال". رواه خ (٧) م (٨)، وهذا لفظه. ٣٤٤٢ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "يكبر ابن آدم ويكبر

стр. 1475

معه اثنتان: حب المال، وطول العمر". رواه خ (١) -وهذا لفظه- م (٢) ولفظه: "يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر". ٣٤٤٣ - وعن أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: "لو أن لابن آدم (وادياً) (٣) من ذهب أحب أن يكون (له) (٤) واديان، ولا يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب". أخرجه خ (٥) م (٦)، وزاد البخاري: "وقال (٧) لنا أبو الوليد: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس عن أبي قال: "كنا (نرى) (٨) هذا من القرآن حتى نزلت "ألهاكم التكاثر". ٣٤٤٤ - عن ابن عباس قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لو أن لابن آدم ملء وادٍ مالاً لأحب أن يكون إليه مثله، ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب. قال ابن عباس: فلا أدري أمن القرآن هو أم لا". رواه خ (٩) -واللفظ له- م (١٠) وفي لفظ: "لو كان لابن آدم واديان من مالٍ

стр. 1476

لابتغى ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب". رواه خ (١). ٣٤٤٥ - عن ابن الزبير -يعني: عبد الله- أن النبي ﷺ كان يقول: "لو أن ابن آدم أُعطي واديًا ملأ من ذهب أحب إليه ثانيًا، ولو أعطي ثانيًا أحب إليه ثالثًا، ولا يسدُّ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب". رواه خ (٢). ٣٤٤٦ - عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال: "بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة، فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرأ القرآن، فقال: أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم، فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم، كما قست قلوب من كان قبلكم، وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة (ببراءة) (٣) فأنسيتها غير أني قد حفظت منها "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما واديًا ثالثًا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب"، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات، فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة". رواه م (٤). ٣٤٤٧ - عن ابن عباس قال: "جاء رجل إلى عمر يسأله، فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من (البؤس) (٥) شيئًا، ثم قال له عمر: كم مالك؟ قال: أربعين (٦) من الإبل. قال ابن عباس: فقلت: صدق الله

стр. 1477

ورسوله: لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من قال. فقال عمر: ما هذا؟ فقلت: هكذا أقرأنيها أبي. قال: فمر بنا إليه. قال: فجاء إلى أبي فقال: ما يقول هذا؟ قال أبي: هكذا أقرأنيها رسول الله ﷺ قال: " أفأثبتها؟ قال: نعم. فأثبتها". رواه الإمام أحمد (١). ٣٤٤٨ - عن أبي واقد الليثي قال: "كنا نأتي النبي ﷺ إذا أنزل عليه فيحدثنا، فقال لنا ذات يوم: إن الله قال: إنا أنزلنا (المال) (٢) لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولو كان لابن آدم وادياً لأحب أن يكون إليه ثاني، ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث، ولا يملأ (جوف) (٢) ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب". رواه الإمام أحمد (٣). ٣٤٤٩ - عن جابر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لو كان لابن آدم وادياً نخلاً لتمنى إليه مثله، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب". رواه أبو حاتم بن حبان (٤). باب ٣٤٥٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ليس الغنى عن كثرة العَرَض (٥)، ولكن الغنى غنى النفس".

стр. 1478

أخرجه خ (١) م (٢). ٣٤٥١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "تعس (٣) عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة (٤)، إن أعطي رضي، وإن لم يُعط لم يرض". رواه خ (٥). ٣٤٥٢ - عن أبي سعيد الخدري: "أن النبي ﷺ جلس ذات يوم على المنبر، وجلسنا حوله، فقال: إن مما أخاف عليكم من بعدي مما يُفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها. فقال رجل: يا رسول الله، أو يأتي الخير بالشر؟ فسكت النبي ﷺ ، فقيل له: (ما شأنك) (٦) تكلم النبي ﷺ ولا يكلمك؟ فرئينا (٧) أنه يُنزل عليه. قال: فمسح عنه الرُّحضاء (٨)، وقال: أين السائل؟ فكأنه (حمده) (٥) فقال: إنه لا يأتي الخير بالشر، وإنما مما يُنبت الربيع يقتل أو يُلم (٩) إلا آكلة الخضراء أكلت حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس، فثلطت (١٠) وبالت ورتعت، وإن

стр. 1479

هذا المال خضرة حلوة، فنعم صاحب (المسلم) (١) ما أعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل -أو كما قال النبي ﷺ وإنه من يأخذه بغير حق كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون عليه شهيدًا يوم القيامة (٢). رواه خ (٣) -وهذا لفظه- م (٤). ٣٤٥٣ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال: "قد أفلح من أسلم، ورزق كفافًا، وقنعه الله بما آتاه". رواه م (٥). ٣٤٥٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "اللهم اجعل رزق آل

стр. 1480

محمدٍ قوتًا" (١). رواه خ (٢). ٣٤٥٥ - عن سعد -هو ابن أبي وقاص- قال: "أعطى رسول الله ﷺ رهطًا، وأنا جالس فيهم، قال: فترك رسول الله ﷺ منهم رجلاً لم يعطه وهو أعجبهم إليَّ، فقمت إلى رسول الله ﷺ فساررته، فقلت: ما لك عن فلان، فواللَّه إني لأراه مؤمنًا؟ قال: أو مسلمًا. فسكتُّ قليلاً، ثم غلبني ما أعلم منه، فقلت: يا رسول الله، مالك عن فلان، فواللَّه إني لأراه مؤمنًا؟ قال: أو مسلمًا. فسكتُّ قليلاً، ثم غلبني ما أعلم منه، فقلت: يا رسول الله، مالك عن فلان، فواللَّه إني لأراه مؤمنًا؟ قال: أو مسلمًا، قال: إني لأعطي الرجل وغيره أحب إليَّ منه خشية أن يُكبَّ في النار على وجهه". وفي لفظ للبخاري: "فضرب رسول الله ﷺ بيده، فجمع بين كتفي وعنقي، ثم قال: أقبل أي سعد إني لأعطي الرجل". وفي نسخة: "بجمع" بدل "فجمع" (٣). ولفظ مسلم: "فضرب رسول الله ﷺ بيده بين عنقي وكتفي، ثم قال: أقتالا (٤) أي سعد إني لأعطي الرجل". رواه خ (٥) م (٦)، وهذا لفظه.

стр. 1481

٣٤٥٦ - عن عمرو بن تغلب: "أن رسول الله ﷺ أتي بمال -أو بشيء فقسمه، فأعطى رجلاً وترك رجلاً، فبلغه أن الذين تركوا عتبوا عليه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فو الله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل، والذي أدع أحب إليَّ من الذي أعطي، ولكن أعطي أقواماً لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع (١)، وأكل أقواماً إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، فمنهم عمرو بن تغلب. فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله ﷺ حمر النعم". رواه خ (٢). ٣٤٥٧ - عن المسور بن مخرمة قال: "قدمت على النبي ﷺ أقبية، فقال أبي مخرمة: انطلق بنا عسى أن يعطينا منه شيئًا. قال: فقام أبي على الباب فتكلم، فعرف النبي ﷺ صوته، فخرج ومعه قباء، وهو يريه محاسنه، وهو يقول: خبأت هذا لك، خبأت هذا لك" (٣). وفي لفظ (٤): "قسم رسول الله ﷺ أقبية، لم يعط مخرمة شيئًا، فقال مخرمة: يا بني، انطلق بنا إلى رسول الله ﷺ فانطلقت معه، قال: ادخل فادعه لي. قال: فدعوته له، فخرج إليه وعليه قباء منها، فقال: خبأت هذا لك. قال: فنظر إليه، فقال رضي مخرمة". رواه خ (٥) م، وهذا لفظه. ٣٤٥٨ - عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: " قسم رسول الله ﷺ

стр. 1482

قسمًا، فقلت: يا رسول الله، لغير هؤلاء كان أحق به منهم. قال: إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني (فلست) (١) بباخل". رواه م (٢). ٣٤٥٩ - عن أنس بن مالك قال: "كنت أمشي مع رسول الله ﷺ وعليه برد نجراني (٣) غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذ بردائه جبذة شديدة، نظرت إلى صفحة عنق رسول الله ﷺ وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد، مُر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه رسول الله ﷺ فضحك. ثم أمر له بعطاء". رواه خ (٤) م (٥)، وهذا لفظه. وفي لفظ (٦) له قال: "ثم جبذه إليه جبذة، رجع نبي الله ﷺ في نحر الأعرابي". وفي لفظ له: "فجاذبه حتى انشق البرد وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول الله ﷺ ".

стр. 1483

كتاب الصيام ١ - باب فضل الصوم ٣٤٦٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "قال الله : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة (١) فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث (٢) ولا يصخب (٣) فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، والذي نفس محمد بيده، لخلوف في الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا فطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه". رواه خ (٤) -وهذا لفظه- م (٥)، وفي لفظ للبخاري (٦): "يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها". ولمسلم (٧): "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك". ٣٤٦١ - وعن أبي هريرة وأبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله -تعالى- يقول: الصوم لي وأنا أجزي به، إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا

стр. 1484

لقي الله فرح، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". رواه م (١). ٣٤٦٢ - عن سهل -هو ابن سعد- عن النبي ﷺ قال: "إن في الجنة بابًا يقال له: الريان، لا يدخله إلا الصائمون، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون فلا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا غلق فلم يدخل منه أحد". أخرجاه في الصحيحين (٢) - واللفظ للبخاري- وعند م: "أغلق". ٣٤٦٣ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة. فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ فقال: نعم، وأرجو أن تكون منهم". أخرجاه (٣) أيضًا، واللفظ خ، وفي م: "دعي من باب الصدقة". ٣٤٦٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعده بذلك اليوم عن النار سبعين خريفًا". رواه خ (٤) م (٥)، وهذا لفظه.

стр. 1485

٣٤٦٥ - عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: " (من) (١) صام يومًا في سبيل الله زحزح الله وجهه بذلك اليوم سبعين خريفًا". رواه س (٢). ٣٤٦٦ - عن عائشة عن النبي ﷺ قال: "الصيام جُنَّة من النار؛ فمن أصبح صائمًا فلا يجهل يومئذ، فإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل: إني صائم، والذي نفس محمدٍ بيده، خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". رواه س (٣). ٣٤٦٧ - عن (أبي) (٤) عبيدة -هو ابن الجراح- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الصيام جُنَّة ما لم يخرقها" (٥). رواه الإمام أحمد (٦) س (٧). ٣٤٦٨ - عن (معاذ بن) (٨) جبل قال رسول الله ﷺ : "الصوم جنة". رواه الإمام أحمد (٩) س (١٠).

стр. 1486

٣٤٦٩ - عن مطرف قال: "دخلت على عثمان بن أبي العاص، فدعا بلبن فقلت: إني صائم. فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الصوم جنة من النار؛ كجنة أحدكم من القتال" (١). رواه الإمام أحمد (٢) س (٣). ٣٤٧٠ - عن أبي أمامة: "أنه قال: يا رسول الله، مرني بعمل آخذه (عنك) (٤) ينفعني الله -تعالى- به. قال: عليك بالصوم؛ فإنه لا مثل له (٥) ". رواه الإمام أحمد (٦) -وهذا لفظه- س (٧). ٣٤٧١ - عن حذيفة قال: "أسندت النبي ﷺ إلى صدري، فقال: من قال لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله خُتم له بها دخل الجنة، ومن صام يومًا ابتغاء وجه الله خُتم له به دخل الجنة، ومن تصدق بصدقةٍ ابتغاء وجه الله خُتم له به دخل الجنة". رواه الإمام أحمد (٨) من رواية عثمان البتي، وضعفه ابن معين (٩).

стр. 1487

٢ - باب في وجوب صوم رمضان ٣٤٧٢ - عن طلحة بن عبيد الله "أن أعرابياً جاء إلى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله، أخبرني ماذا فرض الله عليَّ من الصلاة؟ فقال: الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئاً. فقال: أخبرني ما فرض الله عليَّ من الصيام؟ فقال: شهر رمضان إلا أن تطوع شيئًا. فقال: أخبرني ما فرض الله عليَّ من الزكاة؟ - قال: فأخبره رسول الله ﷺ بشرائع الإسلام، فقال: والذي أكرمك بالحق لا أتطوع شيئاً، ولا أنقص فرض الله عليَّ شيئاً. فقال رسول الله ﷺ : أفلح إن صدق -أو دخل الجنة إن صدق". رواه خ (١) -وهذا لفظه- م (٢). ٣٤٧٣ - عن أبي هريرة قال: "كان النبي ﷺ بارزاً يومًا للناس فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن باللَّه، وملائكته، وبلقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث. قال: ما الإسلام؟ قال: الإسلام (أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان. قال: ما الإحسان؟ قال) (٣): أن تعبد الله كأنك تراه؛ فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: متى الساعة؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها،

стр. 1488

وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهن إلا الله. ثم تلا النبي ﷺ : (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ … ) (١) الآية. ثم أدبر فقال: ردوه. فلم يروا شيئًا، فقال: إن هذا جبريل ﵁ جاء يُعلم الناس دينهم". أخرجاه (٢)، واللفظ خ. ٣٤٧٤ - عن أنس بن مالك قال: "بينما نحن جلوس مع النبي ﷺ في المسجد دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟ والنبي ﷺ متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ، فقال له الرجل: ابن عبد المطلب. فقال له النبي ﷺ : قد أجبتك. فقال الرجل للنبي ﷺ : إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد (في) (٣) نفسك. فقال: سل عما بدا لك. فقال: أسألك بربك ورب من قبلك، آللَّه أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال: اللَّهم نعم. قال: أنشدك بالله، آللَّه أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: اللَّهم نعم. قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة؟ قال: اللَّهم نعم. قال: أنشدك باللَّه، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟ فقال النبي ﷺ : اللَّهم نعم. فقال الرجل: آمنت بما جاء به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة، أخو بني سعد ابن بكر". كذا رواه خ (٤) من رواية شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن (أنس) (٥) بن مالك، وقال: رواه موسى وعلي بن عبد الحميد عن سليمان، عن ثابت، عن أنس عن النبي ﷺ بهذا.

стр. 1489

قال الحافظ: ورواه مسلم (١) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت عن أنس بنحوه، وفي آخره: "وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلاً. قال: صدق والله. ثم ولى، قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن. فقال النبي ﷺ : لئن صدق ليدخلن الجنة". ٣ - باب في فضائل شهر رمضان ٣٤٧٥ - عن أبي هريرة قال: "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة" (٢). وفي لفظ (٣): "إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين". رواه خ -وهذا لفظه- م (٤)، وفي لفظ (٥): "فتحت أبواب الرحمة". ٣٤٧٦ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه". رواه خ (٦) م (٧). ٣٤٧٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت (٨) الشياطين ومردة (٩) الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح

стр. 1490

منها باب، وفتحت أبواب الجنة (فلم) (١) يغلق منها باب، وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر. ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة". رواه ت (٢) ق (٣). ٣٤٧٨ - عن أنس بن مالك قال: "دخل رمضان فقال رسول الله ﷺ : إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرمها فقد حُرم الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا كل محروم". رواه ق (٤). ٣٤٧٩ - عن النضر بن شيبان قال: "لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن، قلت: حدثني عن شيء سمعته من أبيك (سمعه) (٥) من رسول الله ﷺ في شهر رمضان. قال: نعم حدثني أبي عن رسول الله ﷺ قال: "إن الله فرض (صيام) (٦) رمضان، وسننتُ قيامه؛ فمن صامه وقامه إيمانًا واحتساباً خرج من

стр. 1491

الذنوب كيوم ولدته أمه" (١). رواه الإمام أحمد (٢) س (٣) ق (٤). ٣٤٨٠ - عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي له أن يتحفظ منه كفر ما قبله". رواه الإمام أحمد (٥) وأبو حاتم البستي (٦). ٣٤٨١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أتاكم رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تُفتح فيه أبواب السماء، وتُغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرم خيرها فقد حُرم". رواه النسائي (٧). ٣٤٨٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أُعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم (تعطها) (٨) أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من

стр. 1492

ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويُزين الله كل يوم جنته ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك. ويصفد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة. قيل: يا رسول الله، أهي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل إنما يُوفى أجره إذا قضى عمله". رواه الإمام أحمد (١). ٣٤٨٣ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "ماذا يستقبلكم وتستقبلون. ثلاث مرات، فقال عمر بن الخطاب ﵁: يا رسول الله، وحي نزل؟ قال: لا. قال: عدو حضر؟ قال: لا. قال: فماذا؟ قال: إن الله يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة. وأشار بيده إليها، فجعل رجل بين يديه يهز رأسه، ويقول: بخ بخ. فقال رسول الله ﷺ : يا فلان ضاق به صدرك؟ قال: لا، ولكن ذكرت المنافق. فقال: إن المنافقين هم الكافرون، وليس للكافر من ذلك شيء". رواه أبو بكر -هو ابن إسحاق- بن خزيمة في صحيحه (٢)، ثم قال: إن صح الخبر؛ فإني لا أعرف خلفًا أبا الربيع بعدالة ولا جرح، ولا عمرو بن حمزة (القيسي) (٣) الذي دونه. قلت: ذكرهما ابن أبي حاتم (٤) فلم يذكر فيهما جرحًا (٥).

стр. 1493

٣٤٨٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أظلكم شهركم هذا، بمحلوف رسول الله ﷺ ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه، ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله ﷺ ، إن الله -تعالى- ليكتب أجره ونوافله قبل أن يدخله، ويكتب إصره وشقاه قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة، ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم، فغنم يغنمه المؤمن" (١). رواه أبو بكر بن خزيمة في صحيحه (٢). قال الحافظ أبو عبد الله: هو من رواية كثير بن زيد، تكلم فيه يحيى بن معين (٣)، ووثقه في رواية (٤)، وقال أبو زرعة الرازي (٥): لين. وقال س (٦): ضعيف. ٣٤٨٥ - عن سلمان قال: "خطب رسول الله ﷺ في آخر يوم من شعبان، فقال: أيها الناس، قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعًا، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدَّى فريضة (فيما سواه) (٧) ومن أدَّى فيه فريضة كان كمن أدَّى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر

стр. 1494

يُزاد (فيه) (١) رزق المؤمن، من فطر فيه صائمًا كان مغفرة لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء. قالوا: ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم. فقال: يُعطي الله هذا الثواب من فطر صائمًا على تمرة أو على شربة ماء أو مَذْقة (٢) لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف على مماليكه فيه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال، خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى لكم عنهما: فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى لكم عنهما: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائمًا سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة". كذا رواه أبو بكر بن خزيمة في صحيحه (٣)، ثم قال إن صح الخبر. قال الحافظ أبو عبد الله: هو من رواية علي بن زيد بن جدعان، وعلي بن زيد فقد تكلم فيه جماعة من العلماء: فقال الإمام أحمد (٤) ويحيى بن معين (٥): ليس بشيء. وقال خ (٦): لا يُحتج به. ٤ - باب الجود في رمضان ٣٤٨٦ - عن ابن عباس قال: "كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ﵇ وكان جبريل ﵇

стр. 1495

يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة". رواه خ (١) م (٢). ٥ - باب ٣٤٨٧ - عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ (٣) عليكم فاقدروا له" (٤). وفي لفظ (٥): عن عبد الله بن عمر: "أن رسول الله ﷺ ذكر رمضان، فقال: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له". وفي لفظ (٦): قال: "الشهر تسع وعشرون ليلة، فلا تصوموا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين". رواه خ -وهذا لفظه- م (٧) وعنده: "أن رسول الله ﷺ ذكر رمضان فضرب بيديه، فقال: الشهر هكذا وهكذا -ثم عقد إبهامه في الثالثة- صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا ثلاثين".

стр. 1496

ورواه د (١) وزاد: قال: "فكان ابن عمر إذا كان شعبان تسعًا وعشرين نظر له، فإن رأى فذاك، وإن لم ير -ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر (٢) - أصبح مفطرًا، فإن حال دون منظره سحاب أو قتر أصبح صائمًا. قال: وكان ابن عمر يفطر مع الناس، ولا يأخذ بهذا الحساب". وروى الإمام أحمد (٣) نحو هذا، وكذلك الدارقطني (٤). ٣٤٨٨ - عن أبي هريرة قال النبي ﷺ أو قال: قال أبو القاسم ﷺ : "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته؛ فإن غُيِّي (٥) عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين". كذا رواه خ (٦)، وعند م (٧) قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يومًا". وفي لفظ له (٨): "فإن غمي عليكم فعدوا ثلاثين". وللإمام أحمد (٩) ت (١٠): "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين، ثم أفطروا".

стр. 1497

وقال ت: حديث حسن صحيح. ٦ - باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين ٣٤٨٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومًا فليصم ذلك اليوم". رواه خ (١) -وهذا لفظه- م (٢). ٣٤٩٠ - عن أبي البختري قال: "أهللنا رمضان ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلاً إلى ابن عباس يسأله، فقال ابن عباس: قال النبي ﷺ : إن الله قد أمده (٣) لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة". رواه م (٤). ٣٤٩١ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غياية (٥) فأكملوا ثلاثين يومًا". رواه ت (٦)، وقال: حديث حسن صحيح. وفي لفظ الإمام أحمد (٧) س (٨): "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن حال

стр. 1498

بينكم وبينه سحاب فكملوا ثلاثين، ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً". رواه د (١) قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم، لا تصوموا حتى نروه، ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين، ثم أفطروا، والشهر تسع وعشرون". ٣٤٩٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أحصوا هلال شعبان لرمضان". رواه ت (٢) عن مسلم بن الحجاج -صاحب الصحيح- عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية قال: لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث أبي معاوية، والصحيح ما رُوي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لا تقدموا شهر رمضان بيوم ولا يومين". ٣٤٩٣ - عن صلة بن زفر قال: "كنا عند عمار بن ياسر فأُتي بشاة مصلية، فقال: كلوا. فتنحى بعض القوم، فقال: إني صائم، فقال عمار: من صام اليوم الذي يُشَكُّ فيه فقد عصى أبا القاسم ﷺ ". رواه د (٣) س (٤) ق (٥) ت (٦)، وقال: حديث حسن صحيح. ٣٤٩٤ - عن عائشة قالت: "كان رسول الله ﷺ يتحفظ من شعبان ما لا

стр. 1499

يتحفظ من غيره، ثم يصوم لرؤيته ويفطر لرؤيته، فإن غم عليه عد ثلاثين يومًا ثم صام". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) والدارقطني (٣)، وقال: إسناد صحيح. ٣٤٩٥ - عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة". رواه د (٤) س (٥) والدارقطني (٦)، وزاد في آخره: "أو تكملوا العدة قبله". ٣٤٩٥م- ورواه س (٧) من رواية الحجاج بن أرطأة عن منصور عن ربعي قال: قال رسول الله ﷺ بنحوه، وفيه: "فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين أتموا عدة شعبان ثلاثين إلا أن تروا الهلال قبل ذلك، ثم صوموا رمضان ثلاثين إلا أن تروا الهلال قبل ذلك". قال الحافظ: هذا الحديث مرسل، والحجاج بن أرطأة تكلم فيه غير واحد من الأئمة (٨).

стр. 1500

٧ - باب كراهية صوم النصف من شعبان لحال رمضان ٣٤٩٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا بقي نصف شعبان فلا تصوموا". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) س (٣) ق (٤) ت (٥) -واللفظ له- وقال: حديث حسن صحيح. قال: ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطرًا، فإذا بقى شيء من شعبان أخذ في الصوم لحال شهر رمضان. وقال س: لا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير العلاء. وروي عن الإمام أحمد قاله: ليس بمحفوظ. قال: وسألنا عنه عبد الرحمن ابن مهدي، فلم يصححه، ولم يحدثني به، وكان يتوقاه. قال أحمد: والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا. ٨ - باب في شهادة الواحد على رؤية هلال شهر رمضان ٣٤٩٧ - عن ابن عباس قال: "جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال -يعني: رمضان- فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم، فقال:

стр. 1501

أتشهد أن محمدًا رسول الله؟ قال: نعم. قال: يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غدًا". رواه د (١) -وهذا لفظه- ت (٢) س (٣) ق (٤)، وقال الترمذي: روى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي ﷺ مرسلاً. ٣٤٩٨ - ورواه أبو داود (٥) أيضًا عن عكرمة "أنهم شكوا في هلال رمضان … " فذكره وفي آخره: "فأمر بلالًا أن ناد في الناس: أن يقوموا وأن يصوموا". ٣٤٩٩ - عن ابن عمر قال: "تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته، فصام وأمر الناس بصيامه". رواه د (٦) والدارقطني (٧)، وقال: تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب، وهو ثقة. ٣٥٠٠ - عن فاطمة بنت حسين: "أن رجلاً شهد عند علي ﵁ رؤية هلال رمضان فصام، وأحسبه قال: وأمر الناس أن يصوموا، قال: (أصوم) (٨) يوماً من شعبان أحب إليَّ من أن أفطر يومًا من رمضان". رواه الشافعي في مسنده (٩) والدارقطني (١٠).

стр. 1502

٩ - باب ما يقال عند رؤية الهلال ٣٥٠١ - عن طلحة بن عبيد الله: "أن النبي ﷺ كان إذا رأى الهلال قال: اللَّهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله، هلال رشد وخير". رواه الإمام أحمد (١) -وليس عنده: "هلال رشد وخير"- ت (٢): وقال: حديث حسن غريب. ١٠ - باب في شهادة رجلين على رؤية هلال شوال ٣٥٠٢ - عن حسين بن الحارث الجدلي -جديلة قيس-: "أن أمير مكة خطب ثم قال: عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسك للرؤية، فإن لم نره وشهد شاهداً عدلٍ أنسكنا بشهادتهما. فسألت الحسين بن الحارث من أمير مكة؟ قال: الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب. ثم قال الأمير: إن فيكم من هو أعلم بالله ورسوله مني، وشهد هذا من رسول الله ﷺ وأومأ بيده إلى رجل. قال الحسين: فقلت لشيخ إلى جنبي من هذا الذي أومأ إليه الأمير؟ (قال:) (٣) هذا عبد الله ابن عمر، وصدق هو أعلم باللَّه منه. فقال: بذلك أمرنا رسول الله ﷺ ". رواه د (٤) -وهذا لفظه- والدارقطني (٥) وقال: إسناد متصل صحيح. وعنده:

стр. 1503

قال ابن عمر بذلك. ٣٥٠٣ - عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ قال: "اختلف الناس في آخر يوم من رمضان، فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي ﷺ بالله لأهلا (١) الهلال أمس عشيةً. فأمر النبي ﷺ (الناس) (٢) أن يفطروا، وأن يغدوا إلى (مصلاهم) (٣) ". رواه الإمام أحمد (٤) -وليس عنده: "وأن يغدوا إلى مصلاهم".- د (٥)، وهذا لفظه، وكذلك الدارقطني (٦)، وقال: إسناد حسن. ٣٥٠٤ - عن أبي عمير (بن) (٧) أنس قال: حدثني عمومتي من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا: "أغمي علينا هلال شوال فأصبحنا صيامًا، فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند النبي ﷺ أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم النبي ﷺ أن يفطروا، ويخرجوا إلى عيدهم من الغد". رواه الإمام أحمد (٨) ق (٩) والدارقطني (١٠): وقال هذا إسناد حسن. ٣٥٠٥ - عن أبي وائل قال: "جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين (١١) إن الأهلة

стр. 1504

بعضها أكبر من بعض؛ فإذا رأيتم الهلال نهاراً فلا تفطروا حتى تمسوا، إلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس (عشية) (١) ". رواه الدارقطني (٢). ١١ - باب في صوم شعبان كله واتصال الصوم برمضان ٣٥٠٦ - عن عائشة قالت: "لم يكن النبي ﷺ يصوم شهرًا أكثر من شعبان؛ فإنه كان يصوم شعبان كله، وكان يقول: خذوا من العمل ما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا. وأحب الصلاة إلى النبي ﷺ مادووم عليه وإن قَلَّتْ، وكان إذا صلى صلاة داوم عليها". رواه خ (٣) واللفظ له. ٣٥٠٧ - م (٤) ولفظه عن أبي سلمة قال: "سألت عائشة عن صيام رسول الله ﷺ فقالت: كان يصوم حتى نقول (قد صام) (٥) ويفطر حتى نقول: قد أفطر، ولم أره صائمًا من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان؛ كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلًا". وفي لفظ له (٦): "وكان يقول: خذوا من الأعمال ما تطيقون؛ فإن الله لن يمل حتى تملوا. وكان يقول: أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل". ٣٥٠٨ - عن عمران بن حصين: "أن النبي ﷺ قال لرجل: هل صمت من

стр. 1505

سرر هذا الشهر شيئًا؟ قال: لا. فقال رسول الله ﷺ : فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه" (١). وفي لفظ (٢): "هل صمت من سرر هذا الشهر شيئاً. يعني: شعبان". رواه خ (٣) م وهذا لفظه. ولفظ خ: عن النبي ﷺ : أنه (سأله) (٤) -أو سأل رجلاً وعمران يسمع- فقال: يا فلان، أما صمت سرر هذا الشهر؟ -أظنه قال: يعني: رمضان- قال الرجل: لا يا رسول الله. قال: فإذا أفطرت فصم يومين". قال: وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي ﷺ : "من سرر شعبان". ٣٥٠٩ - عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة قال: "قام معاوية في الناس بدير مسحل -الذي على باب حمص- فقال: يا أيها الناس، إنا قد رأينا الهلال يوم كذا وكذا، وأنا متقدم بالصيام فمن أحب أن يفعله فليفعله. قال: فقام إليه مالك بن هبيرة السبئي فقال: يا معاوية أشيء سمعته من رسول الله ﷺ أم شيء من رأيك؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: صوموا الشهر وسره". رواه د (٥)، قيل: سرر الشهر يعني: آخر ليلة يستسر الهلال فيها، وهو بكسر السين وفتحها لغتان. ٣٥١٠ - عن أم سلمة، عن النبي ﷺ : "أنه لم يكن يصوم من السنة شهرًا تامّا إلا شعبان يصله برمضان".

стр. 1506

رواه الإمام أحمد (١) د (٢) - واللفظ لهما- ت (٣) س (٤) ق (٥) وعنده: "كان النبي ﷺ يصل شعبان برمضان". وعند ت: "ما رأيت النبي ﷺ يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان". وقال: حديث حسن. ٣٥١١ - عن أسامة بن زيد قال: "قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ذاك شهر يغفل (عنه) (٦) الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين؛ فأحب أن يُرفع عملي وأنا صائم". رواه الإمام أحمد (٧) س (٨). ١٢ - باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان ٣٥١٢ - عن عائشة قالت: "فقدت رسول الله ﷺ ليلة، فخرجت فإذا هو بالبقيع، فقال: أكنت تخافين أن يحيف (٩) الله عليك ورسوله؟ فقلت: يا رسول الله، ظننت أنك أتيت بعض نسائك. فقال: إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا؛ فيغفر لأكثر من عدد شعر (غنم) (١٠) كلب".

стр. 1507

رواه ق (١) ت (٢) وقال: حديث عائشة لا نعرفه إلا من حديث الحجاج -هو ابن أرطأة- وسمعت محمدًا يضعف هذا الحديث، وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج لم يسمع من ابن أبي كثير. ١٣ - باب اختلاف رؤية الهلال في البلدان ٣٥١٣ - عن كريب: "أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام. قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها، واستهل عليَّ رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنَّا رأيناه ليلة السبت؛ فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ ". رواه م (٣). ٣٥١٤ - عن أبي البختري -وهو سعيد بن فيروز- الطائي قال: "خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة، قال: تراءينا الهلال فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث. وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين: (قال: فلقينا) (٤) ابن عباس فقلنا: (إنا) (٤) رأينا الهلال. فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث. وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين. فقال: أي ليلة رأيتموه؟ قال: قلنا: ليلة كذا وكذا. فقال: (إن) (٤) رسول الله

стр. 1508

- ﷺ (قال: "إن الله) (١) مده للرؤية. فهو لليلة رأيتموه". رواه م (٢). ١٤ - باب في الشهر يكون تسعًا وعشرين ٣٥١٥ - عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ : "الشهر هكذا وهكذا. وخنس الإبهام (٣) في الثالثة". رواه خ (٤) -وهذا لفظه- م (٥) ولفظه: "الشهر كذا وكذا وكذا. وسفق (٦) بيديه مرتين بكل أصابعهما، ونقص في السفقة (٦) الثالثة إبهام اليمنى أو اليسرى". ٣٥١٦ - وعن ابن (عمر) (٧) عن النبي ﷺ قال: "إنا أمة أُمية لا نحسب ولا نكتب، الشهر هكذا وهكذا. يعني: مرة تسعة وعشرين، ومرة ثلاثين". رواه خ (٨) -وهذا لفظه- م (٩) ولفظه: "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا. وعقد الإبهام في الثالثة. والشهر هكذا وهكذا وهكذا. يعني: تمام الثلاثين".

стр. 1509

٣٥١٧ - عن أم سلمة: "أن النبي ﷺ حلف لا يدخل على بعض أهله شهرًا، فلما مضى تسع وعشرون يومًا غدا عليهم -أو راح- فقيل له: حلفت يا رسول الله (أن) (١) لا تدخل علينا شهراً قال: (إن) (١) الشهر يكون (تسعةً وعشرين) (٢) يوماً". رواه خ (٣) م (٤)، وهذا لفظه. ٣٥١٨ - عن حميد عن أنس قال: "إن رسول الله ﷺ آلى (٥) من نسائه شهرًا، فكانت انفكت رجله، فأقام في مشربة (تسعًا وعشرين) (٦) ليلة، ثم نزل، فقالوا: يا رسول الله، آليت شهراً. فقال: إن الشهر يكون تسعًا وعشرين". رواه خ (٧). ٣٥١٩ - عن جابر بن عبد الله قال: "اعتزل النبي ﷺ نساءه شهرًا، فخرج إلينا صباح تسع وعشرين، فقال بعض القوم: يا رسول الله، إنما أصبحنا لتسع وعشرين. فقال النبي ﷺ : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين. ثم طبق النبي ﷺ بيديه ثلاثًا: مرتين بأصابع يديه كلها، والثالثة بتسع منها". رواه م (٨).

стр. 1510

٣٥٢٠ - عن سعد بن أبي وقاص قال: "ضرب رسول الله ﷺ بيده على الأخرى، قال: الشهر هكذا وهكذا. ثم نقص في الثالثة أصبعًا" (١). وفي لفظ (٢): "هكذا وهكذا (وهكذا) (٣) عشرًا وعشرًا وتسعًا مرة". رواه م. ٣٥٢١ - عن ابن مسعود قال: "ما صمت مع رسول الله ﷺ تسعًا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين". رواه د (٤) ت (٥). ٣٥٢٢ - عن عائشة: "قيل لها: يا أم المؤمنين، أيكون شهر رمضان تسعة وعشرين؟ فقالت: ما صمت مع رسول الله ﷺ تسعًا وعشرين أكثر (مما) (٦) صمت ثلاثين". رواه الدارقطني (٧)، وقال: إسناد حسن صحيح. ٣٥٢٣ - عن أبي هريرة قال: "ما صمنا على عهد رسول الله ﷺ تسعًا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين". رواه ق (٨).
следующие страницы →