السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · Канз Шариа

стр. 1541

السفر، فحدث أن عمر بن الخطاب ﵁ قال: "غزونا مع رسول الله ﷺ في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فأفطرنا فيهما". رواه ت (١) (وقال) (٢) حديث عمر لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال الحافظ: هو من رواية (ابن) (٣) لهيعة. ٣٦٠٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن كاره الحريمي -بالحريم- أن أبا غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أخبرهم -قراءة عليه- أبنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أبنا محمد بن المظفر بن موسى أبو الحسين الحافظ، ثنا أبو الفضل العباس بن علي بن العباس، ثنا الحسين بن السكن، ثنا أبو زيد الهروي -هو سعيد بن الربيع البصري- ثنا شعبة، عن عمرو ابن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: (قال) (٤) رسول الله ﷺ لأصحابه يوم فتح مكة: "إنه يوم قتال فأفطروا" (٥). ورواه عيسى بن يونس عن شعبة أيضًا. ٣٣ - باب جواز الصوم في السفر ٣٦٠٤ - عن عائشة زوج النبي ﷺ : "أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال للنبي ﷺ أأصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام: فقال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر".

стр. 1542

رواه خ (١) م (٢)، وليس عنده: "كثير الصيام". وعنده (٣) أيضًا: "إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر". ٣٦٠٥ - عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال: "يا رسول الله، أجد بي قوة على الصيام في السفر، فهل عليَّ جناح؟ فقال رسول الله ﷺ : هي رخصة من الله -تعالى- فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه". رواه م (٤). ٣٦٠٦ - عن أبي الدرداء قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ شهر رمضان في حرٍّ شديدٍ، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله ﷺ وعبد الله بن رواحة". رواه خ (٥) م (٦)، وهذا لفظه. ٣٦٠٧ - عن أنس بن مالك قال: "كنا نسافر مع النبي ﷺ فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم". رواه خ (٧) -وهذا لفظه- م (٨). ٣٦٠٨ - عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله قالا: "سافرنا مع رسول الله ﷺ فيصوم الصائم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم على بعض". رواه م (٩). ٣٦٠٨ م- عن أبي سعيد الخدري قال: "غزونا مع رسول الله ﷺ لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر

стр. 1543

ولا المفطر على الصائم" (١) وفي لفظ (٢): "يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك أحسن، ويرون أن من وجد ضعفًا فأفطر فإن ذلك حسن". رواه م من رواية شعبة وسعيد والتيمي وعمر بن عامر وهشام وهمام عن قتادة. وقال: في حديث التيمي وعُمَر بن عامر وهشام: "لثمان عشرة خلت" وفي حديث سعيد: "في ثنتي عشرة" وشعبة "لسبع عشرة أو تسع عشرة". وقوله: "لست عشرة مضت" هو من حديث همام بن يحيى. ٣٦٠٩ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ "من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا". أخرجاه في الصحيحين (٣). ٣٦١٠ - عن عقبة بن عامر عن رسول الله ﷺ قال: "من صام يومًا في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسبرة مائة عام". رواه س (٤). ٣٦١١ - عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: "من صام يومًا في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفًا". رواه س (٥). ٣٦١٢ - عن عائشة قالت: "خرجت مع رسول الله ﷺ في عمرة في

стр. 1544

رمضان، فأفطر رسول الله ﷺ وصمتُ وقصر وأتممتُ، فقلت: بأبي وأمي أفطرتَ وصمتُ وقصرتَ وأتممتُ. فقال: أحسنت يا عائشة". رواه الدارقطني (١) وقال: إسناد حسن. ٣٦١٣ - عن سلمة بن المحبق أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من أدركه رمضان له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه". رواه الإمام أحمد (٢) د (٣). ٣٤ - باب متى يفطر المسافر إِذا خرج ومسيرة ما يفطر فيه ٣٦١٤ - عن عبيد بن جبر قال: كنت مع أبي بصرة الغفاري -صاحب رسول الله ﷺ في سفينة من الفسطاط في رمضان، فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة، قال: اقترب. قلت: ألست ترى البيوت؟ قال: أبو بصرة: أترغب عن سنة رسول الله ﷺ ؟! فأكل". رواه الإمام أحمد (٤) د (٥) -وهذا لفظه- ولفظ الإمام أحمد عن عبيد بن جبر قال: "ركبت مع أبي بصرة من الفسطاط إلى الإسكندرية في سفينة، فلما دفعنا من مرسانا أمر بسفرته فُقرِّبت، ثم دعا بي إلى الغداء -وذلك في رمضان- فقلت: يا أبا بصرة، واللَّه ما تغيبت عنا منازلنا بعد. فقال: أترغب عن سنة

стр. 1545

رسول الله ﷺ ؟ قلت: لا. قال: فكل. فلم نزل مفطرين حتى بلغنا ماحوزنا (١). ٣٦١٥ - عن منصور الكلبي: "أن دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط، وذلك ثلاثة أميال (في رمضان) (٢) ثم إنه أفطر وأفطر معه ناس، وكره آخرون أن يفطروا، فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم أمرًا ما كنت أظن أني أراه، إن قوماً رغبوا عن هدي رسول الله ﷺ (وأصحابه) (٢). يقول ذلك للذين صاموا، ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك". رواه الإمام أحمد (٣) د (٤) وهذا لفظه، وليس عند الأمام: "وذلك ثلاثة أميال". ٣٦١٦ - عن محمد بن كعب قال: "أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرًا -وقد رحلت له راحلته، ولبس ثياب السفر- فدعا بطعام فأكل، فقلت له: سنة؟ فقال: سنة. ثم ركب". رواه ت (٥) وقال: حديث حسن -والدارقطني (٦) ولفظه: "وقد تقارب غروب الشمس، فدعا بطعام فأكل منه، ثم ركب، فقلت له: سنة؟ قال: نعم".

стр. 1546

٣٥ - باب الصائم يصبح جنبًا ٣٦١٧ - عن عائشة وأم سلمة: "أن رسول الله ﷺ كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم". رواه خ (١) -وهذا لفظه- م (٢). ٣٦١٨ - عن أبي بكر -هو ابن عبد الرحمن بن الحارث- قال: سمعت أبا هريرة يقص يقول في قصصه: "من أدركه الفجر جنبًا فلا (يصم) (٣) قال: (فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث) (٤) لأبيه -فأنكر ذلك، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت (معه) (٥) حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة فسألهما عبد الرحمن عن ذلك فكلتاهما قالت: كان رسول الله ﷺ يصبح جنبًا من غير حلم ثم يصوم. قال: فانطلقنا حتى دخلنا على مروان، فذكر ذلك له عبد الرحمن، فقال مروان: عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة فرددت عليه ما يقول. قال: فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر له عبد الرحمن، فقال أبو هريرة: أهما قالتا ذلك؟ قال: نعم. قال: هما أعلم. ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن عباس؛ فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبي ﷺ . قال: فرجع أبو هريرة عمَّا كان يقول في ذلك. قلت لعبد الملك: أقالتا: في رمضان؟ قال: كذلك (كان) (٥) يصبح جنبًا من غير حلم ثم يصوم".

стр. 1547

رواه خ (١) م (٢)، وهذا لفظه. ٣٦١٩ - عن عائشة قالت: "كان النبي ﷺ يدركه الفجر جنبًا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم". أخرجاه في الصحيحين (٣). ٣٦٢٠ - عن عائشة: "أن رجلاً جاء إلى النبي ﷺ يستفتيه -وهي تسمع من وراء الباب- فقال: يا رسول الله، تدركني الصلاة وأنا جنب أفأصوم؟ فقال رسول الله ﷺ : وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم فقال: لست مثلنا يا رسول الله؛ قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي". أخرجه م (٤). ٣٦٢١ - عن سليمان بن يسار: "أنه سأل أم سلمة عن الرجل يصبح جنبًا أيصوم؟ قالت: كان رسول الله ﷺ يصبح جنبًا من غير احتلام ثم يصوم". رواه م (٥). ٣٦٢٢ - وعن نافع قال: "سألت أم سلمة عن الرجل يصبح وهو جنب يريد الصوم، قالت: كان رسول الله ﷺ يصبح جنبًا من الوقاع، لا من الاحتلام، ثم يغتسل ويتم صومه". رواه ق (٦).

стр. 1548

٣٦ - باب القبلة والمباشرة للصائم ٣٦٢٣ - عن عائشة قالت: " (إنْ) (١) كان رسول الله ﷺ ليقبل بعض أزواجه وهو صائم. ثم ضحكت (٢) ". رواه خ (٣) -وهذا لفظه- م (٤). ٣٦٢٤ - وعنها قالت: "كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه (٥) ". رواه خ (٦) م (٧)، واللفظ له. وله (٨) عنها قالت: "كان رسول الله ﷺ يقبل في رمضان وهو صائم". وله (٩): "أن رسول الله ﷺ كان يقبلها، وهو صائم".

الحواشي

(١) من صحيح البخاري.
(٢) قال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٨٠): وقوله: "ثم ضحكت" يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا، وقيل: تعجبت من نفسها إذ تحدث بمثل هذا مما يستحي من ذكر النساء مثله للرجال، ولكن ألجأتها الضرورة في تبليغ العلم إلى ذكر ذلك، وقد يكون الضحك خجلاً لإخبارها عن نفسها بذلك، أو تنبيهًا على أنها صاحبة القصة؛ ليكون أبلغ في الثقة بها، أو سرورًا بمكانها من النبي ﷺ وبمنزلتها منه ومحبته لها.
(٣) صحيح البخاري (٤/ ١٨٠ رقم ١٩٢٨).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٧٧٦ رقم ١١٠٦).
(٥) أي: حاجته، تعني أنه كان غالبًا لهواه، وأكثر المحدثين يروونه بفتح الهمزة والراء يعنون الحاجة، وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الراء، وله تأويلان: أحدهما: أنه الحاجة، يقال فيها: الأرب والإرب، والإربة والمأربة، والثاني: أرادت به العضو، وعنت به من الأعضاء الذَّكر خاصة. النهاية (١/ ٣٦).
(٦) صحيح البخاري (٤/ ١٧٦ رقم ١٩٢٧)، وراد بعد الرمز في "الأصل": "وهذا لفظه" وهي زيادة مقحمة لعلها من انتقال النظر، والله أعلم.
(٧) صحيح مسلم (٢/ ٧٧٧ رقم ١١٠٦/ ٦٥).
(٨) صحيح مسلم (٢/ ٧٧٨ رقم ١١٠٦/ ٧٢).
(٩) صحيح مسلم (٢/ ٧٧٨ رقم ١١٠٦/ ٦٩).

стр. 1549

٣٦٢٥ - عن زينب بنت أم سلمة عن أمها قالت: بينا أنا مع رسول الله ﷺ في الخميلة (١) إذ حضت؛ فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال: ما لك أنفست؟ قلت: نعم. فدخلت معه في الخميلة. وكانت هي ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد، وكان يقبلها وهو صائم". رواه خ (٢) م (٣)، سوى ذكر القبلة. ٣٦٢٦ - عن عمر بن أبي سلمة: "أنه سأل رسول الله ﷺ أيقبل الصائم؟ فقال له رسول الله ﷺ : سل هذه. لأم سلمة، فأخبرته أن رسول الله ﷺ يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال رسول الله ﷺ : أما واللَّه إني لأتقاكم لله وأخشاكم له". رواه م (٤). ٣٦٢٧ - عن حفصة قالت: كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم". رواه م (٥). ٣٦٢٨ - عن عمر قال: "هششت (٦) فقبلت وأنا صائم، فأتيت النبي ﷺ فقلت: صنعت اليوم أمراً عظيمًا، فقبلت وأنا صائم. فقال رسول الله ﷺ : أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ قلت: لا بأس بذلك. فقال رسول الله ﷺ : ففيم".

стр. 1550

رواه الإمام أحمد (١) د (٢). ٣٦٢٩ - عن مصدع أبي يحيى عن عائشة: "أن النبي ﷺ كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها". رواه د (٣)، مصدع تكلم فيه ابن حبان (٤)، وقد روى له مسلم (٥). ٣٧ - باب في كراهة القبلة للشباب ٣٦٣٠ - عن ابن عباس قال: "رخص للكبير الصائم (في) (٦) المباشرة، وكره للشاب". رواه ق (٧). ٣٦٣١ - عن أبي هريرة: "أن رجلاً سأل النبي ﷺ عن المباشرة للصائم فرخص له، وأتاه آخر فنهاه، فإذا الذي رخص له لشيخ، والذي نهاه لشاب". رواه د (٨). ٣٦٣٢ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "كنا عند النبي ﷺ فجاء شاب، فقال: يا رسول الله، أقبل وأنا صائم؟ فقال: لا. فجاء شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: نعم. فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله ﷺ : قد

стр. 1551

علمت نظر بعضكم إلى بعض، إن الشيخ يملك نفسه". رواه الإمام أحمد (١) من رواية ابن لهيعة. ٣٦٣٣ - عن ميمونة مولاة النبي ﷺ قالت: "سئل النبي ﷺ عن رجل قبل امرأته وهما صائمان، فقال: قد أفطرا". رواه الإمام أحمد (٢) ق (٣) من رواية أبي يزيد الضنِّي (٤) عن ميمونة. قال الدارقطني (٥): ليس بمعروف، ولا يثبت هذا. ٣٨ - باب كفارة المجامع في رمضان ٣٦٣٤ - عن أبي هريرة قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: هلكت يا رسول الله. قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان. قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا. قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا. قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟ قال: لا. قال: ثم جلس. فأتى النبي ﷺ بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا. قال: أفقرَ منا (٦) فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، فضحك النبي ﷺ حتى بدت أنيابه، ثم قال: اذهب فأطعمه

الحواشي

(١) المسند (٢/ ١٨٥، ٢٢٠).
(٢) المسند (٦/ ٤٦٣).
(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٥٣٨ رقم ١٦٨٦).
(٤) بكسر الضاد المعجمة، والنون المشددة، كذا قيدها السمعاني في الأنساب (٤/ ٢٢).
(٥) سنن الدارقطني (٢/ ١٨٤ رقم ١٨).
(٦) قال النووي في شرح مسلم (٥/ ٩٠): قوله: "قال أفقرَ منا" كذا ضبطناه "أفقرَ" بالنصب، وكذا نقل القاضي أن الرواية فيه بالنصب على إضمار فعل تقديره "أتجد أفقر منا" أو "أتعطي" قال: ويصح رفعه على تقدير "هل أحد أفقر منا" كما قال في الحديث الآخر بعده: "أغيرُنا" كذا ضبطناه بالرفع ويصح النصب على ما سبق، هذا كلام القاضي، وقد ضبطنا الثاني بالنصب أيضًا، فهما جائزان كما سبق توجيههما.

стр. 1552

أهلك". رواه خ (١) م (٢)، واللفظ له. وعند البخاري: "فيه تمر، والعرق: المكتل". وفي لفظ (٣): "وهو الزَّبيل (٤) "، وعنده: "فقال الرجل: على أفقر مني يا رسول الله، فوالله ما بين لابتيها -يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي". رواه د (٥)، عن أبي هريرة قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ أفطر في رمضان … " بهذا الحديث قال: "فأتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعًا" وفيه: "قال: كله أنت وأهل بيتك وصم يومًا واستغفر الله". وعند ق (٦): يصوم يومًا مكانه وهو من روايته، فيه عبد الجبار الأيلي، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة (٧). وروى الدارقطني (٨) وقال: "أتي النبي ﷺ بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعاً وقال فيه: "كله أنت وأهل بيتك، وصم يومًا، واستغفر الله ". ٣٦٣٥ - وروى الإمام أحمد (٩) حديث أبي هريرة نحو ما تقدم في الصحيح

الحواشي

(١) صحيح البخاري (٤/ ١٩٣ رقم ١٩٣٦).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٧٨١ - ٧٨٢ رقم ١١١١).
(٣) صحيح البخاري (٤/ ٢٠٤ رقم ١٩٣٧).
(٤) قال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠): الزبيل: بفتح الزاي، وتخفيف الموحدة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم لام -بوزن رغيف- هو المكتل، قال ابن دريد: يسمى زبيلاً لحمل الزبل فيه، وفيه لغة أخرى: "زنبيل" بكسر الزاي أوله، وزيادة نون ساكنة، وقد تدغم النون فتشدد الباء مع بقاء وزنه، وجمعه على اللغات الثلاث: زنابيل.
(٥) سنن أبي داود (٢/ ٢١٣ رقم ٢٣٩٠).
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٥٣٤ رقم ١٦٧١).
(٧) ترجمته في التهذيب (١٦/ ٣٨٨ - ٣٩٠).
(٨) سنن الدارقطني (٢/ ١٩٠ رقم ٥٠، ٥١).
(٩) المسند (٢/ ٢٠٨).

стр. 1553

وبعده: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بمثله عن النبي ﷺ وقال عمرو في حديثه: "وأمره أن يصوم يومًا مكانه". ٣٦٣٦ - عن عائشة: "أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال إنه احترق، قال: ما لك؟ قال: أصبت أهلي في رمضان. فأتي النبي ﷺ بمكتل -يدعى العرق- فقال: أين المحترق؟ قال: أنا. قال: تصدق بهذا". رواه خ (١) -وهذا لفظه- م (٢)، وعنده: "جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: احترقت. قال رسول الله ﷺ : لم؟ قال: وطئت امرأتي في رمضان نهارًا. قال: تصدق تصدق. قال: ما عند شيء. فأمره أن يجلس، فجاءه عرقان فيهما طعام، فأمره أن يتصدق به". ٣٦٣٧ - وله (٣) أيضًا: "أتى رجل إلى رسول الله ﷺ في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت احترقت. فسأله رسول الله ﷺ ما شأنه؟ فقال: أصبت أهلي. قال: تصدق. فقال: والله يا نبي الله ما لي شيء، وما أقدر عليه. قال: اجلس. فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارًا عليه طعام، فقال رسول الله ﷺ : أين المحترق آنفًا؟ فقام الرجل، فقال رسول الله ﷺ : تصدق بهذا. فقال: يا رسول الله، أغيرنا؟ فواللَّه إنا لجياع ما لنا شيء. قال: فكلوه". رواه د (٤) بهذه القصة قال: "فأتي بعرق فيه عشرون صاعًا".

стр. 1554

٣٩ - باب فيمن أفطر في رمضان من غير عذر ٣٦٣٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة لم يُجزه صيام الدهر". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) ت (٣) س (٤) ق (٥)، وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعنده: "من غير رخصة ولا مرض به". ٤٠ - باب في الصائم إِذا أكل أو شرب ناسيًا ٣٦٣٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه". رواه خ (٦) م (٧)، لفظ البخاري. وله (٨): قال: قال رسول الله ﷺ : "من أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه". ولفظ مسلم (٩): قال: قال رسول الله ﷺ : "من نسي وهو صائم (فأكل أو شرب) (١٠) فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه".

стр. 1555

وروى الترمذي (١) والدارقطني (٢): قال: قال رسول الله ﷺ : "من أكل ناسياً أو شرب ناسياً فلا يفطر؛ فإنما هو رزق رزقه الله -تعالى". قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ٣٦٤٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة". رواه الدارقطني (٣)، وقال: تفرد به ابن مرزوق -يعني: محمدًا- وهو ثقة. ٤١ - باب فيمن تقيأ وهو صائم ٣٦٤١ - عن فضالة بن عبيد الأنصاري: "أن النبي ﷺ خرج عليهم في يوم كان يصومه، فدعا بإناءٍ فشرب، فقلنا: يا رسول الله، هذا يوم كنت تصومه. قال: أجل، ولكني قئت". رواه الإمام أحمد (٤) ق (٥). ٣٦٤٢ - عن معدان عن أبي الدرداء: "أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر. قال: فلقيت ثوبان -في مسجد دمشق فسألته عن ذلك، فقال: أنا صببت لرسول الله ﷺ وضوءه". رواه الإمام أحمد (٦) س (٧) (د) (٨) ت (٩)، وقال: حديث حسن صحيح.

стр. 1556

٣٦٤٣ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) ت (٣) س (٤) ق (٥) -وهذا لفظه، قال الترمذي: حديث حسن غريب. وقال: قال محمد -يعني: البخاري: لا أراه محفوظًا- والدارقطني (٦) وقال: رواته كلهم ثقات. ورواه النسائي مرفوعاً وموقوفًا على أبي هريرة (٧). ٣٦٤٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة والقيء والاحتلام". رواه ت (٨) وقال: حديث أبي سعيد الخدري غير محفوظ، وقد روى عبد الله ابن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلاً، ولم يذكروا فيه عن أبي سعيد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يُضعف في الحديث. ٤٢ - باب ما ذكر في الحجامة للصائم ٣٦٤٥ - عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو

стр. 1557

صائم". رواه خ (١). ٣٦٤٦ - عن ثابت البناني قال: "سُئل أنس بن مالك: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال: لا، إلا من أجل الضعف". وزاد شبابة: ثنا شعبة: "على عهد النبي ﷺ ". رواه خ (٢). ٣٦٤٧ - عن ثوبان قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "أفطر الحاجم والمحجوم". رواه الإمام أحمد (٣) د (٤) س (٥) ق (٦). ٣٦٤٨ - عن شداد بن أوس: "أن رسول الله ﷺ أتى على رجل بالبقيع، وهو يحتجم -وهو آخذ بيدي، لثمان عشرة خلت من رمضان- فقال: أفطر الحاجم والمحجوم". رواه الإمام أحمد (٧) د (٨) -وهذا لفظه- س (٩) ق (١٠). ٣٦٤٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أفطر الحاجم والمحجوم".

стр. 1558

رواه الإمام أحمد (١) ق (٢). ٣٦٥٠ - عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله ﷺ : "أفطر الحاجم والمحجوم". رواه الإمام أحمد (٣) ت (٤)، وقال: حديث حسن (٥). ٣٦٥١ - عن معقل بن سنان الأشجعي أنه قال: "مر عليَّ رسولُ الله ﷺ وأنا أحتجم -في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان- فقال: أفطر الحاجم والمحجوم". رواه الإمام أحمد (٦). ٣٦٥٢ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ : "أن رسول الله ﷺ نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما؛ على أصحابه". رواه الإمام أحمد (٧) د (٨). ٣٦٥٣ - عن أنس قال: "أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب ﵁ احتجم وهو صائم، فمر به النبي ﷺ فقال: أفطر هذا. ثم رخص النبي ﷺ بعد في الحجامة للصائم. وكان أنس يحتجم وهو صائم". رواه الدارقطني (٩)، وقال: كلهم ثقات، ولا أعلم له عله (١٠).

الحواشي

(١) المسند (٢/ ٣٦٤).
(٢) سنن ابن ماجه (١/ ٥٣٧ رقم ١٦٧٩).
(٣) المسند (٣/ ٤٦٥).
(٤) جامع الترمذي (٣/ ١٤٤ رقم ٧٧٤)، وقال الترمذي: وذُكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج. وذُكر عن علي بن عبد الله أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن أوس.
(٥) كذا في تحفة الأشراف (٣/ ١٤٤ رقم ٣٥٥٦)، وفي جامع الترمذي وعارضة الأحوذي (٣/ ٣٠٣)، وتحفة الأحوذي (٣/ ٤٨٥ رقم ٧٧١): حسن صحيح.
(٦) المسند (٣/ ٤٧٤، ٤٨٠).
(٧) المسند (٤/ ٣١٤، ٣١٥، ٣٦٣، ٣٦٤).
(٨) سنن أبي داود (٢/ ٣٠٩ رقم ٢٣٧٤). ٣٦٥٣ - خرجه الضياء في المختارة (٥/ ١٢٦ رقم ١٧٤٨).
(٩) سنن الدارقطني (٢/ ١٨٢ رقم ٧).
(١٠) قال ابن عبد الهادي: هذا حديث منكر لا يصح الاحتجاج به؛ لأنه شاذ الإسناد والمتن.=

стр. 1559

٣٦٥٤ - أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد -بأصبهان- أن محمود بن إسماعيل الصيرفي، أخبرهم -قراءة عليه، وهو حاضر- أبنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمد القباب، أبنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبو يحيى صاعقة -محمد بن عبد الرحيم- ثنا يعلى بن أسد، عن أبي عوانة، عن مغيرة، عن شباك، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة: "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم". ٣٦٥٤ م- وبه أبنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، ثنا أبو (عبد الله) (١) موسى بن داود، ثنا محمد بن عبد العزيز، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم، ثم ترك ذلك، فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر". رواه مالك في الموطأ (٢).

الحواشي

(١) سقطت من "الأصل"، وموسى بن داود هو أبو عبد الله الضبي الطرسوسي يروي عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، ويروي عنه أبو شعيب صالح ابن زياد السوسي -كما في ترجمة السوسي من التهذيب (١٣/ ٥١) - ترجمته في التهذيب (٢٩/ ٥٧ - ٦١). قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٤٦ رقم ٧٢٤): سألت أبي عن حديث رواه محمد ابن عوف عن موسى بن داود عن محمد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة: "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم"، فقال أبي: هذا حديث باطل، ومحمد هذا ضعيف الحديث.
(٢) الموطأ (١/ ٥٦ رقم ٣٠) عن نافع عن ابن عمر "أنه كان يحتجم وهو صائم"، قال: "ثم ترك ذلك بعد، فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر". قلت: أخشى أن يكون وقع في "الأصل" سقط، وأن يكون حديث عائشة المرفوع "أن النبي ﷺ كان يحتجم وهو صائم" فقط -كما ذكره ابن أبي حاتم- ويكون المؤلف ذكر أثر ابن عمر بعد حديث عائشة فانتقل نظر الناسخ من حديث عائشة إلى أثر ابن عمر بعده، والله أعلم.

стр. 1560

٤٣ - باب ذكر السواك والكحل للصائم ٣٦٥٥ - عن عامر بن ربيعة قال: "رأيت رسول الله ﷺ ما لا أعد ولا أحصي يستاك وهو صائم". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) ت (٣)، وقال: حديث حسن. ورواه خ (٤) تعليقًا. ٣٦٥٦ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "من خير خصال الصائم السواك". رواه ق (٥) والدارقطني (٦)، وفي إسناده مجالد بن سعيد، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة (٧). ٣٦٥٦ م- تقدم حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". رواه خ (٨) م (٩). ٣٦٥٧ - ورواه مسلم (١٠) أيضًا عن أبي سعيد الخدري.

стр. 1561

٣٦٥٨ - وروى الدارقطني (١) عن أبي هريرة قال: "لك السواك إلى العصر، فإذا صليت العصر فألقه؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك" (٢). ٣٦٥٩ - عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ : "أنه أمر بالإثمد المرُوَّح (٣) عند النوم، وقال: ليتقيه الصائم". رواه الإمام أحمد (٤) -وليس عنده: "ليتقيه الصائم"- وأبو داود (٥) بكماله. وقال: قال لي يحيى بن معين: حديث منكر. يعني: حديث الكحل. وقال يحيى بن معين (٦): عبد الرحمن بن النعمان ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي (٦): صدوق. ٣٦٦٠ - عن عائشة قالت: "اكتحل رسول الله ﷺ وهو صائم". رواه ق (٧). ٣٦٦١ - عن أبي عاتكة عن أنس بن مالك قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ قال: اشتكيت عيني؛ أفأكتحل وأنا صائم؟ قال: نعم". رواه ت (٨) وقال: ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا

стр. 1562

الباب شيء، وأبو عاتكة يضعف. ٣٦٦٢ - وعن أنس بن مالك: "أنه كان يكتحل وهو صائم" (١). رواه د (٢). ٣٦٦٣ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، أن محمود بن إسماعيل الصيرفي أخبرهم -قراءة عليه، وهو حاضر- أبنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمد القباب، أبنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبو الخطاب، ثنا أبو عتاب، ثنا سعيد بن زيد -أخو حماد بن زيد- ثنا عمر ابن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر قال: "خرج علينا رسول الله ﷺ وعيناه مملوءتان من الكحل من الإثمد، وذلك في رمضان وهو صائم" (٣). أبو الخطاب اسمه زياد بن يحيى الحساني، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال. وسعيد بن زيد روى له مسلم (٤) ووثقه يحيى بن معين (٥) وأبو زرعة الرازي (٦)، وضعفه يحيى بن سعيد (٧).

الحواشي

(١) قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٣٦٦): ولا بأس بإسناده.
(٢) سنن أبي داود (٢/ ٣١٠ رقم ٢٣٧٨).
(٣) رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده -بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (١٧٦ رقم ٥٥٧) - من طريق سعيد بن زيد.
(٤) قال المزي في التهذيب (١٠/ ٤٤٤): استشهد به البخاري، وروى له في الأدب وغيره، وروى له الباقون سوى النسائي.
(٥) تاريخ الدوري (٤/ ٨٤ رقم ٣٨٥١).
(٦) في الجرح والتعديل (٤/ ٢١ - ٢٢): سُئل أبو زرعة عن سعيد بن زيد، فقال: سمعت سليمان بن حرب يقول: حدثنا سعيد بن زيد وكان ثقة.
(٧) الجرح والتعديل (٤/ ٢١ رقم ٨٧).

стр. 1563

٤٤ - باب كراهية المبالغة في الاستنشاق للصائم ٣٦٦٤ - عن لقيط بن صبرة قال: "قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء. قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) س (٣) ق (٤) ت (٥)، وقال: حديث حسن صحيح. ٤٥ - باب في صب الصائم على رأسه الماء ٣٦٦٥ - عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: "رأيت النبي ﷺ يصب الماء على رأسه من الحر وهو صائم". رواه الإمام أحمد (٦) د (٧). ٤٦ - باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة ٣٦٦٦ - عن أم الفضل بنت الحارث: "أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة في صيام النبي ﷺ ، فقال بعضهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم. فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه".

стр. 1564

رواه خ (١) م (٢)، وهذا لفظه. ٣٦٦٧ - عن ميمونة زوج النبي ﷺ أنها قالت: "إن الناس شكوا في صيام النبي ﷺ يوم عرفة، فأرسلت إليه ميمونة بحلاب لبن وهو واقف في الموقف، فشربه والناس ينظرون". أخرجاه (٣) أيضًا، واللفظ لمسلم. ٣٦٦٨ - (عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال:) (٤) "سُئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، قال: حججت مع النبي ﷺ فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه". رواه الإمام أحمد (٥) س (٦) ت (٧)، وقال: حديث حسن. ٣٦٦٩ - عن عكرمة قال: "دخلت على أبي هريرة في بيته فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات، فقال أبو هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة بعرفات". رواه الإمام أحمد (٨) د (٩) س (١٠) ق (١١)، وهذا لفظه.

стр. 1565

٤٧ - باب النهي عن صيام يوم العيدين وأيام التشريق ٣٦٧٠ - عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: "شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ﵁ فقال: هذان يومان نهى رسول ﷺ عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، واليوم الآخر تأكلون فيه من نسككم". رواه خ (١) م (٢)، وعنده: "فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب الناس فقال". ٣٦٧١ - عن أبي سعيد الخدري: "أن رسول الله ﷺ نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر". أخرجاه (٣) أيضًا. ٣٦٧٢ - عن زياد بن جبير قال: "جاء رجل إلى ابن عمر فقال: رجل نذر أن يصوم يومًا -أظنه قال: الاثنين- فوافق يوم عيد، فقال ابن عمر: أمر الله بوفاء النذر، ونهى النبي ﷺ عن صوم هذا اليوم". أخرجاه (٤)، وعند مسلم: "أن يصوم يومًا فوافق يوم أضحى أو فطر". ٣٦٧٣ - عن أبي هريرة قال: "نهي عن صيامين وبيعتين: الفطر والنحر، والملامسة والمنابذة". رواه خ (٥). ٣٦٧٤ - عن عائشة قالت: "نهى رسول الله ﷺ عن صومين: يوم الفطر

стр. 1566

ويوم الأضحى". رواه م (١). ٣٦٧٥ - عن نبيشة الهذلي قال: "قال لي رسول الله ﷺ "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله". رواه م (٢). ٣٦٧٦ - عن كعب بن مالك: "أن رسول الله ﷺ بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق فنادى: إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام مني أيام أكل وشرب". رواه م (٣). ٣٦٧٧ - عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ : "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب". رواه الإمام أحمد (٤) د (٥) س (٦) ت (٧)، وقال: حديب حسن صحيح. ٣٦٧٨ - عن أبي مرة مولى أم هانئ: "أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص وقرب إليهما طعامًا، فقال: كل. فقال: إني صائم. فقال عَمْرو: كل، فهذه الأيام التي كان رسول الله ﷺ يأمرنا بإفطارها، ونهى عن صيامها. قال مالك: وهي أيام التشريق". رواه الإمام أحمد (٨) د (٩).

стр. 1567

٣٦٧٩ - عن سعد بن أبي وقاص قال: "أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي أيام منى أنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها. يعني: أيام التشريق". رواه الإمام أحمد (١)، وهو من رواية محمد بن أبي حميد المدني، وقد تكلم فيه (٢). ٣٦٨٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أيام منى أيام أكل وشرب". رواه ق (٣). ٣٦٨١ - عن بشر بن سُحيم: "أن رسول الله ﷺ خطب أيام التشريق فقال: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب" (٤). رواه الإمام أحمد (٥) س (٦) ق (٧). ٣٦٨٢ - عن أبي هريرة: "أن رسول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكل وشرب (مع) (٨) ذكر الله- ". رواه الإمام أحمد (٩).

стр. 1568

٣٦٨٣ - وروى أيضًا (١) عن يوسف بن مسعود (عن) (٢) جدته: "أن رجلاً مرَّ بهم على بعير (يوضعه) (٣) بمنى أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب. فسألت عنه، فقالوا: عليّ بن أبي طالب". ٣٦٨٤ - وروى (٤) عن مسعود بن الحكم الأنصاري ثم (الزرقي) (٥) عن أمه حدثته قالت: "لكأني انظر لعليّ بن أبي طالب -وهو على بغلة رسول الله ﷺ البيضاء، حين وقف على شعب الأنصار في حجة الوداع- وهو يقول: أيها الناس، إن رسول الله ﷺ يقول: إنها ليست بأيام صيام، إنما هي أيام أكل وشرب وذكر". ٣٦٨٥ - عن أنس: "أن النبي ﷺ نهى عن صوم خمسة أيام في السنة: يوم الفطر، ويوم النحر، وثلاثة أيام التشريق". رواه الدارقطني (٦). ٣٦٨٦ - عن عبد الله بن حذافة السمهمي قال: "بعثني رسول الله ﷺ أيام منى أنادي: أيها الناس، إنها أيام أكل وشرب وبعال (٧) ".

الحواشي

(١) المسند (١/ ١٢٢).
(٢) من المسند.
(٣) في "الأصل": فوضعه. والمثبت من المسند، يقال: وضع البعير يضع وضعًا، وأوضعه راكبه إيضاعًا، إذا حمله على سرعة السير. النهاية (٥/ ١٩٦). ٣٦٨٤ - خرجه الضياء في المختارة (٢/ ٤١٩ رقم ٨٠٥).
(٤) المسند (١/ ٩٢).
(٥) بياض في "الأصل". والمثبت من المسند.
(٦) سنن الدارقطني (٢/ ٢١٢ رقم ٣٤). ٣٦٨٦ - خرجه الضياء في المختارة (٩/ ٢٥٣ - ٢٥٥ رقم ٢٢٢ - ٢٢٤).
(٧) البعال: النكاح وملاعبة الرجل أهله، والمباعلة: المباشرة، ويقال لحديث العروسين: بعال، والبَعْل والتبعل: حسن العشرة. النهاية (١/ ١٤١).

стр. 1569

رواه الدارقطني (١)، من رواية الواقدي، وقال عنه: ضعيف. وروى (٢) أيضًا عنه قال: "أمره رسول الله ﷺ في رهط أن يطوفوا في منى في حجة الوداع يوم النحر فنادى: إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله -تعالى- فلا تصوموا فيهن إلا صومًا في هدي" وليس من رواية الواقذي. ٣٦٨٧ - عن عروة عن عائشة وعن سالم عن ابن عمر قالا: "لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي". رواه خ (٣). وروى (٤) أيضًا عنهما قالا: "الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة، فإن لم يجد هديًا ولم يصم صام أيام منى". ٤٨ - باب النهي عن إِفراد يوم الجمعة بالصوم ٣٦٨٨ - عن محمد بن عباد قال: "سألت جابرًا أنهى النبي ﷺ عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم". رواه خ (٥) م (٦)، وعنده: عن محمد بن عباد بن جعفر قال: "سألت جابر ابن عبد الله -وهو يطوف بالبيت- أنهى رسول الله ﷺ عن صيام يوم الجمعة؟ قال: نعم، وربِّ هذا البيت". ٣٦٨٩ - عن أبي هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا يصومن أحدكم

стр. 1570

يوم الجمعة إلا يومًا قبله أو بعده". رواه البخاري (١) -وهذا لفظه- م (٢). ٣٦٩٠ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم". رواه م (٣). ٣٦٩١ - عن جويرية بنت الحارث: "أن النبي ﷺ دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال: أصمت أمس؟ قالت: لا. قال: تريدين أن تصومين غداً؟ قالت: لا. قال: فأفطري". رواه خ (٤). ٣٦٩٢ - عن عبد الله بن مسعود قال: "قلَّ ما رأيت رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة". رواه الإمام أحمد (٥) ق (٦) -وهذا لفظه- س (٧) ت (٨)، وقال: حديث حسن غريب. ٣٦٩٣ - عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "لا تصوموا يوم الجمعة وحده".

стр. 1571

رواه الإمام أحمد (١). ٣٦٩٤ - عن جنادة الأزدي قال: "دخلت على رسول الله ﷺ في يوم جمعة، في سبعة من الأزد أنا ثامنهم وهو يتغدى، قال: هلموا إلى الغداء. فقلنا: يا رسول الله، إنا صيام. قال: أصمتم أمس؟ قال: قلنا: لا. قال: فتصومون غداً؟ فقلنا: لا. قال: فأفطروا. قال: فأكلنا مع رسول الله ﷺ ، قال: فلما خرج وجلس على المنبر دعا بإناءٍ من ماءٍ، فشرب وهو على المنبر، والناس ينظرون، يريد أنه لا يصوم يوم الجمعة". رواه الإمام أحمد (٢). ٣٦٩٥ - وروى (٣) أيضاً عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : "يوم الجمعة يوم عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام إلا أن تصوموا قبله أو بعده". ٤٩ - باب النهي عن صيام يوم السبت وذكر صيامه ٣٦٩٦ - عن عبد الله بن بسر قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة (٤) فليمصه". رواه الإمام أحمد (٥) س (٦) ق (٧) واللفظ له.

стр. 1572

٣٦٩٦م- ورواه الإمام أحمد (١) د (٢) ت (٣) س (٤) ق (٥) عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء. قال أبو داود: هذا الحديث منسوخ. وقال: قال مالك: هذا حديث كذب. وقال الترمذي: حديث حسن. ٣٦٩٧ - ورواه النسائي (٦) أيضًا عن الصماء عن عائشة. ٥٠ - ما روي من خلاف ذلك ٣٦٩٨ - عن كريب مولى ابن عباس قال: "أرسلني ابن عباس وناس من أصحاب النبي ﷺ إلى أم سلمة أسألها: أي الأيام كان النبي ﷺ أكثرها صيامًا؟ قالت: يوم السبت والأحد أكثر ما يصوم من الأيام، ويقول: إنهما عيد للمشركين فأنا أحب أن أخالفهم". رواه الإمام أحمد (٧) س (٨) وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، واللفظ له. ٣٦٩٩ - عن عائشة قالت: "كان رسول الله ﷺ يصوم من الشهر السبت والأحد والاثنين، ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس". رواه ت (٩)، وقال: حديث حسن. قال: وروى عبد الرحمن بن مهدي هذا

стр. 1573

الحديث عن سفيان، ولم يرفعه. ٥١ - باب في كراهية صوم المرأة تطوعًا وزوجها شاهد إلا بإِذنه ٣٧٠٠ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنه يؤدى إليه شطره (١) ". رواه خ (٢) -وهذا لفظه- م (٣) وعنده: "لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه، وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له". وروى الإمام أحمد (٤) د (٥) وزاد: "لا تصوم امرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان". وعند ق (٦): "وزوجها شاهد يومًا من غير شهر رمضان إلا بإذنه". ٣٧٠١ - عن أبي سعيد الخدري قال: "جاءت امرأة إلى النبي ﷺ ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. قال: وصفوان عنده، قال: فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله، أما قولها: يضربني إذا

стр. 1574

صليت؛ فإنها تقرأ (بسورتين) (١) وقد نهيتها. قال: فقال: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس. وأما قولها: يفطرني؛ فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب؛ فلا أصبر. فقال رسول الله ﷺ يومئذ: لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها. (وأما قولها:) (٢) إني لا أصلي حتى تطلع الشمس؛ فإنا أهل بيت قد عُرف لنا ذاك لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس. قال: فإذا استيقظت فصل". رواه الإمام أحمد (٣) د (٤). وروى منه ق (٥): "النهي عن صيام المرأة إلا بإذن زوجها". ٥٢ - باب فيما ذكر في صيام الزائر والمدعوِّ ٣٧٠٢ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "من نزل على قوم فلا يصومن تطوعاً إلا بإذنهم". رواه ق (٦) ت (٧)، وقال: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدًا من الثقات روى هذا الحديث عن هشام بن عروة. ٣٧٠٣ - عن أنس قال: "دخل النبي ﷺ على أم سليم فأتته بتمر وسمن، قال: أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه؛ فإني صائم. ثم قام إلى ناحيةٍ من البيت فصلى غير المكتوبة، فدعا لأم سليم وأهل بيتها، فقالت أم سليم: يا رسول الله، إن لي خُوَيصة. قال: ما هي؟ قالت: خادمك أنس. فما ترك خير

стр. 1575

آخرةٍ ولا دنيا إلا دعا لي به: اللهم ارزقه مالاً وولداً، وبارك له. فإني لمن أكثر الأنصار مالاً، وحدثتني ابنتي أمَيْنة أنه دفن لصلبي مقدم (الحجاج) (١) البصرة بضع وعشرون ومائة". رواه خ (٢). ٣٧٠٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دُعِيَ أحدكم فليجب؛ فإن كان صائمًا فليصل، وإن كان مفطرًا فليطعم". رواه م (٣). قال الحافظ: فسره بعض الرواة: والصلاة: الدعاء. ٣٧٠٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول ﷺ : "إذا دُعِيَ أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم". رواه م (٤). ٣٧٠٦ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دُعِيَ أحدكم إلى طعام فليجب؛ فإن كان مفطراً فليأكل، وإن كان صائمًا فليدع لهم بالبركة". رواه س في كتاب عمل يوم وليلة (٥)، ورواه أحمد بن عمرو بن أبي عاصم في "كتاب الصيام".

стр. 1576

٥٣ - باب النهي عن صيام الأبد ٣٧٠٧ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "لا صام من صام الأبد. مرتين". رواه خ (١) م (٢)، وعنده: "لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد". ٣٧٠٨ - عن أبي قتادة الأنصاري: "أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: كيف تصوم؟ فغضب رسول الله ﷺ من قوله، فلما رأى (عمر) (٣) غضبه، قال: رضينا بالله (ربًّا) (٣) وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيًّا -وفي لفظ (٤): ومحمد رسولاً وبيعتنا بيعة- نعوذ باللَّه من غضب الله وغضب رسوله. فجعل عمر يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه، فقال عمر: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: لا صام ولا أفطر -أو لم يصم ولم يفطر". رواه م (٥). ٣٧٠٩ - عن أبي تميمة -هو طريف بن مجالد- عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: "من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا، وقبض كفه". رواه الإمام أحمد (٦). ٥٤ - باب فيمن يقول صمت رمضان كله ٣٧١٠ - عن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يقولن أحدكم إني

стр. 1577

صمت رمضان كله وقمته. فلا أدري أكره التزكية، أو قال: لا بد من نومةٍ أو رقدةٍ". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) س (٣). ٥٥ - باب في صيام النبي ﷺ - ٣٧١١ - عن ابن عباس قال: "ما صام رسول الله ﷺ شهرًا كاملاً قط غير رمضان، وكان يصوم إذا صام حتى يقول القائل: لا والله لا يفطر. ويفطر إذا أفطر حتى يقول القائل: لا واللَّه لا يصوم". رواه خ (٤) م (٥). ٣٧١٢ - عن أنس قال: "كان رسول الله ﷺ يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم (منه) (٦) ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئاً، وكان لا تشاء تراه من الليل مصلياً إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته". رواه خ (٧) م (٨)، وعنده: "أن رسول الله ﷺ كان يصوم حتى يقال: قد صام (قد صام) (٩) ويفطر حتى يقال: قد أفطر قد أفطر".

стр. 1578

٣٧١٣ - عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: "كان رسول اللَّه ﷺ يصوم حتى نقول: لا يفطر. ويفطر حتى نقول: لا يصوم. وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صيامًا في شعبان". رواه خ (١) م (٢)، وهذا لفظه. ٣٧١٤ - وله (٣) عن عبد الله بن شقيق قال: "قلت لعائشة: هل كان رسول الله ﷺ يصوم شهراً معلومًا سوى رمضان؟ قالت: واللَّه إن صام رسول الله ﷺ شهرًا معلومًا سوى رمضان حتى مضى لوجهه، ولا أفطره حتى يصيب منه". ٥٦ - باب في صيام داود ﵊ ٣٧١٥ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ : "إنك لتصوم الدهر، وتقوم الليل؟ قلت: نعم. قال: إنك إذا فعلت ذلك هجمت (٤) له العين ونَفِهَتْ (٥) له النفس، لا صام من صام الدهر، صم ثلاثة أيام، (صوم) (٦) الدهر كله. قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك. قال: فصم صوم داود، فكان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ولا يفر إذا لاقى". رواه خ (٧) -وهذا لفظه- م (٨).

стр. 1579

٣٧١٦ - وعن عبد الله بن عمرو قال: "أخبر رسول الله ﷺ أنه يقول: لأقومن الليل ولأصومن النهار ما عشت. فقال رسول الله ﷺ : أنت الذي يقول ذلك؟ ققلت له: قد قلته يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر، ونم وقم، صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها؛ وذلك مثل صيام الدهر. قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: صم يومًا وأفطر يومين. قال: قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك قال: صم يومًا وأفطر يومًا، وذلك صيام داود، وهو أعدل الصيام. قال: قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك. قال رسول الله ﷺ : لا أفضل من ذلك. قال عبد الله بن عمرو: لأن أكون قبلت الثلاثة أيام التي قال رسول الله ﷺ أحب إليِّ من أهلي ومالي". رواه خ (١) م (٢) وهذا لفظه. وعند البخاري (٣): "فكان عبد الله يقول (بعدما كبر) (٤): ياليتني قبلت رخصة رسول الله ﷺ ". ٣٧١٧ - وعن عبد الله بن عمرو قال: "قال لي رسول الله ﷺ : يا عبد الله، ألم أُخبَر أنك تصوم النهار، وتقوم الليل؟ فقلت: بلى يا رسول الله. قال: فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم؛ فإن لجسدك عليك حقاً، وإن لعينك عليك حقًّا، وإن لزوجك عليك حقًّا، (وإن لزورك عليك حقاً) (٥)، وإن بحسبك أن تصوم من كل

стр. 1580

شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإذن ذلك صيام الدهر كله. فشددت (فشُدد) (١) عليَّ قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة. قال: فصم صيام نبي الله داود ﷺ ولا تزد عليه. قلت: وما كان صيام نبي الله داود؟ قال: نصف الدهر. فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت وصية النبي ﷺ ". رواه خ (٢) -وهذا لفظه- م (٣) واللفظ: عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "كنت أصوم الدهر وأقرأ القرآن كل ليلة، قال: فإما ذكرت للنبي ﷺ وإما أرسل إليَّ (فأتيته) (٤) فقال لي: ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة؟ فقلت: بلى يا نبي الله، ولم أرد بذلك إلا الخير. قال: فإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثه أيامٍ. قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك. قال: فإن لزوجك عليك حقًّا، ولزورك عليك حقًّا، ولجسدك عليك حقًّا. قال: فصم صوم داود (نبي الله ﷺ فإنه كان أعبد الناس. قال: قلت: يا نبي الله، وما صوم داود؟) (٤) قال: كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، واقرأ القرآن في كل شهر. قال: قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك. (قال: فاقرؤه في كل عشرين. قال: قلت يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك) (٤). قال: فاقرؤه في عشر. قال: فقلت: يا نبي الله، إني أطيق (أفضل) (٥) من ذلك. قال: فاقرؤه في (كل) (٤) سبع ولا تزد على ذلك؛ فإن لزوجك عليك حقًّا، ولزورك عليك حقًّا، ولجسدك عليك حقًّا. قال: فشددت فشدد عليَّ، قال: وقال لي النبي ﷺ :