دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Книги сунны

Книги сунны · id 1875

السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

ضياء الدين المقدسي

Полный текст (2 794 стр.). Показаны 2381–2420 · переход к 2386.

← раньшедальше →

стр. 2381

رسول الله ﷺ : أرضيتي من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم. قال: فأجازه" (١). رواه الإمام أحمد (٢) ق (٣) ت (٤) -وهذا لفظه- وقال: حديث حسن صحيح. ٥٦٢٨ - عن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: "إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة". رواه الإمام أحمد (٥) وأبو داود (٦). ٥٦٢٩ - عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: "من أعطى من (٧) صداق امرأة ملء كفيه سويقًا أو تمراً فقد استحل". رواه الإمام أحمد (٨) وأبو داود (٩) وهذا لفظه.

стр. 2382

٥٦٣٠ - عن أنس "أن النبي ﷺ رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة، قال: ما هذا؟ قال: إني تزوجت امرأة على وزن نواةٍ من ذهبٍ. قال: بارك الله لك، أولم ولو بشاة". رواه البخاري (١) ومسلم (٢). ٥٦٣١ - عن سهل بن سعد "أن النبي ﷺ قال لرجل: تزوج ولو بخاتم من حديد". رواه البخاري (٣) بهذا اللفظ. وقال: تقدم (٤) حديث سهل في المرأة التي وهبت نفسها له، وأنه زوجها على سورٍ من القرآن. ٥٦٣٢ - عن أبي هريرة بنحو حديث سهل المتقدم "فقال: ما تحفظ من القرآن؟ قال: (سورة البقرة أو) (٥) التي تليها. قال: فقم فعلمها عشرين آية؛ وهي امرأتك". رواه أبو داود (٦) من رواية عِسْل بن سفيان (٧)، قال الإمام أحمد (٨): ليس

стр. 2383

هو عندي قوي في الحديث. وقال يحيى (١): ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي (١): منكر الحديث. ٤٧ - باب في التزويج على الإِسلام ٥٦٣٣ - عن أنس قال: "خطب أبو طلحة أم سليم، فقالت: والله ما مثلك يا أبا طلحة يُرَدُّ، ولكنك رجل كافر، وأنا امرأة مسلمة، ولا يحل لي أن أتزوجك؛ فإن تسلم فذاك مهري، لا أسألك غيره. فأسلم، فكان ذلك مهرها. قال ثابت: فما سمعنا بامرأة قط كانت أكرم مهرًا من أم سليم (الإسلام) (٢) فدخلت به (٣) فولدت له". رواه النسائي (٤). ٤٨ - باب في ترك تسمية الصداق ٥٦٣٤ - عن ابن مسعود "أنه سُئِل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقًا، قال: ولم يدخل بها حتى مات. فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها لا وَكْس ولا شَطَط (٥) (وعليها العدة، ولها) (٦) الميراث. فقام معقل بن (سنان) (٧)

стр. 2384

الأشجعي، فقال: قضى رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق -امرأة منا- مثل ما قضيت. ففرح بها ابن مسعود". رواه الإمام أحمد (١) وأبو داود (٢) والنسائي (٣) وابن ماجه (٤) والترمذي (٥) -وهذا لفظه- وقال: حديث ابن مسعود حديث صحيح (٦). ٥٦٣٥ - وعن عبد الله بن عتبة (٧) بن مسعود أنه قال: "اختلفوا إلى ابن مسعود في ذلك شهرًا أو قريبًا من ذلك، فقالوا: لا بد من أن تقول فيها. قال: فإني أقضي لها مثل صداق امرأة من نسائها ولا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة، فإن يك صوابًا فمن الله وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان، واللَّه ورسوله بريئان.- فقام رهط من أشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا: نشهد أن رسول الله ﷺ قضى في امرأة منا -يقال لها: بروع بنت واشق- بمثل الذي قضيت. ففرح ابن مسعود بذلك فرحًا شديدًا حين وافق قوله قضاء رسول الله ﷺ " (٨).

стр. 2385

رواه الإمام أحمد (١). ٤٩ - باب في تقدمة شيء من المهر وجواز ترك التقدمة وذكر هدايا الزوج للمرأة والولي ٥٦٣٦ - عن ابن عباس أن عليًّا ﵁ قال: "تزوجت فاطمة ﵍ فقلت: يا رسول الله، ابن بي (٢). قال: أعطها شيئًا. قلت: ما عندي شيء. قال: أين درعك الحُطَمية (٣)؟ قلت: هو (٤) عندي. قال: فأعطها إياه". رواه النسائي (٥). ٥٦٣٧ - وعن ابن عباس قال: "لما تزوج علي فاطمة ﵍ قال له رسول الله ﷺ : أعطها شيئًا. قال: ما عندي. قال: فأين درعك الحطمية". رواه د (٦) س (٧).

стр. 2386

٥٦٣٨ - وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ "أن عليًّا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله ﷺ أراد أن يدخل بها، فمنعه رسول الله ﷺ حتى يعطيها شيئًا. فقال: يا رسول اللَّه، ليس لي شيء. فقال له النبي ﷺ : أعطها درعك. فأعطاها درعه، ثم دخل بها". رواه أبو داود (١). ٥٦٣٩ - عن عائشة قالت: "أمرني رسول الله ﷺ أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئًا". رواه د (٢) وابن ماجه (٣). ٥٦٤٠ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "أيما امرأة نُكحت على صداق أو حِباء (٤) أو عِدَة (٥) قبل عصمة النكاح فهو لها، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أُعطيه (٦)، وأحق ما أُكرم عليه الرجل ابنته أو أخته". رواه الإمام أحمد (٧) د (٨) -وهذا لفظه- س (٩) ق (١٠).

стр. 2387

٥٠ - باب كراهية مهر البَغِي (١) ٥٦٤١ - عن أبي مسعود أن النبي ﷺ نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي، وحلوان الكاهن". أخرجاه في الصحيحين (٢). ٥٦٤٢ - عن أبي جحيفة "أن رسول الله ﷺ نهى عن ثمن الكلب، وثمن الدم، ومهر البغي" (٣). ٥١ - باب الوليمة ٥٦٤٣ - عن أنس بن مالك "أن النبي ﷺ رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة، قال: ما هذا؟ قال: يا رسول الله، تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب. قال: فبارك الله لك، أولم ولو بشاة". رواه خ (٤) م (٥) وهذا لفظه. ٥٦٤٣م- (عن أنس قال: "ما أولم النبي ﷺ على شيء من نسائه ما أولم على زينب، أولم بشاة". رواه خ (٦) -وهذا لفظه- م (٧)) (٨) وعنده: "فإنه ذبح شاة".

стр. 2388

وعنده (١): "ما أولم رسول الله ﷺ على امرأة من نسائة أكثر -أو أفضل- مما أولم على زينب. فقال ثابت البناني: بما أولم؟ قال: أطعمهم خبزًا ولحمًا حتى تركوه". وعند البخاري (٢): "أولم رسول الله ﷺ حين بنى بزينب بنت جحش، فأشبع الناس خبزًا ولحمًا". ٥٦٤٤ - وعن أنس قال: "لما انقضت عدة زينب قال رسول الله ﷺ لزيد: فاذكرها عليَّ (٣). قال: فانطلق زيد حتى أتاها وهي تخمر عجينها، قال: فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن انظر إليها (٤) أن رسول الله ﷺ ذكرها، فوليتها ظهري ونكصت (٥) على عقبي، فقلت: يا زينب، أرسل رسول الله ﷺ يذكرك. قالت: ما أنا بصانعة شيئًا أحتى أؤامر ربي فقامت إلى مسجدها، ونزل القرآن، وجاء رسول الله ﷺ فدخل عليها بغير إذن، قال: فقال: ولقد رأيتنا أن رسول الله ﷺ أطعمنا الخبز واللحم حتى (٦) امتد النهار، فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام، فخرج

стр. 2389

رسول الله ﷺ واتبعته فجعل يتبع حجر نسائه، يسلم عليهن، ويقلن: يا رسول الله، كيف وجدت أهلك؟ قال: فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد خرجوا أو أخبرني، قال: فانطلق حتى دخل البيت، فذهبت أدخل معه فألقى الستر بيني وبينه، ونزل الحجاب قال: ووعظ القوم بما وعظوا به ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ﴾ إلى قوله: ﴿لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ (١). رواه مسلم (٢) بهذا اللفظ، وقد رواه البخاري (٣) بألفاظٍ أخر. ٥٦٤٥ - عن أنس قال: "أقام النبي ﷺ بين خيبر والمدينة ثلاثًا، يُبنى عليه بصفية بنت حيي، فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم، أمر بالأنطاع فأُلقي (فيها من التمر) (٤) والأقط والسمن؛ فكانت وليمته، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا: إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه. فلما ارتحل وطَّأ (٥) لها خلفه، ومد الحجاب بينها وبين الناس". رواه خ (٦) م (٧) ولفظه: عن أنس قال: "صارت صفية لدحية في مقسمه، وجعلوا يمدحونها عند رسول الله ﷺ قال: ويقولون: ما رأينا في السبي مثلها. قال: فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما أراد، ثم دفعها إلى أمي، فقال:

стр. 2390

أصلحيها. قال: ثم خرج رسول الله ﷺ من خيبر، حتى إذا جعلها في ظهره نزل، ثم ضرب عليها القبة، فلما أصبح قال رسول الله ﷺ : من كان عنده فضل زاد فليأتنا به. قال: فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق، حتى جعلوا من ذلك سوادًا (١) حيسًا، (فجعلوا) (٢) يأكلون من ذلك الحيس، ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء، قال: فقال أنس: فكانت تلك وليمة رسول الله ﷺ عليها. قال: فانطلقنا حتى رأينا جدر المدينة هشنا (٣) إليها فرفعنا مطينا (٤)، ورفع رسول الله ﷺ مطيته، قال: وصفية خلفه، قد أردفها (رسول الله ﷺ ) (٥)، قال: فعثرت مطية رسول الله فُصرع وصُرعت، قال: فليس أحد من الناس ينظر إليه ولا إليها، حتى قام رسول الله ﷺ فسترها، قال: فأتيناه، فقال: لم نُضَرَّ قال: فدخلنا المدينة فخرج جواري نسائه يترأينها ويشمتن بصرعتها". وفي لفظٍ لمسلم (٦) أيضًا: "وقعت في سهم دحية جارية جميلة، فاشتراها رسول الله ﷺ بسبعة أرؤس، ثم دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها وأحسبه قال: وتعتد في بيتها -وهي صفية بنت حيي- فجعل رسول الله ﷺ وليمتها

стр. 2391

التمر والأقط والسمن فشبع الناس". ٥٦٤٦ - عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: "أولم النبي ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعير". رواه البخاري (١) كذا متصلاً في رواية كريمة بنت أحمد المروزية. (وفي بعض الروايات: عن النبي ﷺ غير حديث، وقد رواه النسائي (٢) من رواية صفية لم يذكر عائشة) (٣). قلت: وصفية بنت شيبة (٤) صحابية روت عن النبي ﷺ غير حديث، وقد رواه النسائي (٢) من رواية صفية لم يذكر عائشة. ٥٦٤٧ - عن أنس "أن النبي ﷺ أولم على صفية بسويق وتمر". رواه الإمام أحمد (٥) د (٦) ق (٧) ت (٨) وقال: حديث غريب (٩).

стр. 2392

٥٦٤٨ - عن أنس قال: "أولم رسول الله ﷺ على أم سلمة بتمر وسمن". رواه الطبراني في المعجم الأوسط (١) وقال: لم يروه عن حميد إلا شريك. ٥٢ - باب إِجابة الدعوة ٥٦٤٩ - عن أبي هريرة أنه كان يقول: "شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله". رواه البخاري (٢) ومسلم (٣). وفي لفظٍ له (٤): قال: قال رسول الله ﷺ : "شر الطعام طعام الوليمة، يُمنعها من يأتيها، ويُدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله". ٥٦٥٠ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي إليَّ ذراع لقبلت". (رواه البخاري (٥). ٥٦٥٠ م- وعن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: "لو أُهدي إليَّ كراع لقبلت، ولو دعيت عليه لأجبت") (٦). رواه الإمام أحمد (٧) -وهذا لفظه- والترمذي (٨) وقال: حديث حسن

стр. 2393

(صحيح) (١). ٥٦٥١ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها". أخرجاه في الصحيحين (٢) وفي لفظٍ لهما (٣): قال: قال رسول الله ﷺ : "ائتوا هذه الدعوة إذا دُعيتم لها. قال: وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس، ويأتيها وهو صائم". وفي لفظٍ لمسلم (٤): "إذا دعا أحدكم أخاه فليجب، عرسًا كان أو نحوه". وفي لفظٍ له (٥): قال: "إذا دُعيتم إلى كراع فأجيبوا". ٥٦٥١ م- وفي لفظ لأبي داود (٦): قال: قال رسول الله ﷺ : "من دُعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوةٍ دخل سارقًا وخرج مغيرًا". هذا الحديث من رواية درست بن زياد، عن أبان بن طارق البصري، عن نافع، أما أبان بن طارق قال أبو زرعة (٧): هو مجهول. وقال ابن عدي (٨): له حديث واحد منكر لا يُعرف إلا به، وهو "من دخل على غير دعوة دخل سارقًا

стр. 2394

وخرج مغيراً". وأما درست بن زياد القشيري البصري قال فيه يحيى بن معين (١): لا شيء. وقال أبو زرعة (٢): واهي. وقال ابن حبان (٣):. لا يحل الاحتجاج بروايته. ٥٦٥٢ - عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دُعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك". (رواه مسلم) (٤). ٥٦٥٣ - وله (٥) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دُعي أحدكم فليجب، فإن كان صائمًا فليصل (٦)، وإن كان مفطرًا فليطعم". ٥٦٥٤ - وله (٧) أيضًا عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ قال: "إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم". ٥٦٥٥ - عن أنس "أن يهوديًّا دعا رسول الله ﷺ إلى خبز شعير وإهالة سنخة (٨) فأجابه".

стр. 2395

رواه الإمام أحمد (١). ٥٦٥٦ - وعن أنس "أن جارًا لرسول الله ﷺ فارسيًّا كان طيب المرق، فصنع لرسول الله ﷺ ، ثم جاء يدعوه، فقال: وهذه -لعائشة- فقال: لا. فقال رسول الله ﷺ : لا. فعاد يدعوه، فقال رسول الله ﷺ وهذه؟ قال: لا. قال رسول الله ﷺ : لا. ثم عاد يدعوه، فقال رسول الله ﷺ : وهذه؟ قال: نعم. في الثالثة، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله". رواه مسلم (٢). ٥٦٥٧ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا دُعي أحدكم (إلى طعام) (٣) فجاء مع الرسول فذلك له إذن". رواه الإمام أحمد (٤). ٥٣ - باب فيمن أتى بغير دعاء ٥٦٥٨ - عن أبي مسعود الأنصاري قال: "كان رجل من الأنصار -يقال له: أبو شعيب- وكان له غلام لَحَّام (٥)؛ فرأى رسول الله ﷺ فعرف في وجهه الجوع، فقال لغلامه: ويحك اصنع لنا طعامًا لخمسة نفرٍ؛ فإني أريد أن أدعو رسول الله ﷺ خامس خمسة. فصنع، ثم أتى النبي ﷺ فدعاه خامس خمسة، فاتبعه رجل، فلما بلغ الباب قال النبي ﷺ : إن هذا اتبعنا فإن شئت

стр. 2396

(أن) (١) تأذن له، وإن شئت رجع. قال: (لا) (١) بل آذن له يا رسول الله". رواه البخاري (٢) ومسلم (٣) وهذا لفظه. وقد تقدم (٤) حديث درست بن زياد، عن أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر. ٥٤ - باب قيام المرأة على الرجال في العرس ٥٦٥٩ - عن سهل بن سعد قال: "لما عرس أبو (أُسَيْد) (٥) الساعدي دعا النبي ﷺ وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم، إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تَوْرٍ (٦) من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي ﷺ أماثته (٧) له فسقته تخصُّه بذلك". رواه البخاري (٨) ومسلم (٩).

стр. 2397

٥٥ - باب إِذا اجتمع الداعيان أيهما أحق ٥٦٦٠ - عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: "إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابًا؛ فإن أقربهما باباً أقربهما جواراً، وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق". رواه الإمام أحمد (١) د (٢). ٥٦ - باب إِذا قال للرسول ادع من لقيت وحكم الإِجابة في اليوم الثاني والثالث ٥٦٦١ - عن أنس بن مالك قال: "لما تزوج رسول الله ﷺ فدخل بأهله، قال: فصنعت أمي أم سليم حيسًا، فجعلته في تورٍ، فقالت: يا أنس، اذهب بهذا إلى النبي ﷺ ، فقل: بعثت بهذا إليك أمي، وهي تقرئك السلام، وتقول: إن هذا لك منا قليل يا رسول الله. قال: فذهبت بها إلى رسول الله ﷺ ، فقلت: إن أمي تقرئك السلام، وتقول: إن هذا لك منا قليل. فقال: ضعه. ثم قال: اذهب فادع لي فلانًا وفلانا، ومن لقيت. وسمى رجالًا، قال: فدعوت من سمى، ومن لقيت. قال (٣) قلت لأنس: عدَدُ كَمْ كانوا؟ قال: زُهاء ثلاثمائة، وقال لي رسول الله ﷺ يا أنس، هات التور. قال: فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة، فقال رسول الله ﷺ : ليتحلق عشرة عشرة، وليأكل كل إنسان مما يليه. قال: فأكلوا حتى شبعوا، قال: فخرجت طائفة، ودخلت طائفة

стр. 2398

حتى أكلوا كلهم، فقال لي: يا أنس، ارفع. قال: فرفعت فما أدري حين وضعت كان أكثر أم حين رفعت. قال: وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله ﷺ ، ورسول الله ﷺ جالس، وزوجته مولية وجهها إلى الحائط، فثقلوا على رسول الله ﷺ ، فخرج رسول الله ﷺ ، فسلم على نسائه، ثم رجع فلما رأوا رسول الله ﷺ قد رجع ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه، قال: فابتدروا الباب، فخرجوا كلهم، وجاء رسول الله ﷺ حتى أرخى الستر ودخل، وأنا جالس في الحجرة فلم يلبث إلا يسيراً حتى خرج عليَّ، وأنزلت هذه الآية، فخرج رسول الله ﷺ وقرأهن على الناس ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ … ﴾ (١) إلى آخر الآية. قال أنس: أَنا أحدث الناس عهدًا بهذه الآيات، وحجبن نساء النبي ﷺ ". كذا رواه مسلم (٢) وقد رواه البخاري (٣) تعليقًا بألفاظ أخر وفي روايته "فقال: ادع لي رجالًا -سماهم- وادع لي من لقيت. ففعلت الذي أمرني، فرجعت فإذا البيت غاص بأهله، فرأيت النبي ﷺ وضع يديه على تلك الحيسة، وتكلم بما شاء الله، ثم جعل يدعو عشرة عشرة يأكلون منه، ويقول لهم؟ اذكروا اسم الله، وليأكل (كل) (٤) رجل مما يليه. حتى تصدعوا (كلهم) (٤) عنها". ٥٦٦٢ - عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "طعام أول يوم حق،

стр. 2399

وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمَّع سمَّع الله به". رواه الترمذي (١) وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير. قال الحافظ أبو عبد الله: زياد (٢) اختلفت الرواية فيه فبعضهم وثقه، وبعضهم ضعفه، وقد روى له البخاري ومسلم (٣). ٥٦٦٣ - عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروفًا -أي يثنى عليه خيرًا، إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان، فلا أدري ما اسمه- أن النبي ﷺ قال: "الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، واليوم الثالث سمعة ورياءً". رواه الإمام أحمد (٤) وأبو داود (٥) وهذا لفظه. ٥٦٦٤ - ورواه (٥) عن قتادة وحدثني رجل "أن سعيد بن المسيب دُعي أول يوم فأجاب، ودُعي اليوم الثاني فأجاب، ودُعي اليوم الثالث فلم يجب، وقال: أهل سمعةٍ ورياءٍ". ٥٦٦٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعة". رواه ابن ماجه (٦) من رواية عبد الملك بن الحسين النخعي أبو مالك

стр. 2400

الواسطي (١)، قال فيه يحيى بن معين (٢): ليس بشيء. وضعفه أبو زرعة (٢) وأبو حاتم (٢) الرازيان والدارقطني (٣). ٥٧ - باب في طعام المتباريين ٥٦٦٦ - عن ابن عباس قال: "إن النبي ﷺ نهى عن طعام المتباريين أن يُؤكل". رواه د (٤) وقال: أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس. ٥٨ - باب إِذا دُعي فرأى منكرًا ٥٦٦٧ - عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها أخبرته "أنها اشترت نُمْرُقة (٥) فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، فقلت: يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله، ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله ﷺ : ما (بال) (٦) هذه النمرقة؟ قالت: فقلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها. فقال رسول الله ﷺ : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم. وقال: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة".

стр. 2401

رواه البخاري (١) -وهذا لفظه- ومسلم (٢). ٥٦٦٨ - عن علي ﵁ قال: "صنعت طعامًا فدعوت النبي ﷺ ، فجاء فدخل فرأى سترًا فيه تصاوير، فخرج. وقال: إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تصاوير". رواه س (٣) -وهذا لفظه- وابن ماجه (٤). ٥٦٦٩ - عن سفينة أبي عبد الرحمن "أن رجلاً أضاف (٥) علي بن أبي طالب ﵁ فصنع له طعامًا، فقالت فاطمة: لو دعونا رسول الله ﷺ يأكل معنا. فدعوه، فجاء فوضع يده على عضادتي الباب، فرأى القرام (٦) قد ضُرب به في ناحية البيت فرجع، فقالت فاطمة لعلي ﵄: الحقه فانظر ما رجعه. فتبعته فقلت: يا رسول الله، ما ردك؟ فقال: إنه ليس لي أو لنبي أن يدخل بيتًا مُزَوَّقًا (٧) ". رواه د (٨) ق (٩).

стр. 2402

٥٦٧٠ - عن جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: "نهى رسول الله ﷺ عن مطعمين (عن الجلوس) (١) على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل وهو منبطح على بطنه". رواه د (٢) وقال: هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري، وهو منكر. ٥٦٧١ - عن جابر -هو ابن عبد الله - عن النبي ﷺ قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدخل حليلته (٣) الحمام، ومن كان يؤمن باللَّه وباليوم الآخر فلا يجلس على مائدةٍ يُدار عليها الخمر". روا (٤). ٥٦٧٢ - عن القاسم بن أبي القاسم السبائي، عن قاص الأجناد بالقسطنطينية أنه سمعه يُحدِّث أن عمر بن الخطاب قال: "يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يُدار عليها

стр. 2403

بالخمر، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام". رواه الإمام أحمد (١). ٥٦٧٣ - وروى البخاري (٢) بغير إسنادٍ "ورأى ابن مسعود (٣) صورة في البيت فرجع"، و"دعا ابن عمر أبا أيوب، فرأى في البيت سترًا على الجدار، فقال ابن عمر: غلبتنا عليه النساء (٤). فقال: من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك، والله لا أطعم لكم طعامًا. فرجع" (٥). ٥٩ - باب كراهية النثار (٦) ٥٦٧٤ - عن عبد الله بن يزيد الأنصاري "أن النبي ﷺ نهى عن النُهْبَى (٧)

стр. 2404

والمُثْلَة (١) ". رواه البخاري (٢). ٥٦٧٥ - عن زيد بن خالد "أنه سمع رسول الله ﷺ ينهى عن النُّهْبى والخُلْسة (٣) ". رواه الإمام أحمد (٤). ٥٦٧٦ - عن أنس قال: "نهى رسول الله ﷺ عن النهبى، قال: من انتهب فليس مِنَّا". رواه الإمام أحمد (٥). ٦٠ - باب في دعوة الختان ٥٦٧٧ - عن الحسن قال: "دُعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان؛ فأبى أن يُجيب، فقيل له، فقال: إنا كنا لا نأتي الختان على عهد رسول الله ﷺ ، ولا نُدعى له". رواه الإمام أحمد (٦).

стр. 2405

٦١ - باب اللهو والدف (١) في النكاح ٥٦٧٨ - عن عائشة "أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله ﷺ : يا عائشة، ما كان معكم لهو؛ فإن الأنصار يعجبهم اللهو". رواه البخاري (٢). ٥٦٧٩ - عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت: "جاء النبي ﷺ فدخل حين بُني عليَّ، فجلس على فراشي كمجلسك مني، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف، ويندبن من قُتل من آبائي يوم بدرٍ، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد. فقال: دعي هذه، وقولي بالذي كنت تقولين". رواه البخاري (٣). ٥٦٨٠ - عن محمد بن حاطب قال: قال رسول الله ﷺ : "فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح". رواه الإمام أحمد (٤) والنسائي (٥) وابن ماجه (٦) -وهذا لفظه- والترمذي (٧) -ولم يقل: "في النكاح"- وقال: حديث حسن. ٥٦٨١ - عن عَمْرو بن يحيى المازني عن جده أبي حسن "أن النبي ﷺ كان

стр. 2406

يكره نكاح السر حتى يُضرب بدفِّ، ويُقال: أتيناكم أتيناكم … فحيونا نحييكم". رواه عبد الله بن أحمد (١) عن غير أبيه. ٥٦٨٢ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضر بوا عليه بالدفوف". رواه الترمذي (٢) من رواية عيسى بن ميمون الأنصاري يُضعَّف في الحديث وعيسى بن ميمون الذي يروي عن ابن أبي نجيح التفسير هو ثقة (٣). وعند ابن ماجه (٤): عن عائشة عن النبي ﷺ قال: "أعلنوا النكاح، واضربوا عليه بالغربال". هو من رواية خالد بن إلياس، قال الإمام أحمد (٥): هو متروك. وقال يحيى ابن معين (٦): ليس بشيء، ولا يُكتب حديثه. ٥٦٨٣ - عن ابن عباس قال: "أنكحت عائشةُ ذاتَ قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله ﷺ ، فقال: أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله ﷺ : إن الأنصار (٧) قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم".

стр. 2407

رواه ابن ماجه (١). ٥٦٨٤ - عن عامر بن سعد قال: "دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس و (إذا) (٢) جواري يغنين، فقلت: أنتم (٣) صاحبا رسول الله ﷺ ، ومن أهل بدرٍ، يُفعل هذا عندكم! فقالا: اجلس إن شئت فاسمع معنا، وإن شئت اذهب، فإنه قد رُخص لنا في اللهو عند العرس". رواه س (٤). ٦٢ - باب في وقت البناء وما يقول المتزوج إِذا دخل على أهله ٥٦٨٥ - عن عائشة قالت: "تزوجني رسول الله ﷺ في شوَّال، وبنى بي في شوَّال، فأي نساء رسول الله ﷺ كان أحظى (٥) عنده مني؟! قال (٦): وكانت عائشة تستحب أن تُدْخل نساءها في شوَّال". رواه مسلم (٧).

стр. 2408

٥٦٨٦ - عن (عبد الملك) (١) بن الحارث بن هشام، عن أبيه "أن النبي ﷺ تزوج أم سلمة في شوال، وجمعها إليه في شوال". رواه ابن ماجه (٢). ٥٦٨٦ - عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "إذا (أفاد) (٣) أحدكم امرأة أو خادمًا أو دابة (فليأخذ) (٤) بناصيتها وليقل: اللهم إني أسألك خيرها (٥) وخير ما جُبلت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جُبلت عليه". رواه د (٦) س (٧) ق (٨) -وهذا لفظه- ولفظ أبي داود "إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى جارية فليقل: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرًا فلأخذ بذروة سنامه، وليقل مثل ذلك".

стр. 2409

٦٣ - باب ما يُكره من التزين للنساء وما لا يُكره منه ٥٦٨٨ - عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: "لعن الله الواشمات (١) والمستوشمات (والنامصات) (٢) والمتنمصات، والمتفلجات (٣) للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد -يقال لها: أم يعقوب، وكانت تقرأ القرآن- فأتته، فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات، والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله ﷺ ، وهو في كتاب الله. فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته. فقال: لئِن كنت قرأتيه لقد وجدتيه؛ قال الله ﵎ ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (٤) قالت المرأة: فإني أرى شيئًا من هذا على امرأتك الآن. قال: اذهبي فانظري. قال: فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئًا، فجاءت إليه، فقالت: ما رأيت شيئًا. فقال: أما لو كان ذلك لم نجامعها (٥) ".

стр. 2410

رواه البخاري (١) ومسلم (٢) وهذا لفظه. ٥٦٨٩ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: "لعن الله الواصلة (٣) والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة". رواه البخاري (٤) ومسلم (٥) وهذا لفظه. ٥٦٩٠ - عن عائشة "أن جارية من الأنصار زوجت ابنتها، فتمعط (٦) شعر رأسها، فجاءت إلى النبي ﷺ ، فذكرت ذلك له، فقالت: إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها. فقال: لا، إنه قد لُعن الموصولات" (٧). ٥٦٩١ - عن أسماء بنت أبي بكر ﵂ قالت: "جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن لي ابنة عُرَيِّسًا (٨) أصابتها حصبة (٩) فَتمرَّق شعرها (١٠)، أفأصله؟ فقال: لعن الله الواصلة والمستوصلة".

стр. 2411

رواه البخاري (١) ومسلم (٢) وهذا لفظه. ٥٦٩٢ - عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج -وهو على المنبر- يقول- وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي (٣) -: أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن مثل هذه، ويقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم". رواه البخاري (٤) ومسلم (٥). وفي لفظٍ (٦): عن سعيد بن المسيب قال: "قدم معاوية المدينة فخطبنا -وأخرج كبة (٧) من شعر- فقال: ما كنت أرى أن أحدًا يفعله إلا اليهود، وإن رسول الله ﷺ بلغه فسماه الزور". ولمسلم (٨): "أن النبي ﷺ نهى عن الزور. قال: وجاء رجل بعصًا على رأسه خرقة. قال معاوية: ألا وهذا الزور. قال قتادة: يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق". ٥٦٩٣ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لعن الله الواصلة والمستوصلة،

стр. 2412

والواشمة والمستوشمة". رواه البخاري (١) تعليقًا قال: وقال ابن أبي شيبة (٢): ثنا يونس بن محمد. لم يقل فيه "ثنا". ٥٦٩٤ - عن جابر بن عبد الله قال: "زجر رسول الله ﷺ أن تصل (المرأة) (٣) برأسها شيئًا" (٤). ٥٦٩٥ - عن ابن مسعود قال: "سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النامصة والواشرة (٥) والواصلة والواشمة إلا من داء". رواه الإمام أحمد (٦). ٥٦٩٦ - وروى (٧) عن عائشة قالت: "كان رسول الله ﷺ يلعن القاشرة والمقشورة (٨)، والوا شمة والموتشمة، والواصلة والموصولة".

стр. 2413

٥٦٩٧ - عن أبي ريحانة قال: "إن رسول الله ﷺ حرم الوشر والوشم والنتف" (١). رواه س (٢). ٥٦٩٨ - عن عائشة قالت: " (كانت) (٣) امرأة عثمان بن مظعون تختضب وتتطيب فتركته، فدخلت عليَّ، فقلت (لها) (٣): أمشهد أم مُغِيب (٤)؟ فقالت: مشهد كمغيب. قلت لها: ما لك؟ قالت: عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النكاح (٥)، قالت عائشة: فدخل عليَّ رسول الله ﷺ ، فأخبرته بذلك، فلقي عثمان، فقال: يا عثمان، تؤمن بما نؤمن به؟ قال: نعم، يا رسول الله. قال: فأسوة ما لك بنا". رواه الإمام أحمد (٦). ٥٦٩٩ - وروى (٧) عن كريمة بنت همام قالت: "دخلت المسجد الحرام، فأخلوه لعائشة، فسألتها امرأة: ما تقولين يا أم المؤمنين في الحناء؟ فقالت: كان حبيبي ﷺ يعجبه لونه ويكره ريحه، وليس بمحرم عليكن بين كل حيضتين، أو عند كل حيضة". ٥٧٠٠ - عن ابن عباس قال: "لعن النبي ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" (٨).

стр. 2414

وفي لفظٍ (١) "لعن النبي ﷺ المخنثين (٢) من الرجال والمترجلات (٣) من النساء. وقال: أخرجوهم من بيوتكم. فأخرج النبي ﷺ فلاناً، وأخرج عمر فلانًا (٤) ". رواه البخاري. ٥٧٠١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط (٥) كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات (٦) مميلات مائلات (٧) رءوسهن كأسنمة البخت المائلة (٨)، لا يدخلن الجنة،

стр. 2415

ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" (١). رواه مسلم (٢). ٦٤ - باب ما يقول الرجل إِذا أتى أهله ٥٧٠٢ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "أما لو أن (٣) أحدهم يقول حين يأتي أهله: بسم الله، اللَّهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا؛ ثم قدر بينهما (في ذلك أو قضي) (٤) ولد لم يضره شيطان أبداً". رواه البخاري (٥) -وهذا لفظه- ومسلم (٦). ٦٥ - باب الأمر بالتستر عند الجماع ٥٧٠٣ - عن عتبة (٧) بن عبد السلمي قال: قال رسول الله ﷺ "إذا أتى أحدكم (أهله) (٨) فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين".

стр. 2416

رواه ابن ماجه (١). ٥٧٠٤ - عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن مولى لعائشة، عن عائشة قالت: "ما نظرت -أو ما رأيت- فرج رسول الله ﷺ قط". قال أبو بكر: قال أبو نعيم: عن مولاة لعائشة، رواه ابن ماجه (٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة. ٥٧٠٥ - عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إياكم والتعري؛ فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله؛ فاستحيوهم وأكرموهم". رواه الترمذي (٣) وقال: حديث غريب. قال الشيخ: هو من رواية ليث بن أبي سليم (٤)، وقد تُكلم فيه. ٦٦ - باب في العزل (٥) ٥٧٠٦ - عن أبي سعيد الخدري قال: "أصبنا سبيًا فكنا نعزل، فسألنا رسول الله ﷺ ، فقال: أوَإنكم لتفعلون -قالها ثلاثًا- ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة". رواه البخاري (٦) -وهذا لفظه- ومسلم (٧).

стр. 2417

وفي لفظٍ قال: "لا عليكم ألا تفعلوا، ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون". لفظ مسلم (١) وللبخاري (٢) نحوه. وفي لفظٍ لمسلم (٣) عن أبي سعيد الخدري قال: "سُئِل رسول الله ﷺ عن العزل، فقال: ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد الله خلق شيءٍ لم يمنعه شيء". ٥٧٠٧ - وعن أبي سعيد الخدري "أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي جارية وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجال، وإن اليهود تحدث أن العزل موءودة الصغرى. قال: كذبت اليهود، لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه". رواه الإمام أحمد (٤) د (٥) وهذا لفظه. وفي لفظٍ للإمام أحمد (٦) قال: قال رسول الله ﷺ في العزل: "أنت تخلقه؟ أنت ترزقه؟ أقره قراره؛ فإنما ذلك القدر". ٥٧٠٨ - عن جابر "كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل". أخرجاه في الصحيحين (٧).

стр. 2418

ولمسلم (١) قال: "كنا نعزل على عهد نبي الله ﷺ ، فبلغ ذلك نبي الله ﷺ فلم ينهنا". ٥٧٠٩ - عن جابر بن عبد الله قال: "سأل رجل النبي ﷺ ، فقال: إن عندي جارية وأنا أعزل عنها. فقال رسول الله ﷺ إن ذلك (لن) (٢) يمنع شيئًا أراده الله. قال: فجاء الرجل فقال: يا رسول الله، إن الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت. فقال رسول الله ﷺ أنا عبد الله ورسوله". رواه مسلم (٣). وله (٤): "إن لي جارية هي خادمنا وسانيتنا (٥)، وأنا أطوف عليها، و (أنا) (٦) أكره أن تحمل. فقال: اعزل عنها إن شئت؛ فإنه سيأتيها ما قُدر لها. فلبث الرجل ثم أتاه، فقال: إن الجارية قد حبلت. فقال: قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قُدر لها". ٥٧١٠ - عن أنس بن مالك قال: "جاء رجل إلى رسول الله ﷺ وسأل عن العزل، فقال رسول الله ﷺ : لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة، لأخرج الله ﵎ منها -أو لخرج منها (ولد) (٧) الشك منه -وليخلقن الله ﵎ نفسًا هو خالقها".

стр. 2419

كذا رواه البخاري (١). ٦٧ - باب الغيلة (٢) ٥٧١١ - عن أسامة بن زيد "أن رجلاً جاء إلى رسول الله ﷺ ، فقال: إني أعزل عن امرأتي. فقال رسول الله ﷺ : لم تفعل ذلك؟ فقال الرجل: أشفق على ولدها -أو على أولادها- فقال رسول الله ﷺ : لو كان ذلك ضارًّا ضرَّ فارس والروم". رواه مسلم (٣). وفي لفظٍ (٣) "إن كان لذلك فلا، ما ضارّ ذلك فارس والروم". ٥٧١٢ - عن جدامة بنت وهب الأسدية أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم". رواه مسلم (٤) عن يحيى بن يحيى وخلف بن هشام، عن مالك، قال خلف: عن جذامة الأسدية. قال مسلم: والصحيح ما قال يحيى بالدَّال.

стр. 2420

وفي لفظٍ له (١): "ثم سألوه عن العزل، فقال رسول الله ﷺ : ذلك الوأد الخفي (٢) وهي (وِإذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) (٣) ". ٥٧١٣ - عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا تقتلوا أولادكم سرًّا، فوالذي نفسي بيده (إنه) (٤) ليدرك الفارس فيدعثره (٥). قال: قلت: ما يعني؟ قالت (٦): الغيلة؛ يأتي الرجل امرأته وهي ترضع". رواه الإمام أحمد (٧) د (٨) ق (٩). ٥٧١٤ - عن عمر بن الخطاب قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها". رواه الإمام أحمد (١٠) وابن ماجه (١١) من رواية ابن لهيعة، وقد تقدم القول فيه (١٢).
следующие страницы →