السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · Канз Шариа

стр. 526

٥٩ - باب فيمن مر في المسجد ومعه سهام ٩١٤ - عن جابر بن عبد الله قال: "مر رجل في المسجد ومعه سهام له، فقال له النبي ﷺ أمسك بنصالها". رواه خ (١) م (٢). ٩١٥ - عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: "من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها بكفه؛ لا يعقر مسلمًا". رواه خ (٣) م (٤)، واللفظ للبخاري. ٦٠ - باب في ذكر البزاق والنخامة في المسجد وما كفارة من فعله ٩١٦ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها". رواه خ (٥) م (٦). ٩١٧ - وللبخاري (٧) عن أنس "أن النبي ﷺ رأى نخامة في القبلة؛ فشق ذلك عليه حتى رُئي في وجهه، فقام فحكه بيده، وقال: إن أحدكم إذا قام في صلاته

стр. 527

فإنه يناجي ربه -أو إن ربه بينه وبين القبلة- فلا يبزق أحدكم قبل قبلته، ولكن عن يساره أو تحت قدمه. ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال: أو يفعل هكذا". ٩١٨ - عن عائشة "أن رسول الله ﷺ رأى في جدار القبلة مخاطًا - (أو) (١) بزاقًا أو نخامة- فحكه". رواه خ (٢) م (٣). ٩١٩ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن شماله تحت قدمه". رواه خ (٤) م (٥) وهذا لفظه، وفي البخاري: "عن يساره أو تحت قدمه". ٩٢٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه؛ فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكًا، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها". رواه خ (٦). ٩٢١ - عن عبد الله بن عمر "أن رسول الله ﷺ رأى بصاقًا في جدار القبلة فحكه، ثم أقبل على الناس فقال: إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه؛ فإن الله قبل وجهه إذا صلى".

стр. 528

رواه (١) م (٢). ٩٢٢ - عن أبي سعيد وأبي هريرة "أن النبي ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة، ثم نهى أن يبزق الرجل عن يمينه أو أمامه، ولكن يبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى". رواه خ (٣) م (٤). ٩٢٣ - عن أبي ذر عن النبي ﷺ قال: "عُرِضَتْ علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن". رواه م (٥). ٩٢٤ - عن عبد الله بن الشخير: "أنه صلى مع رسول الله ﷺ قال: فتنخع فدلكها بنعله اليسرى". رواه م (٦). ٩٢٥ - عن أبي هريرة: "أن رسول الله ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس، فقال: ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه، أيحب (أحدكم) (٧) أن يستقبل فينخع في وجهه؟ فإذا تنخع أحدكم فلينخع عن يساره تحت قدمه، فإن لم يجد فليقل هكذا. ووصف القاسم -وهو ابن مهران- فتفل في

стр. 529

ثوبه ثم مسح بعضه على بعض. قال أبو هريرة: كأني انظر إلى رسول الله ﷺ يرد ثوبه بعضه على بعض". رواه م (١). ٦١ - باب في بسط الحصى في المسجد ٩٢٦ - عن أبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري -قرابة ابن سيرين- قال: "سألت ابن عمر عن الحصى الذي في المسجد، فقال: مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة، فجعل الرجل يجيء بالحصى (في) (٢) ثوبه فيبسطه تحته، فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة قال: ما أحسن (هذا) (٣) ". رواه د (٤). ٩٢٧ - وروى (٥) أيضًا عن ابن إسحاق، عن أبي بدر شجاع بن الوليد، عن شريك، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -قال أبو بدر: أراه قد رفعه إلى النبي ﷺ قال: "إن الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد". ٦٢ - باب الخلوق في المسجد ٩٢٨ - عن جابر بن عبد الله قال: "أتانا رسول الله ﷺ وفي يده عرجون ابن طاب، فرأى في قبلة المسجد نخامة فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا فقال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ (قال: فخشعنا، ثم قال: أيكم يحب أن يُعرض الله

стр. 530

عنه) (١)؟ قلنا: لا أينا يا رسول الله، قال: فإن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى، فإن عجلت به بادرة؛ فليقل بثوبه هكذا، ثم طوى ثوبه بعضه على بعض، فقال: أروني عبيرًا (٢)، فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله فجاء بخلوق في (راحته) (٣) فأخذه رسول الله ﷺ فجعله على رأس العرجون ثم لطخ به أثر النخامة. فقال جابر: فمن هناك جعلتم المخلوق في مساجدكم". رواه م (٤). ٩٢٩ - عن أنس بن مالك "أن رسول الله ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد، فغضب حتى احمر وجهه، فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقًا، فقال رسول الله ﷺ : ما أحسن هذا". رواه ق (٥) س (٦). ٩٣٠ - عن عبد الله بن عمر قال: "صلى رسول الله ﷺ (في المسجد) (٧) فرأى (في القبلة) (٧) نخامة، فلما قضى صلاته قال: إن أحدكم إذا صلى في المسجد فإنه

الحواشي

(١) تكررت في صحيح مسلم.
(٢) قال النووي في شرح مسلم (١٠/ ٤٦٥): قال أبو عبيد: العبير -بفتح العين وكسر الموحدة- عند العرب هو الزعفران وحده. وقال الأصمعي: هو أخلاط من الطيب تجمع الزعفران. قال ابن قتيبة: ولا أرى القول إلا ما قاله الأصمعي. والخلوق -بفتح الخاء- هو طيب من أنواع مختلفة يجمع بالزعفران، وهو العبير على تفسير الأصمعي، وهو ظاهر الحديث، فإنه أمر بإحضار عبير، فأحضر خلوقًا، فلو لم يكن هو هو لم يكن ممتثلًا.
(٣) في "الأصل": راحلته. والمثبت من صحيح مسلم.
(٤) صحيح مسلم (٣/ ٢٣٠٤ - ٢٣٠٤ رقم ٣٠٠٨).
(٥) سنن ابن ماجه (١/ ٢٥١ رقم ٧٦٢).
(٦) سنن النسائي (٢/ ٥٢ - ٥٣ رقم ٧٢٧).
(٧) من المسند.

стр. 531

يناجي ربه ﵎، وإن الله ﵎ يستقبله بوجهه، فلا (يتنخمن) (١) أحدكم في القبلة ولا عن يمينه، ثم دعا بعود فحكه ثم دعا بخلوق فخضبه". رواه الإمام أحمد (٢). ٦٣ - باب في إِسراج المساجد ٩٣١ - عن ميمونة مولاة النبي ﷺ أنها قالت: "يا رسول الله، أفتنا في بيت المقدس؟ فقال: ائتوه فصلوا فيه -وكانت البلاد إذ ذاك حربًا- قال: فإن لم تأتوه وتصلوا فيه؛ فابعثوا بزيت يسرج في قناديله". رواه الإمام أحمد (٣) د (٤) ق (٥)، ولفظ الإمام أحمد: قال: "يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس؟ فقال: أرض المنشر والمحشر، ائتوه فصلوا فيه؛ فإن صلاة فيه كألف صلاة. قالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه -أو (يأتيه) (٦) - قال: فليهد إليه زيتًا يسرج فيه؛ فإنه من أهدى له كان كمن صلى فيه". ٦٤ - باب أي مسجد وضع في الأرض أول وأن الأرض فكلها مسجد ٩٣٢ - عن أبي ذر قال: "سألت رسول الله ﷺ عن أول مسجد وضع في الأرض؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم

стр. 532

بينهما؟ قال: أربعون عامًا، ثم الأرض لك مسجد، فحيثما أدركك الصلاة فصل، فإنه مسجد". رواه خ (١) م (٢). ٩٣٣ - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ "أُعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورًا ومسجدًا، فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة". رواه خ (٣) م (٤)، وهذا لفظه. ٩٣٤ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "فُضلت على الأنبياء بست؛ أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون". رواه م (٥). وقد روي نحو هذا عن علي (٦) وحذيفة (٧) وأبي ذر (٨) وأبي أمامة (٩)

стр. 533

وأبي موسى (١) وابن عمر (٢) وابن عباس (٣) وابن كعب (٤) وأنس بن مالك (٥) والسائب بن يزيد (٦) ﵃ أجمعين. ٦٥ - باب كراهية الصلاة في المقبرة والحمام ونحوهما ٩٣٥ - عن عائشة ﵂ "أن أم سلمة ذكرت لرسول الله ﷺ كنيسة رأتها بأرض الحبشة، يقال لها: مارية، فذكرت له ما رأت فيها من الصور، فقال رسول الله ﷺ : أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح -أو الرجل الصالح- بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، فأولئك شرار الخلق عند الله ". رواه خ (٧) م (٨)، واللفظ للبخاري، وقد روياه (٩): "أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها". ٩٣٦ - عن عائشة وعبد الله بن عباس قالا: "لما نزل برسول الله ﷺ طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه، فقال وهو كذلك:

الحواشي

(١) رواه الإمام أحمد، وتقدم برقم
(٥٥٥) .
(٢) رواه البزار والطبراني، كما في مجمع الزوائد (١/ ٢٦١).
(٣) رواه الإمام أحمد، وتقدم برقم
(٥٥٤) .
(٤) لم أقف عليه الآن.
(٥) رواه ابن الجارود في المنتقى
(١٢٤) ومن طريقه الضياء في المختارة (٥/ ٤٢ - ٤٣ رقم ١٦٥٣) مختصرًا، ورواه الضياء (٥/ ٤٣ رقم ١٦٥٤، ١٦٥٥) مطولًا.
(٦) رواه الطبراني في المعجم الكبير (٧/ ١٥٤ - ١٥٥ رقم ٦٦٧٤). قلت: وروي نحوه عن عبد الله بن عمرو، رواه الإمام أحمد، وتقدم برقم
(٥٥٦) . وعن عوف بن مالك رواه ابن حبان (١٤/ ٣٩٠ رقم ٦٣٩٩).
(٧) صحيح البخاري (١/ ٦٣٣ رقم ٤٣٤).
(٨) صحيح مسلم (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦ رقم ٥٢٨).
(٩) البخاري (١/ ٦٢٤ رقم ٤٢٧)، ومسلم (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦ رقم ٥٢٨).

стр. 534

لعنة الله على اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. يحذر ما صنعوا". رواه خ (١) م (٢) وليس عنده: "بها". ٥٣٧ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "قاتل الله اليهود؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". رواه خ (٣) م (٤)، وفي لفظ لمسلم (٥): "لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". ٩٣٨ - عن جندب بن عبد الله قال: سمعت النبي ﷺ قبل أن يموت بخمس وهو يقول: "إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك". رواه م (٦). ٩٣٩ - عن أبي مرثد الغنوي أن رسول الله ﷺ قال: "لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها". رواه م (٧).

стр. 535

٩٤٠ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) ت (٣) ق (٤). ٩٤١ - عن ابن عباس قال: "لعن رسول الله ﷺ زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج". رواه الإمام أحمد (٥) د (٦) ق (٧) س (٨) ت (٩)، وقال: حديث حسن. ٩٤٢ - عن عبد الله بن عمر: "أن رسول الله ﷺ نهى أن يصلى في سبع مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، وفي معاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله". رواه ق (١٠) ت (١١) واللفظ له، وقال: ليس بذلك القوي، وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه. وقال ت: وقد روى الليث هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ

стр. 536

مثله، وحديث ابن عمر أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد، والعمري ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه. ٩٤٣ - عن عمر بن الخطاب ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن الإبل، ومحجة (١) الطريق". رواه ق (٢) من رواية أبي صالح كاتب الليث، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر. قلت: فأسقط العمري من الرواية. ٦٦ - باب النهي عن الصلاة في مبارك الإِبل وأعطانها ٩٤٤ - عن جابر بن سمرة "أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم. قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا". رواه م (٣). ٩٤٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ "صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل". رواه الإمام أحمد (٤) ق (٥) ت (٦) وقال: حديث حسن صحيح. ٩٤٦ - عن عبد الله بن مغفل: "أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة في أعطان الإبل".

стр. 537

رواه الإمام أحمد (١) س (٢) ق (٣). ٦٧ - باب جواز التطوع في الكعبة ٩٤٧ - عن عبد الله بن عمر قال: "دخل رسول الله ﷺ البيت وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم، فلما فتحوا كنت أول من ولج، فلقيت بلالًا فسألته، هل صلى فيه رسول الله ﷺ ؟ فقال: نعم، بين العمودين اليمانيين". رواه خ (٤) م (٥)، وفي لفظ لهما (٦): "فسألت بلالًا حين خرج، ما صنع النبي ﷺ ؟ قال: جعل عمودين عن يمينه، وعمودًا عن يساره وثلاثة أعمدة وراءه -وكان البيت يومئذٍ على ستة أعمدة- ثم صلى". وللبخاري (٧): "هل صلى النبي ﷺ في (الكعبة) (٨)؟ قال: (نعم) (٩) ركعتين بين الساريتين، عن يسارك (١٠) إذا دخلت، ثم خرج، فصلى في وجه الكعبة ركعتين".

стр. 538

ولمسلم (١): قال: "بين العمودين تلقاء وجهه"، وفي لفظ له (٢): "بين العمودين المتقدمين". ٦٨ - باب جواز الصلاة في السفينة ٩٤٨ - عن ابن عمر قال: "سئل رسول الله ﷺ عن الصلاة في السفينة، قال (صل) (٣) قائمًا؛ إلا أن تخاف الغرق". رواه الدارقطني (٤). ٩٤٨م- ورواه (٥) أيضًا عن ابن عمر، عن جعفر "أن النبي ﷺ أمره أن يصلي قائمًا إلا أن يخشى الغرق". قال الدارقطني: يعني في السفينة. ٩٤٩ - ورواه (٦) عن ابن عباس قال: لما بعث النبي ﷺ جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة، قال: يا رسول الله، كيف أصلي في السفينة؟ قال: صل فيها قائمًا إلا أن تخاف الغرق". في إسناد حديث ابن عباس؛ حسين بن علوان، قال (٧): متروك. ٦٩ - باب جواز الصلاة في المقبرة إِذا نبشت ٩٥٠ - عن أنس بن مالك قال: "قدم النبي ﷺ المدينة فنزل بأعلى المدينة في

стр. 539

حي يقال لهم: بنو عمرو بن عوف، فأقام النبي ﷺ فيهم أربع عشرة ليلة، ثم أرسل إلى ملإ بني النجار، فجاءوا متقلدين السيوف، فكأني أنظر إلى النبي ﷺ على راحلته وأبو بكر ﵁ ردفه وملأ بنى النجار حوله، حتى ألقى (بفناء) (١) أبي أيوب، فكان يحب أن يصلي حيث أدركتة الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم، وأنه أمر ببناء المسجد، فأرسل إلى ملأ بني النجار، فقال: يا بني النجار ثامنوني (٢) بحائطكم هذا. قالوا: لا والله، لا نطلب ثمنه إلا إلى الله. (فقال أنس:) (٣) فكان فيه ما أقول لكم قبور المشركين، وفيه خرب، وفيه نخل، فأمر النبي ﷺ بقبور المشركين فنبشت، ثم بالخرب فسويت، وبالنخل فقطع، فصفوا النخل قبلة المسجد، وجعلوا عضادتيه (٤) الحجارة، وجعلوا ينقلون الصخر، وهم يرتجزون، والنبي ﷺ معهم، وهو يقول: اللَّهم لا خير إلا خير الآخرة … فاغفر للأنصار والمهاجرة". روه خ (٥) م (٦)، وهذا لفظ البخاري. ٩٥١ - عن عكرمة قال: قال لي ابن عباس ولابنه علي: "انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه. فانطلقنا، فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه، فاحتبى، ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء المسجد، فقال: كنا نجمل لبنة لبنة وعمار

стр. 540

لبنتين لبنتين، فرآه النبي ﷺ فنفض (١) التراب عنه ويقول: ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار. قال: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن". رواه خ (٢). ٧٠ - باب اتخاذ المسجد مكان البيعة ونحوها ٩٥٢ - عن عثمان بن أبي العاص "أن النبي ﷺ أمره أن يتخذ مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم". رواه د (٣). ٩٥٣ - عن طلق بن علي قال: "خرجنا وفدًا إلى النبي ﷺ فبايعناه، وصلينا معه، وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا، فاستوهبناه من فضل طهوره، فدعا بماء فتوضأ وتمضمض، ثم صبه في إداوة، وأمرنا فقال: اخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم، وانضحوا مكانها بهذا الماء، واتخذوها مسجدًا. قلنا: إن البلد بعيد، والحر شديد، والماء ينشف. فقال: مدوه من الماء، فإنه لا يزيده إلا طيبًا. فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا، ثم نضحنا مكانها، واتخذناها مسجدًا". رواه الإمام أحمد (٤) س (٥)، واللفظ له. ٧١ - باب في نوم الرجال في المسجد ٩٥٤ - عن عبد الله بن عمر "أنه كان ينام وهو شاب عزب لا أهل له في مسجد

стр. 541

النبي ﷺ ". كذا رواه خ (١)، ورواه م (٢) بنحوه. ٩٥٥ - عن سهل بن سعد الساعدي قال: "جاء رسول الله ﷺ بيت فاطمة فلم يجد عليًّا في البيت، فقال: أين ابن عمك؟ فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني، فخرج فلم (يَقِل) (٣) عندي. فقال رسول الله ﷺ لإنسان: انظر أين هو؟ فجاء فقال: يا رسول الله، هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله ﷺ وهو مضطجع، وقد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب، فجعل رسول الله ﷺ يمسحه عنه، ويقول: قم أبا تراب، قم أبا تراب". رواه خ (٤) م (٥). ٩٥٦ - عن أبي هريرة قال: "لقد رأيت سبعين من أهل الصفة، ما منهم رجل عليه رداء، إما إزار وإما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، فمنها ما يبلغ (نصف) (٦) الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته". رواه خ (٧).

стр. 542

٧٢ - باب في المريض يكون في المسجد واتخاذ الخيمة فيه ٩٥٧ - عن عائشة قالت: "أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل (١) فضرب عليه رسول الله ﷺ خيمة في المسجد، يعوده من قريب، فلم يرعهم (٢) -وفي المسجد معه خيمة من بني غفار- إلا والدم يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فإذا سعد يغذو (٣) جرحه دمًا، فمات منها ﵁". رواه خ (٤) م (٥)، وهذا لفظه (٦). ٧٣ - باب المرأة تكون في المسجد ٩٥٨ - عن عائشة: "أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم، قالت: فخرجت صبية لهم عليها وشاح (٧) أحمر من سيور (٨)، قالت: فوضعته -أو وقع منها- فمرت به حدياة وهو ملقى فحسبته لحمًا فخطفته، قالت: فالتمسوه فلم يجدوه، قالت: فاتهموني به، قالت: فطفقوا يفتشوني،

стр. 543

حتى فتشوا قبلها. قالت: والله إني لقائمة معهم إذ مرت الحدياة فألقته، قالت: فوقع بينهم، قالت: فقلت: هذا الذي اتهمتموني به، وأنا منه بريئة، وهو ذا هو. قالت: فجاءت إلى رسول الله ﷺ ، فأسلمت، قالت عائشة: فكان له خباء في المسجد أو حفش، قالت: فكانت تأتيني فتحدث (هي) (١) عندي قالت: فلا تجلس عندي مجلسًا إلا قالت: ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا … إلا أنه من بلدة الكفر أنجاني قالت عائشة: فقلت لها: ما شأنك؛ لا تقعدي معي مقعدًا إلا قلت هذا؟! قالت: فحدثتني بهذا الحديث". رواه خ (٢). ٧٤ - باب في دخول المشرك وأهل الذمة المسجد ٩٥٩ - عن أبي هريرة قال: "بعث النبي ﷺ خيلاً قِبَل نجد، فجائت برجل من بني حنيفة -يقال له: ثمامة بن أثال-فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي ﷺ فقال: أطلقوا ثمامة. فانطلق إلى نخل -وفي رواية: نجل (٣) - قريب من المسجد فاغتسل، ثم دخل المسجد، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله". أخرجه (٤) م (٥) أطول من هذا. ٩٦٠ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يدخل مسجدنا هذا بعد عامنا هذا مشرك، إلا أهل العهد وخدمهم".

стр. 544

رواه الإمام أحمد (١). ٩٦١ - عن عثمان بن أبي العاص: "أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول الله ﷺ أنزلهم المسجد؛ ليكون أرق لقلوبهم". رواه د (٢). ٩٦٢ - عن جبير بن مطعم: "أنه أتى رسول الله ﷺ في فدى المشركين وما أسلم يومئذٍ، فدخلت المسجد، ورسول الله ﷺ يصلي المغرب فقرأ بالطور، فكأنما صدع قلبي حين سمعت القرآن". رواه الإمام أحمد (٣). وقد تقدم حديث أنس بن مالك في وجوب الصلاة (٤). ٧٥ - باب في دخول البعير المسجد ٩٦٣ - عن ابن عباس: "أن رسول الله ﷺ طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن". رواه خ (٥) م (٦). ٩٦٤ - عن أم سلمة قالت: "شكوت إلى رسول الله ﷺ أني أشتكي، قال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة. فطفت ورسول الله ﷺ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ: "الطور وكتاب مسطور".

стр. 545

رواه خ (١) م (٢). ٩٦٥ - عن أنس بن مالك قال: "بينما نحن جلوس مع النبي ﷺ في المسجد إذ دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد، ثم عقله .. " ثم ذكر الحديث، قد تقدم في وجوب الصلاة (٣)، رواه خ (٤). ٧٦ - باب الاجتماع في المسجد والتحلق فيه ٩٦٦ - عن أبي واقد الليثي قال: "بينما رسول الله ﷺ في المسجد فأقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله ﷺ وذهب واحد، فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس، وأما الآخر فجلس خلفهم، فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: ألا أخبركم عن الثلاثة، أما أحدهما: فآوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه". رواه خ (٥) م (٦). ٧٧ - باب جواز الأكل في المسجد ٩٦٧ - عن عبد الله بن الحارث قال: "أكلنا مع رسول الله ﷺ شواء في المسجد، ثم أقيمت الصلاة فضربنا أيدينا في الحصى ثم (قمنا) (٧) فصلينا ولم نتوضأ".

стр. 546

رواه الإمام أحمد (١). ٩٦٨ - وعنه: "كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ في المسجد الخبز واللحم". رواه ق (٢). ٧٨ - باب الاستلقاء في المسجد ٩٦٩ - عن عباد بن تميم، عن عمه -وهو عبد الله بن زيد- "أنه رأى رسول الله ﷺ مستلقيًا في المسجد واضعًا إحدى رجليه على الأخرى". وعن سعيد بن المسيب: "كان عمر وعثمان ﵄ يفعلان ذلك". رواه خ (٣) م (٤)، وليس في مسلم قول سعيد بن المسيب. ٧٩ - باب كراهية رفع الصوت في المسجد ٩٧٠ - عن السائب بن يزيد قال: "كنت قائمًا في المسجد فحصبني رجل، فنظرت فإذا عمر بن الخطاب ﵁ فقال: اذهب فائتني بهذين. فجئته بهما، فقال: من أنتما -أو من أين أنتما-؟ قالا: من أهل الطائف. قال: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله ﷺ ". رواه خ (٥).

стр. 547

٨٠ - باب في كراهية منع النساء المساجد وكراهية الطيب [لهن] (١) إِذا خرجن إِليها ٩٧١ - عن عبد الله بن عمر أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله". رواه خ (٢) م (٣). وللإمام أحمد (٤) د (٥): "لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد، وبيوتهن خير لهن". ٩٧٢ - عن زينب الثقفية امرأة عبد الله قالت: قال لنا رسول الله ﷺ : "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبًا". رواه م (٦). ٩٧٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة". رواه م (٧). ٩٧٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها، لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالها

стр. 548

من الجنابة". رواه الإمام أحمد (١) -واللفظ له- د (٢) ق (٣). ٩٧٥ - عن عبد الله بن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال: "المرأة عورة؛ فإذا خرجت استشرفها الشيطان". رواه ت (٤)، وقال: حديث حسن صحيح غريب. ٩٧٦ - عن عبد الله -أيضًا- عن النبي ﷺ قال: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها". رواه د (٥). ٩٧٧ - عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قال: "خير صلاة النساء في قعر بيوتهن". رواه الإمام أحمد (٦) من رواية ابن لهيعة. ٩٧٨ - عن عمرة عن عائشة قالت: "لو أدرك رسول الله ﷺ ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل. قلت (٧) لعمرة: أو منعن؟ قالت: نعم". رواه خ (٨) -وهذا لفظه- ومسلم (٩).

стр. 549

٩٧٩ - عن أم حميد الساعدي "أنها جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك. قال: لقد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي. قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله " (١). ٨١ - باب الكراهية لمن أكل الثوم والبصل والكراث أن يأتي المسجد ٩٨٠ - عن عبد الله بن عمر "أن رسول اللَّه ﷺ قال في غزوة خيبر: من أكل من هذه الشجرة -يعني الثوم- فلا يأتين مسجدنا". رواه خ (٢) م (٣) واللفظ له، ورواية البخاري: "فلا يقربن مسجدنا". ٩٨١ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "من أكل ثومًا أو بصلاً فليعتزلنا، وليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته. وأنه أتي بقدر فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحًا فسأل، فأخبر بما فيها من البقول، فقال: قربوها إلى بعض أصحابه، فلما رآه كره أكلها، قال: كل، فإني أناجي من لا تناجي". رواه خ (٤) م (٥)، وفي رواية لمسلم (٦): "من أكل البصل والثوم والكراث

стр. 550

فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى (من) (١) ما يتأذى منه بنو آدم". ٩٨٢ - عن أنس: "أنه سئل عن الثوم، فقال: قال رسول الله ﷺ : من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصل معنا". رواه خ (٢) م (٣) وهذا لفظه. ٩٨٣ - عن عمر بن الخطاب ﵁: "أنه خطب يوم الجمعة، قال: إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، هذا البصل والثوم؛ لقد رأيت رسول الله ﷺ إذا وجد ريحها من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع، فمن أكلها فليمتها طبخًا". رواه م (٤). ٩٨٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ "من أكل هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا، ولا يؤذينا بريح الثوم". رواه م (٥). ٨٢ - ذكر جواز أكله للعذر ٩٨٥ - عن المغيرة بن شعبة قال: "انتهيت إلى رسول الله ﷺ قال: فوجد مني ريح الثوم، فقال: من أكل الثوم؟ قال: فأخذت يده، فأدخلتها، فوجد صدري معصوبًا، قال: إن لك عذرًا".

стр. 551

رواه الإمام أحمد (١) -وهذا لفظه- د (٢) ولفظه: قال: "أكلت ثومًا فأتيت مصلى النبي ﷺ ، وقد سُبقت بركعة، فلما دخلت المسجد وجد رسول الله ﷺ ريح الثوم، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، قال: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها -أو ريحه. فلما قضيت الصلاة جئت إلى رسول الله ﷺ ، فقلت: يا رسول الله، لتعطيني يدك. قال: فأدخلت يده في كم قميصي إلى صدري، فإذا أنا معصوب الصدر، قال: إن لك عذرًا". ٨٣ - باب كراهية مكث الجنب في المسجد ٩٨٦ - عن عطاء بن يسار عن ابن عباس "في قوله: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) (٣) لا تدخل المسجد وأنت جنب إلا أن يكون طريقك فيه، ولا تجلس". رواه البيهقي (٤). ٩٨٧ - وروى (٤) عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: "رخص للجنب أن يمر في المسجد مجتازًا". ٩٨٨ - وروى (٤) عن سلم العلوي عن أنس بن مالك "في قوله تعالى: (وَلَا جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ) (٣) قال: يجتاز ويجلس". ٨٤ - باب لا صلاة لجار المسجد إِلا في المسجد ٩٨٩ - عن جابر بن عبد الله قال: "فقد النبي ﷺ قومًا في صلاة فقال: ما

стр. 552

خلفكم عن الصلاة؟ فقالوا: لحاء (١) كان بيننا. فقال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" (٢). ٩٩٠ - وعن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد" (٣). رواهما الدارقطني، وفي إسناد حديث أبي هريرة سليمان بن داود اليمامي، وقد تكلم فيه يحيى بن معين (٤) وقال: ليس بشيء. ٨٥ - باب ما يقول إِذا دخل المسجد ٩٩١ - عن أبي حميد أو أبي أسيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللَّهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك". رواه م (٥) كذا بالشك، ورواه س (٦) عنهما. ٩٩٢ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ﷺ ، وليقل: اللَّهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي ﷺ وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم".

стр. 553

رواه ق (١) وابن خزيمة في صحيحه (٢) وابن حبان في كتابه (٣). ٩٩٣ - عن فاطمة بنت الحسين، عن جدتها فاطمة الكبرى قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد صلى على محمد ﷺ وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك. فإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك". رواه الإمام أحمد (٤) ق (٥) ت (٦) -وهذا لفظه- وقال: حديث حسن، وليس إسناده بمتصل، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى. ٩٩٤ - عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ "أنه كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم. قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم". رواه د (٧). ٩٩٤ م- قال خ (٨): "وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى وإذا خرج بدأ برجله اليسرى". ٩٩٥ - عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك أنه كان يقول: "من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت تبدأ برجلك اليسرى".

стр. 554

رواه البيهقي (١). ٨٦ - باب فضل المشي إِلى المساجد ٩٩٦ - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزله (٢) من الجنة كلما غدا أو راح". رواه خ (٣) م (٤) ولفظه للبخاري، وعند مسلم: "له نزلاً". ٩٩٧ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ : "إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشًى فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام". وفي رواية: "حتى يصليها مع الإمام في جماعة". رواه خ (٥) م (٦). ٩٩٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ "من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله -تعالى- ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة". رواه م (٧). ٩٩٩ - عن جابر بن عبد الله قال: "كانت ديارنا نائية من المسجد، فأردنا أن نبيع

стр. 555

بيوتنا فنقرب من المسجد، فنهانا رسول الله ﷺ فقال: إن لكم بكل خطوة درجة". رواه م (١). ١٠٠٠ - عن أُبي بن كعب قال: "كان رجل لا أعلم أحدًا أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة، فقيل له -أو قلت له-: لو اشتريت حمارًا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء- قال: ما (أحب) (٢) أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذ رجعت إلى أهلي. فقال رسول الله ﷺ : قد جمع الله لك ذلك كله". رواه م (٣). وفي رواية له (٤). "كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت في المدينة، فكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله ﷺ ". ١٠٠١ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال "الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرًا". رواه الإمام أحمد (٥) د (٦) ق (٧). ٨٧ - باب فضل المشي إِلى المسجد في الظلام ١٠٠٢ - عن بريدة عن النبي ﷺ قال: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد

стр. 556

بالنور التام يوم القيامة". رواه د (١) ت (٢)، وقال: حديث غريب. ١٠٠٣ - عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله ﷺ : "ليَبْشَر (٣) المشاءون في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة". رواه ق (٤). ١٠٠٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "المشاءون إلى المساجد في الظُّلَم أولئك الخواضون في رحمة الله تعالى". رواه ق (٥). ٨٨ - باب في لزوم المسجد وانتظار الصلاة ١٠٠٥ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث: اللَّهم اغفر له، اللَّهم ارحمه. لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة". رواه خ (٦) -وهذا لفظه- ومسلم (٧). ١٠٠٦ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في

стр. 557

المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة أخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه". رواه خ (١) م (٢)، ولفظه للبخاري. ١٠٠٧ - (عمن حميد قال:) (٣) "سئل أنس: هل اتخذ النبي ﷺ فقال: نعم، أَخَّر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل بوجهه بعدما صلى، فقال: صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها. قال: فكأني أنظر إلى وبيص (٤) خاتمه". رواه خ (٥). ١٠٠٨ - عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله : (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ) (٦) الآية". رواه الإمام أحمد (٧) ت (٨) -وقال: حديث حسن غريب- ق (٩) وابن حبان (١٠).

стр. 558

١٠٠٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ما يوطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش (١) الله إليه، ما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم" (٢). رواه ق (٣). ١٠١٠ - عن عبد الله بن عمرو قال: "صلينا مع رسول الله ﷺ المغرب، فرجع من رجع، وعقب من عقب، فجاء رسول الله ﷺ مسرعًا قد حفزه النفس قد حسر عن ركبتيه، فقال: أبشروا، هذا ربكم قد فتح بابًا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى". رواه ق (٤)، ورواه الإمام أحمد (٥) بنحوه.

стр. 559

باب شرائط الصلاة ٨٩ - الشرط الأول لا تجزئ صلاة بغير طهور ١٠١١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ". رواه خ (١) م (٢)، وهذا لفظه. ١٠١٢ - عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول". رواه م (٣). ١٠١٣ - عن أسامة بن عمير الهذلي أن النبي ﷺ قال: "لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور". رواه الإمام أحمد (٤) د (٥) ق (٦) س (٧). وقد تقدم هذان الحديثان (٨). ٩٠ - الثاني الطهارة من النجاسات ١٠١٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: "بينما رسول الله ﷺ يصلي بأصحابه إذ

стр. 560

خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال رسول الله ﷺ : إن جبريل ﵇ أتاني فأخبرني أن فيهما قذرًا. وقال: إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرًا -أو أذى- فليمسحه، وليصل فيهما". رواه الإمام أحمد (١) د (٢)، وهذا لفظه. ١٠١٥ - عن معاوية قال: "قلت لأم حبيبة زوج النبي ﷺ : أكان النبي ﷺ يصلي في الثوب الذي ينام معك فيه؟ قالت: نعم، ما لم ير فيه أذى". رواه الإمام أحمد (٣) د (٤) س (٥) ق (٦). ١٠١٦ - عن جابر بن سمرة قال: "سمعت رجلاً سأل (النبي) (٧) ﷺ أأصلي في الثوب الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم، إلا أن ترى فيه شيئًا فتغسله". رواه الإمام أحمد (٨) ق (٩). وقد سبق النهي عن الصلاة في مبارك الإبل وأعطانها والمقبرة والحمام وغير ذلك (١٠).

стр. 561

٩١ - باب في جواز الصلاة وهو حامل الآدمي ١٠١٧ - عن أبي قتادة الأنصاري "أن رسول الله ﷺ كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ ولأبي العاص بن الربيع، فإذا قام حملها، وإذا سجد وضعها". رواه خ (١) م (٢). ١٠١٨ - عن أبي هريرة قال: "كنا نصلي مع النبي ﷺ العشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًا رفيقًا ويضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته، ثم (أقعدهما) (٣) على فخذيه، قال: فقمت إليه فقلت: يا رسول الله، أردهما؟ فبرقت برقة فقال: الحقا بأمكما. فمكث ضؤها حتى دخلا". رواه الإمام أحمد (٤). ٩٢ - الثالث: ستر العوروة ١٠١٩ - عن عمر بن أبي سلمة "أن (النبي) (٥) ﷺ صلى في ثوب واحد، وقد خالف (بين) (٦) طرفيه" (٧) وفي رواية (٨): "واضعًا طرفيه على عاتقيه". رواه خ م.

стр. 562

١٠٢٠ - عن أبي هريرة "أن سائلاً سأل النبي ﷺ في الصلاة في الثوب الواحد، فقال رسول الله ﷺ : ولكلكم ثوبان"!. رواه خ (١) م (٢). ١٠٢١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء". رواه خ (٣) م (٤)، وعنده: "عاتقيه"، وللبخاري (٥): سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه". ١٠٢٢ - وروى الإمام أحمد (٦) عن جابر قال: "رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه". ١٠٢٣ - عن جابر بن عبد الله قال: "خرجت مع النبي ﷺ في بعض أسفاره، فجئت ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي، وعليَّ ثوب واحد فاشتملت به وصليت إلى جانبه، فلما انصرف قال: ما السُّرى (٧) يا جابر؟ فأخبرته بحاجتي، فلما فرغت قال: ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ قلت: كان ثوب (٨)

الحواشي

(١) صحيح البخاري (١/ ٥٦١ رقم ٣٥٨).
(٢) صحيح مسلم (١/ ٦٧).
(٣) صحيح البخاري (١/ ٥٦١ رقم ٣٥٩).
(٤) صحيح مسلم (١/ ٣٦٨ رقم ٣٥٩).
(٥) صحيح البخاري (١/ ٥٦٢ رقم ٣٦٠).
(٦) المسند (٣/ ٣٤٣، ٣٥٢).
(٧) السُّرى: السير بالليل، أراد ما أوجب مجيئك في هذا الوقت. النهاية (٢/ ٣٦٤).
(٨) هذه رواية أبي ذر وكريمة بالرفع، على أن كان تامة فلا تحتاج إلى خبر، قاله ابن حجر والبرماوي والعيني والزركشي، نقله عنهم القسطلاني في إرشاد الساري (١/ ٣٩١) وفي رواية غير أبي ذر وكريمة للصحيح: "ثوبًا" على العبادة.

стр. 563

يعني: ضاق- قال فإن كان واسعًا فالتحف به، وإن كان ضيقًا فاتزر به". رواه خ (١) بهذا اللفظ، ورواه م (٢)، ولفظه: "إذا كان واسعًا فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقًا فاشدده على حقوك". ١٠٢٤ - عن محمد بن المنكدر قال: "دخلت على جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحف به ورداؤه موضوع، فلما انصرف قلنا: يا أبا عبد الله، تصلي ورداؤك موضوع؟ قال: نعم، أحب أن يراني الجهال مثلكم، رأيت النبي ﷺ يصلي هكذا". رواه ص (٣). ١٠٢٥ - عن جابر بن عبد الله قال: "رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب". روه خ (٤) م (٥) وزاد م: "في ثوب واحد متوشحًا به". ١٠٢٦ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ "إذا ما اتسع الثوب فتعاطف به على منكبيك، ثم صل، فإذا ضاق عن ذلك فشد به حقويك، ثم صل على غير رداء". رواه الإمام أحمد (٦). ١٠٢٧ - عن سلمة بن الأكوع قال: "قلت: يا رسول الله، إني رجل أصيد فأصلي في القميص الواحد؟ قال: نعم، وازرره ولو بشوكة".

стр. 564

رواه الإمام أحمد (١) د (٢) س (٣). ١٠٢٨ - عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: "رأيت النبي ﷺ يصلي الظهر والعصر في ثوب واحد متلبب (٤) (به) (٥) ". رواه ق (٦). ١٠٢٩ - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: "قلت: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك وما ملكت يمينك. قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها. قلت: فإذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: فاللَّه ﵎ أحق أن يستحيا منه". رواه الإمام أحمد (٧) د (٨) ت (٩). ٩٣ - باب الصلاة في القميص ٠١٠٣ - عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت: "لم يكن ثوب أحب إلى

الحواشي

(١) المسند (٤/ ٤٩، ٥٤).
(٢) سنن أبي داود (١/ ١٧٠ - ١٧١ رقم ٦٣٢).
(٣) سنن النسائي (٢/ ٧٠ رقم ٧٦٤).
(٤) كذا في "الأصل" ونسخة دار الكتب الخطية للسنن، بالرفع، وفي طبعة سنن ابن ماجه وشرح السندي (١/ ٣٢٥): "متلببًا" بالنصب، قال ابن الأثير: أي: متحزمًا به عند صدره، يقال تلبب بثوبه إذا جمعه عليه. النهاية (٤/ ٢٢٣).
(٥) من سنن ابن ماجه.
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٣٣٤ رقم ١٠٥١).
(٧) المسند (٣/ ٥ - ٤).
(٨) سنن أبي داود (٤/ ٤٠ - ٤١ رقم ٤٠١٧).
(٩) جامع الترمذي (٥/ ٩٠ رقم ٢٧٦٩، ٥/ ١٠٢ رقم ٢٧٩٤)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.

стр. 565

رسول الله ﷺ من قميص". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) س (٣) ت (٤)، وقال: حديث حسن غريب. ١٠٣١ - عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: "أمنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء، فلما انصرف قال: إني رأيت رسول الله ﷺ يصلي في قميص". رواه د (٥)، وعبد الرحمن هو ابن أبي مليكة، وهو متكلم فيه (٦). ٩٤ - باب جواز الصلاة في الإِزار الضيق الذي تبدو منه العورة إِذا لم يجد غيره ١٠٣٢ - عن سهل بن سعد قال: "كان رجال يصلون مع النبي ﷺ عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان، ويقال للنساء: لا ترفعن رءوسكن حتى يستوي الرجال جلوسًا". رواه خ (٧) م (٨).

الحواشي

(١) المسند (٦/ ٣١٧).
(٢) سنن أبي داود (٤/ ٤٣ رقم ٤٠٢٥).
(٣) سنن النسائي الكبرى (٥/ ٤٨٢ رقم ٩٦٦٨).
(٤) جامع الترمذي (٤/ ٢٠٨ رقم ١٧٦٢ - ١٧٦٤).
(٥) سنن أبي داود (١/ ١٧١ رقم ٦٣٣).
(٦) ترجمته في التهذيب (١٦/ ٥٥٣ - ٥٥٥). وقال المزي: روى له الترمذي وابن ماجه. ولم يذكر روايته عن جابر، مع أن المزي ﵀ ذكر هذا الحديث في التحفة (٢/ ٢١٤ رقم ٢٣٧٩) في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن جابر، فيستدرك على التهذيب رواية عبد الرحمن بن أبي بكر عن جابر، ورواية أبي داود في سننه له، والله أعلم.
(٧) صحيح البخاري (١/ ٥٦٣ رقم ٣٦٢).
(٨) صحيح مسلم (١/ ٣٢٦ رقم ٤٤١).