السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · Канз Шариа

стр. 911

٣٤٥ - باب ما يقال بعد الوتر ٢٠٠٦ - عن أبي بن كعب قال: "كان رسول الله ﷺ إذا سلم في الوتر قال: سبحان الملك القدوس. ثلاث مرات". رواه د (١) س (٢) لم يقل أبو داود: "ثلاث مرات" وعند النسائي: "يطيل في آخرهن". ٢٠٠٧ - عن عبد الرحمن بن أبزى: "أن رسول الله ﷺ كان يوتر بـ "سبح اسم ربك الأعلى" و"قل يا أيها الكافرون" و"قل هو الله أحد" وكان يقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس -ثلاثاً- ويرفع صوته بالثالثة". رواه الإمام أحمد (٣) س (٤)، واللفظ له. ٣٤٦ - باب الركعتين بعد الوتر جالسًا ٢٠٠٨ - عن أبي سلمة قال: "سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت: كان يصلي ثلاث عشر ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع، ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح". رواه م (٥). ٢٠٠٩ - عن أم سلمة: "أن النبي ﷺ كان يصلي بعد الوتر ركعتين (٦) وهو

стр. 912

جالس". رواه الإمام أحمد (١) ق (٢) -وهذا لفظه- ت (٣)، ولفظه: "كان يصلي بعد الوتر ركعتين" وقال: رُوي نحو هذا عن أبي أمامة وعائشة وغير واحدٍ عن النبي ﷺ . ٢٠١٠ - عن عائشة قالت: "كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه، فإذا كان جوف الليل قام إلى طهوره فتوضأ، ثم دخل المسجد فصلى ثمان ركعات، يسوي بين القراءة فيهن والركوع والسجود، ثم يوتر بركعة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، ثم يضع رأسه". رواه الإمام أحمد (٤). ٢٠١٠ م- وروى س (٥): "أن النبي ﷺ كان يوتر بسبع، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، يمرأ فيهما بـ "إذا زلزلت" و"قل يا أيها الكافرون". ٢٠١١ - (عن أبي غالب عن أبي أمامة: "أن رسول الله ﷺ كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس") (٦). رواه الإمام أحمد (٧)، أبو غالب اسمه حزوَّر البصري، ضعفه س (٨) وابن

الحواشي

(١) المسند (٦/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
(٢) سنن ابن ماجه (١/ ٣٧٧ رقم ١١٩٥).
(٣) جامع الترمذي (٢/ ٣٣٥ رقم ٤٧١).
(٤) المسند (٦/ ٢٣٥).
(٥) كذا وقع الرمز في "الأصل" ولم أجده في سنن النسائي بهذا اللفظ، والذي فيه (٣/ ٢٤٢ رقم ١٧٢١، ١٧٢٢) ليس فيه ذكر ما يقرأ في الركعتين، وهو في رواية ابن خزيمة (٢/ ١٥٨ رقم ١١٠٤)، واللَّه أعلم.
(٦) ألحق الناسخ هذا الحديث بالحاشية لكن وضع علامة اللحق بعد قوله "يصلي ركعتين وهو جالس" في لفظ حديث عائشة الأول، فاختل الكلام، فرددته إلى موضعه، واللَّه أعلم.
(٧) المسند (٥/ ٢٦٠، ٢٦٩).
(٨) كتاب الضعفاء والمتروكين (٢٦٢ رقم ٦٩٦).

стр. 913

حبان البستي (١)، وقال يحيى بن معين (٢): صالح الحديث. ووثقه الدارقطني (٣)، وفي رواية (٣): يُعتبر به. ٢٠١٢ - عن أنس: "أن النبي ﷺ كان يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس، يقرأ في الركعة الأولى بـ "أم القرآن" و"إذا زلزلت"، وفي الآخرة بـ "أم القرآن" و"قل يا أيها الكافرون". رواه الدارقطني (٤). باب في صلاة الضحى ٣٤٧ - ذكر صلاة الضحى ركعتين ٢٠١٣ - عن أبي هريرة قال: "أوصاني خليلي ﷺ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد". رواه خ (٥) م (٦). ٢٠١٤ - وعن أبي الدرداء نحوه. رواه مسلم (٧). ٢٠١٥ - عن أبي ذر عن النبي ﷺ قال: "يصبح على كل سُلامى (٨) من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من

الحواشي

(١) كتاب المجروحين (١/ ٢٦٧).
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٣١٦ رقم ١٤١١).
(٣) سؤالات البرقاني (٢٦ رقم ١١٥).
(٤) سنن الدارقطني (٢/ ٤١ رقم ١٩).
(٥) صحيح البخاري (٣/ ٦٨ رقم ١١٧٨).
(٦) صحيح مسلم (١/ ٤٩٩ رقم ٧٢١).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٤٩٩ رقم ٧٢٢).
(٨) السُّلامى: جمع سلامية، وهي الأنملة من أنامل الأصابع، وقيل: واحده وجمعه سواء، ويُجمع على سُلاميات، وهي التي بين كل مفصلين من أصابع الإنسان وقيل: السُّلامى كل عظم مجوف من صغار العظام، والمعنى على كل عظم من عظام ابن آدم صدقة. النهاية (٢/ ٣٩٦).

стр. 914

ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". رواه م (١). ٢٠١٦ - عن معاذ بن أنس الجهني أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرًا كفر له خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر". رواه الإمام أحمد (٢) د (٣). ٢٠١٧ - عن بريدة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة. قالوا: فمن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق، فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك". رواه الإمام أحمد (٤) -وهذا لفظه- د (٥). ٢٠١٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ "من حافظ على شفعة (٦) الضحى غفر له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر". رواه ق (٧) ت، (٨) وقال: وقد روى غير واحد من الأئمة هذا الحديث عن (النهاس) (٩) بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه.

стр. 915

قلت: وقد ضعفه غير واحد من الأئمة (١). ٣٤٨ - ذكر الضحى أربع ركعات ٢٠١٩ - عن عائشة قالت: "كان رسول الله ﷺ يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء اللَّه". رواه م (٢). ٢٠٢٠ - عن نعيم بن همار قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يقول الله : ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره". أخرجه الإمام أحمد (٣) د (٤). ٢٠٢١ - ورواه الإمام أحمد (٥) بنحوه. عن نعيم بن همار عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي ﷺ . ٢٠٢٢ - عن أبي الدرداء وأبي ذر عن النبي ﷺ (عن الله ) (٦) أنه قال: "ابن آدم (اركع لي) (٧) أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره". رواه ت (٨)، من رواية إسماعيل بن عياش، وقال: حديث حسن غريب.

стр. 916

٣٤٩ - ذكر صلاة الضحى ثمان ركعات ٢٠٢٣ - عن أم هانئ بنت أبي طالب ﵂ قالت: "ذهبت إلى رسول الله ﷺ عام الفتح فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت: فسملت عليه فقال: من هذه؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب. قال: مرحبًا بأم هانئ. فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفًا في ثوب واحد، فلما انصرف قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلاً أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله ﷺ : قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ. قالت أم هانئ: وذلك ضحى". رواه خ (١) م (٢)، وهذا لفظه. ٣٥٠ - ذكر صلاة الضحى باثنتي [عشرة] (٣) ركعة ٢٠٢٤ - عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ "ما من عبد مسلم يصلي (للَّه) (٤) في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير فريضة إلا بني الله له بيتًا في الجنة". رواه م (٥). ٢٠٢٥ - عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرًا في الجنة من ذهب".

стр. 917

رواه ق (١) ت (٢)، وقال: حديث غريب. ٢٠٢٦ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ "من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بُني له بيت في الجنة". رواه الإمام أحمد (٣). ٣٥١ - وقت صلاة الضحى ٢٠٢٧ - عن زيد بن أرقم: "رأى قومًا يصلون من الضحى في مسجد قباء، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله ﷺ قال: صلاة الأوابين (٤) حين ترمض الفصال". رواه م (٥) وقوله: "ترمض الفصال" في شدة الحر، واللَّه أعلم. ٣٥٢ - باب الصلاة عقيب الطهور ٢٠٢٨ - عن أبي هريرة: "أن النبي ﷺ قال لبلال عند صلاة الفجر: يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام؛ فإني سمعت دَفَّ (٦) نعليك بين يديَّ في الجنة. قال: ما عملت عملاً أرجى عندي أني لم أتطهر طهورًا في ساعة (من) (٧) ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كُتب لي أن أصلي". رواه خ (٨) م (٩) -ولفظه للبخاري- وفي رواية مسلم: "حدثني بأرجى عمل

стр. 918

عملته، عندك في الإسلام منفعة، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة. قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورًا تامًا، في ساعة من ليل ولا نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كُتب لي أن أصلي". ٢٠٢٩ - وعن بريدة قال: "أصبح رسول الله ﷺ فدعا بلالًا، فقال: يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي، دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك … " وذكر الحديث، وفيه قال: "فقال لبلال: بم سبقتني إلى الجنة؟ قال: ما أحدثت إلا توضأت وصليت ركعتين. فقال رسول الله ﷺ : بهذا". رواه الإمام أحمد (١) -وهذا لفظه- ت (٢)، وقال: حديث حسن صحيح غريب. وقد تقدم بطوله (٣). ٣٥٣ - باب في تحية المسجد ٢٠٣٠ - عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين". رواه خ (٤) م (٥). ٢٠٣١ - عن جابر بن عبد الله قال: "أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد، فقال: صل ركعتين. وكان لي عليه دين فقضاني وزادني".

стр. 919

رواه خ (١) -وهذا لفظه- ومسلم (٢). ٢٠٣٢ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين". رواه ق (٣). ٢٠٣٣ - عن أبي ذر قال: "أتيت رسول الله ﷺ وهو في المسجد فجلست، فقال: يا أبا ذر، هل صليت؟ قلت: لا. قال: قم فصل. قال: فقمت فصليت، ثم جلست قال: يا أبا ذر، تعوذ باللَّه من شر شياطين الإنس والجن، قال: فقلت يا رسول الله، وللإنس شياطين؟ قال: نعم". رواه الإمام أحمد (٤) س (٥). ٣٥٤ - باب في سجود الشكر ٢٠٣٤ - عن عبد الرحمن بن عوف قال: "خرج رسول الله ﷺ فتوجه نحو صدقته فدخل، فاستقبل القبلة فخر ساجدًا، فأطال السجود حتى ظننت أن الله قبض نفسه فيها، فدنوت منه، ثم جلست، فرفع رأسه، فقال: من هذا؟ قلت عبد الرحمن. قال: ما شأنك؟ قل: يا رسول الله، سجدتَ سجدة خشيت أن يكون الله قد قبض نفسك فيها. فقال: جبريل- ﵇ أناني وبشرني، فقال: إن الله يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه. فسجدت للَّه شكرًا".

стр. 920

رواه الإمام أحمد (١). ٢٠٣٥ - عن سعد -هو ابن أبي وقاص- قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريبًا من عزوزا نزل، ثم رفع يديه فدعا الله ساعة، ثم خر ساجدًا، فمكث طويلًا، ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خرَّ ساجدًا، قال: إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي؛ فخررت ساجدًا شكرًا لربي، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي؛ فخررت ساجدًا لربي شكرًا، ثم رفعت رأسي فأعطاني الثلث الآخر؛ فخررت ساجدًا لربي". رواه د (٢)، ورأيت بعضهم ضبطه عزوزا (٣)، وبعضهم ضبطه عزورا، واللَّه أعلم بالصواب. ٢٠٣٦ - عن بكار بن عبد العزيز (قال: سمعت أبي يحدث) (٤) عن أبي بكرة: "أنه شهد النبي ﷺ (أتاه) (٥) بشير (يبشر) (٦) بظفر جندٍ له على عدوهم -ورأسه

الحواشي

(١) المسند (١/ ١١٩). ٢٠٣٥ - خرجه الضياء في المختارة (٣/ ١٧٩ - ١٨٠ رقم ٩٧٢).
(٢) سنن أبي داود (٣/ ٨٩ رقم ٢٧٧٥).
(٣) قال البكري في معجم ما استعجم (٣/ ٢٠٣): عزوزاء -بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وزاي أخرى- موضع بين مكة والمدينة، روى أصحاب أبي داود عنه -ولم يختلفوا- في حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ من مكة نريد المدينة فلما كان قريبًا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه، فدعا الله ساعة ثم خر ساجدًا" وأنا أظنه تصحيفًا وأنه "فلما كان قريبًا من عزور" المتقدم ذكره، وهو قريب من مكة، فإني (لا) أعلم عزوزاء إلا في هذا الحديث.
(٤) من المسند، ونحوه في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه.
(٥) من المسند.
(٦) في المسند: يبشره.

стр. 921

في حجر عائشة- فقام فخرَّ ساجدًا". رواه الإمام أحمد (١) بهذا اللفظ، ورواه د (٢) ت (٣) ق (٤)، ولفظه: "أن النبي ﷺ كان إذا لقاه أمر يسره -أو بُشر به- خرَّ ساجدًا شكرًا لله ﵎". بكار بن عبد العزيز تكلم فيه يحيى بن معين (٥)، وقال ابن عدي (٦): أرجو أنه لا بأس به. ٢٠٣٧ - عن أنس: "أن النبي ﷺ بُشِّر بحاجةٍ فخر ساجدًا". رواه ق (٧)، من رواية ابن لهيعة. ٢٠٣٨ - عن البراء قال: "بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن النبي ﷺ بعث علي بن أبي طالب ﵁ وأمره أن يقفل خالدًا ومن كان معه إلا رجل ممن كان مع خالد أحب أن يعقب مع علي فليعقب معه. قال البراء: فكنت ممن عقب معه، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا، فصلى بنا علي وصفنا صفًا واحدًا، ثم تقدم بين أيدينا، فقرأ عليهم كتاب رسول الله، فأسلمت همدان جميعًا، فكتب علي ﵁ إلى رسول الله ﷺ بإسلامهم، فلما قرأ رسول الله ﷺ الكتاب خرَّ ساجدًا، ثم رفع رأسه، فقال: السلام على همدان، السلام

стр. 922

على همدان". رواه البيهقي (١)، وقال: أخرج خ (٢) صدر هذا الحديث ولم يسقه بتمامه، وسجود الشكر في تمام الحديث (٣) على شرطه. قلت: وآخر ما روى البخاري: "فكنت فيمن عقب معه، قال: فغنمت أواقي ذوات عدد". ٢٠٣٩ - وفي توبة كعب بن مالك قال: "فخررت ساجدًا، وعلمت أنه قد جاء الفرج". رواه خ (٤) م (٥). ٢٠٤٠ - و"سجد علي ﵇ حين وجد ذا الثدية في الخوارج". رواه الإمام أحمد (٦). ٢٠٤١ - و"سجد أبو بكر ﵁ حين جاءه قتل مسيلمة". رواه سعيد بن منصور (٧). ٣٥٥ - باب السجود عند الآيات ٢٠٤٢ - عن عكرمة قال: "قيل لابن عباس: ماتت فلانة -بعض أزواج النبي ﷺ فخر ساجدًا، فقيل له: تسجد هذه الساعة؟! فقال: قال رسول الله ﷺ : إذا رأيتم آية فاسجدوا. وأي آيةٍ أعظم من ذهاب أزواج النبي ﷺ ". رواه د (٨).

стр. 923

٣٥٦ - باب صلاة الاستخارة ٢٠٤٣ - عن جابر بن عبد الله قال: "كان رسول الله ﷺ علمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: إذا هم (أحدكم) (١) بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللَّهم إني أستخيرك بعلمك، و (أستقدرك) (٢) بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللَّهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: عاجل أمري وآجله- فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: في عاجل أمري وآجله- فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني. قال: ويسمي حاجته". رواه خ (٣)، ورواه الترمذي (٤) عن الشيخ الذي روى عنه خ، وعنده: "ثم أرضني به" وعند د (٥): "ثم رضني به". ٢٠٤٤ - عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال له: "اكتم الخطبة، تم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك، ثم أحمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، فإن رأيت لي في فلانة -تسميها باسمها- خيرًا في ديني ودنياي وآخرتي (فاقدرها لي) (٦) وإن

стр. 924

كان غيرها خيرًا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها -أو فاقدرها لي". رواه الإمام أحمد (١) وابن خزيمة في صحيحه (٢) وابن حبان في كتابه (٣). ٣٥٧ - باب صلاة الحاجة ٢٠٤٥ - عن فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي (أوفى) (٤) قال: قال رسول الله ﷺ : "من كانت له حاجة إلى الله -تعالى- أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله، ثم ليصل على النبي ﷺ ، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضًا إلا قضيتها، يا أرحم الراحمين". رواه ق (٥) ت (٦) -وهذا لفظه- وقال: حديث غريب وفي إسناده مقال، وفائد بن عبد الرحمن هو أبو الورقاء، يضعف في الحديث. ٣٥٨ - باب صلاة التسبيح ٢٠٤٦ - عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال للعباس بن عبد المطلب: "يا عباس يا عماه، ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أحبوك، ألا أفعل لك عشر خصال إذا

стр. 925

أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته، عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله، واللَّه أكبر. خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا فتقولها وأنت ساجد عشرًا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرًا، فذلك خمس و (سبعون) (١)، في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة". رواه د (٢) ق (٣) وابن خزيمة في صحيحه (٤)، ورواه الطبراني في المعجم (٥)، وفي آخره: "فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج (٦) غفر الله لك". ٢٠٤٧ - عن أبي رافع قال: قال رسول الله ﷺ للعباس: "يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: يا عم، صل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، وإذا انقضت القراءة فقل: الله أكبر، والحمد للَّه، وسبحان الله، ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع فقلها عشرًا، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً، ثم اسجد فقلها عشرًا، ثم ارفع رأسك

الحواشي

(١) في "الأصل": سبعين. والمثبت من سنن أبي داود.
(٢) سنن أبي داود (٢/ ٢٩ - ٣٠ رقم ١٢٩٧).
(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٤٤٣ رقم ١٣٨٧).
(٤) صحيح ابن خزيمة (٢/ ٢٢٣ رقم ١٢١٦) وقال ابن خزيمة: إن صح الخبر؛ فإن في القلب من هذا الإسناد شيء. ثم قال: ورواه إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة مرسلاً، لم يقل فيه "عن ابن عباس". حدثناه محمد بن رافع، نا إبراهيم بن الحكم.
(٥) المعجم الكبير (١١/ ٢٤٣ - ٢٤٤ رقم ١١٦٢٢).
(٦) العالج: هو ما تراكم من الرمل، ودخل بعضه في بعض. النهاية (٣/ ٢٨٧).

стр. 926

فقلها عشرًا، ثم اسجد فقلها. عشرًا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرًا قبل أن تقوم، فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفر الله لك. قال: يا رسول الله، ومن يستطيع يقولها في كل يوم؟ قال: إن لم تستطع أن تقولها في يوم فقلها في جمعة، فإن لم تستطع أن تقولها في جمعة فقلها في شهر. فلم يزل يقول له حتى قال له: قلها في سنة". رواه ق (١) ت (٢)، وقال: حديث غريب من حديث أبي رافع، وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمر والفضل (ابن) (٣) العباس. قلت: وهو من رواية موسى بن عبيدة، وقد تكلم فيه، وضعفه غير واحد من الأئمة (٤). وقال الترمذي: وقد رُوي عن النبي ﷺ غير حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منه كبير شيء، وقد رأى ابن المبارك وغير واحد من أهل العلم (صلاة التسبيح) (٥) وذكروا الفضل فيه. وروى الترمذي (٦) عن أحمد بن عبدة عن أبي وهب قال: "سألت عبد الله ابن المبارك عن الصلاة التي يُسبح فيها، قال: يكبر ثم يقول: سبحانك اللَّهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم تقول خمس عشرة مرة: سبحان الله، والحمد للَّه، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ثم يتعوذ، ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة، ثم يقرأ عشر مرات سبحان الله، والحمد للَّه، ولا إله إلا الله، واللَّه أكبر. ثم يركع فيقولها عشرًا، ثم يرفع رأسه

стр. 927

فيقولها عشرًا، ثم يسجد فيقولها عشرًا، ثم يرفع رأسه فيقولها عشرًا، ثم يسجد الثانية فيقولها عشرًا، يصلي أربع ركعات على هذا، فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة، يبدأ في كل ركعة بخمس عشرة، ثم يقرأ، ثم يسبح عشرًا، فإن صلى ليلاً فأحب أن يسلم في الركعتين، وإن صلى نهارًا فإن شاء سلم، وإن شاء لم يسلم. قال أبو وهب: وأخبرني عبد العزيز -هو ابن أبي رزمة- عن عبد الله قال: يبدأ في الركوع بسبحان ربي العظيم، وفي السجود بسبحان ربي الأعلى ثلاثاً، ثم يسبح التسبيحات. قال أحمد بن عبدة. وثنا وهب بن (١) زمعة، أخبرني عبد العزيز -هو ابن أبي رزمة- قال: قلت لعبد الله بن المبارك إن سها فيها أيسبح في سجدتي السهو عشرًا عشرًا؟ قال: لا، إنما هي ثلاثمائة تسبيحة. ٢٠٤٨ - عن أنس بن مالك: "أن أم سليم غدت على النبي ﷺ فقالت: علمني كلمات أقولهن في صلاتي. فقال: كبري الله عشرًا، وسبحي الله عشرًا، واحمديه عشرًا ثم سلي ما شئت، يقول: نعم نعم". رواه الإمام أحمد (٢) س (٣) ت (٤)، وقال: حديث حسن غريب. وإسناده على رسم الصحيح. ٣٥٩ - باب سجود القرآن ٢٠٤٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا قرأ ابن آدم السجدة

стр. 928

اعتزل الشيطان يبكي يقول: (يا ويلي) (١) أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار". رواه م (٢). ٢٠٥٠ - عن ابن عمر قال: "كان النبي ﷺ يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد، ونسجد حتى ما يجد أحدنا مكانًا لموضع جبهته". رواه خ (٣) -وهذا لفظه- ومسلم (٤). ٢٠٥١ - وعنه قال: "ربما قرأ رسول الله ﷺ القرآن فيمر بالسجدة فيسجد بنا حتى ازدحمنا عنده، حتى ما يجد أحدنا مكانًا يسجد فيه، في غير صلاة". رواه خ (٥) م (٦) -وهذا لفظه- ولفظ خ "كان النبي ﷺ يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما (يجد) (٧) أحدنا لجبهته موضعًا يسجد فيه". ٣٦٠ - ذكر التكبير للسجدة ٢٠٥٢ - عن ابن عمر قال: "كان النبي ﷺ يقرأ علينا القرآن، بالسجدة كبر وسجد وسجدنا". رواه د (٨) قال عبد الرزاق: كان الثوري يعجبه هذا الحديث.

стр. 929

قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي ﵀: وهو من رواية عبد الله بن عمر عن نافع، وهو متكلم فيه (١). ٣٦١ - باب عدد سجود القرآن ٢٠٥٣ - عن أبي الدرداء قال: "سجدت مع رسول الله ﷺ إحدى عشرة سجدة، ليس فيها من المفصل شيء: الأعراف، والرعد، والنحل، وبني إسرائيل، ومريم، والحج، وسجدة الفرقان، وسليمان سورة النمل، والسجدة، وص، وسجدة الحواميم". رواه ق (٢). قال أبو داود السجستاني (٣): رُوي عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ : "إحدى عشرة سجدة" وإسناده واهٍ. ٣٦٢ - ذكر سجدتي الحج ٢٠٥٤ - عن عمرو بن العاص: "أن رسول الله ﷺ أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن، منها ثلاث في المفصل، وفي الحج سجدتين". رواه ق (٤) د (٥)، وعنده: "وفي سورة الحج سجدتين". ٢٠٥٥ - عن عاقبة بن عامر قال: "قلت لرسول الله ﷺ : في سورة الحج سجدتان؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما".

стр. 930

رواه الإمام أحمد (١) د (٢) -وهذا لفظه- ت (٣)، وقال: ليس إسناده بالقوي. قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي ﵀: وهو من رواية ابن لهيعة، ولفظ الإمام أحمد: "أفضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين؟ قال: نعم فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما". ٢٠٥٦ - عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي ﵇: "أنه كان يسجد في الحج سجدتين". ٢٠٥٧ - وعن ابن عمر "أن عمر بن الخطاب ﵁ سجد في الحج سجدتين، وقال: إن هذه سورة فضلت على سائر القرآن بسجدتين". رواهما سعيد بن منصور. ٢٠٥٨ - عن عبد الله بن ثعلبة قال: "رأيت عمر سجد في الحج سجدتين، قلت: في الصبح؟ قال: في الصبح". رواه الدارقطني (٤). ٢٠٥٩ - عن نافع: "وكان ابن عمر يسجد فيها سجدتين". رواه البيهقي (٥)، قال: وروي (٦) عن علي وعبد الله بن مسعود وعمار وأبي موسى وأبي الدرداء: "أنهم كانوا يسجدون في الحج سجدتين" وروي عن ابن عباس قال: "في سورة الحج سجدتان".

стр. 931

٣٦٣ - ذكر سجدة "الم تنزيل السجدة " ٢٠٦٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : "أنه كان يقرأ في الفجر يوم الجمعه: "الم تنزيل" و"هل أتى على الإنسان". رواه خ (١) م (٢) -وهذا لفظه- ورواية البخاري: "كان النبي ﷺ يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر "الم تنزيل" السجدة و"هل أتى على الإنسان". عن من الدهر ٢٠٦١ - عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة "الم تنزيل" السجدة و"هل أتى على الإنسان". رواه م (٣). ٣٦٤ - سجدة ص ٢٠٦٢ - عن ابن عباس قال: "ص" ليس من عزائم السجود، وقد رأيت النبي ﷺ يسجد فيها". رواه خ (٤). ٢٠٦٣ - وعن مجاهد: "أنه سأل ابن عباس أفي "ص" سجدة؟ فقال: نعم. ثم تلا: (وَوَهَبْنَا لَهُ) إلى قوله: (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) (٥) قال هو منهم" زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد "قلت لابن عباس، فقال: نبيكم ﷺ ممن أمر أن يقتدى بهم". رواه خ (٦).

стр. 932

٢٠٦٤ - عن أبي هريرة: "أن النبي ﷺ سجد في "ص"". رواه الدارقطني (١). ٢٠٦٥ - عن أبي سعيد الخدري قال: "قرأ رسول الله ﷺ وهو على المنبر "ص"، فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه، فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزن (٢) الناس للسجود فقال رسول الله ﷺ : إنما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا". رواه د (٣). ٢٠٦٦ - وعن أبي سعيد قال: "رأيت رؤيا وأنا أكتب سورة "ص" فلما بلغت السجدة رأيت الدواة والقلم وكل شيء بحضرتي انقلب ساجدًا، قال: فقصصتها على رسول الله ﷺ فلم يزل يسجد بها". رواه الإمام أحمد (٤). ٣٦٥ - ذكر سجدة النجم ٢٠٦٧ - عن عبد الله- هو ابن مسعود- عن النبي ﷺ : "أنه قرأ "والنجم" بمكة فسجد فيها، وسجد من كان معه غير أن شيخًا أخذ كفًّا من حصى أو تراب فرفعه إلى جبهته، وقال: يكفيني هذا. قال عبد الله: لقد رأيته بعد قتل كافرًا". رواه خ (٥) م (٦)، وهذا لفظه غير أنه لم يقل: "بمكة" وهو في البخاري وفيه:

стр. 933

"وسجد من معه". ٢٠٦٨ - وعن ابن عباس: "أن النبي ﷺ سجد بالنجم، وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس". رواه خ (١). ٢٠٦٩ - عن زيد بن ثابت: "قرأت على النبي ﷺ "والنجم" فلم يسجد فيها". رواه خ (٢) -وهذا لفظه- ومسلم (٣). ٢٠٧٠ - عن المطلب بن أبي وداعة قال: "رأيت رسول الله ﷺ سجد في النجم وسجد الناس معه. قال المطلب: ولم أسجد معهم. وهو يومئذ مشرك. قال المطلب: ولا أدع السجود فيها أبدًا". رواه الإمام أحمد (٤) س (٥). ٢٠٧١ - عن أبي هريرة قال: "سجد رسول الله ﷺ بآخر النجم، والجن والإنس والشجر". رواه الدارقطني (٦). ٣٦٦ - ذكر السجود في (إِذا السماء انشقت) (اقرأ باسم ربك) ٢٠٧٢ - عن أبي رافع قال: "صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ: (إِذا السماء

стр. 934

انشقت) فسجد فيها، فقلت له: ما هذه؟ فقال: سجدت بها خلف أبي القاسم، فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه". رواه خ (١) م (٢)، وعنده: "ما هذه السجدة". ٢٠٧٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: "أن أبا هريرة قرأ لهم (إِذا السماء انشقت) فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله ﷺ سجد فيها". رواه خ (٣) م (٤)، وهذا لفظه. ٢٠٧٤ - ورواه م (٥) عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: "سجدنا مع النبي ﷺ في "إِذا السماء انشقت" و"اقرأ باسم ربك". ٢٠٧٥ - ورواه (٦) أيضًا عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أنه قال: "سجد رسول الله ﷺ في " [إِذا] (٧) السماء انشقت" و"اقرأ باسم ربك". ٣٦٧ - باب سجود الراكب ٢٠٧٦ - عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن نافع، عن ابن عمر: "أن رسول الله ﷺ قرأ عام الفتح سجدة، فسجد الناس كلهم، منهم الراكب والساجد في الأرض، حتى إن الراكب يسجد على يده".

стр. 935

رواه د (١)، ومصعب بن ثابت تكلم فيه الإمام (٢) ويحيى بن معين (٣). ٣٦٨ - باب ذكر أن السجود ليس بفرض ٢٠٧٧ - عن ربيعة بن عبد الله بن الزبير (٤) قال أبو بكر -هو ابن أبي مليكة-: وكان ربيعة من خيار الناس- "عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب ﵁ قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد، وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها، حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس، إنما نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، ولم يسجد عمر"، وزاد نافع عن ابن عمرة "إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء". رواه بالزيادة خ (٥). ٣٦٩ - باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح ٢٠٧٨ - عن أبي تميية الهجيمي قال: "كنت أقص بعد صلاة الصبح فأسجد، فنهاني ابن عمر فلم أنته -ثلاث مرار- ثم عاد فقال: إني صليت خلف رسول الله ﷺ ومع أبي بكر (٦) وعمر وعثمان فلم يسجدوا حتى تطلع الشمس". رواه د (٧).

стр. 936

٣٧٠ - باب إِذا لم يسجد القارئ لم يسجد المستمع ولا يسجد إِلا وهو طاهر تقدم حديث زيد بن ثابت (١) قال: "قرأت على رسول الله ﷺ (النجم) فلم يسجد فيها". رواه د (٢) أيضًا، قال أبو داود: "كان زيد الإمام فلم يسجد". ٢٠٧٩ - وقال ابن مسعود لتميم بن (حَذْلم) (٣) وهو غلام فقرأ عليه سجدة، فقال: "اسجد فإنك إمامنا فيها". رواه سعيد بن منصور (٤) عن إسماعيل بن عياش (٥) عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة (٦)، وكلاهما تكلم فيه. ٢٠٨٠ - عن عطاء بن يسار قال: "بلغني أن رجلاً قرأ بآية من القرآن فيها سجدة عند النبي ﷺ فسجد الرجل، وسجد النبي ﷺ معه، ثم قرأ آخر آية فيها سجدة عند النبي ﷺ فانتظر الرجل النبي ﷺ فلم يسجد، فقال الرجل: يا رسول الله، قرأت السجدة فلم تسجد؟ فقال رسول الله ﷺ : كنتَ إمامًا فلو سجدت سجدت معك". رواه البيهقي (٧). ٢٠٨١ - عن ابن عمر أنه قال: "لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر".

стр. 937

رواه البيهقي (١) ٣٧١ - باب ما يقال في سجود القرآن ٢٠٨٢ - عن أبي العالية عن عائشة قالت: "كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن بالليل -يقول في السجدة مرارًا-: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته". رواه الإمام أحمد (٢) د (٣) س (٤) ت (٥) -وقال: حديث صحيح (٦) - والدارقطني (٧) والبيهقي (٨) وزاد فيه: "فتبارك الله أحسن الخالقين". ٢٠٨٣ - وقد روى مسلم (٩) في حديث علي ﵇ في باب الاستفتاح (١٠) - عن رسول الله ﷺ : "أنه كان إذا قام إلى الصلاة … " فذكر الحديث، وفيه: "إذا سجد قال: اللَّهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين".

стр. 938

٢٠٨٤ - عن ابن عباس قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت، فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللَّهم اكتب لي بها عندك أجرًا، وضع عني بها وزرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. قال ابن عباس: فقرأ النبي ﷺ سجدة ثم سجد، فقال ابن عباس: فسمعته يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة". رواه ت (١) -وهذا لفظه- وقال: حديث غريب من حديث ابن عباس. ورواه ق (٢) وعنده "اللَّهم احطط عني بها وزرًا" ورواه الطبراني (٣) وفيه: "وكأني قرأت سورة "السجدة" فسجدت". ورواه ابن حبان البستي (٤)، والبيهقي (٥)، وعنده: "فقرأت "ص"". ٣٧٢ - باب ٢٠٨٥ - عن ابن مسعود: "أنه كان يسجد في "الأعراف" و"بني إسرائيل" و"النجم" و"إذا السماء انشقت" و"اقرأ باسم ربك" وكان يقول: إن ركع في آخر السورة أجزأه ذلك من السجود، وإن شاء سجد عند السجدة، ثم قام فقرأ سورة أخرى". رواه سعيد بن منصور. ٢٠٨٦ - وروي عن علي ﵇ قال: "عزائم السجود. "الم تنزيل"

стр. 939

السجدة و"حم" السجدة و"النجم" و"اقرأ باسم ربك"". ٢٠٨٧ - وروي عن عبد الرحمن بن يزيد قال: "سألت ابن مسعود عن السجدة تكون في آخر السورة أيسجد بها أو يركع؟ فقال عبد الله: إن لم يكن بينك وبين السجدة غير الركوع شإنه قريب".

стр. 940

٣٧٣ - باب قصر الصلاة ٢٠٨٨ - عن عائشة قالت: "الصلاة أول ما فرضت ركعتين، أقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر". قال الزهري: فقلت لعروة: فما بال عائشة تتم؟ قال: تأولت ما تأول عثمان ﵄". رواه خ (١) م (٢). ٢٠٨٩ - عن يعلى بن أمية قال: "قلت لعمر بن الخطاب: (فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفتُمْ أَن يَفْتِنَكُم الَّذِينَ كَفَروا) (٣) فقد أمن الناس. قال: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك، فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته". رواه مسلم (٤). ٢٠٩٠ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته". رواه الإمام أحمد (٥). ٢٠٩١ - وعن أمية بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر: "إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن، ولا نجد صلاة السفر في القرآن؟ فقال ابن عمر: يا ابن أخي إن الله ﵎ بعث محمدًا ﷺ ولا نعلم شيئًا، وإنما نفعل كما رأينا محمدًا ﷺ يفعل".

стр. 941

رواه الإمام أحمد (١)، ومالك (٢) س (٣) -واللفظ له- ق (٤) وابن خزيمة في صحيحه (٥) وابن حبان البستي (٦). ٢٠٩٢ - عن يحيى بن أبي إسحاق سمعت أنسًا يقول: "خرجنا مع النبي ﷺ من المدينة إلى مكة، وكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قلت: أقمتم بمكة شيئًا؟ قال: أقمنا بها عشرًا" رواه خ (٧) م (٨)، ولفظه للبخاري. ٢٠٩٣ - عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة، عن أنس قال: "صليت الظهر مع رسول الله ﷺ بالمدينة أربعًا، وبذي الحليفة ركعتين". كذا رواه خ (٩)، ورواه م (١٠) قال: "صليت مع رسول الله ﷺ الظهر بالمدينة أربعًا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين". ٢٠٩٤ - عن عبد الرحمن بن يزيد قال: "صلى بنا عثمان بمنى أربع ركعات، فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع، ثم قال: صليت مع رسول الله ﷺ بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر الصديق بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب بمنى ركعتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان".

стр. 942

رواه خ (١) م (٢). ٢٠٩٥ - عن حارثة بن وهب الخزاعي قال: "صليت مع رسول الله ﷺ بمنى آمن ما كان الناس وأكثره ركعتين". رواه خ (٣) م (٤)، وقال: حارثة بن وهب الخزاعي هو أخو عبد الله بن عمر ابن الخطاب لأمه. ولفظه لمسلم. ٢٠٩٦ - عن نافع عن عبد الله قال: "صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين وأبي بكر وعمر، ومع عثمان صدرًا من خلافته ثم أتمها". رواه خ (٥) م (٦) - ولفظه للبخاري- ولفظ مسلم قال: "صلى رسول الله ﷺ بمنى ركعتين، وأبو بكر بعده، وعمر بعد أبي بكر، وعثمان صدرًا من خلافته، ثم إن عثمان صلى بعد أربعًا، فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعًا، وإن صلى وحده صلاها ركعتين". ٢٠٩٧ - عن حفص بن عاصم عن ابن عمر قال: "صلى رسول الله ﷺ بمنى صلاة المسافر وأبو بكر وعمر وعثمان ثمان سنين -أو قال ست سنين- قال حفص: وكان ابن عمر يصلي بمنى ركعتين ثم يأتي فراشه فقلت: أي عم، لو صليت بعدها ركعتين. قال: لو فعلت لأتممت الصلاة". رواه م (٧) بهذا اللفظ، وروى البخاري (٨) قال: "صحبت رسول الله ﷺ

стр. 943

فكان لا يزيد على ركعتين، وأبا بكر وعمر وعثمان ﵃ كذلك". ٢٠٩٨ - وعنه قال: " (سافر) (١) ابن عمر فقال: صحبت النبي ﷺ فلم أره يسبح في السفر، قال الله : (لَقَدْ كَانَ لَكُم فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) (٢) " (٣). ٣٧٤ - باب في كم تقصر الصلاة ٢٠٩٩ - عن يحيى بن يزيد الهنائي قال: "سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة، فقال: كان رسول الله ﷺ إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال -أو ثلاثة فراسخ، شعبة الشاك- صلى ركعتين". رواه م (٤). ٢١٠٠ - عن جبير بن نفير قال: "خرجت مع شرحبيل بن السمط إلى قرية على (رأس) (٥) سبعة عشر -أو ثمانية عشر- ميلاً فصلى ركعتين فقلت له، فقال: رأيت عمر صلى بذي الحليفة ركعتين، فقلت له، فقال: إنما أفعل كما رأيت رسول الله ﷺ يفعل". وقال (٦) عن ابن السمط وقال: "أنه (أتى) (٥) أرضًا يقال لها: دومين، من حمص على رأس ثمانية عشر ميلاً". رواه م (٧).

стр. 944

٢١٠١ - عن سالم بن عبد الله "أن عبد الله بن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام". رواه مالك في الموطأ (١). ٢١٠٢ - وروى (٢) عنه: "كان يقول: أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع (مكثًا) (٣) وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة". ٣٧٥ - باب كم إِقامة المسافر يقصر الصلاة ٢١٠٣ - عن ابن عباس قال: "أقام النبي ﷺ تسعة عشر يقصر الصلاة، فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا، وإن زدنا أتممنا". رواه خ (٤). ٢١٠٤ - عن جابر قال: "أقام النبي ﷺ بتبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة". رواه الإمام أحمد (٥) د (٦). ٢١٠٥ - عن عمران بن حصين قال: "ما سافر رسول الله ﷺ سفرًا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع، وإنه أقام بمكة زمان الفتح ثماني عشرة ليلة، يصلي بالناس ركعتين ركعتين إلا المغرب، ثم يقول: يا أهل مكة، قوموا فصلوا ركعتين أخرتين فإنا سفر. ثم غزا حنينًا والطائف فصلى ركعتين ركعتين، ثم رجع إلى جعرانة فاعتمر منها في ذي القعدة، ثم غزوت مع أبي بكر وحججت واعتمرت،

стр. 945

فصلى ركعتين ركعتين، ومع عمر ﵁ فصلى ركعتين ركعتين إلا المغرب، ومع عثمان صدرًا من إمارته ركعتين إلا المغرب، ثم إن عثمان ﵁ صلى بعد ذلك أربعًا". رواه الإمام أحمد (١) -وهذا لفظه- وأبو داود (٢) إلى قوله: "فإنا سفر". ٢١٠٦ - عن عبد الرحمن بن أبي ذباب "أن عثمان بن عفان صلى بمنى أربع ركعات، فأنكر الناس عليه، فقال: يا أيها الناس، إني تأهلت بمكة منذ قدمت، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من تأهل ببلد فليصل صلاة المقيم". رواه الإمام أحمد (٣). ٣٧٦ - باب في إِتمام المسافر الصلاة ٢١٠٧ - عن عائشة "أنها اعتمرت مع رسول الله ﷺ من المدينة إلى مكة، حتى إذا قدمت مكة قالت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، قصرتُ وأتممتُ وأفطرتُ وصمتُ. فقال: أحسنت يا عائشة. وما عاب عليَّ). رواه س (٤). ٢١٠٨ - وروى الدارقطني (٥): "خرجت مع النبي ﷺ في عمرة رمضان فأفطرَ وصمتُ، وقصرَ وأتممتُ". وقال: إسناد حسن.

стр. 946

٢١٠٩ - ورورى الدارقطني (١) أيضاً عن عائشة: "أن النبي ﷺ كان يقصر في السفر ويتم، ويفطر ويصوم". ٣٧٧ - باب الجمع بين الصلاتين ٢١١٠ - عن أنس قال: "كان رسول الله ﷺ إذا ارتحل قبل أن ترتفع الشمس أخَّر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب". رواه خ (٢) م (٣)، ولمسلم (٤) قال: "إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين في السفر أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر، ثم يجمع بينهما". ٢١١١ - عن سالم، عن عبد الله بن عمر قال: "رأيت رسول الله ﷺ إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء. قال سالم: وكان عبد الله بن عمر يفعله إذا أعجله السير". كذا أخرجه خ (٥)، ورواه م (٦)، ولم يذكر قول سالم. ٢١١٢ - عن معاذ بن جبل: "أن رسول الله ﷺ كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر، وإن ترحل قبل أن ترتفع الشمس أخر الظهر حتى ينزل العصر، وفي المغرب مثل ذلك، وإن غابت الشمس (قبل) (٧)

стр. 947

أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء، وإن يرتحل قبل أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما". رواه الإمام أحمد (١) د (٢) -وهذا لفظه- والترمذي (٣)، قال: وحديث معاذ حديث حسن غريب. وقال أبو داود: رواه هشام بن عروة، عن حسين بن عبد الله، عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، نحو حديث المفضل. يعني حديث معاذ. قلت: وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس تكلم فيه علي بن المديني (٤) والنسائي (٥). ٣٧٨ - باب في ذكر الجمع في الحضر لأجل المطر وغيره ٢١١٣ - عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ صلى بالمدينة سبعًا وثمانيًا الظهر والعصر والمغرب والعشاء". أخرجه خ (٦) م (٧)، وفي لفظ لمسلم (٨). "جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قلت لابن عباس: لم فعل ذلك؟ قال: كي لا يحرج أمته".

стр. 948

ورواه مالك في الموطأ (١): "في غير خوف ولا سفر" قال مالك: أرى ذلك كان في مطر. ٢١١٤ - وروى مالك (٢) أيضًا عن نافع: "أن عبد الله بن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم". ٢١١٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال: "إن من السنة إذا كان يوم مطر أن يجمع بين المغرب والعشاء". رواه أبو بكر الأثرم في سننه. ٢١١٦ - عن حمنة بنت جحش قالت: "كنت أستحاض حيضة شديدة، فأتيت النبي ﷺ أستفتيه وأخبره … " فذكر الحديث، وفيه ذكر الجمع بين الصلاتين، وقد تقدم في باب الاستحاضة (٣) ٢١١٧ - وحديث عائشة: "أن سهلة بنت سهيل استحيضت، فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل، والمغرب والعشاء بغسل، وتغتسل للصبح". رواه الإمام أحمد (٤) د (٥) -واللفظ له- س (٦). ٢١١٨ - وروى أبو داود (٧) والدارقطني (٨) عن أسماء بنت عميس قالت: "قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت كذا وكذا فلم تصل … "، وذكر الحديث، وفيه ذكر الجمع.

стр. 949

٣٧٩ - باب صلاة الخوف ٢١١٩ - عن عبد الله بن عمر قال: "غزوت مع رسول الله ﷺ قبل نجد فوازينا العدو، فصاففنا لهم، فقام رسول الله ﷺ يصلي لنا فقامت طائفة (معه تصلي) (١) وأقبلت طائفة على العدو، وركع رسول الله ﷺ بمن معه وسجد سجدتين، ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل، فجاءوا فركع رسول الله ﷺ بهم ركعة، وسجد سجدتين، ثم سلم، فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين". رواه خ (٢) -وهذا لفظه- ومسلم (٣)، ولفظه قال: "صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مواجهة العدو، ثم انصرفوا وقاموا في مقام أصحابهم مقبلين على العدو، وجاء أولئك فصلى بهم النبي ﷺ ركعة، ثم سلم النبي ﷺ ، ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة". ٢١٢٠ - عن ابن عباس قال: "قام النبي ﷺ وقام الناس معه، فكبر وكبروا معه، وركع وركع ناس منهم، ثم سجد وسجدوا معه، ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا إخوانهم، وأتت الطائفة الأخرى فركعوا وسجدوا معه، والناس كلهم في صلاة، ولكن يحرس بعضهم بعضًا". رواه خ (٤) س (٥) وعنده: "ثم قام إلى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرسوا إخوانهم"، وعنده: "والناس كلهم في صلاة يكبرون".

стр. 950

٣٨٠ - صفة أخرى من صلاة الخوف ٢١٢١ - عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن أبي حثمة: "أن رسول الله ﷺ صلى بأصحابه في الخوف، فصفهم خلفه صفين، فصلى بالذين يلونه ركعة، ثم قام، فلم يزل قائمًا حتى صلى الذين خلفه ركعة، ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم ركعة، ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة، ثم (سلم) (١) " (٢). ٣٨١ - [صفة] (٣) أخرى من صلاة الخوف ٢١٢٢ - عن (صالح بن خوات عمن صلى) (٤) مع رسول الله ﷺ يوم ذات الرقاع صلاة الخوف "أنَّ طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو، فصلى بالذين معه ركعة، ثم ثبت قائمًا وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسًا، وأتموا لأنفسهم، ثم سلم بهم". رواهما خ (٥) م (٦)، وهذا لفظه.