стр. 106
بن عمر وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَمُحَمّد بن طَلْحَة بن يزِيد بن ركَانَة قَالَ أَبُو زرْعَة ثِقَة يعد فِي المكيين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
٤٨ - اإِسْمَاعِيل بن أَوسط بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ أَمِير الْكُوفَة روى عَن مُحَمَّد بن أبي كَبْشَة الْأَنمَارِي وخَالِد بن عبد الله الْقَسرِي وَغَيرهمَا وَعنهُ المَسْعُودِيّ وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ بن حبَان مَاتَ سنة سبع عشرَة وَمِائَة لَا احفظ لَهُ رِوَايَة صَحِيحَة بِالسَّمَاعِ
стр. 108
عَن الصَّحَابَة وَقَالَ فِي الاحتفال انه كَانَ من اعوان الْحجَّاج وَهُوَ الَّذِي قدم سعيد بن جُبَير للْقَتْل قلت ذكر هَذَا الْأَخير الْأَزْدِيّ وَقَالَ لَا يَنْبَغِي أَن يرْوى عَنهُ وَقَالَ السَّاجِي كَانَ ضَعِيفا وَقَالَ البُخَارِيّ قَالَ بشير بن الحكم عَن بن عُيَيْنَة ولدت سنة سبع وَمِائَة وَرَأَيْت إِسْمَاعِيل بن أَوسط أَمِيرا على الْكُوفَة وانا بن تسع أَو عشر
стр. 109
٤٩ - اإِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان عَن عَليّ بن زيد وَغَيره وَعنهُ دويد بن نَافِع الدِّمَشْقِي وَجَمَاعَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 110
قلت إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان اثْنَان أَحدهمَا تَابِعِيّ يروي عَن بن عَبَّاس وَغَيره وَالْآخر من اتِّبَاع التَّابِعين ذكرهمَا البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن حبَان فذكرهما فِي الثِّقَات كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي طبقته فَالْأول قَالَ البُخَارِيّ إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان الْأَسدي قَالَ جالست النَّاس قبل الدَّاء الْأَكْبَر يعْنى الْفِتْنَة رَوَاهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن سُلَيْمَان بن عبيد عَنهُ ثمَّ ذكر من طَرِيق حَيْوَة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ عَن أبي عِيسَى الْخُرَاسَانِي عَن إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان قَالَ صليت مَعَ بن عَبَّاس وَقَالَ بن حبَان فِي التَّابِعين إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان الْأَسدي روى عَن بن عَبَّاس روى حَيْوَة بن شُرَيْح عَن أبي عِيسَى عَنهُ قلت وَهَذَا لَا رِوَايَة لَهُ فِي الْمسند واما الثَّانِي فَقَالَ البُخَارِيّ إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان عَن جَابر بن زيد روى عَنهُ دويد يعْنى بن نَافِع وخلط بن أبي حَاتِم الترجمتين فَزَاد مَعَ دويد بن نَافِع حَرْمَلَة بن عمرَان
стр. 111
وَأَبا عِيسَى الْخُرَاسَانِي وَسليمَان بن عبيد وَهَؤُلَاء إِنَّمَا رووا عَن التَّابِعِيّ الَّذِي روى عَن بن عَبَّاس وترجمة إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان مِمَّا فَاتَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
стр. 112
٥٠ - اإِسْمَاعِيل بن ربيعَة بن هِشَام بن إِسْحَاق بن عبد الله بن كنَانَة عَن جده هِشَام عَن أَبِيه إِسْحَاق قَالَ بعث الْوَلِيد يسْأَل بن عَبَّاس قلت لم يذكر الرَّاوِي عَنهُ وَهُوَ أَبُو سعيد مولى بنى هَاشم وَصرح فِي رِوَايَة بِسَمَاعِهِ من جده فِي هَذِه الرِّوَايَة والْحَدِيث فِي الاسْتِسْقَاء واخرج أَحْمد الحَدِيث من طَرِيق سُفْيَان الثَّوْريّ عَن هِشَام بن إِسْحَاق بن عبد الله عَن أَبِيه قَالَ ارسلني أَمِير من الْأُمَرَاء الى بن عَبَّاس
стр. 113
اسأله فَذكر الحَدِيث وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَأخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق حَاتِم بن إِسْمَاعِيل عَن هِشَام أَيْضا وَطَرِيق إِسْمَاعِيل بن ربيعَة وَقعت لنا بعلو فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير وأخرجها بن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَمُقْتَضى ذَلِك ان يكون عِنْده مَقْبُولًا فَكَأَنَّهُ اخْرُج لَهُ فِي المتابعات وَكَذَا صنع الْحَاكِم وَلم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور
стр. 114
٥١ - اإِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم فِيهِ نظر
стр. 115
قلت الصَّوَاب إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي ربيعَة
стр. 116
٥٢ - إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن قيس بن سعد بن عبَادَة عَن أَبِيه انهم وجدوا فِي كتاب سعد بن عبَادَة ان رَسُول الله ﷺ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَعنهُ ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن شيخ مَحَله الصدْق كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي وَسَيَأْتِي بَيَان حَال هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن قيس
стр. 117
٥٣ - ك إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن ثَابت بن قيس بن شماس الْأنْصَارِيّ عَن جده ثَابت قلت يَا رَسُول الله خشيت ان اكون قد
стр. 118
هَلَكت رَوَاهُ عَنهُ الزُّهْرِيّ وَهُوَ فِي موطأ سعيد بن عفير وَلم يرو لَهُ مَالك غَيره قلت إِنَّمَا تفرد سعيد بن عفير بقوله عَن ثَابت والا فقد تَابعه إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَجُوَيْرِية بن أَسمَاء لَكِن قَالَا عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن ثَابت ان ثَابت بن قيس قَالَ يَا رَسُول الله فَذكره مُرْسلا وَبِهَذَا جزم البُخَارِيّ فَقَالَ روى عَنهُ الزُّهْرِيّ مُرْسلا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أنس روى عَنهُ أَبُو ثَابت من ولد ثَابت بن قيس ثمَّ قَالَ إِسْمَاعِيل بن ثَابت يرْوى عَن ثَابت بن قيس وَعنهُ الزُّهْرِيّ فنسب إِسْمَاعِيل الى جده وظنهما اثْنَيْنِ فَوَهم وَلم يدْرك إِسْمَاعِيل جده فَإِنَّهُ قتل بِالْيَمَامَةِ وقرأت بِخَط الدمياطي فِي انساب الْخَزْرَج انه روى عَنهُ ابْنه عبد الْخَبِير وَالَّذِي قَالَ غَيره ان
стр. 119
عبد الْخَبِير هُوَ بن قيس بن ثَابت بن قيس فَلَعَلَّ هَذَا آخر
стр. 120
٥٤ - اإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جبلة أَبُو إِبْرَاهِيم المعقب السراج الْبَغْدَادِيّ روى عَن هشيم ويوسف بن الْمَاجشون وَجَمَاعَة روى عَنهُ أَحْمد وَابْنه عبد الله بن أَحْمد وَقَالَ كَانَ من خِيَار النَّاس كَانَ أبي يحدث عَنهُ وَهُوَ حَيّ وَبعد مَا مَاتَ قلت هَذَا الرجل لم ار لَهُ ذكرا فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم وَلَا بن حبَان وَلَا مسلمة بن قَاسم وَلَا فِي الكنى لأبي أَحْمد الْحَاكِم وانما وجدت فِي هَذِه الْكتب مِمَّن يُسمى إِسْمَاعِيل ويكنى أَبَا إِبْرَاهِيم من أهل هَذِه الطَّبَقَة بخصوصها إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن بسأم أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني من أهل بَغْدَاد يرْوى عَن هشيم وَأبي حَفْص
стр. 121
الْأَبَّار قَالَ بن حبَان روى عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة قلت وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ المكفوف ذكره مسلمة وَقَالَ روى عَنهُ من أهل بلدنا بَقِي بن مخلد وَذكر أَبُو أَحْمد الْحَاكِم الأول وَذكر الثَّانِي فَسمى جده هوذا قَالَ كناه مُسلم لم يزدْ على ذَلِك وَقد ذكر بن حبَان فِي الثِّقَات إِسْمَاعِيل بن هود الوَاسِطِيّ وكناه أَبَا إِبْرَاهِيم وَقَالَ روى عَن يزِيد بن هَارُون وَإِسْحَاق الْأَزْرَق حدث عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره من شُيُوخنَا فَلَعَلَّ بن حبَان نسبه الى جده
стр. 122
٥٥ - عب إِسْمَاعِيل بن مهْدي عَن يحيى بن زَكَرِيَّا وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد لَا يعرف وَقَالَ فِي الاحتفال مَجْهُول
стр. 123
٥٦ - اإِسْمَاعِيل بن يزِيد أَبُو يزِيد الرقي عَن فرات بن سلمَان وَعنهُ أَحْمد فِيهِ جَهَالَة قلت بل هُوَ مَعْرُوف وانما نسب فِي الرِّوَايَة الى جده وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن يزِيد الرقى قاضى دمشق وَهُوَ فِي التَّهْذِيب
стр. 124
٥٧ - االْأسود بن خلف بن عبد يَغُوث الْقرشِي الزُّهْرِيّ وَيُقَال
стр. 125
الجُمَحِي الْمَكِّيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة اسْلَمْ عَام الْفَتْح روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد قلت حَدِيثه انه رأى النَّبِي ﷺ يُبَايع النَّاس يَوْم الْفَتْح الحَدِيث وَلم يزدْ البُخَارِيّ ومطين فِي نسبه على انه قرشي وَنسبه جمَاعَة زهريا وَقَالَ بن السكن يُقَال انه من بنى جمح وَرجحه بن عبد الْبر وَتعقبه بن الْأَثِير بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي بنى جمح أحد يُسمى عبد يَغُوث وَهُوَ كَمَا قَالَ ﵀ وَقد جزم بن مندة بِأَنَّهُ زهري وَقَالَ العسكري هُوَ الْأسود بن خلف بن عبد يَغُوث بن وهب بن زهرَة بن كلاب وَكَانَ لَهُ بن يُقَال لَهُ الْأسود مَاتَ كَافِرًا وَكَانَ من الْمُسْتَهْزِئِينَ فَكَأَن الْأسود بن خلف سمي باسم عَمه انْتهى وَقد اخْرُج الْبَزَّار من طَرِيق بن خثيم عَن
стр. 126
مُحَمَّد بن الْأسود بن خلف عَن أَبِيه ان النَّبِي ﷺ امْرَهْ ان يجدد انصاب الْحرم
стр. 127
٥٨ - ك الْأسود أَبُو نهشل الْأنْصَارِيّ ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ لَان لَهُ ذكرا فِي قصَّة لَهُ مَعَ الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَوَاهَا يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَنْهُمَا قَالَ وَلَا اعرف لَهُ ذكرا غير هَذَا
стр. 128
٥٩ - االْأَعْشَى اعشى بنى مَازِن واسْمه عبيد الله بن الْأَعْوَر وَيُقَال عبد الله بن عَمْرو وَيُقَال بن الاطول التَّمِيمِي أحد الشُّعَرَاء لَهُ
стр. 129
صُحْبَة ووفادة على النَّبِي ﷺ روى عَنهُ معن بن ثَعْلَبَة الْمَازِني وَهُوَ الَّذِي نشزت عَلَيْهِ امْرَأَته معَاذَة
стр. 130
٦٠ - ااعين أَبُو يحيى الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ عَن أنس وَعنهُ الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل لَا يعرف قلت ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات أَحْسبهُ الَّذِي يُقَال لَهُ الْخَوَارِزْمِيّ كَذَا قَالَ وَقد فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَالله اعْلَم والخوارزمي من رجال التَّهْذِيب
стр. 131
٦١ - االْأَقْرَع بن حَابِس بن عقال بن شَقِيق بن مجاشع التَّمِيمِي أحد الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم وَاحِد الَّذين نادوا رَسُول الله ﷺ من وَرَاء الحجرات شهد مَعَ النَّبِي ﷺ حنينا والطائف روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ بن دُرَيْد اسْمه فراس ولقب الْأَقْرَع لقرع كَانَ بِرَأْسِهِ وَكَانَ شريفا فِي الْجَاهِلِيَّة والاسلام اسْتَعْملهُ عبد الله بن عَامر على جَيش سيره الى خُرَاسَان فاصيب هُوَ والجيش
стр. 132
قلت بَقِيَّة كَلَام بن دُرَيْد وَذَلِكَ بالجوزجان فِي خلَافَة عُثْمَان انْتهى وَقد قيل انه قتل باليرموك فِي خلَافَة أبي بكر وَالْأول اثْبتْ وَاسم جده عقال بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْقَاف بن مُحَمَّد بن سُفْيَان بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون الْفَاء بعْدهَا تَحْتَانِيَّة وَآخره نون وَكتبه الْحُسَيْنِي بِخَطِّهِ شَقِيق بِفَتْح الْمُعْجَمَة وقافين الأولى مَكْسُورَة فصحف تصحيفا قبيحا واسقط مُحَمَّدًا عَن نسبه وَالْأَمر فِيهِ اشهر من ذَلِك قَالَ بن إِسْحَاق وَفد الْأَقْرَع وَشهد الْفَتْح وحنينا والطائف وَحسن إِسْلَامه وَقَالَ سيف فِي الْفتُوح شهد مَعَ خَالِد قتال أهل الرِّدَّة بِالْيَمَامَةِ وَغَيرهَا ثمَّ مضى فَشهد مَعَ شُرَحْبِيل بن حَسَنَة دومة الجندل وَمَعَ خَالِد بن الْوَلِيد فتوح
стр. 133
الأنبار وَقد وَقع ذكره فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث أبي سعيد بعث عَليّ بذهيبة من الْيمن وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة أبْصر الْأَقْرَع بن حَابِس رَسُول الله ﷺ يقبل الْحسن وَرِوَايَة أبي سَلمَة عَن الْأَقْرَع مُنْقَطِعَة
стр. 134
٦٢ - هـ عب امين بن ذرْوَة عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه جُنَيْد لَا يعرف حَاله استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي لَان الْحُسَيْنِي لما ترْجم الْجُنَيْد قَالَ الْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة عَن جده وَعنهُ عبيد بن عبد الرَّحْمَن وَالَّذِي فِي الْمسند عَن الْجُنَيْد عَن أَبِيه عَن جده فَلَا بُد من اثبات تَرْجَمَة امين وَهُوَ مصغر قَالَ عبد الله بن أَحْمد حَدثنِي الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري ثَنَا أَبُو سَلمَة عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ
стр. 135
حَدثنِي الْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة بن نَضْلَة بن طريف بن بهصل الحرمازي حَدثنِي أبي امين بن ذرْوَة عَن أَبِيه ذرْوَة فَذكر قصَّة الْأَعْشَى وَقَوله يَا مَالك النَّاس وديان الْعَرَب
стр. 136
٦٣ - اأُميَّة بن شبْل يماني روى عَن عُثْمَان بن بوذويه وَعُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَالْحكم بن أبان وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن خَالِد وَهِشَام بن يُوسُف وَغَيرهمَا قَالَ بن الْمَدِينِيّ مَا بحَديثه بَأْس قلت لم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان
стр. 137
فِي الثِّقَات وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان حَدِيثا استنكره خُولِفَ فِي وَصله
стр. 138
٦٤ - اأُميَّة بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ بن سعيد بن الْعَاصِ بن أُميَّة الْأمَوِي عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل مَجْهُول قلت بل هُوَ مَشْهُور النّسَب وَالْحَال وَأَبوهُ هُوَ عَمْرو بن سعيد الْأَمِير الْمَعْرُوف بالأشدق وَإِسْمَاعِيل وَلَده هُوَ الْحَافِظ الْمَشْهُور الْمخْرج حَدِيثه فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ بن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أُميَّة تحول عِنْد قتل وَالِده الى مَكَّة وَله قصَّة فِي مناظرة بَينه وَبَين عرَاك بن مَالك عِنْد عمر بن
стр. 139
عبد الْعَزِيز اسندها الى مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ انه حضر ذَلِك وَتكلم مَعَهم فِي فضل بنى آدم على الْمَلَائِكَة قَالَ وَأمه أم حُرَيْث العذرية وَقَالَ الزبير بن بكار كَانَ عَمْرو بن سعيد يكنى أَبَا أُميَّة بولده وَذكر من طَرِيق الزُّهْرِيّ ان مَرْوَان خطب سعدى بنت أبي جهم بن حُذَيْفَة على بن أَخِيه يحيى بن الحكم فَرده ثمَّ خطبهَا إِلَيْهِ عَمْرو بن سعيد على وَلَده أُميَّة فَأَجَابَهُ فِي قصَّة طَوِيلَة وَقد ذكر بن حبَان فِي الثِّقَات أُميَّة وَقَالَ مكي روى عَنهُ أهل بَلَده
стр. 140
٦٥ - اأنس عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه نَافِع كَذَا فِي التَّذْكِرَة وَقَالَ فِي رجال الْمسند أنيس مصغر ثمَّ قَالَ الصَّوَاب أَبُو أنس وَهُوَ مَالك بن أبي عَامر وَسَيَأْتِي
стр. 141
٦٦ - اأنس الْجُهَنِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء وَعنهُ ابْنه معَاذ لَا يعرف قلت لَو قَالَ لَا اعرفه لَكَانَ اعذر لَهُ والا فَهَذَا صَحَابِيّ وجهني وَقد ذكر الْبَغَوِيّ وَابْن حبَان وَغَيرهمَا فِي الصَّحَابَة وَفِي امْرَهْ نظر وَبَيَان ذَلِك انه جرى ذكره فِي موضِعين الأول من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن معَاذ بن سهل بن أنس عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي الدَّرْدَاء فَذكر حَدِيثا فِي فضل
стр. 142
الصداع وَهَكَذَا أخرجه تَمام فِي فَوَائده من طَرِيق بن لَهِيعَة وَالطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين من طَرِيق سعيد بن عبد الْعَزِيز عَن يزِيد بن أبي حبيب الْموضع الثَّانِي اخْرُج الْبَغَوِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة من طَرِيق اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد فرقهما كِلَاهُمَا جَمِيعًا عَن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَذكر حَدِيث اركبوا هَذِه الدَّوَابّ وَلَا تتخذوها كراسي قَالَ الْبَغَوِيّ قد روى يزِيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد عَن سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه أَحَادِيث لَيْسَ فِيهَا معَاذ بن أنس عَن أَبِيه غير هَذَا
стр. 143
قلت وَقع عِنْد الْبَغَوِيّ حذف اقْتضى هَذَا الْوَهم وَذَلِكَ ان أَحْمد قد اخْرُج هَذَا الحَدِيث عَن حجاج بن مُحَمَّد عَن اللَّيْث بالإسنادين جَمِيعًا فَقَالَ فِي كل مِنْهُمَا عَن بن معَاذ بن أنس فَسقط لفظ بن من رِوَايَة الْبَغَوِيّ وَقد أخرجه أَيْضا أَبُو يعلى وَالْحَاكِم من طَرِيق اللَّيْث على الصَّوَاب بِلَفْظ عَن بن معَاذ وَأخرجه الْحَاكِم من وَجه آخر على الْخَطَأ وَقد أخرجه الدَّارمِيّ من ذَلِك الْوَجْه على الصَّوَاب وَيزِيد بن أبي حبيب لم يدْرك معَاذ بن أنس وانما يرْوى عَن ابْنه وَهُوَ سهل وَالطَّرِيق الأولى مَقْلُوبَة وانما هُوَ سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه وَأما قَوْله عَن جده فان كَانَت زَائِدَة سَهوا وَإِلَّا فتدل على ان لأنس وَالِد معَاذ صُحْبَة
стр. 144
٦٧ - أنيس فِي أنس
стр. 145
٦٨ - أَوْس بن شُرَحْبِيل يَأْتِي فِي شُرَحْبِيل بن أَوْس