Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.
стр. 1156
٦٩٧ - اعبيد الله بن معمر عَن بن أبي أوفى وَعنهُ أَبُو النَّضر مَجْهُول كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي واما بن شَيخنَا فَقَالَ عَن بن أبي أوفى وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ أَبُو النَّضر وَمُحَمّد بن سِيرِين ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ واليا على الْبَصْرَة وَقتل فِي وقْعَة اصطخر وَهُوَ يَوْمئِذٍ أَمِير الْقَوْم انْتهى وَقد راجعت الْمسند فَوجدت عبيد الله بن معمر الْمَذْكُور فِيهِ غير الَّذِي ذكره بن حبَان وَقد ذكره بن عَسَاكِر فاطنب فِي ذكره وَمُلَخَّص مَا قَالَ أَنه عبيد الله بن معمر بن عُثْمَان بن عمر بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة الْقرشِي التَّيْمِيّ وَالِد عمر أرسل عَن النَّبِي ﷺ وَذكر بن عَسَاكِر أَنه أدْركهُ وَسمع من عمر وَعُثْمَان وَطَلْحَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُم روى عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين وَعُرْوَة وَذكره الْبَغَوِيّ فِي
стр. 1157
مُعْجم الصَّحَابَة وَأورد الحَدِيث من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن هِشَام عَن أَبِيه عبيد الله بن معمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا أُوتِيَ أهل بَيت الرِّفْق إِلَّا نفعهم وَلَا منعُوهُ إِلَّا ضرهم قَالَ الْبَغَوِيّ لم يروه عَن هِشَام إِلَّا حَمَّاد وَأنْشد لَهُ الزبير شعرًا قَالَه فِي مُعَاوِيَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ وَالِي الْبَصْرَة سمع بن سِيرِين وسَاق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ من طَرِيق معمر عَن أَيُّوب عَن بن سِيرِين عَن عبيد الله بن معمر وَكَانَ يحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ هُوَ التَّيْمِيّ وَعَن بن عون عَن مُحَمَّد أول من رفع يَده فِي الْجُمُعَة عبيد الله بن معمر وَفرق بن أبي حَاتِم بَين رَاوِي حَدِيث الرِّفْق وَبَين الَّذِي روى عَنهُ فِي الْجُمُعَة قلت وَالَّذِي وَقعت رِوَايَته فِي الْمسند قَالَ أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ عَن عبيد الله أبي معمر أَو عبيد الله بن معمر عَن عبد الله بن أبي أوفى قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن الْجَرّ الْأَخْضَر قلت فالابيض قَالَ لَا أَدْرِي وَأخرجه أَيْضا عَن يحيى الْقطَّان عَن شُعْبَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن بن أبي أوفى لَيْسَ بَينهمَا
стр. 1158
أحد وَمن طَرِيق الثَّوْريّ وَغَيره عَن الشَّيْبَانِيّ كَذَلِك وَمَا عِنْده فِي شَيْء من طرقه ذكر عبيد الله إِلَّا فِي الأول وَلَا فِي الأول وَلَا فِي غَيره ذكر لأبي النَّضر وأظن الْحُسَيْنِي الْتبس عَلَيْهِ بِحَدِيث آخر مخرج فِي الْمسند وَفِي الصَّحِيح من طَرِيق أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر أَن عبد الله بن أبي أوفى كتب اليه فَذكر حَدِيثا فِي الْجِهَاد وَلَيْسَت لعمر بن عبيد الله بن معمر فِيهِ رِوَايَة وَإِنَّمَا قرا عَلَيْهِ أَبُو النَّضر كتاب عبد الله بن أبي أوفى وعَلى تَقْدِير أَن تكون لَهُ رِوَايَة فَلَيْسَتْ هِيَ لِعبيد الله بن معمر بل لوَلَده عمر كَمَا أوضحت ذَلِك فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب
стр. 1159
٦٩٨ - اعبيد الله بن هَوْذَة القريعي عَن جرموز الهُجَيْمِي
стр. 1160
وَعَمْرو بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ عُثْمَان بن عمر وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة قَالَ بن معِين لَيْسَ بِهِ باس وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا باس بِهِ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1161
ذكر من اسْمه عبيد بِغَيْر إِضَافَة
стр. 1162
٦٩٩ - اعبيد بن آدم روى عَن عمر بن الْخطاب وَأبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا روى عَنهُ أَبُو سِنَان الْقَسْمَلِي عِيسَى بن سِنَان ذكره بن أبي حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت صرح بِسَمَاعِهِ من عمر فِي الْمسند فِي قصَّة جرت لَهُ مَعَ كَعْب عِنْد فتح بَيت الْمُقَدّس
стр. 1163
٧٠٠ - اعبيد بن جُبَير مولى الحكم بن أبي الْعَاصِ الْأمَوِي روى عَن أبي مويهبة مولى رَسُول الله ﷺ وَقد يدْخل بَينهمَا عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1164
٧٠١ - عب عبيد بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن سَلمَة الْحَنَفِيّ اليمامي أَبُو سَلمَة الْبَصْرِيّ روى عَن الْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة وَعَن عَمْرو بن يحيى بن سعيد روى عَنهُ عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَغَيرهمَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ البصريون وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول
стр. 1165
٧٠٢ - اعبيد بن عَليّ عَن خِدَاش أبي سَلامَة هُوَ عبيد الله بن عَليّ الْمَذْكُور فِي التَّهْذِيب
стр. 1166
٧٠٣ - عبيد بن عَمْرو وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الأصبحي يَأْتِي فِي الكنى
стр. 1167
٧٠٤ - اعبيد بن الْقَاسِم يَأْتِي فِي الْقَاسِم بن عبيد
стр. 1168
٧٠٥ - اعبيد بن أبي قُرَّة الْبَغْدَادِيّ عَن مَالك وَابْن لَهِيعَة وَاللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة وَعنهُ أَحْمد وَأَبُو الْوَلِيد ومسدد وحجاج بن الشَّاعِر وَغَيرهم قَالَ بن معِين مَا بِهِ باس وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه قلت بَقِيَّة كَلَام البُخَارِيّ فِي قصَّة الْعَبَّاس وَأَشَارَ بذلك الى حَدِيثه عَن
стр. 1169
اللَّيْث عَن أبي قبيل عَن أبي ميسرَة عَن الْعَبَّاس رضى الله تَعَالَى عَنهُ رَفعه اما أَنه يملك هَذِه الْأمة بعددها يَعْنِي الثريا من صلبك وَهَذَا فِي الْمسند وسَاق لَهُ بن عدي من رِوَايَته عَن بن لَهِيعَة عدَّة مَنَاكِير وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة صَدُوق وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ كَانَ من أهل بَغْدَاد سكن مصر رُبمَا خَالف وَزعم الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان أَن حَدِيث اللَّيْث الْمَذْكُور بَاطِل وَفِي كَلَامه نظر فَإِنَّهُ من اعلأم النُّبُوَّة وَقد وَقع مصداق ذَلِك وَاعْتمد الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَلَيْهِ وَقد أخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي
стр. 1170
عَن عُبَيْدَة بِسَنَدِهِ وَقَالَ بن أبي حَاتِم حَدثنَا أَبُو سعيد يحيى بن سعيد الْقطَّان ثَنَا عُبَيْدَة بن أبي قُرَّة فَذكره قَالَ فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا الحَدِيث لم يروه إِلَّا عبيد بن أبي قُرَّة وَكَانَ عِنْد أَحْمد بن حَنْبَل أَو قَالَ يحيى بن معِين وَكَانَ يظنّ بِهِ قَالَ وَكَانَ أبي يستحسن هَذَا الحَدِيث وَيسر حِين وجده عِنْد يحيى الْقطَّان وَقَالَ عبد الله بن أبي دَاوُد ثَنَا أبي ثَنَا حجاج بن الشَّاعِر ثَنَا عبيد فَذكر هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ كتب أَحْمد بن صَالح هَذَا الحَدِيث عَن أبي وَالله اعْلَم ثمَّ تذكرت أَن للْحَدِيث عِلّة أُخْرَى غير تفرد عبيد بِهِ تمنع إِخْرَاجه فِي الصَّحِيح وَهُوَ ضعف أبي قبيل وَلِأَنَّهُ كَانَ يكثر النَّقْل عَن الْكتب الْقَدِيمَة فاخراج الْحَاكِم لَهُ فِي الصَّحِيح من تساهله وَفِيه أَيْضا أَن الَّذين ولوا الْخلَافَة من ذُرِّيَّة الْعَبَّاس
стр. 1171
أَكثر من عدد انجم الثريا إِلَّا إِن أُرِيد التَّقْيِيد فيهم بِصفة مَا وَفِيه مَعَ ذَلِك نظر
стр. 1172
٧٠٦ - عبيد بن الْقَعْقَاع تقدم فِي حميد
стр. 1173
٧٠٧ - اعبيد مولى النَّبِي ﷺ صَحَابِيّ روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَغَيره أَنه لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ بن حبَان لَهُ صُحْبَة
стр. 1174
٧٠٨ - اعبيد بن أم كلاب عَن عبد الله بن جَعْفَر وَعنهُ أَبُو الْأسود لَا يدرى من هُوَ قلت هُوَ شَاعِر كَانَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ يمدح عبد الله بن جَعْفَر وَحَدِيثه عَنهُ فِي تشميت الْعَاطِس صرح أَبُو الْأسود مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن يَتِيم
стр. 1175
عُرْوَة بِسَمَاعِهِ مِنْهُ أخرجه أَيْضا ولعبيد الْمَذْكُور قصَّة مَعَ حبى المدنية الْمُغنيَة الْمَشْهُورَة وَكَانَت رغبته فِي تَزْوِيجه مَعَ كبر سنّهَا وَهُوَ شَاب فَاشْترط عَلَيْهَا شُرُوطًا وَدخل بهَا وَفِي ذَلِك يَقُول هدبة
فَمَا وجدت وجدي بهَا أم وَاجِد
وَلَا وجد حبي بِابْن أم كلاب
راته طَوِيل الساعدين عطنطنا
بِهِ مَا ابتغت من قُوَّة وشباب وَذكر لَهُ بن الْكَلْبِيّ شعرًا يُخَاطب فِيهِ أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا
стр. 1176
٧٠٩ - فه عبيد الْأنْصَارِيّ أَن عمر أعطَاهُ مَالا مُضَارَبَة رَوَاهُ عَنهُ ابْنه حميد
стр. 1177
قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1178
٧١٠ - اعُبَيْدَة بن خلف وَيُقَال بن خَالِد وَيُقَال عبيد هُوَ الْمحَاربي تقدم
стр. 1179
٧١١ - اعُبَيْدَة بن عَمْرو الْكلابِي قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ يتوضا روى سعيد بن خثيم عَن جدته ربعية بنت عِيَاض عَنهُ قلت ذكره بن حبَان فِي الصَّحَابَة فِيمَن اسْمه عبيد بِلَا هَاء فِي آخِره وَالْمَعْرُوف الأول
стр. 1180
٧١٢ - عُبَيْدَة النَّهْدِيّ روى عَن عُثْمَان بن عبد الله بن هُرْمُز روى
стр. 1181
عَنهُ عُثْمَان الثَّقَفِيّ يَأْتِي فِي عُثْمَان الثَّقَفِيّ
стр. 1182
٧١٣ - اعتبَة بن تَمِيم التنوخي شَامي روى عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة وَعنهُ بَقِيَّة وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 1183
٧١٤ - اعتبَة بن أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة الْأمَوِي شَقِيق مُعَاوِيَة ولد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وولاه عمر الطَّائِف وَشهد الْجمل مَعَ عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فَذَهَبت عينه يَوْمئِذٍ وَشهد صفّين مَعَ أَخِيه وَتُوفِّي بِمصْر فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَيُقَال ثَلَاث روى عَن أُخْته أم حَبِيبَة وَعنهُ حسان بن عَطِيَّة قلت قَالَ بن عَسَاكِر فِي تَرْجَمته أدْرك عُثْمَان وَولي لِأَخِيهِ الْمَدِينَة وَمَكَّة والطائف وَكَانَ فصيحا خَطِيبًا بليغا مفوها وولاه اخوه
стр. 1184
مصر بعد وَفَاة عَمْرو بن الْعَاصِ وَحج بِالنَّاسِ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَالَّتِي بعْدهَا ثمَّ حج سنة سِتّ وَسبع روى عَنهُ ابْنه الْوَلِيد وَحَدِيثه فِي الْمسند من طَرِيق الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة قَالَ لما نزل بِعتبَة بن أبي سُفْيَان الْمَوْت اشْتَدَّ جزعه فَسئلَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعت أم حَبِيبَة فَذكر حَدِيث فضل المتطوع بِالصَّلَاةِ قَالَ بن عَسَاكِر هُوَ غَرِيب من حَدِيث عتبَة مَحْفُوظ من حَدِيث عَنْبَسَة وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه عَمْرو ومولاه سعد وَمَات مرابطا بالإسكندرية
стр. 1185
٧١٥ - اعتبَة بن ضَمرَة بن حبيب الْحِمصِي عَن أَبِيه وَعَمه
стр. 1186
المهاصر وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْمُغيرَة عبد القدوس الْخَولَانِيّ والوليد بن مُسلم وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 1187
٧١٦ - فع عتبَة بن أبي لَهب بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي بن عَم النَّبِي ﷺ شهد هُوَ وَأَخُوهُ معتب حنينا مَعَ رَسُول الله ﷺ وثبتا مَعَه وَأُصِيبَتْ عين معتب يَوْمئِذٍ واقاما بِمَكَّة روى عتبَة عَن بن عَبَّاس أَنه قَالَ فِي المملوكين اطعموهم مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تكتسون رَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن خِدَاش قلت وَقع كَمَا قَالَ فِي نُسْخَة من مُسْند الشَّافِعِي والْحَدِيث الْمَذْكُور مخرج من كتاب الْأُم للامأم الشَّافِعِي فِي كتاب الْقرعَة وَالنَّفقَة على الْأَقَارِب وَلَفظه أخبرنَا بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب أَنه سمع بن عَبَّاس يَقُول للمملوكين اطعموهم مِمَّا تطْعمُونَ والبسوهم مِمَّا تلبسُونَ هَكَذَا فِي النّسخ الْمُعْتَمدَة بن
стр. 1188
أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب فَالْحَدِيث من رِوَايَة إِبْرَاهِيم عَن بن عَبَّاس وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم هَذَا أَن بن أبي حَاتِم نسبه كَذَلِك فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب فعلى هَذَا فَلَا رِوَايَة لعتبة بن أبي لَهب وَإِنَّمَا الرِّوَايَة لحفيده إِبْرَاهِيم وعَلى تَقْدِير أَن يكون الَّذِي وَقع فِي النُّسْخَة الْمَذْكُورَة مَحْفُوظًا فعتبة بن أبي لَهب الَّذِي أدْركهُ إِبْرَاهِيم وروى هُوَ عَن عبد الله بن عَبَّاس آخر غير الصَّحَابِيّ فَإِن الصَّحَابِيّ قديم الْمَوْت وَهُوَ اسن من بن عَبَّاس وَقد وَقع فِي السِّيرَة النَّبَوِيَّة أَن أَبَا لَهب زوج ولديه عتبَة وعتيبة ابْنَتي النَّبِي ﷺ فَلَمَّا دَعَا النَّبِي ﷺ النَّاس الى الْإِسْلَام وَخَالفهُ أَبُو لَهب واظهر لَهُ الْعَدَاوَة والمنابذة أَمر ولديه فطلقا ابْنَتي النَّبِي ﷺ وَذَلِكَ قبل مولد عبد الله بن عَبَّاس بِنَحْوِ عشر سِنِين فَإِنَّهُ ولد بعد المبعث بِعشر والقصة كَانَت بعد المبعث وَإِذا كَانَ كَذَلِك فعتبة بن أبي لَهب مَجْهُول الْحَال وَالْعين وَيدل على عدم وجود ذَلِك اطباق الْأَئِمَّة كالبخاري وَمن بعده عي انهم لم يذكرُوا ان لإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش شَيخا روى عَنهُ إِلَّا بن عَبَّاس وَقد تقدم حَدِيثه وتصريحه بِسَمَاعِهِ مِنْهُ فِي تَرْجَمته
стр. 1189
٧١٧ - عتبَة بن أبي وَقاص أَخُو سعد حكى عَنهُ اخوه سعد رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى مَالك عَن
стр. 1190
٧١٨ - اعُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب الجُمَحِي عَن جده مُحَمَّد وَأمه عَائِشَة بنت قدامَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن وَسَماهُ بَعضهم عبد الله وَشريك وَغَيرهمَا قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يكْتب حَدِيثه قلت بَقِيَّة كَلَامه روى عَنهُ ابْنه أَحَادِيث مُنكرَة واخرج بن سعد
стр. 1191
عَن مُحَمَّد بن كنَانَة عَن عُثْمَان رَأَيْت بن عمر يحفي شَاربه وروى بن قُتَيْبَة من طَرِيق أبي مُصعب الزبيرِي كَانَ عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم وجيها ذَا عارضة وَقَالَ يحيى بن سعيد الْأمَوِي قدم عُثْمَان الْكُوفَة فَكَانَ راس حَلقَة القرشيين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ بن سعد فِي تَرْجَمَة عَائِشَة بنت قدامَة من طَبَقَات النِّسَاء تزَوجهَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب الجُمَحِي فَولدت لَهُ قدامَة ومحمدا وَإِبْرَاهِيم وَعُثْمَان الْعَالم الَّذِي كَانَ بِالْكُوفَةِ وَكَانَ فِي لِسَانه بذاء انْتهى وَقد مضى لَهُ ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس
стр. 1192
٧١٩ - اعُثْمَان بن الأرقم وَيُقَال بن عبد الله بن الأرقم بن أبي الأرقم الْقرشِي عَن جده الأرقم وَعنهُ هِشَام بن زِيَاد وعطاف
стр. 1193
بن خَالِد وعمار بن سعد وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 1194
٧٢٠ - اعُثْمَان بن يزذويه أَبُو عَمْرو عَن أنس ويعفر بن روذي وَعنهُ معمر وَأُميَّة بن شبْل وَابْن أبي دَاوُد وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 1195
٧٢١ - هـ عُثْمَان بن حسان عَن فلفلة الْجعْفِيّ عَن بن مَسْعُود فِي الْقُرْآن وَعنهُ أَبُو همام ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَابْن
следующие страницы →