Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.
стр. 1261
٧٦٤ - اعمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْأسود روى عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَعنهُ هَاشم بن هَاشم الزُّهْرِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الْعقيلِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَذكر الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد قَالَ وَأما الْمَتْن فقد روى بأسانيد جِيَاد
стр. 1262
٧٦٥ - اعمر بن إِبْرَاهِيم الْيَشْكُرِي روى عَن عبد الْمجِيد الْعقيلِيّ وَعنهُ يُونُس لَا يعرف قلت أَظُنهُ الْعَبْدي فَإِنَّهُ بَصرِي من هَذِه الطَّبَقَة وَلم يذكر البُخَارِيّ وَمن تبعه إِلَّا الْعَبْدي وَلَا ذكره الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق وَيُونُس الرَّاوِي عَنهُ هُوَ الْمُؤَدب وَهُوَ مَذْكُور فِي الروَاة عَن الْعَبْدي والعبدي فِي التَّهْذِيب
стр. 1263
٧٦٦ - هـ عمر بن إِسْحَاق بن يسَار المخرمي مَوْلَاهُم أَبُو حَفْص روى عَن كتاب عَطاء بن يسَار وروى عَنهُ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ كَذَا استدركه شَيخنَا
стр. 1264
الهيثمي وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات وَقَالَ يكنى أَبَا حَفْص وَهُوَ أَخُو أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد أَيْضا وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وَكَذَا ذكر بن أبي حَاتِم وَزَاد فِي الروَاة عَنهُ مُحَمَّد بن فليح وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل سَأَلت أبي عَنهُ فَسكت وَقَالَ بن حبَان لما ذكره فِي الثِّقَات يروي عَن الْمَدَنِيين مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة
стр. 1265
٧٦٧ - اعمر بن أسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَاخْتلف على الزُّهْرِيّ فِيهِ قلت ذكر الْمزي فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن أسيد بن حَارِثَة أَنه اخْتلف فِيهِ على الزُّهْرِيّ فَقيل عَن عمر بنأسيد بن جَارِيَة كَمَا هُنَا وَقيل عَمْرو بن أسيد بن جَارِيَة وَقيل بن أبي سُفْيَان بن أسيد وَرَوَاهُ بن مجمع عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ عَن عمر أَو عَمْرو وَأسيد بِفَتْح أَوله وَجَارِيَة بِالْجِيم والمثناة التَّحْتَانِيَّة وَذكر بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه صحّح عَمْرو بن أبي سُفْيَان وَعَن أبي زرْعَة أَنه صحّح عمر بن أسيد وَقد لخصت الْخلاف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب مستوعبا وَللَّه الْحَمد فَلَيْسَ هُوَ من شَرط هَذَا الْكتاب
стр. 1266
٧٦٨ - اعمر بن حسيل بن سعد بن حُذَيْفَة بن الْيَمَان الحذيفي روى عَن الشّعبِيّ روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس ووكيع وَقَالَ كَانَ ثبتا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَقَالَ عداده فِي أهل الْكُوفَة وروى عَنهُ أَيْضا يزِيد بن عبد الْعَزِيز ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم روى عَن الشّعبِيّ حَدِيثا مُرْسلا أَن دحْيَة قَالَ يَا رَسُول الله أَلا ننزي الْحمار على الْفرس الحَدِيث وَلم أره فِي تذكرة الْحُسَيْنِي وَقد أخرج أَحْمد الحَدِيث الَّذِي ذكره بن أبي حَاتِم فِي مُسْند دحْيَة الْكَلْبِيّ فَقَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عُيَيْنَة ثَنَا عمر من آل حُذَيْفَة عَن الشّعبِيّ عَن دحْيَة قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَلا أحمل لَك حمارا على فرس فينتج لَك بغلا فتركبها فَقَالَ إِنَّمَا يفعل ذَلِك الَّذين لَا يعلمُونَ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي
стр. 1267
التَّارِيخ قَالَ إِسْحَاق أَنا عِيسَى بن يُونُس ثَنَا عمر بن حسيل بن سعد بن حُذَيْفَة عَن الشّعبِيّ مُرْسل حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين
стр. 1268
٧٦٩ - اعمر بن حَفْص المعيطي عَن أبي حبَان التَّيْمِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَمُحَمّد بن عِيسَى بن الطباع وَغَيرهمَا قَالَ بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1269
٧٧٠ - اعمر بن سَلمَة بن أبي يزِيد الْمدنِي روى عَن أَبِيه عَن جَابر روى عَنهُ عبد الله بن الْمُبَارك قَالَ الْحُسَيْنِي فِيهِ نظر قلت ذكر البُخَارِيّ حَدِيثه فِي تَرْجَمَة أَبِيه سَلمَة فَقَالَ حَدثنِي أبي قَالَ قَالَ لي جَابر فِي قصَّة دين أَبِيه وَلم يذكر فيهمَا جرحا وَهُوَ فِي الْمسند عَن عَليّ بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن الْمُبَارك
стр. 1270
٧٧١ - اعمر بن عبد الرَّحْمَن بن جرهد عَن جَابر روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة بن الْحصين ذكره بن أبي حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ هُوَ أَخُو زرْعَة بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن جرهد هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَأَظنهُ عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن الْآتِي ذكره فِي من اسْمه عَمْرو ثمَّ رَأَيْت الحَدِيث فِي الْمسند من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحصين عَن عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن
стр. 1271
٧٧٢ - ك عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة بن دلاف الْمُزنِيّ الْمدنِي وَقد يسْقط عَطِيَّة من نسبه روى عَن أَبِيه وَعَن أبي أُمَامَة فِي خُرُوج الدَّابَّة قَالَ بن أبي حَاتِم روى عَن أَبِيه وَأبي أُمَامَة وَأخرج مَالك عَنهُ عَن أَبِيه قصَّة عمر مَعَ اسيفع جُهَيْنَة وَغير ذَلِك وَمن الروَاة عَن مَالك من
стр. 1272
لم يقل فِي رِوَايَته عَن أَبِيه قَالَ بن الْحذاء وَالصَّوَاب إثْبَاته قلت وروى عَنهُ أَيْضا عبيد الله الْعمريّ وَعبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة وقريش بن حَيَّان وَغَيرهم وَذكره البُخَارِيّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا
стр. 1273
٧٧٣ - اعمر بن عبيد الله بن معمر الْقرشِي التَّيْمِيّ عَن أبان بن عُثْمَان وَعنهُ نبيه بن وهب يُقَال مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ قلت ذكره المدايني فَقَالَ وَفد على عبد الْملك بن مَرْوَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فَمَاتَ بِدِمَشْق وَلَيْسَت لعمر رِوَايَة فِي هَذَا وَلَو كَانَ لَهُ للَزِمَ صَاحب التَّهْذِيب أَن يذكرهُ لِأَن الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد عِنْد مُسلم وَأبي دَاوُد وَغَيرهمَا قَالَ أَحْمد حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أَنا معمر عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن نبيه بن وهب قَالَ أرسل عمر بن عبيد الله إِلَى أبان بن عُثْمَان أيكحل عَيْنَيْهِ وَهُوَ محرم أَو بِأَيّ شَيْء يكحلهما وَهُوَ محرم فَأرْسل إِلَيْهِ يضمدهما بِالصبرِ فَإِنِّي سَمِعت عُثْمَان يحدث ذَلِك عَن
стр. 1274
رَسُول الله ﷺ حَدثنَا عَفَّان ثَنَا عبد الْوَارِث ثَنَا أَيُّوب بن مُوسَى حَدثنِي نبيه بن وهب أَن عمر بن عبيد الله بن معمر رمدت عينه وَهُوَ محرم فَأَرَادَ أَن يكحلها فَنَهَاهُ أبان بن عُثْمَان الحَدِيث حَدثنَا سُفْيَان عَن أَيُّوب بن مُوسَى عَن نبيه فَذكره وَلَفظه اشْتَكَى عينه فَأرْسل إِلَى أبان بن عُثْمَان وَهُوَ أَمِير مَا يضع وَله حَدِيث آخر قَالَ أَحْمد حَدثنَا إِسْمَاعِيل حَدثنَا أَيُّوب عَن نَافِع عَن نبيه بن وهب قَالَ أَرَادَ بن معمر أَن ينْكح بنت شيبَة بن جُبَير فَبَعَثَنِي إِلَى أبان بن عُثْمَان وَهُوَ أَمِير الْمَوْسِم فَأَتَيْته فَقلت أَن أَخَاك أَرَادَ أَن ينْكح ابْنه فَأَرَادَ أَن يشهدك قَالَ فَقَالَ أَلا أرَاهُ عراقيا جَافيا إِن الْمحرم لَا ينْكح وَلَا ينْكح وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد فِي زياداته حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي بكر ثَنَا حَمَّاد عَن أَيُّوب عَن نَافِع حَدثنِي نبيه بن وهب قَالَ بَعَثَنِي عمر بن عبيد الله بن معمر وَكَانَ يخْطب ابْنة شيبَة بن عُثْمَان على ابْنه فَأرْسل إِلَى أبان بن عُثْمَان وَهُوَ على الْمَوْسِم فَذكر نَحوه والْحَدِيث الأول أخرجه مُسلم عَن أَحْمد عَن سُفْيَان كَذَلِك والْحَدِيث الثَّانِي أخرجه مُسلم أَيْضا عَن الْمقدمِي وَأخرجه أَيْضا من طَرِيق مَالك عَن نَافِع عَن
стр. 1275
نبيه بن وهب أَن عمر بن عبيد الله أَرَادَ أَن يُزَوّج طَلْحَة بن عمر يَعْنِي وَلَده بنت شيبَة بن جُبَير فَأرْسل إِلَى أبان بن عُثْمَان يحضر ذَلِك وَهُوَ أَمِير الْحَاج فَذكر الْمَرْفُوع وَفِيه من الْفَائِدَة تَسْمِيَة ولد عمر بن عبيد الله وَكَذَلِكَ أخرجه مُسلم من طَرِيق سعيد بن أبي هِلَال عَن نبيه بن وهب نَحوه وَأخرجه أَيْضا أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من رِوَايَة مَالك وَأخرجه التِّرْمِذِيّ عَن أَحْمد بن منيع عَن إِسْمَاعِيل بن علية كَذَلِك وَعمر بن عبيد الله بن معمر هَذَا لجده معمر صُحْبَة وَهُوَ بن عُثْمَان بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة وَهُوَ بن عَم
стр. 1276
أبي قُحَافَة وَالِد أبي بكر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ أرَاهُ أَخا معَاذ التَّيْمِيّ وَقَالَ أبن أبي حَاتِم عَن أَبِيه روى عَن أبان بن عُثْمَان وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كنيته أَبُو حَفْص يرْوى عَن الْعِرَاقِيّين روى عَنهُ عبد الله بن عون وَقَالَ بن عَسَاكِر روى أَيْضا عَن بن عمر وَجَابِر وَذكر فِي من روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح قلت وَوَقع فِي الصَّحِيحَيْنِ لَهُ ذكر فِي حَدِيث آخر وَلَفظه عِنْد مُسلم من طَرِيق بن جريج أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة عَن أبي النَّضر عَن كتاب رجل من أسلم من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يُقَال لَهُ عبد الله بن أبي أوفى فَكتب إِلَى عمر بن عبيد الله حِين سَار إِلَى حَرْب الْأزَارِقَة يُخبرهُ أَن النَّبِي ﷺ فَذكر حَدِيث لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو وَأخرجه البُخَارِيّ من طَرِيق أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن مُوسَى بن عقبَة عَن سَالم أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله وَكَانَ كَاتبا لَهُ قَالَ كتب إِلَيْهِ عبد الله بن أبي أوفى فَقَرَأته الحَدِيث وَقد تعقبه الدَّارَقُطْنِيّ بِأَن أَبَا النَّضر لم يسمع من عبد الله بن
стр. 1277
أبي أوفى ثمَّ قَالَ لكنه حجَّة فِي الرِّوَايَة بالمكاتبة قلت وَفِيه بحث لِأَن شَرط الرِّوَايَة بالمكاتبة أَن يكْتب الشَّيْخ إِلَى الرَّاوِي والمكتوب إِلَيْهِ هُنَا عمر بن عبيد الله لَا أَبُو النَّضر فرواية أبي النَّضر عَن عبد الله بن أبي أوفى تكون بطرِيق الوجادة أَو بِوَاسِطَة عمر بن عبيد الله بَينهمَا وَتَكون رِوَايَة سَالم أبي النَّضر على هَذَا عَن عمر بن عبيد الله قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن كتاب عبد الله بن أبي أوفى إِلَيْهِ لِأَن عبد الله بن أبي أوفى كتب إِلَى عمر بن عبيد الله بِالْكتاب فقرأه عَلَيْهِ أَبُو النَّضر وَحدث بِهِ أَبُو النَّضر على هَذِه الصِّيغَة فَيخرج من هَذَا أَن لعمر بن عبيد الله رِوَايَة وَلَيْسَ هَذَا الحَدِيث من هَذَا الْوَجْه عِنْد أَحْمد وَقد سبق فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن معمر شَيْء من ذَلِك وَكَانَ عبد الله بن الزبير ولي عمر بن عبيد الله هَذَا الْبَصْرَة ثمَّ ولاه قتال الْأزَارِقَة لما ولى مُصعب بن الزبير على الْعرَاق وَولى أمرة فَارس أَيْضا وَتزَوج عَائِشَة بنت طَلْحَة بعد فقبضها مني وَقَالَ وصلته رحم وَكَانَ عمر بن عبيد الله أحد وُجُوه قُرَيْش وإشرافها وَكَانَ جوادا ممدحا شجاعا قَالَ الْوَلِيد بن هِشَام القحذمي قأم رجل إِلَى الْمُهلب فَقَالَ أخبرنَا عَن شجعان الْعَرَب فَذكره مِنْهُم وروى الزبير بن بكار فِي الموفقيات أَن مدنيا كَانَت لَهُ جَارِيَة يُحِبهَا فأملق فَبَاعَهَا فاشتراها عمر بن عبيد الله فَقَالَت الْجَارِيَة حِين فَارقهَا سَيِّدهَا أبياتا مِنْهَا
стр. 1278
مُصعب بن الزبير وَقَالَ المدايني ولد هُوَ وَعمر بن سعد بن أبي وَقاص وَعمر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام عَام قتل عمر بن الْخطاب فَسمى كل وَاحِد مِنْهُم عمر قَالَ حميد الطَّوِيل عَن سُلَيْمَان بن قَتَّة بعث معي عمر بن عبيد الله إِلَى عبد الله بن عمر بِأَلف دِينَار فَأَتَيْته بهَا فقبضها مني وقَالَ وصلته رحم وكَانَ عمر ابْن عبيد الله أحد وُجُوه قُرَيْش وأَشْرَافهَا وكَانَ جوادا ممدحا شجاعا قَالَ الْوَلِيد بن هِشَام القحذمي قوم رجل إِلَى الْمُهلب فَقَالَ أخبرنَا عَن شجعان الْعَرَب فَذكره مِنْهُم ورُوِيَ الزبير بن بكار فِي الموفقيات أَن مدنيا كَانَت لَهُ جاريه يُحِبهَا فأملق فَبَاعَهَا فشتراها عمر بن عبيد الله فَقَالَت الجاريه حِين فَارقهَا سَيِّدهَا أبياتا مِنْهَا هَنِيئًا لَك المَال الَّذِي قد أصبته
وَلم يبْق فِي كفي إِلَّا تفكري فأجابها بِأَبْيَات مِنْهَا
عَلَيْك سَلام لَا زِيَارَة بَيْننَا
وَلَا وصل إِلَّا أَن يَشَاء بن معمر فَقَالَ بن معمر قد شِئْت خُذْهَا وَلَك ثمنهَا وأخباره فِي الْجُود والشجاعة شهيرة
стр. 1279
٧٧٤ - عمر بن عَمْرو يَأْتِي فِي عَمْرو بن عمر
стр. 1280
٧٧٥ - اعمر بن الْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ فليح بن سُلَيْمَان بِحَدِيث لَا يدْخل مَكَّة وَالْمَدينَة الطَّاعُون وَلَا الدَّجَّال ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ عمر بن الْعَلَاء الثَّقَفِيّ قَالَ سعيد بن مَنْصُور عَن فليح فَذكره وَقَالَ حَدِيثه فِي الْمَدَنِيين أَن لم يكن أَخا الْأسود بن الْعَلَاء فَلَا أَدْرِي قلت وَالْأسود هُوَ بن الْعَلَاء بن جَارِيَة مَذْكُور فِي التَّهْذِيب وَقَالَ بن أبي حَاتِم قلت لأبي أهوَ أَخُو الْأسود بن الْعَلَاء فَقَالَ لَا أَدْرِي هُوَ شيخ مديني وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات بحاصل مَا ذكر إِلَّا الشَّك فِي أَنه أَخُو الْأسود
стр. 1281
٧٧٦ - عب عمر بن مجاشع المدايني عَن أبي إِسْحَاق وَعبد الْعَزِيز بن صُهَيْب وَغَيرهمَا وَعنهُ زَكَرِيَّا بن يحيى زحمويه وَالْخضر بن مُحَمَّد بن شُجَاع الْحَرَّانِي وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 1282
٧٧٧ - اعمر بن مُوسَى بن الْوَجِيه الوجيهي الْأنْصَارِيّ
стр. 1283
الشَّامي عَن الزُّهْرِيّ وَسماك وَمَكْحُول وَقَتَادَة وعدة وَعنهُ بَقِيَّة وَابْن إِسْحَاق وَآخَرُونَ قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث قلت وَقَالَ أَنه حمصي وَقيل دمشقي وَوهم من عِنْده كوفيا وَيُقَال لَهُ أَيْضا الميثمي ذكره بن عدي فِي الْكَامِل وَقَالَ أَنه كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث متْنا واسنادا وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد عَنهُ كَذَّاب لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ أَبُو حَاتِم ذَاهِب الحَدِيث كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْجوزجَاني رَأَيْتهمْ يذمون حَدِيثه وَذكر بن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمته من طَرِيق يحيى بن صَالح الوحاظي عَن عفير بن معدان قَالَ قدم علينا عمر بن مُوسَى حمص فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَجعل يَقُول حَدثنَا شيخكم الصَّالح فَقُلْنَا من هُوَ قَالَ خَالِد بن معدان قُلْنَا مَتى سَمِعت مِنْهُ قَالَ سنة ثَمَان وَمِائَة فِي غزَاة أرمينية فَقلت اتَّقِ الله يَا شيخ وَلَا تكذب فَإِن خَالِدا مَاتَ سنة أَربع وَمِائَة وَمَا غزا أرمينية قطّ وَرويت هَذِه الْقِصَّة عَن يحيى بن صَالح أَيْضا عَن أسمعيل بن عَيَّاش وَأَنه
стр. 1284
قَالَ لَهُ سَمِعت مِنْهُ فِي أَيْن قَالَ بأرمينية وأذربيجان قَالَ قلت أَنَّهُمَا لثغران مَا دخلهما خَالِد بن معدان قطّ قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مَاتَ قَرِيبا من الْأَوْزَاعِيّ
стр. 1285
٧٧٨ - اعمر بن نعيم الْعَنسِي شَامي عَن أُسَامَة بن سلمَان وَعنهُ مَكْحُول وثقة بن حبَان وَقَالَ عداده فِي أهل الشَّام وَتبع فِي ذَلِك البُخَارِيّ كَابْن أبي حَاتِم
стр. 1286
٧٧٩ - اعمر بن الْوَلِيد الشني أَبُو سَلمَة الْعَبْدي بَصرِي عَن
стр. 1287
عبد الله بن بُرَيْدَة وَعِكْرِمَة وَجَمَاعَة وَعنهُ أَبُو نعيم ووكيع وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَا أرى بحَديثه بَأْسا وَضَعفه النَّسَائِيّ قلت وَلينه يحيى الْقطَّان قَالَ البُخَارِيّ كنيته أَبُو سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ من عبد الْقَيْس وَقَالَ بن أبي حَاتِم ثَنَا صَالح بن أَحْمد ثَنَا على بن الْمَدِينِيّ سَمِعت يحيى بن سعيد ذكر عمر بن الْوَلِيد فَقَالَ بِيَدِهِ يحركها كَأَنَّهُ لَا يقويه قَالَ على فاسترجعت وَقلت إِذا حركت يدك فقد أهلكته قَالَ لست أعْتَمد عَلَيْهِ وَلكنه لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ بن أبي حَاتِم وَمن تثبت عمر بن الْوَلِيد أَن عَامَّة حَدِيثه عَن عِكْرِمَة مَا أقل مَا تجَاوز بِهِ إِلَى بن عَبَّاس بِخِلَاف شبيب بن بشر الَّذِي عَامَّة حَدِيثه عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1288
٧٧٩ - اعمر بن أبي يزِيد لَهُ ذكر مَعَ عُثْمَان بن بوذويه
стр. 1289
فَفِي الْمسند من مُسْند أنس من طَرِيق أُميَّة بن شبْل عَن عُثْمَان بن بوذويه قَالَ خرجت إِلَى الْمَدِينَة مَعَ عمر بن أبي يزِيد وَعمر بن عبد الْعَزِيز عَامل عَلَيْهَا قبل أَن يسْتَخْلف
стр. 1290
ذكر من اسْمه عَمْرو بِفَتْح الْعين
٧٨٠ - هـ عَمْرو بن بَحر بن كنيز السقاء روى عَن أبي قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد حَدِيث صَفْوَان بن الْمُعَطل فِي دفن الْحَيَّة الَّتِي من الجان استدركه شَيخنَا الهيثمي فَوَهم فَإِنَّهُ عَمْرو بن عَليّ بن بَحر سقط عَلَيْهِ اسْم وَالِده وَهُوَ ثَابت فِي أصل الْمسند قَالَ عبد الله حَدثنَا أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ بن بَحر ثَنَا أَبُو قُتَيْبَة وَهَذَا
стр. 1291
هُوَ الْحَافِظ الْمَشْهُور الْمَعْرُوف بالفلاس وَهُوَ من شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة روى كل مِنْهُم عَنهُ بِلَا وَاسِطَة
стр. 1292
٧٨١ - اعَمْرو بن تَمِيم الْمَازِني مَوْلَاهُم عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ كثير بن زيد قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَظُنهُ الَّذِي رأى بن الزبير ركع دون الصَّفّ وروى عَنهُ عُثْمَان بن الْأسود انْتهى وَقد فرق البُخَارِيّ بَين الَّذِي روى عَنهُ كثير بن زيد وَبَين الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن الْأسود فَقَالَ فِي الثَّانِي حَدِيثه فِي المكيين ثمَّ أسْندهُ من طَرِيق يحيى الْقطَّان عَن عُثْمَان بن الْأسود عَن عَمْرو بن تَمِيم أَنه رأى بن الزبير ركع دون الصَّفّ وَقَالَ فِي الآخر مولى بني رمانة وَلم يقل فِي وَاحِد مِنْهُمَا أَنه مازني وَكَأن الْحُسَيْنِي تبع بن أبي حَاتِم فَإِنَّهُ قَالَ عَمْرو بن تَمِيم مولى بني مَازِن وَقد صوب عَلَيْهِ
стр. 1293
فِي الْهَامِش بعض الْحفاظ فَقَالَ هُوَ مولى بني رمانة وَكَأَنَّهُ تصحف وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَأخرج بن خُزَيْمَة حَدِيثه فِي صَحِيحه كَمَا نبهت عَلَيْهِ فِي تَرْجَمَة وَالِده تَمِيم وَقَالَ بن حزم فِي الْمحلى عَمْرو بن تَمِيم مُنكر الحَدِيث يَعْنِي الَّذِي رأى بن الزبير
стр. 1294
٧٨٢ - اعَمْرو بن ثَابت العتواري اللَّيْثِيّ عَن بن عَمْرو وَأبي سعيد رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَنَافِع وَذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1295
٧٨٣ - اعَمْرو بن جَعْفَر عَن أنس قَوْله وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله لَا يدْرِي من هما كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي وَقَالَ بن شَيخنَا كَذَا وَقع فِي الْمسند وَإِنَّمَا هُوَ جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي والراوي عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان وهما ثقتان
стр. 1296
قلت وَمن رجال التَّهْذِيب لَكِن الحَدِيث فِي الْمسند جَاءَ من الطَّرِيقَيْنِ أما طَرِيق جَعْفَر فَهِيَ المستقيمة فأخرجها أَحْمد عَن أنس بن عِيَاض حَدثنِي يُوسُف بن أبي ذرة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي عَن أنس وَأما طَرِيق عَمْرو بن جَعْفَر المقلوبة فَقَالَ أَحْمد ثَنَا أَبُو النَّضر ثَنَا الْفرج يَعْنِي بن فضَالة عَن عَمْرو بن جَعْفَر عَن أنس بن مَالك فَذكر الحَدِيث والفرج بن فضَالة ضَعِيف وَقد وهم فِي قَوْله عَمْرو بن جَعْفَر وَإِنَّمَا هُوَ جَعْفَر بن عَمْرو وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب وَسَيَأْتِي ذكر يُوسُف بن أبي ذرة فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف إِن شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 1297
٧٨٤ - اعَمْرو بن الجموح بن زيد بن حرَام الْأنْصَارِيّ
стр. 1298
السّلمِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ شهد الْعقبَة وَيُقَال أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد وَكَانَ آخر الْأَنْصَار إسلاما وَلما أَرَادَ الْخُرُوج إِلَى أحد اسْتقْبل الْقبْلَة وَقَالَ اللَّهُمَّ ارزقني الشَّهَادَة وَلَا تردني إِلَى أَهلِي خائبا فَقتل يَوْمئِذٍ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ أَن مِنْكُم من لَو أقسم على الله لَأَبَره مِنْهُم عَمْرو بن الجموح وَلَقَد رَأَيْته يطَأ بعرجته فِي الْجنَّة قلت أخرج أَحْمد فِي الْجُزْء الأول من مُسْند المكيين والمدنيين من طَرِيق رشدين بن سعد عَن عبد الله بن الْوَلِيد عَن أبي مَنْصُور مولى الْأَنْصَار عَن عَمْرو بن الجموح حَدِيث لَا يحِق العَبْد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يحب لله وَيبغض لله وَذكر الْوَاقِدِيّ أَنه كَانَ زوح هِنْد بنت عَمْرو وعمة جَابر بن عبد الله وَأَنه دفن هُوَ وأخوها عبد الله بن عَمْرو بن حرَام فِي قبر وَاحِد وروى أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق حجاج الصَّواف عَن
стр. 1299
أبي الزبير عَن جَابر أَنه حَدثهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من سيدكم يَا بني سَلمَة قَالُوا الْجد بن قيس على أَنا نبخله فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأي دَاء أدوأ من الْبُخْل بل سيدكم عَمْرو بن الجموح وَأخرجه خَليفَة فِي تَارِيخه عَن يزِيد بن زُرَيْع عَن حجاج نَحوه وَأخرجه السراج فِي تَارِيخه وَأَبُو الشَّيْخ فِي الْأَمْثَال من هَذَا الْوَجْه وَأخرجه الْوَلِيد بن أبان فِي كتاب السخاء والجود لَهُ من طَرِيق أَشْعَث عَن سعيد عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر وَفِي رِوَايَة لأبي نعيم من طَرِيق غَرِيبَة عَن ثَابت عَن أنس بل سيدكم الْأَبْيَض الْجَعْد عَمْرو بن الجموح وَأخرجه أَبُو نعيم أَيْضا من طَرِيق عبد الْملك بن جَابر بن عتِيك عَن جَابر مثله وَأخرجه فِي
стр. 1300
الْحِلْية فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر نَحوه وَله طرق كَثِيرَة وَفِي بَعْضهَا شعر لبَعض الْأَنْصَار فِي بعضه فسود عَمْرو بن الجموح لجوده وَحقّ لعَمْرو بالندى أَن يسودا وَذكر بن إِسْحَاق قصَّة إِسْلَامه مُطَوَّلَة وَأَنه كَانَ لَهُ صنم فَكَانَ أَصْحَابه بعد أَن أَسْلمُوا يلقون صنم عَمْرو فِي بضع الْآبَار فَإِذا أصبح التمسه حتي يجده فيستنقذه ويطيبه فَلَمَّا طَال عَلَيْهِ ذَلِك علق فِي عُنُقه سَيْفا فَذَهَبُوا فقرنوه بكلب ميت وطرحوه فِي حش فَلَمَّا أصبح فَرَآهُ على هَذِه الصُّورَة استبصر فَأسلم وَقَالَ فِيهِ من أَبْيَات
تالله لَو كنت إِلَهًا لم تكن
أَنْت وكلب وسط حش فِي قرن وَأخرج بن مندة من حَدِيث أبي قَتَادَة قَالَ أَتَى عَمْرو بن الجموح فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت أَن قَاتَلت فِي سَبِيل الله حَتَّى أقتل أَمْشِي برجلي هَذِه العرجاء فِي الْجنَّة قَالَ نعم قَالَ فَقتل يَوْم أحد وَذكر
следующие страницы →