Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.
стр. 1296
قلت وَمن رجال التَّهْذِيب لَكِن الحَدِيث فِي الْمسند جَاءَ من الطَّرِيقَيْنِ أما طَرِيق جَعْفَر فَهِيَ المستقيمة فأخرجها أَحْمد عَن أنس بن عِيَاض حَدثنِي يُوسُف بن أبي ذرة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي عَن أنس وَأما طَرِيق عَمْرو بن جَعْفَر المقلوبة فَقَالَ أَحْمد ثَنَا أَبُو النَّضر ثَنَا الْفرج يَعْنِي بن فضَالة عَن عَمْرو بن جَعْفَر عَن أنس بن مَالك فَذكر الحَدِيث والفرج بن فضَالة ضَعِيف وَقد وهم فِي قَوْله عَمْرو بن جَعْفَر وَإِنَّمَا هُوَ جَعْفَر بن عَمْرو وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب وَسَيَأْتِي ذكر يُوسُف بن أبي ذرة فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف إِن شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 1297
٧٨٤ - اعَمْرو بن الجموح بن زيد بن حرَام الْأنْصَارِيّ
стр. 1298
السّلمِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ شهد الْعقبَة وَيُقَال أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد وَكَانَ آخر الْأَنْصَار إسلاما وَلما أَرَادَ الْخُرُوج إِلَى أحد اسْتقْبل الْقبْلَة وَقَالَ اللَّهُمَّ ارزقني الشَّهَادَة وَلَا تردني إِلَى أَهلِي خائبا فَقتل يَوْمئِذٍ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ أَن مِنْكُم من لَو أقسم على الله لَأَبَره مِنْهُم عَمْرو بن الجموح وَلَقَد رَأَيْته يطَأ بعرجته فِي الْجنَّة قلت أخرج أَحْمد فِي الْجُزْء الأول من مُسْند المكيين والمدنيين من طَرِيق رشدين بن سعد عَن عبد الله بن الْوَلِيد عَن أبي مَنْصُور مولى الْأَنْصَار عَن عَمْرو بن الجموح حَدِيث لَا يحِق العَبْد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يحب لله وَيبغض لله وَذكر الْوَاقِدِيّ أَنه كَانَ زوح هِنْد بنت عَمْرو وعمة جَابر بن عبد الله وَأَنه دفن هُوَ وأخوها عبد الله بن عَمْرو بن حرَام فِي قبر وَاحِد وروى أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق حجاج الصَّواف عَن
стр. 1299
أبي الزبير عَن جَابر أَنه حَدثهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من سيدكم يَا بني سَلمَة قَالُوا الْجد بن قيس على أَنا نبخله فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأي دَاء أدوأ من الْبُخْل بل سيدكم عَمْرو بن الجموح وَأخرجه خَليفَة فِي تَارِيخه عَن يزِيد بن زُرَيْع عَن حجاج نَحوه وَأخرجه السراج فِي تَارِيخه وَأَبُو الشَّيْخ فِي الْأَمْثَال من هَذَا الْوَجْه وَأخرجه الْوَلِيد بن أبان فِي كتاب السخاء والجود لَهُ من طَرِيق أَشْعَث عَن سعيد عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر وَفِي رِوَايَة لأبي نعيم من طَرِيق غَرِيبَة عَن ثَابت عَن أنس بل سيدكم الْأَبْيَض الْجَعْد عَمْرو بن الجموح وَأخرجه أَبُو نعيم أَيْضا من طَرِيق عبد الْملك بن جَابر بن عتِيك عَن جَابر مثله وَأخرجه فِي
стр. 1300
الْحِلْية فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر نَحوه وَله طرق كَثِيرَة وَفِي بَعْضهَا شعر لبَعض الْأَنْصَار فِي بعضه فسود عَمْرو بن الجموح لجوده وَحقّ لعَمْرو بالندى أَن يسودا وَذكر بن إِسْحَاق قصَّة إِسْلَامه مُطَوَّلَة وَأَنه كَانَ لَهُ صنم فَكَانَ أَصْحَابه بعد أَن أَسْلمُوا يلقون صنم عَمْرو فِي بضع الْآبَار فَإِذا أصبح التمسه حتي يجده فيستنقذه ويطيبه فَلَمَّا طَال عَلَيْهِ ذَلِك علق فِي عُنُقه سَيْفا فَذَهَبُوا فقرنوه بكلب ميت وطرحوه فِي حش فَلَمَّا أصبح فَرَآهُ على هَذِه الصُّورَة استبصر فَأسلم وَقَالَ فِيهِ من أَبْيَات
تالله لَو كنت إِلَهًا لم تكن
أَنْت وكلب وسط حش فِي قرن وَأخرج بن مندة من حَدِيث أبي قَتَادَة قَالَ أَتَى عَمْرو بن الجموح فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت أَن قَاتَلت فِي سَبِيل الله حَتَّى أقتل أَمْشِي برجلي هَذِه العرجاء فِي الْجنَّة قَالَ نعم قَالَ فَقتل يَوْم أحد وَذكر
стр. 1301
مقَاتل بن سُلَيْمَان فِي تَفْسِيره أَنه الَّذِي سَأَلَ عَن النَّفَقَة فَنزلت يَسْأَلُونَك مَاذَا يُنْفقُونَ وَوَصفه فِي هَذِه الْقِصَّة بِأَنَّهُ كَانَ حِينَئِذٍ شَيخا كَبِيرا
стр. 1302
٧٨٥ - اعَمْرو بن حبيب بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر لَيْسَ بِمَشْهُور
قلت بل لَا وجود لَهُ وَلَا رِوَايَة فِي مُسْند أَحْمد وَلَا فِي غَيره وَإِنَّمَا هُوَ خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَهَذَا نَص الحَدِيث فِي مُسْند أَحْمد حَدثنَا سُلَيْمَان بن دَاوُد أَنا وحسين ثَنَا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أَخْبرنِي عَمْرو
стр. 1303
عَن حبيب بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أَخذ السَّبع الأول فَهُوَ حبر وَهَكَذَا أخرجه الْحَاكِم من طَرِيق خَلاد بن يحيى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ثَنَا عَمْرو بن أبي عَمْرو عَن حبيب بن هِنْد بِهِ وَقد ذكر البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة حبيب بن هِنْد أَنه يروي عَن عُرْوَة بن الزبير ويروي عَنهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب فَكَأَن النُّسْخَة الَّتِي وَقعت لَهُ وَقع فِيهَا أَخْبرنِي عَمْرو بن حبيب فتصحفت عَن فَصَارَت بن فتركب من ذَلِك اسْم هُوَ عَمْرو بن حبيب وَلَا وجود لَهُ وَالله أعلم
стр. 1304
٧٨٦ - اعَمْرو بن حسان التَّمِيمِي كُوفِي عَن وبرة والمغيرة بن عبد الله الْيَشْكُرِي وَعنهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم وَعبد الله بن دَاوُد وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ
стр. 1305
٧٨٧ - تَمْيِيز عَمْرو بن حسان عَن أنس رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا ذكرته للتمييز وَهُوَ أقدم من الَّذِي قبله
стр. 1306
٧٨٨ - اعَمْرو بن حَمْزَة الْقَيْسِي أَبُو أسيد الْبَصْرِيّ عَن خلف بن الرّبيع إمأم مَسْجِد سعيد بن أبي عروبه وَعنهُ زيد بن الْحباب
стр. 1307
وحجاج بن نصير وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَجَمَاعَة فِيهِ نظر قلت قَالَ بن خُزَيْمَة بعد أَن أخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه وَتوقف فِي صِحَّته لَا أعرف عَمْرو بن حَمْزَة بعدالة وَلَا جرح وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَقَالَ بن عدي مِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1308
٧٨٩ - اعَمْرو بن حَنْظَلَة عَن حُذَيْفَة وَعنهُ أَبُو قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان الأودي وَثَّقَهُ بن حبَان وَذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا
стр. 1309
٧٩٠ - اعَمْرو بن رُزَيْق عَن عَطاء بن السَّائِب وَعنهُ
стр. 1310
أَبُو الْجَواب مَجْهُول قلت لَيْسَ بِمَجْهُول وَإِنَّمَا وَقع فِي اسْمه تَحْرِيف وَالصَّوَاب عمار بن رُزَيْق وَهُوَ مَعْرُوف بالرواية عَن عَطاء بن السَّائِب وَأَبُو الْجَواب مَعْرُوف بالرواية عَنهُ
стр. 1311
٧٩١ - هَب عَمْرو بن زنيب عَن أنس روى عَنهُ يحيى بن كثير ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت اخْتلف فِي ضبط وَالِده فَقيل كالجادة وَقيل بموحدتين مصغر وَهُوَ الْعَنْبَري الْبَصْرِيّ وَقد أخرج حَدِيثه أَيْضا أَبُو يعلى عَن أبي خَيْثَمَة قَالَ هُوَ وَأحمد ثَنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث عَن حَرْب بن
стр. 1312
شَدَّاد عَن يحيى عَن عَمْرو عَن أنس قَالَ قَالَ معَاذ للنَّبِي ﷺ أَرَأَيْت أَن كَانَ علينا أُمَرَاء لَا يستنون بسنتك الحَدِيث وَفِي آخِره لَا طَاعَة لمن لم يطع الله
стр. 1313
٧٩٢ - اعَمْرو بن سعيد بن يحيى بن سعيد بن الْعَاصِ بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي روى عَن أَبِيه وَرَأى مَكْحُولًا أَبيض الرَّأْس واللحية روى عَنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج وَعبد الله بن وهب الْحَضْرَمِيّ قَالَ الذَّهَبِيّ مَا علمت بِهِ بَأْسا قلت مَا رَأَيْت هَذِه التَّرْجَمَة فِي تَارِيخ دمشق مَعَ استيعابه فَليُحرر
стр. 1314
٧٩٣ - اعَمْرو بن سليم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ بِحَدِيث اللَّهُمَّ إِنِّي اتخذ عنْدك عهدا وَعنهُ عبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب قَالَ أَحْمد حَدثنَا يزِيد يَعْنِي بن هَارُون ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَنهُ بِهَذَا وَهُوَ
стр. 1315
مَعْرُوف بِرِوَايَة بن إِسْحَاق عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ عبد الله بن أَحْمد بعد تَخْرِيجه لم يضبطه وَقَالَ غير يزِيد سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد وَهُوَ أَبُو الْهَيْثَم العتواري عَن أبي سعيد وَسَيَأْتِي فِي الكنى
стр. 1316
٧٩٤ - اعَمْرو بن شَاس بن عبيد بن ثَعْلَبَة الْأَسدي الْأَسْلَمِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة شهد بيعَة الرضْوَان روى عَنهُ بن أَخِيه عبد الله بن نيار الْأَسْلَمِيّ
стр. 1317
قلت وَقع فِي نَص حَدِيثه عِنْد أَحْمد عَن عَمْرو بن شَاس الْأَسْلَمِيّ وَكَانَ من أَصْحَاب الْحُدَيْبِيَة قَالَ خرجت مَعَ عَليّ إِلَى الْيمن الحَدِيث وسَاق بن عبد الْبر نسبه إِلَى أَسد بن خُزَيْمَة وَالَّذِي وَقع فِي سِيَاق حَدِيثه نسبته اسلميا فَهُوَ أرجح وَقد فرق المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء بَين الْأَسدي والأسلمي فَجزم بِأَن صَاحب الرِّوَايَة أسلمي وَأَن الْأَسدي شَاعِر شهد الْقَادِسِيَّة وَهُوَ الْقَائِل فِي وَلَده عرار وَكَانَت امْرَأَته تؤذيه
أَرَادَت عرارا بالهوان وَمن يرد
عرار لعمري بالهوان فقد ظلم
стр. 1318
٧٩٥ - اعَمْرو بن عبد الله الْأنْصَارِيّ قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ أكل كَتفًا ثمَّ قأم فَتَمَضْمَض فصلى وَلم يتَوَضَّأ رَوَاهُ مكي بن إِبْرَاهِيم عَن
стр. 1319
الجعيد بن الْحسن بن عبيد الله عَنهُ قَالَ بن عبد الْبر لَا أعرفهُ بِغَيْر هَذَا وَفِيه نظر وَضعف البُخَارِيّ إِسْنَاده قلت الَّذِي وَقع فِي الْمسند وتاريخ البُخَارِيّ وَكتاب بن السكن وَكتاب بن عدي عَمْرو بن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ فِي أَبِيه وَقد ذكره بن خُزَيْمَة فَقَالَ لاأدري هُوَ من أهل الْمَدِينَة أَو لَا وَأما قَوْله الْأنْصَارِيّ فالأكثر قَالُوا فِيهِ الْحَضْرَمِيّ وَمِنْهُم من قَالَ الْأنْصَارِيّ وَأما كَون الرَّاوِي عَنهُ الجعيد بن الْحسن فتصحيف بِخَط الْحُسَيْنِي وَإِنَّمَا هُوَ عَن الجعيد وَهُوَ بن عبد الرَّحْمَن عَن الْحسن بن عبد الله وَالْحسن قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مَجْهُول وَوَقع فِي نَص حَدِيثه فِي الْمسند عَن الْحسن بن عبد الله أَن عَمْرو بن عبيد الله الْحَضْرَمِيّ صَاحب رَسُول الله ﷺ حَدثهُ
стр. 1320
٧٩٦ - هـ عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن عبد القارىء عَن أَبِيه
стр. 1321
عَن جده روى عَنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيما ستدركه شَيخنَا الهيثمي وَهُوَ حفيد عَمْرو بن عبد الْآتِي
стр. 1322
٧٩٧ - اعَمْرو بن عبد الرَّحْمَن بن جرهد الْأَسْلَمِيّ عَن جَابر بن عبد الله وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحصين فِيهِ نظر قَالَه الْحُسَيْنِي قلت نَص الحَدِيث عِنْد أَحْمد بِسَنَدِهِ إِلَى عَمْرو الْمَذْكُور أَنه سمع رجلا يَقُول لجَابِر من بَقِي مَعَك من الصَّحَابَة قَالَ سَلمَة بن الْأَكْوَع وَأنس بن مَالك وَفِيه قصَّة وَفِيه حَدِيث جَابر ابدوا يَا أسلم فَأنْتم مهاجرون حَيْثُ كُنْتُم وَهُوَ حَدِيث غَرِيب وَله شَاهد من حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع عِنْد البُخَارِيّ فِي قصَّة لَهُ مَعَ الْحجَّاج وَعَمْرو هَذَا قيل فِيهِ عمر بِضَم الْعين كَمَا تقدم وَهُوَ أَخُو زرْعَة المترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب
стр. 1323
٧٩٨ - اعَمْرو بن عبد الرَّحْمَن الضَّبِّيّ عَن عمته ليلى بنت عفراء عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ عبد الله بن هَوْذَة القريعي مَجْهُول كعمته قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات والواسطة بَينه وَبَين عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أم هِلَال وَقد صرح بتحديث أم هِلَال لَهُ وَأَنَّهَا سَمِعت الحَدِيث من عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا رأى الرّيح تغير حَتَّى يمطر
стр. 1324
٧٩٩ - اعَمْرو بن عبد القارىء من القارة حَدِيثه عِنْد عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن عَمْرو بن عبد الله عَن أَبِيه عَن جده عَمْرو بن عبد القارىء فِي قصَّة سعد بن أبي وَقاص لما مرض بِمَكَّة قَالَ النَّبِي ﷺ لما رَجَعَ من الْجِعِرَّانَة يَا عَمْرو بن الْقَارِي إِن مَاتَ سعد بعدِي فادفنه هُنَا نَحْو طَرِيق الْمَدِينَة الحَدِيث
стр. 1325
قلت وَبِهَذَا تَرْجمهُ بن أبي حَاتِم وَقَالَ أَن النَّبِي ﷺ اسْتعْمل عَمْرو بن عبد على غَنَائِم حنين
стр. 1326
٨٠٠ - اعَمْرو بن عمر أَبُو عُثْمَان الأحمسي عَن الْمخَارِق بن أبي الْمخَارِق عَن بن عمر وَعنهُ أَبُو الْمُغيرَة مَجْهُول قلت الصَّوَاب الأحموسي بِضَم وَزِيَادَة وَاو وَلَيْسَ بِمَجْهُول بل هُوَ مَعْرُوف وَلكنه تصحف على الْحُسَيْنِي فَانْقَلَبَ وَالصَّوَاب أَنه عمر بِضَم أَوله بن عَمْرو بِفَتْح أَوله عكس مَا وَقع هُنَا وَنَصّ حَدِيثه عِنْد أَحْمد حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة ثَنَا عمر بن عَمْرو أَبُو عُثْمَان الأحموسي فَذكر الحَدِيث فِي الْحَوْض وَبِذَلِك ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا ذكرَاهُ فِيمَن اسْمه عمر بِضَم أَوله قَالَ بن أبي حَاتِم هُوَ من
стр. 1327
ثِقَات الحمصيين وَذكر أَنه روى أَيْضا عَن عبد الله بن بسر الصَّحَابِيّ وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح فَكَأَنَّهُ لم يقف على رِوَايَته عَن عبد الله بن بسر وَإِلَّا لَكَانَ يعده فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة وَالله أعلم
стр. 1328
٨٠١ - اعَمْرو بن الْعَلَاء الْيَشْكُرِي يكنى أَبَا الْعَلَاء ولقبه جرن بَصرِي روى عَن أبي رَجَاء العطاردي وَصَالح بن سرج روى عَنهُ وَكِيع وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو الْوَلِيد الطيالسيان وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي وَآخَرُونَ وَوَقع فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن عِيسَى الْعَطَّار عَن عبد الصَّمد ثَنَا جرن أَبُو الْعَلَاء فَذكر الحَدِيث الَّذِي فِي الْمسند من مُسْند عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا
стр. 1329
٨٠٢ - اعَمْرو بن قيس بن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي وَقع ذكره فِي مُسْند سعد بن عبَادَة من طَرِيق سُلَيْمَان بن بِلَال عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن قيس عَن أَبِيه أَنهم وجدوا فِي كتاب سعد بن عبَادَة أَن النَّبِي ﷺ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد قلت وَأخرج الشَّافِعِي عَن الدَّرَاورْدِي عَن ربيعَة عَن سعيد بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن سعيد بن سعد بن عبَادَة وَهَذَا لَا إِشْكَال فِيهِ وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل من رجال التَّهْذِيب وَأخرج هَذَا الحَدِيث أَبُو عوانه فِي صَحِيحه من طَرِيق الْحميدِي عَن الدَّرَاورْدِي عَن ربيعَة حَدثنِي بن سعد بن عبَادَة أَنه وجد فَذكره فَظهر من رِوَايَة سُلَيْمَان بن بِلَال أَن الْمُبْهم فِي رِوَايَة الدَّرَاورْدِي بن بن سعد وَهُوَ عَمْرو بن قيس
стр. 1330
وَهِي فَائِدَة جليلة لكني لم أر فِي كتب الْأَنْسَاب لقيس بن سعد بن عبَادَة ذكر ولد لَهُ اسْمه عَمْرو وَلَا لوَلَده بن اسْمه إِسْمَاعِيل وَإِنَّمَا أعرف عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن سعيد بن سعد بن عبَادَة الَّذِي ذكرته الْآن ثمَّ راجعت الْمُتَّفق للخطيب فَوجدت فِيهِ فِيمَن يُقَال لَهُ عَمْرو بن قيس خَمْسَة لَيْسَ هَذَا فيهم فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا فيستدرك عَلَيْهِ وَيكون لِرَبِيعَة فِي هَذَا الْمَتْن طَرِيقَانِ طَرِيق بالرواية وَطَرِيق بالوجادة
стр. 1331
٨٠٣ - اعَمْرو بن مَالك أَو مَالك بن عَمْرو عَن عمَارَة بن غزيَّة كَذَا وَقع بِالشَّكِّ
стр. 1332
٨٠٤ - اعَمْرو بن مجمع بن يزِيد بن أبي سُلَيْمَان السكونِي
стр. 1333
أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي عَن يُونُس بن خباب وَهِشَام بن عُرْوَة وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَإِبْرَاهِيم الهجري وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد وَأَبُو كريب وَأَبُو سعيد الْأَشَج وَأحمد بن أبي سُرَيج وَغَيرهم قَالَ بن معِين وَآخَرُونَ مِنْهُم الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ بن عدي عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَصحح بن خُزَيْمَة حَدِيثه لَكِن فِي المتابعات وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ يخطىء
стр. 1334
٨٠٥ - اعَمْرو بن مرداس السّلمِيّ عَن بِلَال وَعنهُ أَبُو الْورْد بن
стр. 1335
ثُمَامَة من طَرِيق الْجريرِي عَنهُ قَالَ أتيت الشَّام اتية فَإِذا رجل غليظ الشفتين وَالْأنف وَإِذا بَين يَدَيْهِ سلَاح وَهُوَ يَقُول أَيهَا النَّاس خُذُوا السِّلَاح واستصلحوه وَجَاهدُوا بِهِ فِي سَبِيل الله قَالَه رَسُول الله ﷺ فَقلت من هَذَا قَالُوا بِلَال ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات مُخْتَصرا كالمذكور أول التَّرْجَمَة وَذكر بن عَسَاكِر أَن أَحْمد أخرج الحَدِيث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الْجريرِي عَن أبي الْورْد عَن عَمْرو بن مرّة قَالَ أتيت الشَّام ثمَّ قَالَ كَذَا فِيهِ وَالصَّوَاب عَمْرو بن مرداس قَالَ وَكَذَا رَوَاهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَخلف بن سَالم عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قلت كَأَن النُّسْخَة الَّتِي سمع فِيهِ محرفة وَإِلَّا فَالَّذِي عندنَا من نسخ الْمسند عَمْرو بن مرداس وَأورد البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الصَّغِير وَتَبعهُ بن مندة من طَرِيق الْجريرِي عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي قَالَ أتيت الشَّام فَإِذا أَنا بِرَجُل مُجْتَمع عَلَيْهِ فَإِذا هُوَ مجذوذ الْأَصَابِع فَسَأَلت عَنهُ فَقيل
следующие страницы →