стр. 1401
٨٤٦ - اغَضْبَان بن حَنْظَلَة بن نعيم الغنوي عَن أَبِيه عَن عمر وَعنهُ الْمثنى بن عَوْف الغنوي وَغَيره مَجْهُول وَلَيْسَ بالمشهور قلت ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.
стр. 1402
حرف الْفَاء
٨٤٧ - االْفُرَات بن أحنف وَهُوَ بن أبي بَحر الْهِلَالِي الْكُوفِي عَن أَبِيه وَعقبَة بن حُرَيْث وَعنهُ مَالك بن سعير بن الْخمس وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد ومروان الْفَزارِيّ وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَجَمَاعَة قَالَ بن حبَان كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ صَالح الحَدِيث كُوفِي قلت بَقِيَّة كَلَامه كُوفِي الأَصْل وَضَعفه أَبُو دَاوُد وَقَالَ تكلم
стр. 1403
فِيهِ سُفْيَان وَضَعفه أَيْضا النَّسَائِيّ وَقَالَ بن نمير كَانَ من الَّذين يَقُولُونَ عَليّ فِي السَّحَاب وروى عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين ثِقَة وَكَذَا قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي ثِقَة وَوَقع فِي رِوَايَة حَنْبَل بن إِسْحَاق عَن أَحْمد بَلغنِي أَن أَبَا بَحر هُوَ أَبُو فرات بن أحنف وَقَالَ بن خلفون فرات بن أحنف بن مشرح الْهِلَالِي وَيُقَال الْعَبْسِي هُوَ عِنْدِي فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة
стр. 1404
٨٤٨ - افرات بن سلمَان الْحَضْرَمِيّ الْجَزرِي الرقي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا وَعنهُ كثير بن هِشَام وجعفر بن برْقَان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ أَحْمد وَقَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الجزريين وَقَالَ
стр. 1405
أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ مَحَله الصدْق وَقَالَ بن عدي لم أر الْمُتَقَدِّمين صَرَّحُوا بضعفه وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ مَاتَ سنة خمسين وَمِائَة قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَأَشَارَ إِلَى أَنه رُبمَا الْتبس بفرات بن السَّائِب الْجَزرِي وَهُوَ واه وَقَالَ بن خلفون فِي الثِّقَات عَن بن معِين ثِقَة وَكَذَا قَالَ أَبُو جَعْفَر السبتي ولفرات بن سلمَان ذكر فِي تَرْجَمَة أبي كَرِيمَة فِي الكنى
стр. 1406
٨٥٠ - فرات عَن قيس مولى أم سَلمَة وَعنهُ
стр. 1407
٨٥١ - ك فع الفرافصة بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ اليمامي قَالَ البُخَارِيّ
стр. 1408
روى عَن عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَعبد الله بن أبي بكر يعد فِي أهل الْمَدِينَة انْتهى وروى قَالَ مَا أخذت سُورَة يُوسُف إِلَّا من قِرَاءَة عُثْمَان بن عَفَّان رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ أَيْضا يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن فِيهِ نظر قَالَه الْحُسَيْنِي قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَزَاد فِي شُيُوخه عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَله رِوَايَة عَن الزبير بن الْعَوام رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَفِي الْمُوَطَّأ عَن يحيى بن سعيد عَن الْقَاسِم أَخْبرنِي الفرافصة أَنه رأى عُثْمَان يُغطي وَجهه وَهُوَ محرم انْتهى وَقد وَافق هَذَا اسْم وَالِد زَوْجَة عُثْمَان الَّتِي كَانَت عِنْده حِين قتل وَاسْمهَا نائلة بنُون وَبعد الْألف يَاء مَهْمُوزَة وَيحْتَمل أَن يَكُونَا وَاحِدًا قد ذكره الْبَغَوِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة الفرافضة الْحَنَفِيّ ختن عُثْمَان وَقَالَ إِن لَهُ صُحْبَة وسَاق من طَرِيق عُثْمَان أبي عبد الْملك قَالَ رَأَيْت الفرافصة صَاحب النَّبِي ﷺ ثمَّ ظهر لي أَن ختن عُثْمَان لَيْسَ حنفيا وَلَيْسَ وَالِده عُمَيْرًا فَافْتَرقَا والفرافصة صهر عُثْمَان ذكر عمر بن شبة أَن سعيد بن الْعَاصِ لما كَانَ أَمِير الْكُوفَة بلغ عُثْمَان أَنه تزوج هِنْد بنت الفرافصة بن الْأَحْوَص
стр. 1409
بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْكَلْبِيَّة وَكتب إِلَى سعيد إِن كَانَ لَهَا أُخْت فاخطبها عَليّ فَخَطَبَهَا سعيد لعُثْمَان من أَبِيهَا فَأمر وَلَده ضبا فَزَوجهَا بِسَبَب أَن الفرافصة كَانَ نَصْرَانِيّا وَكَانَ ضَب قد أسلم وَحملهَا ضَب إِلَى الْمَدِينَة فَذكر قصَّة دُخُولهَا على عُثْمَان وَأنْشد لَهَا شعرًا يتشوق فِيهِ لوطنها وَذكر حُضُورهَا قتل عُثْمَان وإرسالها إِلَى مُعَاوِيَة يستنصره على قَتله ويصف كَيْفيَّة قَتله فَفِي هَذَا تعقب على عد الْبَغَوِيّ وَغَيره لَهُ فِي الصَّحَابَة وَأَنه غير الرَّاوِي عَن عُثْمَان وَفِي الثِّقَات للعجلي الفرافصة مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 1410
٨٥٢ - افرج عَن سُلَيْمَان بن سليم عَن الْمِقْدَاد بن الْأسود مَجْهُول كشيخه قلت بل هما معروفان فرج بالضعف وَسليمَان بالثقة وَهُوَ فرج بن فضَالة الْمخْرج لَهُ فِي السّنَن وَسليمَان قَاضِي حمص وَالْعجب أَن الْحُسَيْنِي قَالَ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان أَنه روى عَنهُ فرج بن فضَالة ثمَّ ذهل عَنهُ هُنَا فأفرده وَادّعى أَنه مَجْهُول
стр. 1411
٨٥٣ - االفرزدق بن حنان عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ الْعَلَاء بن رَافع مَجْهُول قلت قد بيّنت وَجه الصَّوَاب فِيهِ فِي تَرْجَمَة الْعَلَاء بن رَافع
стр. 1412
٨٥٤ - افَزَارَة بن عمر أَبُو الْفضل عَن الْأَشْجَعِيّ وفليح بن سُلَيْمَان وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَعنهُ أَحْمد فِيهِ نظر قلت أخرج عَنهُ فِي مُسْند أنس مَقْرُونا بِيُونُس بن مُحَمَّد كِلَاهُمَا عَن فليح عَن مُحَمَّد بن مساحق عَن عَامر بن عبد الله عَن أنس
стр. 1413
٨٥٥ - افضَالة بن أبي فضَالة الْأنْصَارِيّ كُوفِي عَن أَبِيه
стр. 1414
وَله صُحْبَة وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ بن خرَاش لِأَبِيهِ صُحْبَة وَهُوَ مَجْهُول وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ أَبوهُ بَدْرِيًّا وروى هُوَ عَن أَبِيه وَعَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ قلت الَّذِي فِي الْمسند رِوَايَته عَن عَليّ وَفِيه قصَّة لِأَبِيهِ مَعَ عَليّ وفيهَا أَنه قتل مَعَ عَليّ بصفين وعَلى رِوَايَته عَن عَليّ اقْتصر بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1415
٨٥٦ - الْفضل بن عبد الله بن معقل يَأْتِي فِي الْفضل بن معقل
стр. 1416
٨٥٧ - االْفضل بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي عَن أَبِيه وَعنهُ عبيد الله بن أبي جَعْفَر قلت وَصَالح بن كيسَان ذكره بن أبي حَاتِم وَذكره البُخَارِيّ وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَوَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 1417
٨٥٨ - االْفضل بن معقل بن سِنَان الْأَشْجَعِيّ عَن عبد الله بن نيار الْأَسْلَمِيّ وَعنهُ أبان بن صَالح لَيْسَ بِمَشْهُور قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَنه الْفضل بن عبد الله بن معقل وَإِن من قَالَ الْفضل بن معقل نسبه إِلَى جده
стр. 1418
٨٥٩ - افُضَيْل بن زيد الرقاشِي أَبُو حسان الْبَصْرِيّ خَال يزِيد الرقاشِي روى عَن عمر وَابْن عمر وَعبد الله بن مُغفل وَعنهُ عَامر الْأَحول وَغَيره قَالَ بن معِين رجل صدق ثِقَة بَصرِي وَقَالَ بن حبَان كَانَ من قراء أهل الْبَصْرَة مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين
стр. 1419
قلت حَدِيثه عِنْد أَحْمد من رِوَايَة عَاصِم الْأَحول عَنهُ عَن عبد الله بن مُغفل فِي النَّهْي عَن الدُّبَّاء والحنتم
стр. 1420
٨٦٠ - عب فطر بن حَمَّاد بن وَاقد الْبَصْرِيّ عَن مَالك وَحَمَّاد بن زيد وَسَلَمَة بن كهيل وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو زرْعَة وَوَثَّقَهُ وَضَعفه أَبُو حَاتِم قلت وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات فطر بن حَمَّاد بن وَاقد الصفار روى عَن أَبِيه روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره انْتهى وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة عَن سَلمَة بن كهيل بل لم يُدْرِكهُ وَقد ذكره أَبُو دَاوُد فَقَالَ تغير تغيرا شَدِيدا وَقَالَ بن خلفون فِي الثِّقَات روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج وَأَبُو بكر الْبَزَّار وَذكر كَلَام أبي حَاتِم وَأبي زرْعَة ثمَّ قَالَ هُوَ عِنْدِي صَدُوق
стр. 1421
٨٦١ - افليح بن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام الْأَسدي
стр. 1422
عَن أَبِيه وَعنهُ بن الْمُبَارك لَا يكَاد يعرف قلت لم يترجم لمُحَمد بن الْمُنْذر وَذكر فِي تَرْجَمَة الْمُنْذر بن الزبير أَنه روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وفليح بن مُحَمَّد وَالَّذِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ نسبه كَالَّذي هُنَا ثمَّ قَالَ مدنِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ بن الْمُبَارك مُرْسل وَالَّذِي فِي مُسْند الزبير فِي أصل الْمسند حَدثنَا عتاب ثَنَا عبد الله هُوَ بن الْمُبَارك ثَنَا فليح بن مُحَمَّد عَن الْمُنْذر بن الزبير عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ أَنه أعْطى الزبير سَهْما وَأمه سَهْما وفرسه سَهْمَيْنِ فَلم يُصَرح بِأَن الْمُنْذر جد فليح لَكِن بن حبَان ذكر فليحا فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات فساق نسبه كَمَا فِي هَذِه التَّرْجَمَة لَكِن قَالَ روى عَن أَبِيه فَلَو كَانَ عِنْده أَنه روى عَن جده لذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة
стр. 1423
٨٦٢ - افنج بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد النُّون الْمَفْتُوحَة بعْدهَا
стр. 1424
جِيم الْأنْصَارِيّ عَن يعلى بن أُميَّة وَعَن بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ بِحَدِيث من نصب شَجَرَة فَصَبر على حفظهَا الحَدِيث وَهُوَ مُنكر رَوَاهُ عبد الله بن وهب بن مُنَبّه عَن أَبِيه عَنهُ وَهُوَ مَجْهُول قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ فِي التَّابِعين فنج شيخ يروي عَن يعلى بن أُميَّة وَكَذَا قَالَ بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا
стр. 1425
٨٦٣ - افلَان بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ فِي الصَّلَاة على النَّجَاشِيّ وَعنهُ أَبُو الطُّفَيْل قلت حق هَذَا أَن يذكر فِي المبهمات فَإِنَّهُ لَيْسَ باسم علم
стр. 1426
٨٦٤ - افياض بن مُحَمَّد بن سِنَان الرقي أَبُو مُحَمَّد عَن
стр. 1427
جَعْفَر بن برْقَان وَابْن إِسْحَاق وَعبيدَة بن حسان وَأبي جناب الْكَلْبِيّ وَجَمَاعَة وَعنهُ أَحْمد والوليد بن صَالح وَغَيرهَا مَحَله الصدْق قَالَه الْحُسَيْنِي وَقَالَ فِي الْإِكْمَال لَيْسَ بِهِ بَأْس وَذكره بن أبي حَاتِم وَابْن خلفون فِي الثِّقَات زَاد بن خلفون فِي الروَاة عَنهُ أَيْضا أَبَا يُونُس الصيدلاني والمغيرة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْأَسدي الْحَرَّانِي
стр. 1428
٨٦٥ - تَمْيِيز فياض بن مُحَمَّد بَصرِي روى عَن يحيى بن أبي كثير وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
стр. 1429
حرف الْقَاف
٨٦٦ - اقَارب بن الْأسود الثَّقَفِيّ وَيُقَال بن عبد الله بن الْأسود الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة ووفادة وَهُوَ بن أخي عُرْوَة بن مَسْعُود روى عَنهُ ابْنه عبد الله قلت فِي كَونه بن أخي عُرْوَة نظر إِلَّا أَن يكون بطرِيق الْمجَاز وَذكر بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة روى عَن قَارب وَتعقبه بِمَا ذكره عَن أبي زرْعَة أَن بن ميسرَة إِنَّمَا روى عَن وهب بن عبد الله بن قَارب عَن أَبِيه كَمَا جَاءَ من رِوَايَة بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم وَقد
стр. 1430
قيل فِي اسْمه مارب بِالْمِيم وَله ذكر فِي التِّرْمِذِيّ
стр. 1431
٨٦٧ - االْقَاسِم بن البرحي بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا مُهْملَة كَذَا ضَبطه بن مَاكُولَا وَمن مضى قبله أَوَّلهمْ أَبُو سعيد بن يُونُس وَوَقع فِي كتاب بن أبي حَاتِم البرجمي بِضَم الْمُوَحدَة وَالْجِيم بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَصوب عَلَيْهِ بعض الْمُحدثين من الْمُتَأَخِّرين بِأَنَّهُ بِفَتْح الرَّاء والحاء الْمُهْملَة وَحكى فِيهِ الْفَرَجِيِّ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء بعْدهَا جِيم وكل ذَلِك سوى الأول تَصْحِيف روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ سَلمَة بن أكسوم وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلى ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن عبد الله بن عَمْرو وروى عَنهُ الحكم بن عبد الله بن قيس
стр. 1432
إِن لم يكن الْفَرَجِيِّ فَهُوَ آخر وَكَانَ ذكر قبله الْقَاسِم بن الْفَرَجِيِّ يرْوى عَن بن عمر روى عَنهُ الحكم بن عبد الله بن قيس انْتهى وَلَيْسَ البرحي اسْم أَبِيه بل هُوَ نِسْبَة لَهُ إِلَى برِيح بِوَزْن عَظِيم بطن من كِنْدَة وَكَانُوا نزلُوا بِمصْر فِي بني تجيب فَكَانَ يُقَال للْوَاحِد مِنْهُم البرحي والتجيبي وَاسم أَبِيه عبد الله بن ثَعْلَبَة ذكر ذَلِك بن يُونُس فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم وَقَالَ روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ سَلمَة بن أكسوم وجعفر بن ربيعَة وسَاق من رِوَايَة جَعْفَر عَنهُ عَن عبد الله أثرا وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند حَدِيث من رِوَايَة بن لَهِيعَة عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن سَلمَة بن أكسوم عَن بن حجيرة عَن الْقَاسِم بن البرحي عَن عبد الله بن عَمْرو رَفعه إِذا اجْتهد القَاضِي فَأصَاب فَلهُ عشرَة أجور الحَدِيث وَرِوَايَة الحبلى عَنهُ ذكرهَا بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَكَانَ أَي بن حبَان ذكر قبله الْقَاسِم بن الْفَرَجِيِّ يروي عَن بن عمر روى عَنهُ الحكم بن عبد الله بن قيس
стр. 1433
٨٦٨ - االْقَاسِم بن الْحَارِث هُوَ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام نسب لجد أَبِيه اغفله الْحُسَيْنِي وَسَيَأْتِي بَيَانه فِي الْقَاسِم بن عبيد الله
стр. 1434
٨٦٩ - االْقَاسِم بن شُرَيْح عَن أبي بَحر ثَعْلَبَة الْكُوفِي عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَقَالَ مِنْهُم من يَقُول عَن الثَّوْريّ عَن أبي بَحر وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1435
٨٧٠ - االْقَاسِم بن صَفْوَان بن مخرمَة الزُّهْرِيّ عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعَن بن عمر وَعنهُ بشير بن سلمَان وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان وَفِيه نظر وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا يعرف إِلَّا فِي حَدِيث الْمَوَاقِيت وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات
стр. 1436
٨٧١ - فع الْقَاسِم بن عبد الله عَن الْمثنى بن أنس أَو بن فلَان بن أنس بِحَدِيث الزَّكَاة الطَّوِيل وَهَذَا سَنَد لَا يعرف وَسَيَأْتِي الْخلاف فِيهِ فِي الْمثنى قلت هُوَ الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر المترجم فِي التَّهْذِيب كَرَّرَه بِغَيْر معنى
стр. 1437
٨٧٢ - هـ الْقَاسِم بن عبد الله الْمعَافِرِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلى وَعنهُ بن لَهِيعَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَأَظنهُ حييّ بن عبد الله
стр. 1438
٨٧٣ - االْقَاسِم بن عبيد الله أَو عبيد الله بن الْقَاسِم عَن أبي مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ حبيب بن أبي ثَابت مَجْهُول قلت كلا لَيْسَ بِمَجْهُول بل هُوَ مَعْرُوف وَنَصّ الحَدِيث عِنْد أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن عبيد الله بن الْقَاسِم أَو الْقَاسِم بن عبيد الله بن عتبَة عَن أبي مَسْعُود فِي توصية قُرَيْش بِالْعَدْلِ وَقَالَ أَحْمد أَيْضا حَدثنَا أَبُو نعيم ثَنَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث عَن عبيد الله بن عتبَة عَن أبي مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لقريش الحَدِيث ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام ثَنَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث عَن عبيد الله بن عبد الله عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ ثمَّ قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم عَن عبد الله بن عتبَة وَكَذَا قَالَ أَبُو أَحْمد يَعْنِي عَن سُفْيَان يَعْنِي قَالَ أَبُو نعيم فِي إِسْنَاده عبد الله بن عتبَة وَتَابعه أَبُو أَحْمد بِخِلَاف قَول مُعَاوِيَة بن هِشَام عبيد الله بن عبد الله هَذَا جَمِيع مَا أوردهُ أَحْمد لهَذَا الحَدِيث وَقصد بذلك بَيَان الِاخْتِلَاف على شُعْبَة وعَلى سُفْيَان وسُفْيَان أحفظ من شُعْبَة وَلَا سِيمَا فِي الْأَسْمَاء وَالقَاسِم بن الْحَارِث هَذَا هُوَ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن
стр. 1439
الْحَارِث بن هِشَام نسب إِلَى جد أَبِيه قَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمته بعد حِكَايَة من قَالَ فِيهِ الْقَاسِم بن الْحَارِث قَالَ وَقَالَ أَبُو مَرْيَم عَن حبيب بن أبي ثَابت سمع الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام قَالَ وروى بن جريج عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام حَدِيثا آخر يَعْنِي حَدِيثه عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ عَمه عَن أم سَلمَة وَقد روى حَدِيث الْبَاب الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق حَمْزَة الزيات عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث كَمَا قَالَ الثَّوْريّ وَأخرجه فِي كتاب الدُّعَاء لَهُ من طَرِيق الْأَعْمَش عَن حبيب كَذَلِك ثمَّ قَالَ لم يروه عَن الْأَعْمَش إِلَّا الْحمانِي وَأَبُو عوَانَة تفرد بِهِ كثير بن بَحر عَن أبي عوَانَة وَأَبُو كريب عَن أبي يحيى عبد الحميد الْحمانِي وَفِي بعض هَذَا مَا يرجح قَول الثَّوْريّ فِي اسْمه وَسَنَده على مَا قَالَ شُعْبَة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث مترجم فِي التَّهْذِيب وَالْحَاصِل أَن الَّذِي وَقع لشعبة أَنه الْقَاسِم بن عبيد الله الصَّوَاب فِيهِ الْقَاسِم عَن عبيد الله فعبيد الله شَيْخه لَا أَبوهُ وَالله أعلم
стр. 1440
٨٧٤ - االْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم السبأي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة بعْدهَا همزَة بِغَيْر مد روى عَن قاص الأجناد روى عَنهُ عمر بن السَّائِب الْمصْرِيّ مولى بني زهرَة ذكره بن أبي حَاتِم فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات بِمثل مَا تقدم وَلم يسميا أَبَاهُ وَسَماهُ بن يُونُس فَقَالَ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم مولى سبأ وَهُوَ الْقَاسِم بن قزمان يروي عَن زِيَاد بن جُزْء محَارب الزبيدِيّ أَنه كَانَ فِي الْبَعْث الَّذِي بَعثه عمر إِلَى عَمْرو بن الْعَاصِ بفلسطين قلت وَكَانَ ذَلِك قبل فتح مصر وَقَالَ بن يُونُس أَيْضا وروى قَاسم أَيْضا عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ حجاج بن شَدَّاد وحرملة بن عمرَان وَعمر بن السَّائِب وَكَانَ الْقَاسِم على شَرط مصر فِي أمرة بشر بن صَفْوَان فِي خلَافَة هِشَام قلت وَاسم قاص الأجناد