Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1436–1475 · переход к 1441.
стр. 1436
٨٧١ - فع الْقَاسِم بن عبد الله عَن الْمثنى بن أنس أَو بن فلَان بن أنس بِحَدِيث الزَّكَاة الطَّوِيل وَهَذَا سَنَد لَا يعرف وَسَيَأْتِي الْخلاف فِيهِ فِي الْمثنى قلت هُوَ الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر المترجم فِي التَّهْذِيب كَرَّرَه بِغَيْر معنى
стр. 1437
٨٧٢ - هـ الْقَاسِم بن عبد الله الْمعَافِرِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلى وَعنهُ بن لَهِيعَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَأَظنهُ حييّ بن عبد الله
стр. 1438
٨٧٣ - االْقَاسِم بن عبيد الله أَو عبيد الله بن الْقَاسِم عَن أبي مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ حبيب بن أبي ثَابت مَجْهُول قلت كلا لَيْسَ بِمَجْهُول بل هُوَ مَعْرُوف وَنَصّ الحَدِيث عِنْد أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن عبيد الله بن الْقَاسِم أَو الْقَاسِم بن عبيد الله بن عتبَة عَن أبي مَسْعُود فِي توصية قُرَيْش بِالْعَدْلِ وَقَالَ أَحْمد أَيْضا حَدثنَا أَبُو نعيم ثَنَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث عَن عبيد الله بن عتبَة عَن أبي مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لقريش الحَدِيث ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام ثَنَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث عَن عبيد الله بن عبد الله عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ ثمَّ قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم عَن عبد الله بن عتبَة وَكَذَا قَالَ أَبُو أَحْمد يَعْنِي عَن سُفْيَان يَعْنِي قَالَ أَبُو نعيم فِي إِسْنَاده عبد الله بن عتبَة وَتَابعه أَبُو أَحْمد بِخِلَاف قَول مُعَاوِيَة بن هِشَام عبيد الله بن عبد الله هَذَا جَمِيع مَا أوردهُ أَحْمد لهَذَا الحَدِيث وَقصد بذلك بَيَان الِاخْتِلَاف على شُعْبَة وعَلى سُفْيَان وسُفْيَان أحفظ من شُعْبَة وَلَا سِيمَا فِي الْأَسْمَاء وَالقَاسِم بن الْحَارِث هَذَا هُوَ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن
стр. 1439
الْحَارِث بن هِشَام نسب إِلَى جد أَبِيه قَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمته بعد حِكَايَة من قَالَ فِيهِ الْقَاسِم بن الْحَارِث قَالَ وَقَالَ أَبُو مَرْيَم عَن حبيب بن أبي ثَابت سمع الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام قَالَ وروى بن جريج عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام حَدِيثا آخر يَعْنِي حَدِيثه عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ عَمه عَن أم سَلمَة وَقد روى حَدِيث الْبَاب الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق حَمْزَة الزيات عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث كَمَا قَالَ الثَّوْريّ وَأخرجه فِي كتاب الدُّعَاء لَهُ من طَرِيق الْأَعْمَش عَن حبيب كَذَلِك ثمَّ قَالَ لم يروه عَن الْأَعْمَش إِلَّا الْحمانِي وَأَبُو عوَانَة تفرد بِهِ كثير بن بَحر عَن أبي عوَانَة وَأَبُو كريب عَن أبي يحيى عبد الحميد الْحمانِي وَفِي بعض هَذَا مَا يرجح قَول الثَّوْريّ فِي اسْمه وَسَنَده على مَا قَالَ شُعْبَة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث مترجم فِي التَّهْذِيب وَالْحَاصِل أَن الَّذِي وَقع لشعبة أَنه الْقَاسِم بن عبيد الله الصَّوَاب فِيهِ الْقَاسِم عَن عبيد الله فعبيد الله شَيْخه لَا أَبوهُ وَالله أعلم
стр. 1440
٨٧٤ - االْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم السبأي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة بعْدهَا همزَة بِغَيْر مد روى عَن قاص الأجناد روى عَنهُ عمر بن السَّائِب الْمصْرِيّ مولى بني زهرَة ذكره بن أبي حَاتِم فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات بِمثل مَا تقدم وَلم يسميا أَبَاهُ وَسَماهُ بن يُونُس فَقَالَ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم مولى سبأ وَهُوَ الْقَاسِم بن قزمان يروي عَن زِيَاد بن جُزْء محَارب الزبيدِيّ أَنه كَانَ فِي الْبَعْث الَّذِي بَعثه عمر إِلَى عَمْرو بن الْعَاصِ بفلسطين قلت وَكَانَ ذَلِك قبل فتح مصر وَقَالَ بن يُونُس أَيْضا وروى قَاسم أَيْضا عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ حجاج بن شَدَّاد وحرملة بن عمرَان وَعمر بن السَّائِب وَكَانَ الْقَاسِم على شَرط مصر فِي أمرة بشر بن صَفْوَان فِي خلَافَة هِشَام قلت وَاسم قاص الأجناد
стр. 1441
٨٧٥ - االْقَاسِم بن مهْرَان عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة وَعَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ وَهِشَام بن حسان لَيْسَ بِمَشْهُور قلت مَا أَظُنهُ إِلَّا الْقَاسِم بن مهْرَان الَّذِي أخرج لَهُ بن ماجة يروي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَعنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة وَهَكَذَا هُوَ عِنْد بن أبي حَاتِم لَكِن هُنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة شَيْخه وَفِي بن ماجة يرْوى عَنهُ ثمَّ راجعت الْمسند
стр. 1442
٨٧٦ - االْقَاسِم بن يزِيد الرّحال يكنى أَبَا مَالك عَن أنس وَعنهُ
стр. 1443
بن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ بن حبَان رُبمَا أَخطَأ وَذكره فِي ثِقَات التَّابِعين فَلم يذكر أَبَاهُ وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات وَذكر عَن الْعجلِيّ أَنه قَالَ بَصرِي ثِقَة وَفِي الْمسند عَن عبد الصَّمد عَن حَمَّاد عَن قَتَادَة وَالقَاسِم عَن أنس فِي السَّلَام على أهل الْكتاب كَذَا ذكره غير مَنْسُوب وَأَظنهُ هَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ قَالَ الْحميدِي عَن بن عُيَيْنَة حَدثنَا الْقَاسِم سنة عشْرين ومائةو ذكره ابْن خلفون فِي الثِّقَات وذكر عَن الْعجلِيّ أَنه قَالَ بَصرِي ثقه
стр. 1444
٨٧٧ - االْقَاسِم مولى مُعَاوِيَة عَن سهل بن الحنظلية وَعنهُ سُلَيْمَان بن أبي الرّبيع مَجْهُول قلت بل هُوَ مَشْهُور وَهُوَ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي صَاحب أبي أُمَامَة المترجم فِي التَّهْذِيب وَمُعَاوِيَة الَّذِي نسب إِلَى ولَايَة هُوَ
стр. 1445
مُعَاوِيَة بن يزِيد بن مُعَاوِيَة فقد قَالَ الدوري عَن بن معِين الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن مولى مُعَاوِيَة وَيُقَال يزِيد بن مُعَاوِيَة مولى يُوسُف بن مُعَاوِيَة وَذكر الْمزي فِي تَرْجَمته عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم أَنه كَانَ مولى جوَيْرِية بنت أبي سُفْيَان فورث بَنو يزِيد بن مُعَاوِيَة ولاءه فَلذَلِك كَانَ يُقَال لَهُ مولى بني يزِيد بن مُعَاوِيَة
стр. 1446
٨٧٨ - االْقَاسِم مولى بني يزِيد عَن أبي الدَّرْدَاء وَعنهُ ثَابت بن عجلَان لَا يعرف قلت هُوَ الَّذِي قبله لما بَينته قبل وَقد ذكر بن أبي حَاتِم الْقَاسِم بن يزِيد بن مُعَاوِيَة روى فِي قصَّة صفّين روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر
стр. 1447
٨٧٩ - اقبيصَة بن مَسْعُود أَو مَسْعُود بن قبيصَة روى عَن صَحَابِيّ مُبْهَم روى عَنهُ شَقِيق بن حَيَّان قلت ذكره البُخَارِيّ بِالشَّكِّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي من اسْمه قبيصَة من ثِقَات التَّابِعين فَقَالَ يروي عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ رُوِيَ عَنهُ شَقِيق بن حَيَّان
стр. 1448
٨٨٠ - ك قَتَادَة المدلجي قَالَ أَبُو الْقَاسِم العثماني يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة وَلم يثبت حَدِيثه وروى مَالك عَن يحيى عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَن رجلا من بني مُدْلِج حذف ابْنه بِسيف فَأصَاب سَاقه فنزا جرحه حَتَّى
стр. 1449
مَاتَ الحَدِيث فِي قَضَاء عمر بديته لِأَخِيهِ وَذكر حَدِيث لَا مِيرَاث للْقَاتِل
стр. 1450
٨٨١ - اقثم بن تَمام أَو تَمام بن قثم عَن أَبِيه فِي السِّوَاك وَعنهُ أَبُو عَليّ الصيقل فِيهِ جَهَالَة قلت وَقع على أبي عَليّ الصيقل اخْتِلَاف كثير فِي تَسْمِيَة هَذَا الرَّاوِي والأرجح أَنه تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب كَمَا تقدم فِي تَرْجَمَة تَمام وَالله أعلم
стр. 1451
٨٨٢ - ك فع قدامَة بن مَظْعُون بن حبيب بن وهب بن حذافة
стр. 1452
بن جمح الْقرشِي الجُمَحِي الْمَكِّيّ أَخُو عُثْمَان لَهُ صُحْبَة من قدماء الصَّحَابَة هَاجر الهجرتين وَشهد بَدْرًا قَالَ كنت إِذا جِئْت عُثْمَان أَقبض مِنْهُ عطائي سَأَلَني هَل عنْدك من مَال وَجَبت فِيهِ الزَّكَاة فَإِن قلت نعم أَخذ من عطائي زَكَاة ذَلِك المَال روته عَنهُ ابْنَته عَائِشَة وَيُقَال أَن لَهَا صُحْبَة أَيْضا أخرجه الشَّافِعِي عَن مَالك عَن عمر بن حُسَيْن عَنْهَا قلت كَانَ من قدماء الصَّحَابَة وَهَاجَر الهجرتين وَشهد بَدْرًا وَغَيرهَا وَاسْتَعْملهُ عمر على الْبَحْرين وَجَرت لَهُ مَعَه قصَّة حَيْثُ تَأَول قَوْله تَعَالَى لَيْسَ على الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات جنَاح فِيمَا طعموا الْآيَة فَشرب الْخمر فَبلغ عمر فاستدعاه فَلَمَّا ذكر لَهُ هَذِه الشُّبْهَة لم يعبأ بهَا وَقَالَ إِن فِيهَا إِذا مَا اتَّقوا وَجلده الْحَد ثمَّ أَمر فِي المنأم أَن يصالحه فَصَالحه وَهُوَ خَال عبد الله بن عمر ثمَّ تزوج هُوَ صَفِيَّة بنت عمر فَكَانَ صهره من جِهَتَيْنِ وكنيته أَبُو عَمْرو وَمَات سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ بن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة
стр. 1453
٨٨٣ - اقُرَّة بن خَالِد عَن ضرغامة بن عليبة الْعَنْبَري وَعنهُ روح بن عبَادَة إِن لم يكن الَّذِي قبله يَعْنِي السدُوسِي الْبَصْرِيّ وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ قلت هُوَ هُوَ بِلَا شكّ
стр. 1454
٨٨٤ - اقُرَّة بن دعموص بن ربيعَة النميري لَهُ صُحْبَة وروايتة ووفادة روى عَنهُ مَوْلَاهُ أَن النَّبِي ﷺ اسْتغْفر لَهُ قَالَ بن حبَان عداده فِي الْبَصرِيين
стр. 1455
٨٨٥ - اقُرَيْش بن إِبْرَاهِيم الصيدلاني الْبَغْدَادِيّ عَن بن وهب ومعتمر وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن سعيد بن أبجر وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَغَيره قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1456
٨٨٦ - اقسيم مولى عمَارَة بن عقبَة عَن قزعة بن يحيى وَعنهُ أبان بن صَالح وَثَّقَهُ بن حبَان قلت وَذكره البُخَارِيّ وسَاق الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد وَهُوَ حَدِيث أبي سعيد لَا تشد الرّحال وَلم يذكر فِيهِ جرحا وضبطوه بِوَزْن عَظِيم
стр. 1457
٨٨٧ - قصير يَأْتِي فِي قَيْصر
стр. 1458
٨٨٨ - اقُطْبَة بن قَتَادَة السدُوسِي يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ مقَاتل أَبُو عبد الرَّحْمَن السدُوسِي أحد المجاهيل قَالَ بن حبَان وَغَيره وَفد قُطْبَة على النَّبِي ﷺ فَبَايعهُ وَيُقَال إِنَّه أول من افْتتح الأبلة ثمَّ لم يزل أَمِيرا بِأَرْض الْبَصْرَة حَتَّى قدم عتبَة بن غَزوَان قلت فرق بن أبي حَاتِم بَين قُطْبَة بن قَتَادَة فَلم يزدْ فِيهِ على مَا تقدم وَبَين قُطْبَة صَاحب الأبلة فكناه أَبَا الحويصلة وسمى أَبَاهُ جَرِيرًا وَهُوَ الصَّوَاب
стр. 1459
٨٨٩ - االْقَعْقَاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ الْمَكِّيّ عَن
стр. 1460
أَبِيه وَغَيره وَعنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَيزِيد بن عبد الله بن قسيط قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَامْرَأَته بقيرة وَحَدِيثه من رِوَايَة عبد الله بن سعيد المَقْبُري لَا يَصح وَقَالَ بن حبَان يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة قلت أنكر بن عَسَاكِر أَن تكون لَهُ صُحْبَة وَأخرج لَهُ من طَرِيق الْبَغَوِيّ من طَرِيق عبد الله بن سعيد عَن أَبِيه عَن بن أبي حَدْرَد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ تمعددوا وَاخْشَوْشنُوا الحَدِيث قَالَ بن عَسَاكِر أوردهُ فِي حرف الْقَاف لكنه لم يسمه فِي التَّرْجَمَة ثمَّ أخرجه من طَرِيق بن مندة من هَذَا الْوَجْه فَوَقع عِنْده عَن الْقَعْقَاع قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ فَذكره وَقَوله فِيهِ سَمِعت غلط وَقد رَوَاهُ الذهلي من هَذَا الْوَجْه فَلم يقل فِيهِ سَمِعت قَالَ قَالَ وَقد أخرجه بن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي عَن يزِيد
стр. 1461
بن عبد الله بن قسيط عَن الْقَعْقَاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد عَن أَبِيه وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب
стр. 1462
٨٩٠ - الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج يَأْتِي فِي اللَّجْلَاج
стр. 1463
٨٩١ - اقنبر حَاجِب مُعَاوِيَة عَن مُعَاوِيَة وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَأم حرَام رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني مَجْهُول قلت إِنَّمَا حَدِيثه عَن أبي ذَر فِي قصَّة لَهُ وَقعت لَهُ مَعَ الْمَذْكُورين عِنْد مُعَاوِيَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي شَيْء اعْترض بِهِ على البُخَارِيّ لَا أعرف قنبرا
стр. 1464
إِلَّا مولى على رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَمولى مُعَاوِيَة
стр. 1465
٨٩٢ - اقيس بن زيد مُخْتَلف فِي صحبته روى عَن بن عَبَّاس وَغَيره وَعنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي قَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه لَا أعلم لَهُ صُحْبَة وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين
стр. 1466
٨٩٣ - قيس بن رمانة يَأْتِي فِي بن أبي مُسلم
стр. 1467
٨٩٤ - اقيس بن سمي بن الْأَزْهَر التجِيبِي شهد فتح مصر وروى عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ سُوَيْد بن قيس لَيْسَ بالمشهور قلت قد عرفه أَبُو سعيد بن يُونُس وَنسبه فساق نسبه إِلَى سعد بن
стр. 1468
تجيب ثمَّ قَالَ وَهُوَ جد حَيْوَة بن الرواع بن عبد الْملك بن قيس صَاحب الدَّار الْمَعْرُوفَة بِمصْر قَالَ وَكَانَ وَلَده بأفريقية وَمن شهد فتح مصر يكون إِمَّا صحابيا وَإِمَّا مخضرما فَلَا يُقَال فِيهِ بعد هَذَا التَّعْرِيف لَيْسَ بِمَشْهُور وَالله أعلم
стр. 1469
٨٩٥ - اقيس بن أبي مُسلم وَاسم أبي مُسلم رمانة ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ يعد فِي الْكُوفِيّين وَمن قَالَ قيس بن مُسلم فقد وهم وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات كُوفِي روى عَن ربعي بن حِرَاش وَأبي بردة وَعنهُ الْأَجْلَح بن عبد الله ومُوسَى بن مُسلم الصَّغِير وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات
стр. 1470
٨٩٦ - فه قيس مولى أم سَلمَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا احتجمت وَهِي صَائِمَة
стр. 1471
وَعنهُ فرات لَا يعرفان قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وكناه أَبَا قدامَة
стр. 1472
٨٩٧ - اقَيْصر التجِيبِي الْمصْرِيّ عَن بن عمر وَعنهُ مَكْحُول وَيزِيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت رِوَايَة مَكْحُول عَنهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ وفوائد تَمام وَغَيرهمَا من طَرِيق يحيى بن حَمْزَة عَن النُّعْمَان بن الْمُنْذر عَن مَكْحُول أَن قيصرا حَدثهُ عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي صَلَاة النَّافِلَة على الرَّاحِلَة وَهِي فِي مُسْند إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَذكرهَا البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن إِسْحَاق وَفِيه أَنه قَالَ لِابْنِ عمر أسنة هِيَ حَتَّى قَالَ سنة ثمَّ قَالَ أسمعتها من رَسُول الله ﷺ فَتَبَسَّمَ ثمَّ قَالَ وَسمعتهَا وَجَاء عَنهُ حَدِيث آخر أخرجه حميد بن زَنْجوَيْه
стр. 1473
فِي كتاب الْأَدَب من طَرِيق الْهَيْثَم بن حميد عَن النُّعْمَان عَن مَكْحُول مرض كَعْب الْأَحْبَار فأكب عَلَيْهِ رجل يدعى قيصرا فَذكر قصَّة وَكَذَا سَمَّاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَنسبه كلابيا وَاخْتلفت الرِّوَايَة عَن بن سميع فِي رجال حمص وَذكره بن يُونُس فَقَالَ قَيْصر بن أبي غزيَّة مولى تجيب وَكَانَ ينْسب إِلَى وَلَاء مُعَاوِيَة بن خديج
стр. 1474
حرف الْكَاف
٨٩٨ - اكثير بن خُنَيْس اللَّيْثِيّ عَن أنس وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن وَعنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة وَالْأسود بن الْعَلَاء وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن حبَان وَضَعفه الْأَزْدِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم كَانَ البُخَارِيّ جعله اثْنَيْنِ فَسمِعت أبي يَقُول هما وَاحِد وسمعته يَقُول مُسْتَقِيم الحَدِيث لَا بَأْس بحَديثه قلت ترْجم البُخَارِيّ كثير بن حُبَيْش بِمُهْملَة وموحدة ومعجمة مصغر وَذكر من طَرِيق يحيى بن أَيُّوب عَن جَعْفَر بن ربيعَة عَن
стр. 1475
بن جَارِيَة وَأبي سَلمَة وَعبد الْملك بن الْمُغيرَة وَكثير بن حُبَيْش أَنهم تنازعوا فَدَخَلُوا على عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فِي نِصَاب السّرقَة وَذكر الِاخْتِلَاف فِي سَنَد الحَدِيث عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا ثمَّ عَن عمْرَة عَن عَائِشَة ثمَّ ذكر كثير بن خُنَيْس الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة وَهُوَ عِنْده بِمُعْجَمَة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة مصغر وَرجح بن مَاكُولَا أَن أَبَاهُ بِالْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ الْمُوَحدَة ثمَّ الْمُعْجَمَة مَعَ التصغير وَالَّذِي فِي الأَصْل بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ثمَّ النُّون ثمَّ الْمُهْملَة مُصَغرًا أَيْضا
следующие страницы →