Полный текст (2 641 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
لِأَبِيهِ صُحْبَة وَعنهُ عمر بن فروخ ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَهُوَ مِمَّا فَاتَ الْحُسَيْنِي واستدركه شَيخنَا الهيثمي ونقلته من خطه وَحَدِيثه فِي مُسْند الْبَصرِيين عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأبي سعيد مولى بنى هَاشم جَمِيعًا عَن عمر عَنهُ قَالَ عبد الصَّمد فِي رِوَايَته عَن أَعْرَابِي انه صلى مَعَ النَّبِي ﷺ وَقَالَ أَبُو سعيد فِي رِوَايَته عَن بسطَام عَن أَعْرَابِي عَن أَبِيه وَقَالَ البُخَارِيّ بسطَام بن النَّضر وَيُقَال أَبُو النَّضر هُوَ الْكُوفِي قَالَ لنا مُوسَى عَن عمر عَن بسطَام تضيفنا أَعْرَابِي فحدثنا عَن أَبِيه وَقَالَ لنا أَبُو نعيم عَن عمر عَن بسطَام بن النَّضر ثمَّ اسند عَن بن عون كنت
стр. 177
مَعَ الشّعبِيّ فِي جُهَيْنَة فجَاء بسطَام فَقَالَ نهاني بن عمر عَن الصّرْف
стр. 178
٨٨ - ابشار بن عبد الْملك الْمُزنِيّ بَصرِي روى عَن جدته أم حَكِيم بنت دِينَار وَعنهُ عبد الصَّمد ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا ضعفه بن معِين وَوَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ ان أم حَكِيم تروى عَن أم إِسْحَاق وَلها صُحْبَة
стр. 179
٨٩ - ابشار الْخياط عَن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة وَعنهُ عبد الصَّمد لَا اعرفه قلت هُوَ الَّذِي قبله وَقد نقلت فِي المشتبه ان بشار بن عبد الْملك يُقَال لَهُ الْخياط
стр. 180
٩٠ - ابشر بن أبي صَالح وَيُقَال لَهُ بن بقيلة عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عبد الْملك مَجْهُول قلت إِنَّمَا هُوَ بشير بِوَزْن عَظِيم وَسَيَأْتِي
стр. 181
٩١ - ابشر الْخَثْعَمِي وَيُقَال الغنوي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة فِي فتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة لم يرو عَنهُ سوى ابْنه عبيد الله قلت سمى بن السكن وَالِده ربيعَة وَقَالَ عداده فِي أهل الشَّام واخرج حَدِيثه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَفِيه انه حدث بِهِ مسلمة بن عبد الْملك فغزا الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَمُقْتَضى ذَلِك ان يكون عَاشَ الى بعد
стр. 182
الْمِائَة الأولى من الْهِجْرَة
стр. 183
٩٢ - ابشر وَيُقَال لَهُ بشير بِفَتْح أَوله وَيُقَال بشير بِالتَّصْغِيرِ وَيُقَال بسر بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ أَبُو رَافع عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يُوشك ان تخرج نَار الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ ابْنه رَافع وَفِي سَنَده اخْتِلَاف قلت لم ار فِي سَنَده اخْتِلَافا بل الِاخْتِلَاف فِي اسْمه وَأخرجه بن حبَان فِي صَحِيحه ثمَّ تنَاقض فَقَالَ فِي كِتَابه فِي الصَّحَابَة من زعم ان لَهُ صُحْبَة فقد وهم وَجزم بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه انه بشير مصغر وَكَذَا قَالَ بن السكن
стр. 184
٩٣ - ابشير بِفَتْح أَوله بن أبي بشير مولى الزبير عَن جَابر وَعنهُ بن إِسْحَاق وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 185
٩٤ -أبشير بن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أَحْمد حَدثنِي يحيى بن زيد بن عبد الْملك عَن أَبِيه عَن بشير بن أبي صَالح وَكَانَ يُقَال لَهُ بن بقيلة عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه ثمن الحريسة حرَام مَجْهُول قلت نسبه الديلمي فِي الفردوس الى تَخْرِيج أَحْمد لَكِن قَالَ عَن جُبَير بن أبي صَالح وَكَذَا وجدته فِي نُسْخَة أُخْرَى من الْمسند وَقد ترْجم فِي التَّهْذِيب لجبير بن أبي صَالح وَنسبه الى الْأَدَب الْمُفْرد
стр. 186
للْبُخَارِيّ لَكِن فِيهِ انه يرْوى عَن الزُّهْرِيّ ويروى عَنهُ بن أبي ذِئْب وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ جُبَير أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ يزِيد بن أبي زِيَاد وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكر بعده جُبَير بن أبي صَالح يرْوى عَنهُ بن أبي ذِئْب حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة فَهَذَا أقرب ان يكون المُرَاد لَان الَّذِي يرْوى عَن الزُّهْرِيّ يصغر عَن الرِّوَايَة عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 187
٩٥- ابشير بن طَلْحَة الْحَضْرَمِيّ أَو الْخُشَنِي أَبُو نصر الشَّامي عَن أَبِيه وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي وخَالِد بن دريك وَعنهُ ضَمرَة
стр. 188
وَبَقِيَّة وَمَنْصُور بن عمار وَآخَرُونَ قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وان آخر من روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة
стр. 189
٩٦ - ابشير بن عقربة وَيُقَال بشر الْجُهَنِيّ الفلسطيني أَبُو الْيَمَان لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ عبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي وَغَيره قَالَ بن حبَان اسْتشْهد أَبوهُ فِي بعض الْغَزَوَات فَمر عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ وَهُوَ يبكي فَقَالَ أما ترْضى ان اكون انا أَبوك وَعَائِشَة أمك انْتقل الى فلسطين فسكنها وَمَات بهَا قَالَ وَمن زعم انه بشير فقد وهم قلت ترْجم لَهُ البُخَارِيّ فِيمَن اسْمه بشر بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَنقل بن السكن عَنهُ انه قَالَ بشر أصح وسَاق حَدِيثه الْمَذْكُور هُنَا فَقَالَ قَالَ لي عبد الله بن عُثْمَان ثَنَا حجر بن الْحَارِث سَمِعت
стр. 190
عبد الله بن عَوْف سَمِعت بشر بن عقربة الْجُهَنِيّ قَالَ اسْتشْهد أبي فَمر بِي النَّبِي ﷺ وانا ابكى فَذكره وَذكر سعيد بن مَنْصُور عَن حجر بن الْحَارِث بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا آخر قَالَ بشير بِفَتْح أَوله وَلَفظه عَن عبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي وَكَانَ عَاملا لعمر بن عبد الْعَزِيز على الرملة انه شهد عبد الْملك بن مَرْوَان قَالَ لبشير بن عقربة الْجُهَنِيّ يَوْم قتل عَمْرو بن سعيد يَا أَبَا الْيَمَان اني قد احتجت الى كلامك فَتكلم فَقَالَ بشير اني سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من قأم بِخطْبَة لَا يلْتَمس بهَا الا رِيَاء وَسُمْعَة وَقفه الله موقف رِيَاء وَسُمْعَة أخرجه أَحْمد عَن سعيد بن مَنْصُور بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقد روى إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي فِي فَوَائده من طَرِيق آخر عَن بشير بن عقربة قَالَ اتى أبي النَّبِي ﷺ فَقَالَ من هَذَا مَعَك قَالَ ابْني بحير فَقَالَ ادن فدنوت فَقَالَ مَا اسْمك قلت بحير قَالَ لَا وَلَكِن اسْمك بشير وَهَذَا كُله يرد على بن حبَان فِي توهيمه من قَالَ بشير
стр. 191
٩٧ - ابكار بن عبد الله بن وهب الصَّنْعَانِيّ الْيَمَانِيّ عَن بن أبي مليكَة ووهب بن مُنَبّه وَعنهُ بن الْمُبَارك وَعبد الرَّزَّاق وَهِشَام بن يُوسُف وَثَّقَهُ أَحْمد وَقَالَ بن حبَان كَانَ من الْأَبْنَاء كَانَ ينزل الْجند قلت وسمى جده شهابا وَلم يسمه البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم وَقَالَ بن خلفون فِي الثِّقَات وَهُوَ ثِقَة وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَابْن نمير وَذكر فِي شُيُوخه خَلاد بن عبد الرَّحْمَن بن خلدَة الجندي
стр. 192
٩٨ - ابكار بن ماهان عَن أنس بن سِيرِين وَعنهُ عبد الصَّمد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت حَدِيثه عَن أنس بن مَالك فِي التَّطَوُّع على النَّاقة فِي السّفر
стр. 193
٩٩ - ابكر بن قرواش الْكُوفِي عَن سعد بن أبي وَقاص وَعنهُ أَبُو الطُّفَيْل قَالَ بن الْمَدِينِيّ لم اسْمَع بِذكرِهِ الا فِي هَذَا الحَدِيث يعْنى حَدِيث ذِي الثدية وَقَالَ بن عدي مَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات وَلينه بَعضهم
стр. 194
قلت وَقَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَرِوَايَة أبي الطُّفَيْل عَنهُ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر فان أَبَا الطُّفَيْل مَعْدُود فِي الصَّحَابَة وَلَيْسَت لبكر بن قرواش صُحْبَة وَقد ذكره الْعجلِيّ فِي الثِّقَات فَقَالَ ثِقَة تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين من أَصْحَاب عَليّ كَانَ لَهُ فقه وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين
стр. 195
١٠٠ - هـ ابكر بن كنَانَة عَن عِكْرِمَة وَعنهُ ثَوْر بن زيد لَا يدرى من هُوَ قلت تبعه بن شَيخنَا وَلَكِن قَالَ لَا اعرفه فأنصف فِي هَذِه اللَّفْظَة مَعَ ان ذكره خطأ فَاحش نَشأ عَن تَصْحِيف فان هَذَا الرجل لَيست لَهُ رِوَايَة بل هُوَ جاهلي وَهُوَ جد الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة الَّذِي تَنْتَهِي إِلَيْهَا بطُون كَثِيرَة مثل بنى ضَمرَة وَبنى الديل وَبَينه وَبَين من اسْلَمْ من احفاده عدَّة آبَاء
стр. 196
وَبَيَان الْوَهم فِي ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا حُسَيْن هُوَ بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ ثَنَا أَبُو أويس حَدثنِي ثَوْر بن زيد مولى بنى الديل بن بكر بن كنَانَة عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس مثل حَدِيث قبله ان النَّبِي ﷺ اقْطَعْ بِلَال بن الْحَارِث معادن الْقبلية الحَدِيث فَكَأَنَّهُ وَقع فِي النُّسْخَة مولى بنى الديل عَن بكر بن كنَانَة صحفت بن فَصَارَت عَن فَنَشَأَ هَذَا الْغَلَط وَلَو رَاجع نُسْخَة أُخْرَى لظهر لَهُ الصَّوَاب وَلَو امعن النّظر لوجد الحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد على الصَّوَاب قَالَ أَبُو دَاوُد حَدثنَا عَبَّاس ثَنَا حُسَيْن بن مُحَمَّد ثَنَا أَبُو أويس حَدثنِي كثير بن عبد الله عَن أَبِيه عَن جده فَذكر الحَدِيث
стр. 197
فَذكر الحَدِيث قَالَ أَبُو أويس وحَدثني ثَوْر بن زيد عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس مثله فَلَمَّا لم ينْسب أَبُو دَاوُد فِي رِوَايَته ثَوْر بن زيد لم يَقع فِي طَرِيقه هَذَا الْوَهم وثور بن زيد مَعْرُوف بالرواية عَن عِكْرِمَة بِغَيْر وَاسِطَة وَالله اعْلَم
стр. 198
١٠١ - ابكر بن يزِيد الطَّوِيل الْحِمصِي نزيل بَغْدَاد روى عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا قلت لَهُ فِي الْمسند حَدِيث مُعَاوِيَة ان الْعَينَيْنِ وكاء السه قَالَ
стр. 199
عبد الله وجدته بِخَط أبي واظنني سمعته مِنْهُ فِي المذاكرة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 200
١٠٢ - ابلج بن عبد الله الْمهرِي عَن أبي شيبَة الْمهرِي عَن ثَوْبَان حَدِيث قاء فَأفْطر روى عَنهُ أَبُو الجودي قَالَ البُخَارِيّ إِسْنَاده لَيْسَ بِمَعْرُوف وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَلم يذكرُوا لَهُ رَاوِيا غير أبي الجودي وَسَيَأْتِي فِي الكنى
стр. 201
١٠٣ - ابهْلُول بن حَكِيم القرقسائي الشَّامي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره وَعنهُ أَحْمد وَمُحَمّد بن سَلام وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ انه من أهل قرقيسيا يرْوى المقاطيع وَلم يذكر لَهُ شَيخا وَذكر بعده بهْلُول بن حَكِيم الْقرشِي وَقَالَ روى عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ أَبُو كريب فَلَعَلَّهُ هُوَ أَو غَيره قلت يجوز ان يكون الْقرشِي تصحفت من القرقسي
стр. 202
١٠٤ - فه بهْلُول بن عمر الصَّيْرَفِي الْمَعْرُوف بالمجنون حدث عَنهُ أَبُو حنيفَة انه لقِيه يَأْكُل فِي السُّوق فَقَالَ لَهُ تجَالس مثل جَعْفَر الصَّادِق وتأكل وَأَنت تمشي فَقَالَ لَهُ بهْلُول حَدثنَا مَالك عَن نَافِع عَن بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مطل الْغنى ظلم ولقينى الْجُوع وغذائي فِي كمي فَلم يمكنى ان امطله قلت وَقع هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند أبي حنيفَة لِابْنِ خسرو من وَجْهَيْن أَحدهمَا من طَرِيق مُحَمَّد بن غَالب زَاد من طَرِيق مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب ثَنَا أَبُو حنيفَة قَالَ اسْتقْبل أَبُو حنيفَة بهلولا بِالطَّرِيقِ
стр. 203
وَالْوَجْه الثَّانِي من طَرِيق مكي بن إِبْرَاهِيم قَالَ لقى أَبُو حنيفَة بهلولا فِي السُّوق فَذكر الْقِصَّة وَهَذَا السِّيَاق وَلَيْسَت فِيهِ رِوَايَة أبي حنيفَة عَن بهْلُول وانما فِيهِ رِوَايَة مكي عَن أبي حنيفَة وَعَن بهْلُول مَا دَار بَينهمَا وَمن ثمَّ لم يخرج الْحَارِثِيّ هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند أبي حنيفَة وَقد ذكر بهلولا الْخَطِيب فِي الروَاة عَن مَالك فَقَالَ بهْلُول بن عَمْرو بِفَتْح الْعين وَسَاقه من طَرِيق أبي حُذَيْفَة النَّهْدِيّ وَمن طَرِيق مكي بن إِبْرَاهِيم وَاللَّفْظ لَهُ لقى أَبُو حنيفَة بهلولا فَذكره وَالرِّوَايَة الأولى خطأ فان مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب هُوَ تمتأم الْمَعْرُوف وَلم يدْرك أَبَا حنيفَة وَذكر بن الْجَوْزِيّ فِي المنتظم فِي حوادث سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة ان الرشيد حج فِيهَا وَكَانَ آخر حجَّة حَجهَا ثمَّ سَاق بِسَنَد لَهُ الى مُحَمَّد بن الْحسن الْحَرَّانِي عَن أَحْمد بن عبد الله الْقزْوِينِي عَن الْفضل بن الرّبيع قَالَ حججْت مَعَ الرشيد فمررنا بِالْكُوفَةِ
стр. 204
فَإِذا بهْلُول يهذي قلت اسْكُتْ فَهَذَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَسكت فَلَمَّا حاذاه قَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ حَدثنَا ايمن بن نابل ثَنَا قدامَة بن عبد الله العامري قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ بمنى على جمل وَتَحْته رجل رث وَلم يكن ثمَّ طرد وَلَا ضرب وَلَا إِلَيْك إِلَيْك ثمَّ أنْشدهُ فَهَب ان قد ملكت الأَرْض طرا ودان لَك الْعباد فَكَانَ مَاذَا أَلَيْسَ غَدا مصيرك جَوف قبر ويحثو الترب هَذَا ثمَّ هَذَا واخرج بن الْجَوْزِيّ وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة
стр. 205
١٠٥ - ابِلَال بن بقطر وَيُقَال بقطور الْبَصْرِيّ عَن
стр. 206
أبي بكرَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 207
١٠٦ - فه بِلَال بن أبي بِلَال عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو حنيفَة لَا يعرف قلت كَذَا أفرده الْحُسَيْنِي وتبعوه وَهُوَ بِلَال بن مرداس المترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب وَقد اعْلَم لَهُ الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة عَلامَة أبي حنيفَة بعد عَلامَة ت ق وَجزم الْحَافِظ أَبُو عبد الله بن خسرو فِي مُسْند أبي حنيفَة بَان بِلَال بن أبي بِلَال النصيبي هُوَ بِلَال الرَّاوِي عَن وهب بن كيسَان وسَاق فِي تَرْجَمته حديثين كَانَ ساقهما فِي تَرْجَمَة بِلَال بن وهب بن كيسَان لَكِن وَقع عِنْده فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِلَال عَن وهب وَوَقع عِنْده فِي بِلَال بن وهب بن كيسَان من عدَّة طرق بِلَال بن وهب كَمَا ترْجم بِهِ وَلم يعرج على تَرْجَمَة ثَالِثَة يَقُول فِيهَا بِلَال غير مَنْسُوب عَن وهب فاعتمد الْحُسَيْنِي على مَا ترْجم بِهِ بن خسرو ثَانِيًا مَعَ انه لم يَقع لَهُ فِي طَرِيق من الطّرق الَّتِي سَاقهَا بِلَفْظ بِلَال بن أبي بِلَال وَلَا بِلَال بن مرداس بل تَارَة وَقع عِنْده عَن وهب وَتارَة بن وهب وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْأَبْهَرِيّ عَن بن عرُوبَة ثَنَا حدير ثَنَا مُحَمَّد بن الْحسن وَلم يذكر الْمزي لوهب بن كيسَان ولدا يُسمى بِلَالًا وَقد اورد الحَدِيث بن خسرو من طَرِيق مُحَمَّد بن يحيى عَن الْحُسَيْن وَعَن أبي حنيفَة عَن بِلَال عَن وهب وَالَّذِي تحرر لنا مِنْهُ صَنِيع الْمزي فِي التَّهْذِيب انه وَاحِد فَإِنَّهُ وَصفه بِأَنَّهُ النصيبي وانه بن مرداس وانه يرْوى عَن وهب بن كيسَان وانه يرْوى
стр. 208
عَنهُ أَبُو حنيفَة كل ذَلِك فِيهِ وَلم يَقع عِنْده انه بن وهب بن كيسَان وَلَا فِي تَرْجَمَة وهب ان لَهُ ولدا اسْمه بِلَال وَلَا انه يكنى أَبَا بِلَال بل كنيته أَبُو نعيم بالِاتِّفَاقِ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ ان بِلَال بن مرداس فزاري يرْوى عَن خَيْثَمَة الْبَصْرِيّ وَشهر بن حَوْشَب ويروى عَنهُ عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ وَلَيْث بن أبي سليم وَالسُّديّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم
стр. 209
١٠٧ - هَب بِلَال بن عَليّ عَن نَاس من الصَّحَابَة فِي وَقت الْمغرب وَعنهُ أَبُو بشر قلت يَأْتِي فِي عَليّ بن بِلَال على الصَّوَاب وانه ذكر هُنَا مقلوبا
стр. 210
حرف التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق
стр. 211
١٠٨ - فه تَمام بن جَعْفَر بن أبي طَالب عَن أَبِيه وَعنهُ الْحسن الزراد كَذَا وَقع فِيهِ وَالصَّوَاب أَبُو عَليّ الزراد عَن جَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عَن أَبِيه كَمَا فِي الَّذِي بعده
стр. 212
١٠٩ - اتَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي بن عَم
стр. 213
النَّبِي ﷺ أمه أم ولد رُومِية وَكَانَ أَصْغَر ولد أَبِيه روى عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه جَعْفَر وَالزهْرِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي التَّابِعين وَقَالَ بن عبد الْبر كل بنى الْعَبَّاس لَهُم رُؤْيَة وللفضل وَعبد الله سَماع ورؤية وَقَالَ الزبير بن بكار كَانَ تَمام بن الْعَبَّاس من أَشد النَّاس بطشا وَله عقب وَكَانَ أَبوهُ الْعَبَّاس يحملهُ وَيَقُول تَمُّوا بتمأم فصاروا عشرَة يَا رب فاجعلهم كراما بررة وَاجعَل لَهُم ذكرا وانم الثَّمَرَة وولاه عَليّ بن أبي طَالب الْمَدِينَة بعد سهل بن حنيف ثمَّ ولاه المداين قلت اخْتلف فِي حَدِيثه على مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن أبي على الْحسن الزراد الصيقل فَقَالَ الثَّوْريّ فِي الْمَشْهُور عَنهُ وَوَافَقَهُ أَكثر أَصْحَاب
стр. 214
مَنْصُور عَنهُ عَن أبي على عَن جَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وشذ مُعَاوِيَة بن هِشَام فَقَالَ عَن الثَّوْريّ عَنهُ عَن أبي عَليّ الصيقل عَن قثم بن تَمام أَو تَمام بن قثم عَن أَبِيه بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وَقَالَ عمر بن عبد الرَّحْمَن الْأَبَّار عَن مَنْصُور عَن أبي عَليّ عَن تَمام بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وَقَالَ أَبُو حنيفَة عَن مَنْصُور عَن الْحسن الزراد عَن تَمام بن جَعْفَر بن أبي طَالب عَن أَبِيه وَقَالَ شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن مَنْصُور عَن أبي عَليّ عَن جَعْفَر بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وَهَذَا اضْطِرَاب شَدِيد وَلَعَلَّ ارجحها مَا رَوَاهُ الْأَكْثَر عَن الثَّوْريّ فَإِنَّهُ احفظهم وَرِوَايَة مُعَاوِيَة بن هِشَام عَنهُ بِخِلَاف الْقَوْم شَاذَّة وَهُوَ مَوْصُوف بِسوء الْحِفْظ وَالله أعلم
стр. 215
١١٠ - اتَمِيم بن حويص الْأَزْدِيّ ثمَّ اليحمدي أَبُو الْمُنْذر
следующие страницы →