стр. 211
١٠٨ - فه تَمام بن جَعْفَر بن أبي طَالب عَن أَبِيه وَعنهُ الْحسن الزراد كَذَا وَقع فِيهِ وَالصَّوَاب أَبُو عَليّ الزراد عَن جَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عَن أَبِيه كَمَا فِي الَّذِي بعده
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 212
١٠٩ - اتَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي بن عَم
стр. 213
النَّبِي ﷺ أمه أم ولد رُومِية وَكَانَ أَصْغَر ولد أَبِيه روى عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه جَعْفَر وَالزهْرِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي التَّابِعين وَقَالَ بن عبد الْبر كل بنى الْعَبَّاس لَهُم رُؤْيَة وللفضل وَعبد الله سَماع ورؤية وَقَالَ الزبير بن بكار كَانَ تَمام بن الْعَبَّاس من أَشد النَّاس بطشا وَله عقب وَكَانَ أَبوهُ الْعَبَّاس يحملهُ وَيَقُول تَمُّوا بتمأم فصاروا عشرَة يَا رب فاجعلهم كراما بررة وَاجعَل لَهُم ذكرا وانم الثَّمَرَة وولاه عَليّ بن أبي طَالب الْمَدِينَة بعد سهل بن حنيف ثمَّ ولاه المداين قلت اخْتلف فِي حَدِيثه على مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن أبي على الْحسن الزراد الصيقل فَقَالَ الثَّوْريّ فِي الْمَشْهُور عَنهُ وَوَافَقَهُ أَكثر أَصْحَاب
стр. 214
مَنْصُور عَنهُ عَن أبي على عَن جَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وشذ مُعَاوِيَة بن هِشَام فَقَالَ عَن الثَّوْريّ عَنهُ عَن أبي عَليّ الصيقل عَن قثم بن تَمام أَو تَمام بن قثم عَن أَبِيه بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وَقَالَ عمر بن عبد الرَّحْمَن الْأَبَّار عَن مَنْصُور عَن أبي عَليّ عَن تَمام بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وَقَالَ أَبُو حنيفَة عَن مَنْصُور عَن الْحسن الزراد عَن تَمام بن جَعْفَر بن أبي طَالب عَن أَبِيه وَقَالَ شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن مَنْصُور عَن أبي عَليّ عَن جَعْفَر بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه وَهَذَا اضْطِرَاب شَدِيد وَلَعَلَّ ارجحها مَا رَوَاهُ الْأَكْثَر عَن الثَّوْريّ فَإِنَّهُ احفظهم وَرِوَايَة مُعَاوِيَة بن هِشَام عَنهُ بِخِلَاف الْقَوْم شَاذَّة وَهُوَ مَوْصُوف بِسوء الْحِفْظ وَالله أعلم
стр. 215
١١٠ - اتَمِيم بن حويص الْأَزْدِيّ ثمَّ اليحمدي أَبُو الْمُنْذر
стр. 216
الْأَهْوَازِي روى عَن بن عَبَّاس وَأبي زيد عمر بن اخْطُبْ وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَمعمر ونوح بن قيس قَالَ أَبُو حَاتِم صَالح وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات عداده فِي أهل الْبَصْرَة قلت تبع البُخَارِيّ لَكِن قَالَ بن حويضر بضاد مُعْجمَة ثمَّ رَاء وَهُوَ تَصْحِيف كَأَنَّهُ من النُّسْخَة وَقَالَ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَنقل بن خلفون ان النَّسَائِيّ وَثَّقَهُ أَيْضا
стр. 217
١١١ - اتَمِيم بن يزِيد مولى بنى زَمعَة عَن رجل لَهُ صُحْبَة وَعنهُ عُثْمَان بن حَكِيم مَجْهُول قلت لم يذكرُوا عَنهُ رَاوِيا غير عُثْمَان لَكِن ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أنس بن مَالك
стр. 218
١١٢ - اتَمِيم الْمَازِني عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه عَمْرو لَا يدْرِي من هُوَ وَفِي الْإِكْمَال مَجْهُول قلت اخْرُج لَهُ بن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه حَدِيثا فِي فضل رَمَضَان وَقَالَ عَمْرو هَذَا يُقَال لَهُ مولى بنى زمامة وَهُوَ مدنِي وَصرح بن الْمُبَارك عَن كثير بن زيد عَن عَمْرو عَن أَبِيه بِسَمَاعِهِ من أبي هُرَيْرَة وَهُوَ فِي الْمسند
стр. 219
١١٣ - اتَوْبَة بن نمر بن حرمل الْحَضْرَمِيّ أَبُو محجن الْمصْرِيّ قاضيها روى عَن أبي عفير عريف بن سريع وَعنهُ اللَّيْث وَابْن لَهِيعَة وَعَمْرو بن الْحَارِث وضمأم بن إِسْمَاعِيل وَجَمَاعَة قَالَ
стр. 220
الدَّارَقُطْنِيّ جمع لَهُ الْقَضَاء والقصص بِمصْر وَكَانَ فَاضلا عابدا توفّي سنة عشْرين وَمِائَة قلت كَانَت ولَايَته الْقَضَاء بِمصْر سنة خمس عشرَة وَهُوَ أول من قبض الاحباس من أَيدي أَهلهَا وادخلها ديوَان الحكم خشيَة عَلَيْهَا من ان يتجاحدوها ويتوارثوها وَقَالَ عَمْرو بن خَالِد الْحَرَّانِي حَدثنِي ربيعَة بن أخي غوث الْحَضْرَمِيّ قَالَ كَانَ تَوْبَة لَا يملك شَيْئا الا وهبه وَوصل بِهِ إخوانه
стр. 221
حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة
стр. 222
١١٤ - اثَابت بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أبي هُرَيْرَة وعداده فِي المصريين وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْمصْرِيّ وَغَيره وَكَانَ مِمَّن شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي ﷺ قلت اما رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة فَهِيَ فِي الْمسند عَن قُتَيْبَة عَن بن لَهِيعَة عَن الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ عَن ثَابت بن الْحَارِث عَنهُ رَفعه الْإِيمَان يمَان الحَدِيث وَقد ذكره الْعجلِيّ فَقَالَ مصري تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي المصريين فَقَالَ ثَابت بن الْحَارِث بن ثَابت بن حَارِثَة بن الْجلاس بن أُميَّة بن خدارة الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا معبد رأى عمر بن الْخطاب وروى عَن عُثْمَان بن عَفَّان حدث عَنهُ
стр. 223
الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ وَبكر بن سوَادَة ثمَّ سَاق من طَرِيق بن وهب عَن بن لَهِيعَة عَن الْحَارِث عَن ثَابت بن الْحَارِث وَكَانَ قد رأى عمر بن الْخطاب وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات بِهَذِهِ التَّرْجَمَة لم يزدْ وَقد ذكره فِي الصَّحَابَة الْحسن بن سُفْيَان وَالْبَغوِيّ وَابْن مندة وَغَيرهم وَمن قبلهم مُحَمَّد بن سعد واخرجوا من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن الْحَارِث عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ أَحَادِيث مِنْهَا مَا أخرجه الْبَغَوِيّ عَن كَامِل بن طَلْحَة عَن بن لَهِيعَة بِهَذَا الْإِسْنَاد الى ثَابت قسم رَسُول الله ﷺ غَنَائِم خَيْبَر فقسم لسهلة بنت عَاصِم بن عدي ولابنة لَهَا ولدت قَالَ الْبَغَوِيّ لَا اعْلَم لَهُ غَيره وَمِنْهَا مَا اخْرُج الطَّبَرَانِيّ وَغَيره من طَرِيق بن الْمُبَارك عَن بن لَهِيعَة أَيْضا بِهَذَا السَّنَد قَالَ كَانَ رجل من الْأَنْصَار قد نَافق فَأتى بن أَخِيه يُقَال لَهُ ورقة فَقَالَ يَا رَسُول الله ان عمى قد نَافق ائْذَنْ لي ان اضْرِب عُنُقه فَقَالَ انه قد شهد بَدْرًا وَعَسَى ان يكفر الله عَنهُ وَذكره بن أبي حَاتِم
стр. 224
عَن أَبِيه قَالَ ثَابت بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ انه نهى عَن قتل رجل شهد بَدْرًا فَقَالَ وَمَا يدْريك لَعَلَّ الله اطلع الحَدِيث وَإِذا تقرر هَذَا فَقَوله شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي ﷺ غلط كَأَنَّهُ أَرَادَ ان يَقُول انه روى عَن النَّبِي ﷺ فِيمَن شهد بَدْرًا وَلم أجد فِي طَرِيق من طرق أَحَادِيثه انه صرح بِسَمَاعِهِ من النَّبِي ﷺ وَالَّذِي يظْهر انه تَابِعِيّ كَمَا صرح بِهِ الْعجلِيّ واقتضاه كَلَام بن يُونُس وَهُوَ اعْلَم النَّاس بالمصريين فَلَعَلَّهُ أرسل تِلْكَ الْأَحَادِيث وَقد تبين ان مدَار أَحَادِيثه كلهَا على بن لَهِيعَة
стр. 225
١١٥ - عب ثَابت بن منقذ عَن أبي رمثة وَعنهُ صَدَقَة بن أبي عمرَان لَيْسَ بِمَشْهُور قلت اخْرُج طَرِيقه عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند عَن شَيبَان بن أبي شيبَة عَن يزِيد هُوَ بن إِبْرَاهِيم التسترِي عَن صَدَقَة عَن
стр. 226
رجل هُوَ ثَابت بن منقذ عَن أبي رمثة
стр. 227
١١٦ - اثَابت بن الْوَلِيد بن عبد الله بن جَمِيع الزُّهْرِيّ أَبُو جبلة الْكُوفِي عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع وَأحمد وَيحيى وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَخطَأ وَقَالَ بن سعد قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا وَبهَا مَاتَ وَقَالَ أَحْمد قدم علينا من الْكُوفَة فَنزل مَدِينَة أبي جَعْفَر فَذَهَبت انا وَيحيى بن معِين اليه وَكَانَ قد حَدثنَا عَنهُ وَكِيع وَغَيره فحدثنا قَالَ ثَنَا أبي عَن
стр. 228
أبي الطُّفَيْل وَقَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان ثَنَا مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع ثَنَا ثَابت بن الْوَلِيد على بَاب هشيم
стр. 229
١١٧ - فع ثَابت انه رأى أَبَا هُرَيْرَة يحمل سَرِير سعد بن أبي وَقاص وَعنهُ ابْنه عبد الله مَجْهُول
стр. 230
١١٨ - فه ثَابت عَن عَليّ بن الْحُسَيْن وَعنهُ ابْنه إِسْحَاق لَا يعرفان
стр. 231
١١٩- اثَابت مولى عمر بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ سُلَيْمَان الْأَحول مَجْهُول
стр. 232
١٢٠ - اثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ عَن عمار بن يَاسر بِحَدِيث سَيكون بعدِي امراء يقتتلون على الْملك رَوَاهُ عَنهُ سماك بن حَرْب قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات وَمِنْهُم من زعم انه ملْحَان بن ثروان قلت روى ذَلِك عَن شُعْبَة وَالْمَشْهُور الأول وَالصَّوَاب الأول وَقَالَ الْعجلِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 233
١٢١- اثَعْلَبَة بن مَالك وَيُقَال بن الحكم وَقيل بن عَاصِم الْكُوفِي أَبُو بَحر نزيل الْبَصْرَة روى عَن مَوْلَاهُ أنس بن مَالك وَعنهُ الْقَاسِم بن شُرَيْح وَابْن أبي ليلى وَشعْبَة والمسعودي وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 234
١٢٢ - اثَوْبَان بن شهر الْأَشْعَرِيّ عَن كريب بن أَبْرَهَة وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حَوْشَب قَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات يروي الْمَرَاسِيل عداده فِي أهل الشَّام روى عَنهُ أَهلهَا وَقَالَ الْعجلِيّ شَامي ثِقَة
стр. 235
حرف الْجِيم
стр. 236
١٢٣ - جَابر بن الْحر النَّخعِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن عَابس وَعنهُ عَليّ بن هَاشم وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي قَالَ الْأَزْدِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ
стр. 237
١٢٤ - اجَابر بن يزِيد غير مَنْسُوب روى عَنهُ أَبُو سَلمَة صَاحب الطَّعَام وَقَالَ فِي رِوَايَته عَنهُ انه غير الْجعْفِيّ الْكُوفِي الْمَشْهُور قَالَ أَحْمد فِي مُسْند أنس من مُسْنده حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد ثَنَا أَبُو سَلمَة
стр. 238
صَاحب الطَّعَام أَخْبرنِي جَابر بن يزِيد وَلَيْسَ بالجعفي عَن الرّبيع بن أنس هُوَ الْبكْرِيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ الى خليق النَّصْرَانِي اطلب مِنْهُ اثوابا الى الميسرة فَذكر الحَدِيث فِي كَرَاهَة استدانة من لَيْسَ عِنْده مَا يُوفي مِنْهُ قلت وَلم أجد لهَذَا ذكرا الا فِي هَذَا الْخَبَر وَأَبُو سَلمَة الرَّاوِي عَنهُ اسْمه عُثْمَان وساذكره فِي الْعين وَدلّ قَوْله وَلَيْسَ بالجعفي انه من طبقَة الْجعْفِيّ والجعفي مخرج لَهُ فِي السّنَن فقد أخل الْحُسَيْنِي وَمن تبعه بذكرهما فِي رجال الْمسند ثمَّ وجدت فِي تَرْجَمَة عُثْمَان صَاحب الطَّعَام عِنْد بن أبي حَاتِم كَمَا وَقع فِي الْمسند أَخْبرنِي جَابر بن يزِيد وَلَيْسَ بالجعفي فَقَالَ جَابر بن يزِيد يكنى أَبَا الجهم روى عَن الرّبيع بن أنس وَرُبمَا ادخل بَينهمَا سُفْيَان
стр. 239
الزيات روى عَنهُ أَبُو سَلمَة عُثْمَان صَاحب الطَّعَام وَلَيْسَ بالبري وَلَا بالبتي وَسليمَان الرِّفَاعِي سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا اعرفه ثمَّ نقل عَن أَبِيه مَا نَصه جَابر أَبُو الجهم يرْوى عَن شُرَيْح روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار لم يزدْ على ذَلِك وَهَذَا ان كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ آخر اقدم مِنْهُ يكون فِي عداد شُيُوخه وَافقه فِي اسْمه وكنيته لَا فِي اسْم شَيْخه وَقد جزم الْحَاكِم بَان شيخ صَاحب الطَّعَام هُوَ أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد أَبُو الشعْثَاء الْكُوفِي الْمَشْهُور وَلم يصب فِي ذَلِك لما ترى من تَفْرِقَة بن أبي حَاتِم ثمَّ الْخَطِيب وَقد قرأته بِخَطِّهِ فِي الْمُتَّفق والمفترق وَسَاقه عَن بن الْمَذْهَب بِسَنَد للمسند وَذكره مَعَ من يُسمى جَابر بن يزِيد مَعَ الْجعْفِيّ
стр. 240
وَغَيره أول اسْم أَبِيه الْيَاء الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة ويعضده قَول الرَّاوِي وَلَيْسَ بالجعفي فَإِنَّهُ يُومِئ الى انه يُوَافقهُ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه ثمَّ يُزَاد على ذَلِك الطَّبَقَة فان طبقَة أبي الشعْثَاء أَعلَى من طبقَة جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ وَالله اعْلَم
стр. 241
١٢٥ - اجَبَّار بن صَخْر بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ الخزرجي السّلمِيّ أَبُو عبد الله الْمدنِي اسْلَمْ قَدِيما وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ وَهُوَ أحد السّبْعين لَيْلَة الْعقبَة روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن سعد وَغَيره قَالَ بن حبَان صلى مَعَ النَّبِي ﷺ فاقامه عَن يَمِينه مَاتَ فِي خلَافَة عُثْمَان قلت أرخه بن السكن وَغَيره سنة ثَلَاثِينَ وَزَاد أَبُو نعيم وَهُوَ بن خمس وَسِتِّينَ سنة والْحَدِيث الَّذِي أَشَارَ اليه بن حبَان
стр. 242
فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث جَابر وَاسم جد وَالِد جَبَّار خنساء بن سِنَان وَذكر بن إِسْحَاق انه كَانَ الخارص فِي خَيْبَر بعد بن رَوَاحَة وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيقه وَقَالَ بن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي بكر بن حزم عَن عبد الله بن مكنف قَالَ لما اجلى عمر يهود خَيْبَر خرج فِي الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار واخرج مَعَه جَبَّار بن صَخْر وَكَانَ خارص أهل الْمَدِينَة وحاسبهم
стр. 243
١٢٦ - فع جُبَير بن الْحُوَيْرِث عَن أبي بكر الصّديق قَوْله وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع قَالَ الْحُسَيْنِي فِيهِ نظر قلت هُوَ قرشي اخْتلف فِي صحبته وَذكره بن عبد الْبر فِي
стр. 244
الصَّحَابَة وَتردد وَابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقتل أَبوهُ يَوْم الْفَتْح قَالَه الزبير وَهُوَ الْحُوَيْرِث بن نقيد بنُون وقاف مصغر بن بجير بن عبد بن قصي بن كلاب وَقَالَ بن سعد أدْرك النَّبِي ﷺ وَلم يرو عَنهُ وروى عَن أبي بكر وَغَيره قلت وروى عَنهُ سعيد بن الْمسيب انه شهد اليرموك قَالَ فَلم اسْمَع للنَّاس كلمة الا صَوت الْحَدِيد ذكر ذَلِك الْوَاقِدِيّ وَمن يكون يَوْم اليرموك بِهَذِهِ المثابة يكون يَوْم الْفَتْح مُمَيّزا فَيَنْبَغِي الْجَزْم بِكَوْنِهِ صحابيا لِأَنَّهُ لم يبْق فِي حجَّة الْوَدَاع أحد من قُرَيْش الا اسْلَمْ وَشهد مَعَ النَّبِي ﷺ وَالله اعْلَم
стр. 245
١٢٧ - اجُبَير بن أبي صَالح أَو جُبَير أَبُو صَالح تقدم فِي بشير فِي الْبَاء الْمُوَحدَة
стр. 246
١٢٨ - اجُبَير بن عَمْرو الْقرشِي عَن أبي سعيد الْأنْصَارِيّ وَعنهُ بَقِيَّة لَا يدرى من هُوَ وَقَالَ فِي الاحتفال مَجْهُول
стр. 247
قلت هَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف فِي اسْمه وتحريف فِي اسْم أَبِيه وانما هُوَ حبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ الْآتِي فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة
стр. 248
١٢٩ - فه الْجراح بن منهال أَبُو العطوف الْجَزرِي شهد جَنَازَة أنس وروى عَن الزُّهْرِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو حنيفَة وشبابة بن سوار وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَغَيرهم قَالَ أَحْمد كَانَ صَاحب غَفلَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَمُسلم مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَذَّاب مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة قلت وَذكره بن البرقي فِي بَاب من اتهمَ بِالْكَذِبِ وَقَالَ بن الْمَدِينِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك ذَاهِب الحَدِيث لَا يكْتب
стр. 249
حَدِيثه وَقَالَ بن سعد كَانَ ضَعِيفا وَقَالَ السَّاجِي لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم لَيْسَ حَدِيثه بالقائم
стр. 250
١٣٠ - اجَراد بن مجَالد الضَّبِّيّ التَّمِيمِي عَن بن سِيرِين ورجاء بن حَيْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَأَبُو بكر بن عَيَّاش وَجَمَاعَة قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ قلت إِنَّمَا قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين فِي تَرْجَمَة رَاوِي ذكره قبله اسْمه أَيْضا جَراد بن طَارق التَّمِيمِي واما هَذَا فَهُوَ الضَّبِّيّ كَمَا جزم بِهِ بن أبي حَاتِم وَكَذَا بن حبَان فِي الثِّقَات واما قَوْله فِي الروَاة عَنهُ وَجَمَاعَة فَيردهُ قَول أبي حَاتِم لَا اعْلَم روى عَنهُ غير هذَيْن وَكَذَا اقْتصر عَلَيْهِمَا البُخَارِيّ وَمن تبعه وَزَاد فِي شُيُوخه الْحجَّاج بن يُوسُف