стр. 1856
١١٤٠ - اهَوْذَة بن قيس بن طلق اليمامي الْحَنَفِيّ عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ ابْنه السرى وملازم بن عَمْرو وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.
стр. 1857
١١٤١ - اهَوْذَة بن قيس بن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ روى حَدِيثه عبد الرَّحْمَن بن النُّعْمَان بن معبد بن هَوْذَة عَن أَبِيه عَن جده وَهُوَ حَدِيث مُنكر قلت نسبه هَذَا لسعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ غلط وَسِيَاق الحَدِيث عَنهُ أَحْمد لَيْسَ فِيهِ مَا يقتضى أَن يكون لهوذة بل ظَاهره أَنه لوَلَده
стр. 1858
معبد بن هَوْذَة قَالَ أَحْمد حَدثنَا عَليّ بن ثَابت حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن النُّعْمَان بن معبد بن هَوْذَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ أَمر بالأثمد المروح عِنْد النّوم وَهَذَا قد أخرجه أَبُو دَاوُد عَن النُّفَيْلِي عَن على بن ثَابت مثله سَوَاء وَقَالَ بعده قَالَ لي يحيى بن معِين هُوَ حَدِيث مُنكر وَقد جزم أَكثر من صنف فِي الصَّحَابَة بِأَن صَحَابِيّ هَذَا الحَدِيث هُوَ معبد بن هَوْذَة لَا هَوْذَة لَكِن وَقع عِنْد بن شاهين عبد الرَّحْمَن بن معبد بن هَوْذَة عَن أَبِيه عَن جده فَسقط من النّسَب عِنْده النُّعْمَان فَجرى على ظَاهره فترجم لهوذة وَكَذَا وَقع عِنْد بن مندة عبد الرَّحْمَن بن النُّعْمَان بن هَوْذَة فَسقط معبد فَجرى على ظَاهره أَيْضا فترجم لهوذة وَالَّذِي يتحرر أَن الصُّحْبَة لمعبد بن هَوْذَة وَهُوَ رَاوِي الحَدِيث وَوَقع لِابْنِ شَيخنَا فِيهِ أَشد من وهم الْحُسَيْنِي فَإِنَّهُ قَالَ هَوْذَة بن قيس بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه معبد لَا اعرف حَاله فتبع الْحُسَيْنِي فِي نسبه وَزَاد من قبل نَفسه أَنه روى عَن أَبِيه وَفِيه من النّظر مَا تقدم وَالله الْمُسْتَعَان
стр. 1859
١١٤٢ - اهِلَال بن حصن أَخُو بنى قيس بن ثَعْلَبَة بصرى عَن أَبى سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ أَبُو جَمْرَة وَقَتَادَة ذكره البُخَارِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1860
١١٤٣ - اهِلَال بن أبي دَاوُد الحبطي أَبُو هِشَام قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين روى عَن أَخِيه مَرْوَان وَعَطَاء وَعنهُ حسن بن مُوسَى الأشيب وَمُحَمّد بن أبان الوَاسِطِيّ وَأَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين
стр. 1861
١١٤٤ - اهِلَال بن يزِيد الْمَازِني أَبُو مُصعب الْبَصْرِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ قَتَادَة وَسَعِيد الْجريرِي وَغَيرهمَا ذكر البُخَارِيّ فِي الروَاة عَنهُ يحيى بن يعمر وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَقَالَ احسب أَنه صَاحب أبي جَمْرَة يَعْنِي بن حصن الْمُتَقَدّم
стр. 1862
١١٤٥ - اهِلَال الهجري قَالَ قلت لعبد الله بن عَمْرو حَدثنَا مَا سَمِعت فَذكر حَدِيث الْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده وَعنهُ الحكم بن عتيبة قَالَ عبد الله بن أَحْمد هَذَا خطأ إِنَّمَا رَوَاهُ الحكم
стр. 1863
عَن سيف عَن رشيد الهجري
стр. 1864
١١٤٦ - اهِلَال عَن حُذَيْفَة وَعنهُ بن أَبى ليلى لَا اعرفه قلت هُوَ مولى ربعي وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب
стр. 1865
حرف الْوَاو
١١٤٧ - االْوَازِع بن الزَّارِع أَنه اتى النَّبِي ﷺ رَوَت عَنهُ ابْنَته هِنْد قلت كَذَا وَقع فِي الْمسند عَن أَبى سعيد مولى بنى هَاشم عَن مطر بن عبد الرَّحْمَن عَن هِنْد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
стр. 1866
عَن مطر عَن هِنْد بنت أبي الْوَازِع الزَّارِع بن عَامر وَهُوَ أصح وَقَالَ بن عَسَاكِر صَحَابِيّ هَذَا الحَدِيث هُوَ الزَّارِع بالزاي
стр. 1867
١١٤٨ - فع وَاصل بن أبي سعيد عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن الْمسور بن مخرمَة
стр. 1868
١١٤٩ - عب وَاقد بن عبد الله بن عبد منَاف بن عرين التَّمِيمِي الْحَنْظَلِي حَلِيف بنى عدي بن كَعْب روى عَن من رأى عُثْمَان ضبب اسنانه
стр. 1869
بِالذَّهَب روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن أَبى الزِّنَاد ذكره بن إِسْحَاق فِيمَن شهد بَدْرًا قَالَ وَشهد أحدا والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ وَتوفى فِي خلَافَة أبي بكر وَذكر الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال أَيْضا مَا نَصه قَالَ أَبُو حَاتِم مَاتَ فِي أول خلَافَة عمر وَقَالَ أَبُو نعيم هُوَ الَّذِي بَعثه رَسُول الله ﷺ فِي سَرِيَّة عبد الله بن جحش اسْلَمْ قبل دُخُول دَار الأرقم وآخى بَينه وَبَين بشر بن الْبَراء بن معْرور وَقد تعقب شَيخنَا الهيثمي كَلَام الْحُسَيْنِي فَقَالَ من يَمُوت فِي خلَافَة أَبى بكر أَو عمر كَيفَ يرْوى عَن عُثْمَان بِوَاسِطَة شَيْئا فعله عُثْمَان بعد مَا كبر وَقَالَ كَيفَ يُدْرِكهُ أَبُو الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد الَّذِي لَيست لَهُ رِوَايَة عَن أحد من الصَّحَابَة إِن هَذَا لتخليط شَدِيد قلت وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند صورته قَالَ عبد الله بن أَحْمد حَدثنِي أَبى قَالَ حَدثنِي عبيد الله بن عمر القواريرى ثَنَا أَبُو الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد حَدثنِي وَاقد بن عبد الله التَّمِيمِي عَن من رأى عُثْمَان فَذكره فَلَعَلَّهُ وَاقد بن عبد الله هُوَ بن عمر بن الْخطاب لَكِن يمْنَع من ذَلِك امران أَحدهمَا أَنه نسب فِي
стр. 1870
سِيَاق الْمسند تميميا الثَّانِي أَن وَاقد بن عبد الله بن عمر مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه فَلم يُدْرِكهُ بن أَبى الزِّنَاد وَقد قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لما ذكر وَفَاته فِي حَيَاة أَبِيه لم يرو عَنهُ الْعلم فَتعين أَنه آخر وَافق الصَّحَابِيّ فِي نسبته تميميا حنظليا وَخَالف فِي الطَّبَقَة وَالصّفة فالصحابى مَذْكُور بعدالة وَهَذَا يُوصف بِكَوْنِهِ مَجْهُولا وَقد تعقبه شَيخنَا الْعِرَاقِيّ الْكَبِير فَقَالَ لَيْسَ وَاقد هَذَا الصَّحَابِيّ هُوَ الَّذِي وَقع حَدِيثه فِي الْمسند وَإِنَّمَا هُوَ وَاقد بن عبد الله الْحَنْظَلِي من بنى تَمِيم روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَغَيره روى عَنهُ وَكِيع وَآخَرُونَ ذكره بن أبي حَاتِم حبَان فِي الثِّقَات انْتهى وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَاقد بن عبد الله الخاقاني الْحَنْظَلِي الْكُوفِي أَبُو عبد الله بياع الْغنم روى عَنهُ وَكِيع ومروان بن مُعَاوِيَة وَأَبُو نعيم وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر والمحاربي سَأَلت عَنهُ أبي فَقَالَ شيخ مَحَله الصدْق وَكَانَ ترْجم قبل ذَلِك للصحابي وَلم يذكر لَهُ رِوَايَة وَقَالَ مَاتَ فِي أول خلَافَة عمر لَهُ صُحْبَة
стр. 1871
١١٥٠ - اوالان بن بيهس وَيُقَال بن قرفة الْعَدوي عَن حُذَيْفَة وَعنهُ أَبُو هنيدة الْبَراء بن نَوْفَل الْعَدْوى قَالَ بن معِين والان بن قرفة بصرى ثِقَة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات بِالْوَجْهَيْنِ واخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه وَكَذَا أخرجه أَبُو عوَانَة فِي زياداته على
стр. 1872
مُسلم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَيْسَ بِمَشْهُور والْحَدِيث غير ثَابت
стр. 1873
١١٥١ - اوَائِل غير مَنْسُوب عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله قَالَ سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَن أفضل الْكسْب روى عَنهُ شريك وَقَالَ فِي الْإِكْمَال لَعَلَّه بن دَاوُد قلت هُوَ بن دَاوُد المترجم فِي التَّهْذِيب بِلَا ريب فقد ذكر فِيهِ شَرِيكا فِي الروَاة عَنهُ
стр. 1874
١١٥٢ - االْوَلِيد بن عَامر الْيَزنِي عَن عُرْوَة بن معتب
стр. 1875
الْأنْصَارِيّ وَيزِيد بن خمير وَعنهُ ابْنه مهدى وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيرهمَا ذكره البُخَارِيّ وَابْن أَبى حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1876
١١٥٣ - االْوَلِيد بن عبد الله بن أَبى شميلة وَيُقَال بن أَبى سميرة عَن أبي طريف الهذلى وَعنهُ زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق ذكره البُخَارِيّ كَالْأولِ وَابْن أَبى حَاتِم كالثاني وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1877
١١٥٤ - ك الْوَلِيد بن عبد الله بن صياد الْمدنِي روى عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب أَنه أخبرهُ ان رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 1878
مَا الْغَيْبَة فَقَالَ أَن يذكر من الْمَرْء مَا يكره أَن يسمع الحَدِيث وَهَذَا الحَدِيث وَصله الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أخرجه مُسلم وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ وَالْمطلب كَانَ كثير الْإِرْسَال وَلم يَصح سَمَاعه من أبي هُرَيْرَة فَلَعَلَّهُ أَخذه عَن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب وَلم يترجم بن عبد الْبر للوليد هَذَا الَّذِي روى عَنهُ مَالك واما بن الْحذاء فَقَالَ فِي رجال الْمُوَطَّأ هُوَ أَخُو عمَارَة يعْنى الَّذِي مضى ذكره قَالَ وَلم يَقع ذكره فِي تَارِيخ البُخَارِيّ قلت وَلَا فِي كتاب بن أَبى حَاتِم وَلَكِن ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَلم يزدْ فِيهِ على مَا فِي الْمُوَطَّأ لم يذكر لَهُ شَيخا سوى الْمطلب وَلَا رَاوِيا عَنهُ غير مَالك وَكَأَنَّهُ أَصْغَر من عمَارَة فَإِن عمَارَة مَذْكُور فِي التَّابِعين لَهُ سَماع من جَابر وَحَدِيثه عِنْد التِّرْمِذِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان
стр. 1879
١١٥٥ - االْوَلِيد بن مَالك بن عباد بن حنيف من بنى سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن قيس مولى سهل بن حنيف وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق مَجْهُول غير مَشْهُور قلت ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1880
١١٥٦ - االْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْقرشِي المَخْزُومِي أَخُو خَالِد أسر يَوْم بدر كَافِرًا ثمَّ فدى فَاسْلَمْ فحبس بِمَكَّة فَكَانَ النَّبِي ﷺ يقنت وَيَدْعُو لَهُ وَلغيره ثمَّ أفلت وَلحق بِالنَّبِيِّ ﷺ وَشهد عمْرَة الْقَضِيَّة وَكَانَ السَّبَب فِي اسلأم أَخِيه خَالِد روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان
стр. 1881
حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف
١١٥٧ - ايحيى بن أبي الْأَشْعَث عَن إِسْمَاعِيل بن إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق مَجْهُول لَا يعرف قلت لم يقل أَبُو حَاتِم فِي هَذَا مَجْهُول وَإِنَّمَا قَالَه فِي آخر ذكره بن أبي حَاتِم بعد الرَّاوِي عَن إِسْمَاعِيل فَقَالَ يحيى بن أَبى الْأَشْعَث روى عَن أبي عَوْف روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ثمَّ نقل عَن أَبِيه أَنه
стр. 1882
مَجْهُول وَقد ذكر بن حبَان الأول فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات وَقَالَ أَنه من أهل الْكُوفَة
стр. 1883
١١٥٨ - ايحيى بن بشير عَن حُصَيْن بن مُحصن وَعنهُ يحيى الْأنْصَارِيّ مَجْهُول قلت كَذَا ضَبطه بشير بِفَتْح أَوله وَهَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ فِي الأَصْل عَن يحيى عَن بشير فتصحفت عَن فَصَارَت بن فتركب مِنْهَا اسْم راو لَا وجود لَهُ وَلِهَذَا نَظَائِر قد تقدّمت فِي هَذَا الْكتاب وَصُورَة الحَدِيث عِنْد أَحْمد حَدثنَا يحيى بن سعيد يعْنى الْقطَّان عَن يحيى بن سعيد هُوَ الْأنْصَارِيّ قَالَ أَحْمد ويعلى ثَنَا يحيى يَعْنِي وَحدثنَا يعلى وَهُوَ بن عبيد ثَنَا يحيى وَهُوَ بن سعيد عَن بشير عَن حُصَيْن بن مُحصن أَن عمَّة لَهُ اتت النَّبِي ﷺ فَذكر الحَدِيث فِي حق الزَّوْج على زَوجته ثمَّ قَالَ أَحْمد بعده حَدثنَا يزِيد بن هَارُون أَنا يحيى بن سعيد عَن
стр. 1884
بشير بن يسَار عَن الْحصين بن مُحصن أَن عمَّة لَهُ اتت فَذكره وَهَذَا الحَدِيث قد أخرجه النَّسَائِيّ من رِوَايَة يحيى الْقطَّان وَيزِيد بن هَارُون بِهِ وَأخرجه أَيْضا من طَرِيق مَالك وَاللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة كلهم عَن يحيى بن سعيد بِسَنَدِهِ فَظهر أَن يحيى بن بشير لَا وجود لَهُ وان شَيْخه هُوَ بشير وليعلم أَن بشير الْمَذْكُور بِصِيغَة التصغير وَحَدِيثه فِي الصَّحِيح
стр. 1885
١١٥٩ - ايحيى بن بعجة الْجُهَنِيّ عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ هِشَام فِيهِ جَهَالَة قلت بل ذكر هَذَا التَّرْجَمَة مُسْتَقلَّة لَا يصدر إِلَّا عَن غَفلَة شَدِيدَة وَالْقَوْل فِيهِ كالقول فِي الَّذِي قبله فِي أَنه خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَقد وَقع للحسينى وَمن تبعه مثل ذَلِك فِي خلف بن حَفْص وَمُحَمّد بن أبي عُبَيْدَة يَقع فِي النُّسْخَة من الْمسند بن بدل عَن فيركب من الراويين راو لَا وجود
стр. 1886
لَهُ فِي الْخَارِج ثمَّ لَا يكفيهم ذَلِك حَتَّى يَقُولُوا مَجْهُول أَو فِيهِ جَهَالَة أَو لَا يعرف أَو نَحْو ذَلِك من الْأَلْفَاظ المصطلح عَلَيْهَا للتوقف عَن قبُول ذَلِك الرَّاوِي وَلَيْسَ لذَلِك سَبَب إِلَّا الاسترواح والعجلة وتقليد الثَّانِي الأول وَإِلَّا فَلَو روجعت نُسْخَة أُخْرَى من الْمسند أَو طَرِيق أُخْرَى من غير الْمسند لاتجه الصَّوَاب وَالله الْمُسْتَعَان وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند فِي هَذَا هُوَ حَدِيث عقبَة بن عَامر فِي الضَّحَايَا وَيحيى هُوَ بن أبي كثير وبعجة هُوَ بن عبد الله بن بدر الْجُهَنِيّ وَهِشَام الَّذِي رَوَاهُ عَن يحيى هُوَ هِشَام بن أبي عبد الله الدستوَائي أخرجه أَحْمد عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن هِشَام وَعَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن هِشَام أَيْضا وَكَذَلِكَ أخرجه البُخَارِيّ من طَرِيق هِشَام وَأخرجه مُسلم من وَجه آخر عَن يحيى بن أَبى كثير عَن بعجة بن عبد الله عَن عقبَة بن عَامر وَهَذَا الْأَمر لَا يخفى صَوَابه على المتأمل وَالله الْمُسْتَعَان
стр. 1887
١١٦٠ - ايحيى بن جرجة المكى عَن الزهرى وَعنهُ
стр. 1888
بن جريج وقزعة بن سُوَيْد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا خَالف وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ شيخ وَقَالَ بن عدى أَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ قلت قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مَا روى عَنهُ غير بن جريج وَهُوَ متعقب بِمَا ترى وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يطعن فِيهِ أحد بِحجَّة وَلَا بَأْس بِهِ عِنْدِي
стр. 1889
١١٦١ - فع يحيى بن حَاطِب قَالَ توفى حَاطِب فاعتق من صلى من رَقِيقه الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ عُرْوَة بن الزبير قلت هُوَ يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب بن أَبى بلتعة لَهُ تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَنسب فِي هَذِه الرِّوَايَة الى جده
стр. 1890
١١٦٢ - ايحيى بن أَبى الْجَعْد الْبَارِقي عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ عُرْوَة هَكَذَا وَقع فِي الْمسند وَكَانَ على نَظَائِر مَا وَقع للحسيني أَن يترجم هَذَا هَكَذَا وَيَقُول كعادته لَا يعرف أَو فِيهِ نظر وَلكنه تفطن للصَّوَاب فِيهِ فأغفله فَإِن يحيى فِي السِّيَاق هُوَ بن سعيد الْقطَّان وَذَلِكَ أَن أَحْمد اخْرُج عَن وَكِيع وَيحيى بن سعيد كِلَاهُمَا عَن زَكَرِيَّا وَهُوَ بن أبي زَائِدَة عَن عَامر وَهُوَ الشّعبِيّ عَن عُرْوَة غير مَنْسُوب فَقَالَ أَحْمد هُنَا قَالَ يحيى بن أبي الْجَعْد الى آخِره فَأَرَادَ أَن يبين أَن وكيعا لم ينْسب عُرْوَة وَأَن يحيى بن سعيد نسبه فَقَالَ بن أَبى الْجَعْد الى آخِره فنبهت عَلَيْهِ لِئَلَّا يسْتَدرك وَالله الْمُسْتَعَان
стр. 1891
١١٦٣ - ايحيى بن الحكم عَن معَاذ وَعنهُ سَلمَة بن أُسَامَة مَجْهُول قلت بل مَعْرُوف وَهُوَ بن الحكم بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عَم عُثْمَان بن عَفَّان وأخو مَرْوَان بن الحكم وَقع لَهُ ذكر فِي الصَّحِيح وَقد
стр. 1892
ذكر أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن أُسَامَة الرَّاوِي عَنهُ أَنه روى عَن يحيى بن الحكم بن أبي الْعَاصِ وَكَذَا قَالَ بن عَسَاكِر واخرج فِي تَرْجَمته الحَدِيث الَّذِي فِي الْمسند سَاقه بن عَسَاكِر من مُسْند مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ قَالَ حَدثنَا بن اخى بن وهب عَن عَمه وَقَالَ بعد تَخْرِيجه رَوَاهُ أَحْمد عَن مُعَاوِيَة بن عَمْرو عَن بن وهب قَالَ بن عَسَاكِر أمه ملكة بنت أوفى بن خَارِجَة بن سِنَان المري ذكر ذَلِك الزبير بن بكار وولاه بن أَخِيه عبد الْملك بن مَرْوَان فِي خِلَافَته إمرة الْمَدِينَة سنة ثَلَاث وَسبعين ثمَّ ولى إمرة حمص وَسكن دمشق وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي كتاب الاخوة فَقَالَ لما ذكر مَرْوَان بن الحكم واخوانه حدث يحيى بن الحكم عَن معَاذ بن جبل وَذكر غَيره أَنه لم يدْرك معَاذًا لِأَن وَفَاته قديمَة وَهُوَ كَذَلِك وَمَات يحيى هَذَا سنة بضع وَسِتِّينَ وَذكر يَعْقُوب بن
стр. 1893
سُفْيَان أَن يحيى بن الحكم غزا بِالنَّاسِ الرّوم فِي سنة سبع وَسبعين وَقَالَ بن عَائِذ غزا أَيْضا سنة ثَمَان وَسبعين وَقَالَ جُنَادَة بن مَرْوَان قدم عبد الْملك حمص فَقَامَ اليه رجل فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ اعزل عَنَّا سفيهك يحيى بن الحكم وَإِلَّا بعثنَا إِلَيْك باكثره سفها فَقَالَ عبد الْملك يَا يحيى قد سَمِعت فارتحل عَن الْقَوْم وَكَانَ لَهُ نظم جيد فِي الْغَزل ورثى أهل الْبَيْت لما قتلوا بالطف
стр. 1894
١١٦٤ - عب يحيى بن دَاوُد الوَاسِطِيّ عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق وَأبي مُعَاوِيَة وَيزِيد بن هَارُون وَأبي أُسَامَة ووكيع وَغَيرهم وَعنهُ
стр. 1895
عبد الله بن أَحْمد وَابْن جرير الطَّبَرِيّ وَالْبَغوِيّ وَغَيرهم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ