стр. 1996
١٢٢٦ - اأَبُو امين مصغر روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو الْوَازِع جَابر قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1997
كَذَا قَالَا وَهُوَ شَامي مَعْرُوف روى عَنهُ أَيْضا أَرْطَاة بن الْمُنْذر وَمُعَاوِيَة بن صَالح وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد هُوَ كثير بن الْحَارِث يعْنى الَّذِي يرْوى عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن صَاحب أبي امامة فَإِن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ من رجال التَّهْذِيب وَلَعَلَّ الْقَاسِم بَينه وَبَين أَبى هُرَيْرَة فِي رِوَايَة الْمسند وَقد نقل الدوري عَن بن معِين قَالَ لم يسمع بِأبي امين إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث
стр. 1998
١٢٢٧ - اأَبُو أُميَّة الدِّمَشْقِي اسْمه عتبَة روى عَن أبي سَلام الْأسود وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول وَلم يذكرهُ فِي الْأَسْمَاء فِي عتبَة وَذكر أَبُو أَحْمد أَن أَبَا أُميَّة هَذَا روى عَن ثَوْبَان مولى النَّبِي ﷺ لم أره فِي الكنى من تَارِيخ دمشق فِي الْأَسْمَاء
стр. 1999
١٢٢٨ - اأَبُو أُميَّة عَن الْحسن روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون مَجْهُول وَلَعَلَّه أَيُّوب بن خوط
стр. 2000
١٢٢٩ - أَبُو أُميَّة الْفَزارِيّ تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ
стр. 2001
١٢٣٠ - اأَبُو أُميَّة الثَّعْلَبِيّ جد حَرْب بن هِلَال روى عَن النَّبِي ﷺ لَيْسَ على الْمُسلمين عشور وَاخْتلف فِي اسْمه على عَطاء بن السَّائِب فَقَالَ جرير بن عبد الحميد عَنهُ عَن حَرْب هَكَذَا وَقَالَ وَقيل حَرْب عَن خَاله رجل من بني بكر بن وَائِل وَلم يسمه وَقيل عَن عَطاء عَن
стр. 2002
حَرْب مُرْسلا وَقيل عَن عَطاء عَن حَرْب بن عبد الله الثَّقَفِيّ عَن جده أبي أُميَّة رَوَاهُ الثَّوْريّ وعَلى هَذَا فأمية مصحفة من جده وَاسْتمرّ صَحَابِيّ هَذَا الحَدِيث على إبهامه وَالله أعلم
стр. 2003
١٢٣١ - اأَبُو أَيُّوب عَن مسلمة بن مخلد فِي ستر الْمُسلم روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ الْحُسَيْنِي لَا اعرفه قلت هُوَ أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رضى الله تَعَالَى عَنهُ والْحَدِيث مَعْرُوف من رِوَايَته أخرجه الْحميدِي من طَرِيق عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ خرج
стр. 2004
أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الى عقبَة بن عَامر وَهُوَ بِمصْر فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث سَمعه من رَسُول الله ﷺ فَلَمَّا قدم أَبُو أَيُّوب الى مصر اتى منزل مسلمة بن مخلد وَهُوَ أَمِير مصر فَعجل لما سمع بِهِ فَخرج اليه فعانقه فَقَالَ مَا جَاءَ بك قَالَ حَدِيث سمعته من رَسُول الله ﷺ لم يبْق أحد سَمعه من رَسُول الله ﷺ غيرى وَغَيْرك من ستر مُسلما الحَدِيث فَقَالَ نعم سمعته يَقُول فَذكره فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوب صدقت ثمَّ انْصَرف أَبُو أَيُّوب رَاجعا الى الْمَدِينَة فَمَا أَدْرَكته جَائِزَة مسلمة إِلَّا بعريش مصر
стр. 2005
١٢٣٢ - اأَبُو أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك روى
стр. 2006
عَنهُ مسعر مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي وَقَالَ بن شَيخنَا لَا اعرفه قلت اسْمه الْحجَّاج بن أَيُّوب ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَجزم بذلك الْمزي فِي تَرْجَمَة قُطْبَة بن مَالك فِي التَّهْذِيب وَقد اخْرُج أَحْمد حَدِيثه فِي مُسْند زيد بن أَرقم من وَجْهَيْن سَمَّاهُ فِي أَحدهمَا وكناه فِي الآخر فَقَالَ حَدثنَا وَكِيع ثَنَا مسعر عَن أبي أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك قَالَ سبّ أَمِير من الْأُمَرَاء عليا فَقَامَ زيد بن أَرقم فَقَالَ أما قد علمت أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن سبّ الْمَوْتَى فَلم تسب عليا وَقد مَاتَ وَقَالَ أَيْضا حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر ثَنَا مسعر عَن الْحجَّاج مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك عَن زِيَاد بن علاقَة قَالَ نَالَ الْمُغيرَة بن شُعْبَة من على فَقَالَ لَهُ زيد بن أَرقم فَذكره وَقَوله فِي هَذَا السَّنَد عَن زِيَاد بن علاقَة غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وانما هُوَ عَن قُطْبَة عَم زِيَاد وَقد سَاق أَبُو أَحْمد الحَدِيث من وَجه آخر عَن وَكِيع كَمَا سَاقه أَحْمد من طَرِيق بن الْمُبَارك عَن مسعر قَالَ مُحَمَّد بن بشر لَكِن قَالَ عَن قُطْبَة قَالَ نَالَ الى آخِره وَقَالَ فِي تَرْجَمته سَمَّاهُ بن الْمُبَارك وكناه وَكِيع
стр. 2007
كِلَاهُمَا عَن مسعر فِي حَدِيث وَاحِد وَقد اخْرُج الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك الحَدِيث من وَجه آخر عَن قُطْبَة بن مَالك أوردهُ من رِوَايَة عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَبى رزين عَن شُعْبَة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن عَمه وَهُوَ قُطْبَة بِهِ كَذَا رَأَيْت فِيهِ وَهُوَ عِنْد الطَّبَرَانِيّ من هَذَا الْوَجْه عَن مسعر وَلَيْسَ هَذَا مَوضِع بسط القَوْل فِي ذَلِك وَلم يستفد من ذَلِك كُله معرفَة حَال حجاج أبي أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة
стр. 2008
حرف الْبَاء الْمُوَحدَة
стр. 2009
١٢٣٣ - اأَبُو بَحر عَن أنس اسْمه ثَعْلَبَة تقدم
стр. 2010
١٢٣٤ - اأَبُو بَحر عَن الْبَراء وَعنهُ زيد بن أَبى الشعْثَاء أَبُو الحكم الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت قد تقدم القَوْل فِيهِ فِي من اسْمه على وَأَن زهيرا انْفَرد بقوله عَن أبي بلج عَن أبي الحكم عَن أبي بَحر عَن الْبَراء وَرَوَاهُ هشيم
стр. 2011
وَأَبُو عوَانَة عَن أبي بلج عَن الْبَراء لَيْسَ بَينهمَا وَاحِد والْحَدِيث فِي فضل المصافحة وَلم يذكر أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى أَبَا بَحر
стр. 2012
١٢٣٥ - اأَبُو بردة بن عبد الله أحد بنى عبد الدَّار عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْبَحْر هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ كَذَا قَالَ أَبُو أويس عَن صَفْوَان بن سليم عَن سعيد سَلمَة عَنهُ وَالْمَعْرُوف رِوَايَة مَالك عَن صَفْوَان عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة قَالَ فِي الْإِكْمَال وَقد سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن اسْم أبي بردة وَالِد الْمُغيرَة فَقَالَ لَا اعرفه وَقد وَقع فِي تَرْجَمَة أبي أويس وَكَانَ صهر مَالك أَن سماعهما كَانَ وَاحِدًا فَمَتَى اخْتلفَا ترجحت رِوَايَة مَالك
стр. 2013
١٢٣٦ - اأَبُو بردة بن قيس الْأَشْعَرِيّ أَخُو أبي مُوسَى رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَيُقَال اسْمه عَامر وَعنهُ ابْنه يزِيد وكريب بن الْحَارِث بن أبي مُوسَى كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي فاما رِوَايَة كريب عَنهُ فَفِي الْمسند والمستدرك للْحَاكِم واما رِوَايَة ابْنه يزِيد عَنهُ فَلَا وجود لَهَا وَلَا نَعْرِف لَهُ ابْنا اسْمه يزِيد واما أَبُو بردة الَّذِي روى عَنهُ يزِيد فَهُوَ بن أبي مُوسَى لَا اخوه وبريد بن ابْنه لَا ابْنه لِأَنَّهُ بريد بن عبد الله بن أبي بردة وَقد جرى ذكر أبي بردة بن قيس فِي حَدِيث وَفَاة بريد بن عبد الله بن أَبى بردة عَن جده عَن أَبى مُوسَى قَالَ خرجنَا من الْيمن
стр. 2014
فِي بضع وَخمسين رجلا من قَومنَا وَنحن ثَلَاثَة اخوة أَبُو مُوسَى وَأَبُو رهم وَأَبُو بردة فاخرجتنا سَفِينَتنَا الى النَّجَاشِيّ الحَدِيث أخرجه الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ
стр. 2015
١٢٣٧ - اأَبُو بردة الظفري بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْفَاء الْأنْصَارِيّ الأوسي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى حَدِيثه حفيده عبد الله بن معتب بن أبي بردة عَن أَبِيه عَن جده أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول يخرج من الكاهنين رجل يدرس الْقُرْآن الحَدِيث اخْرُج حَدِيثه أَحْمد وَالْحسن بن سُفْيَان وَابْن أبي خَيْثَمَة وَأَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي وَغَيرهم قَالَ أَبُو نعيم
стр. 2016
يعد فِي الْكُوفِيّين وَذكره بن سعد فِيمَن نزل مصر
стр. 2017
١٢٣٨ - اأَبُو بشر صَاحب القري عَن أبي الزَّاهِرِيَّة وَزيد بن ثوب وَعنهُ اصبغ بن زيد الْوراق وهاه يحيى بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعرفه وَوهم من قَالَ إِنَّه أَبُو بشر الْمُؤَذّن الَّذِي اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَقد فرق بَينهمَا غير وَاحِد
стр. 2018
١٢٣٩ - هـ أَبُو بكر بن زيد بن المُهَاجر بن قنفذ عَن عُمَيْر مولى
стр. 2019
آبي اللَّحْم استدركه شَيخنَا الهيثمي واغفله الْحُسَيْنِي فأجاد فَإِنَّهُ مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر بن قنفذ الْمَذْكُور فِي التَّهْذِيب وكنية مُحَمَّد أَبُو بكر
стр. 2020
١٢٤٠ - اأَبُو بكر بن صخير عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ شريك كَذَا قَالَ فِي الْإِكْمَال وَهُوَ بن عبد الله بن أبي الجهم الْعَدْوى وَاسم أبي الجهم صخير فنسب الي جده وَهُوَ مَذْكُور فِي التَّهْذِيب وَوهم من أفرده
стр. 2021
١٢٤١ - فه أَبُو بكر بن أبي فلَان قَالَ رَأَيْت بن عمر طَاف بِالْبَيْتِ سبعا بعد صَلَاة الْعَصْر ثمَّ انْصَرف فَلم يرْكَع حَتَّى غَابَتْ الشَّمْس روى ذَلِك عَنهُ أَبُو حنيفَة قلت هُوَ الَّذِي قبله فقد اخْرُج أَبُو حنيفَة حَدِيث الَّذِي قبله فَقَالَ حَدثنَا أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي جهيمة عَن عبد الله بن عمر فَذكر قصَّته مَعَ سعد بن أبي وَقاص فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ فَهَذِهِ قرينَة لمن قَالَ إِنَّه هُوَ
стр. 2022
حرف التَّاء الْمُثَنَّاة
١٢٤٢ - اأَبُو تَمِيم الزهرى عَن أَبى هُرَيْرَة وَعنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي قلت حَدِيثه إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الَّتِي أُقِيمَت وَهُوَ من طَرِيق بن لَهِيعَة وَقد تفرد بِهَذَا اللَّفْظ والْحَدِيث فِي الأَصْل مَشْهُور وَقد ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِيمَن لم يعرف اسْمه وَكَذَا ذكره بن يُونُس فِي تَارِيخ عُلَمَاء مصر وَلم يعرفا من حَاله بِشَيْء
стр. 2023
حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة
١٢٤٣ - اأَبُو ثَعْلَبَة الْأَشْجَعِيّ يعد فِي أهل الْحجاز قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ عمر بن نَبهَان قلت ذكر الدَّارَقُطْنِيّ حَدِيثه فِي تَرْجَمَة أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَأَشَارَ الى تَرْجِيح أَنه الْأَشْجَعِيّ وَذكر أَن بَعضهم قَالَ فِيهِ عَن أبي هُرَيْرَة بدل أَبى ثَعْلَبَة وَأَن الصَّوَاب الَّذِي ورد هُنَا
стр. 2024
١٢٤٤ - اأَبُو ثُمَامَة الثَّقَفِيّ وَيُقَال الْحَنَفِيّ عَن عبد الله بن
стр. 2025
عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ قَتَادَة قَالَ الْحُسَيْنِي وَثَّقَهُ بن حبَان وَكَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِ فَإِن الَّذِي ذكره بن حبَان فِي آخر الطَّبَقَة فِي الكنى هُوَ أَبُو ثُمَامَة الحناط الْمَذْكُور فِي التَّهْذِيب واما هَذَا فقد قَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه فِي الْبَصرِيين وَلم يتَرَدَّد فِي أَنه ثقفي وَتَبعهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَكَذَا هُوَ فِي الْمسند
стр. 2026
١٢٤٥ - اأَبُو ثَوْر بن عِكْرِمَة عَن جده جَابر بن سَمُرَة وَعنهُ سماك بن حَرْب قلت هُوَ جَعْفَر بن أَبى ثَوْر بن جَابر بن سَمُرَة الَّذِي اخْرُج لَهُ
стр. 2027
مُسلم حَدِيثه الْمَذْكُور فِي الْمسند اخْتلف فِيهِ على سماك وَقد نبه الْمزي على ذَلِك وَأفَاد أَن عِكْرِمَة اسْم أبي ثَوْر وَأَن أَبَا ثَوْر كنية جَعْفَر فَلَا وَجه لاستدراكه
стр. 2028
١٢٤٦ - اأَبُو ثَوْر الفهمي صَحَابِيّ قَالَ بن عبد الْبر لَا يعرف اسْمه حَدِيثه عِنْد أهل مصر يرويهِ بن لَهِيعَة عَن يزِيد بن عَمْرو عَنهُ فِي فضل المعافر وَقَالَ بن أبي حَاتِم سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن أَبى ثَوْر الفهمي فَقَالَ لَا اعرف اسْمه وَله صُحْبَة وروى عَن عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ قلت وَقَالَ مُحَمَّد بن الرّبيع فِي الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد كَانَ مِمَّن شهد الْفَتْح يعْنى فتح مصر وللمصريين عَنهُ حَدِيث وَاحِد لَا اعْلَم لَهُم عَنهُ غَيره يعْنى مَرْفُوعا وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى لَهُ صُحْبَة
стр. 2029
لم أَقف على اسْمه وَلَا على سِيَاق نسبه وَقَالَ بن يُونُس صَحَابِيّ وروى عَنهُ يزِيد بن عَمْرو وَبكر بن سوَادَة ثمَّ سَاق من طَرِيق بكر عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر حَدِيثا مَرْفُوعا فِي من لَا تحل لَهُ الصَّدَقَة وَذكر فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي أَن أَبَا ثَوْر الفهمي روى عَنهُ قَالَ وهما صحابيان
стр. 2030
حرف الْجِيم
١٢٤٧ - فه أَبُو جبلة عَن بن عمر وَعنهُ مَرْزُوق التَّمِيمِي قلت عِنْد أَبى أَحْمد فِي الكنى أَبُو جبلة الكوفى لَا يعرف اسْمه شيخ يرْوى عَن الزهرى فَإِن يكن هُوَ هَذَا فروايته عَن بن عمر مُنْقَطِعَة
стр. 2031
١٢٤٨ - فه أَبُو جَعْفَر عَن أَبى هُرَيْرَة وَابْن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ عَطاء بن
стр. 2032
السَّائِب وَغَيره قَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد أرَاهُ كثير بن جمْهَان وَقَالَ الْمزي بل هُوَ مُحَمَّد بن على بن الْحُسَيْن ﵈ قلت اما الرَّاوِي عَن أَبى هُرَيْرَة فَهُوَ الْمُخْتَلف فِيهِ هَل هُوَ الباقر أَو غَيره واما الرَّاوِي عَن بن عمر فالاقرب أَن يكون كثير بن جمْهَان
стр. 2033
١٢٤٩ - اأَبُو الجهم الأيادي لَا يعرف اسْمه وَقيل اسْمه
стр. 2034
صبيح بن عبد الله وَقيل بن الْقَاسِم روى عَن الزهرى عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث امْرُؤ الْقَيْس حَامِل لِوَاء الشُّعَرَاء الى النَّار رَوَاهُ أَحْمد عَن هشيم عَنهُ قَالَ بن عدى لَا نَعْرِف لَهُ سواهُ وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد قلت هَذَا كَلَام الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة وقرأت بِخَط شَيخنَا الهيثمي مَا لَفظه أَبُو الجهم روى عَن الزهرى روى عَنهُ هشيم فَظن السَّيِّد أَنه أَبُو الجهم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو دَاوُد لم يسمع من هشيم فَكيف يسمع من شَيْخه انْتهى فَكَأَنَّهُ وقف فِي كَلَام الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال على شَيْء يقتضى أَن يتعقب بِمَا ذكره وَلم يتَعَرَّض بن شَيخنَا لشَيْء مِمَّا قَالَ شَيخنَا الهيثمي ثمَّ لَو كَانَ الْحُسَيْنِي ذكر مَا نَقله عَنهُ لَكَانَ قد اغفل شَرطه لِأَنَّهُ فِي الْإِكْمَال إِنَّمَا يذكر من لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة فَكيف يذكر من يخرج لَهُ أَبُو دَاوُد ثمَّ إِنِّي لم ار فِي شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة من
стр. 2035
يكنى أَبَا الجهم لَكِن اخْرُج أَبُو دَاوُد فِي النَّاسِخ والمنسوخ لأبي الجهم الْأَزْرَق بن على بِوَاسِطَة وَهُوَ من الطَّبَقَة الثَّالِثَة من شُيُوخه مَعَ ذَلِك وَمن الطَّبَقَة الثَّانِيَة من شُيُوخ أبي دَاوُد مِمَّن يكنى أَبَا الجهم الْعَلَاء بن مُوسَى بن عَطِيَّة الباهلى صَاحب اللَّيْث بن سعد الَّذِي روى ذَلِك الْجُزْء العالي الَّذِي بَين شيخ شُيُوخنَا بن الشّحْنَة وَبَينه فِيهِ خَمْسَة أنفس وَبَينهمَا فِي الْوَفَاة خَمْسمِائَة سنة وَزِيَادَة وَلم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة وَقد ذكر أَبَا الجهم صَاحب حَدِيث لِوَاء الشُّعَرَاء أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لم يسم وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وتبعته فِي اللِّسَان فَقَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ واهي وَقَالَ بن عدى شيخ مَجْهُول لَا يعرف لَهُ اسْم وَخَبره مُنكر وَلَا اعرف لَهُ غَيره وَقَالَ بن عبد الْبر لَا يَصح حَدِيثه