стр. 2031
١٢٤٨ - فه أَبُو جَعْفَر عَن أَبى هُرَيْرَة وَابْن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ عَطاء بن
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 2031–2070 · переход к 2036.
стр. 2032
السَّائِب وَغَيره قَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد أرَاهُ كثير بن جمْهَان وَقَالَ الْمزي بل هُوَ مُحَمَّد بن على بن الْحُسَيْن ﵈ قلت اما الرَّاوِي عَن أَبى هُرَيْرَة فَهُوَ الْمُخْتَلف فِيهِ هَل هُوَ الباقر أَو غَيره واما الرَّاوِي عَن بن عمر فالاقرب أَن يكون كثير بن جمْهَان
стр. 2033
١٢٤٩ - اأَبُو الجهم الأيادي لَا يعرف اسْمه وَقيل اسْمه
стр. 2034
صبيح بن عبد الله وَقيل بن الْقَاسِم روى عَن الزهرى عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث امْرُؤ الْقَيْس حَامِل لِوَاء الشُّعَرَاء الى النَّار رَوَاهُ أَحْمد عَن هشيم عَنهُ قَالَ بن عدى لَا نَعْرِف لَهُ سواهُ وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد قلت هَذَا كَلَام الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة وقرأت بِخَط شَيخنَا الهيثمي مَا لَفظه أَبُو الجهم روى عَن الزهرى روى عَنهُ هشيم فَظن السَّيِّد أَنه أَبُو الجهم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو دَاوُد لم يسمع من هشيم فَكيف يسمع من شَيْخه انْتهى فَكَأَنَّهُ وقف فِي كَلَام الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال على شَيْء يقتضى أَن يتعقب بِمَا ذكره وَلم يتَعَرَّض بن شَيخنَا لشَيْء مِمَّا قَالَ شَيخنَا الهيثمي ثمَّ لَو كَانَ الْحُسَيْنِي ذكر مَا نَقله عَنهُ لَكَانَ قد اغفل شَرطه لِأَنَّهُ فِي الْإِكْمَال إِنَّمَا يذكر من لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة فَكيف يذكر من يخرج لَهُ أَبُو دَاوُد ثمَّ إِنِّي لم ار فِي شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة من
стр. 2035
يكنى أَبَا الجهم لَكِن اخْرُج أَبُو دَاوُد فِي النَّاسِخ والمنسوخ لأبي الجهم الْأَزْرَق بن على بِوَاسِطَة وَهُوَ من الطَّبَقَة الثَّالِثَة من شُيُوخه مَعَ ذَلِك وَمن الطَّبَقَة الثَّانِيَة من شُيُوخ أبي دَاوُد مِمَّن يكنى أَبَا الجهم الْعَلَاء بن مُوسَى بن عَطِيَّة الباهلى صَاحب اللَّيْث بن سعد الَّذِي روى ذَلِك الْجُزْء العالي الَّذِي بَين شيخ شُيُوخنَا بن الشّحْنَة وَبَينه فِيهِ خَمْسَة أنفس وَبَينهمَا فِي الْوَفَاة خَمْسمِائَة سنة وَزِيَادَة وَلم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة وَقد ذكر أَبَا الجهم صَاحب حَدِيث لِوَاء الشُّعَرَاء أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لم يسم وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وتبعته فِي اللِّسَان فَقَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ واهي وَقَالَ بن عدى شيخ مَجْهُول لَا يعرف لَهُ اسْم وَخَبره مُنكر وَلَا اعرف لَهُ غَيره وَقَالَ بن عبد الْبر لَا يَصح حَدِيثه
стр. 2036
١٢٥٠ - عب أَبُو الجوزاء عَن أبي بن كَعْب رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ أَبُو الْفضل مَجْهُول وَقَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك وَقَالَ الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال لَعَلَّه عبد الله بن الْفضل قلت هَذَا الترجي وَاقع وَحَدِيثه فِي الْأَمر بِالْفَصْلِ بَين الْأَذَان وَالْإِقَامَة أخرجه عبد الله بن أَحْمد فِي زياداته من طَرِيق سلم بن قُتَيْبَة الباهلى عَن مَالك بن مغول عَن أَبى الْفضل هَكَذَا وَأخرجه أَيْضا من رِوَايَة معارك بن عباد عَن عبد الله بن الْفضل عَن عبد الله بن أبي الجوزاء عَن أبي ولعَبْد الله بن الْفضل تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب فَإِن كَانَ عبد الله يكنى أَبَا الْفضل فَذَلِك وَإِلَّا فَيحْتَمل انها كَانَت بن الْفضل قتصحفت
стр. 2037
حرف الْحَاء الْمُهْملَة
١٢٥١ - اأَبُو حَاتِم عَن جَعْفَر بن عَبَّاس وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار قلت هُوَ سَلمَة بن دِينَار الْمخْرج حَدِيثه فِي الْكتب السِّتَّة وَقد ذكر الْمزي فِي شُيُوخه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار وَالله اعْلَم
стр. 2038
١٢٥٢ - اأَبُو حَبِيبَة عَن مَوْلَاهُ الزبير بن الْعَوام وَأبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ سبطه مُوسَى بن عقبَة وَأَبُو الْأسود مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قلت رِوَايَته عَن مَوْلَاهُ ذكرهَا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى من طَرِيق مُوسَى بن عقبَة عَن أبي حَبِيبَة مولى الزبير وَهُوَ جد مُوسَى من قبل أمه قَالَ اتانا بن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ فِي يَوْم شَدِيد الْحر فَلَمَّا رَآهُ الزبير قَالَ مرْحَبًا يَا بن لبَابَة أزائر أم سفير قَالَ كل ذَلِك أَرْسلنِي إِلَيْك بن خَالك يَقُول لَك مَا عدا فِيمَا بدا فَذكر قصَّة وفيهَا فَحَدثهُمْ عبد الله بن الزبير وَيُسْتَفَاد مِنْهَا رِوَايَة أبي حَبِيبَة عَن الزبير وَعَن بن عَبَّاس وَعَن بن الزبير واما رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة فهى فِي الْمسند من طَرِيق مُوسَى بن عقبَة حَدثنِي أَبُو امى أَبُو حَبِيبَة أَنه دخل الدَّار وَعُثْمَان مَحْصُور فَسمع أَبَا هُرَيْرَة فَذكر حَدِيثا وَنقل بن خلفون عَن الْعجلِيّ أَنه قَالَ أَبُو حَبِيبَة مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَقَالَ أَبُو أَحْمد حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة وَلم يذكر لَهُ اسْما غير كنيته
стр. 2039
١٢٥٣ - اأَبُو حسان الْأَشْجَعِيّ عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ هِلَال بن يسَاف قلت صحف فِيهِ الْحُسَيْنِي وتبعوه فكتبوه بِالْحَاء ثمَّ السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو حَيَّان بتحتانية آخر الْحُرُوف بدل السِّين واسْمه مُنْذر سَمَّاهُ يحيى بن معِين وَحَكَاهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى واخرج لَهُ الحَدِيث الَّذِي سَاقه أَحْمد بِعَيْنِه من رِوَايَة هِلَال بن يسَاف عَنهُ وَكَذَا ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين فَقَالَ أَبُو حَيَّان الْأَشْجَعِيّ ختن هِلَال بن يسَاف يرْوى عَن بن مَسْعُود روى عَنهُ هِلَال بن يسَاف
стр. 2040
١٢٥٤ - اأَبُو الْحسن الْأَحول هُوَ عَليّ بن عبد الْأَعْلَى تقدم وَقع كَذَلِك فِي مُسْند أم سَلمَة
стр. 2041
١٢٥٥ - عب أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ الْمَازِني قيل اسْمه تَمِيم بن عبد عَمْرو وَهُوَ جد يحيى بن عمَارَة الرَّاوِي عَنهُ وَقيل اسْمه كنيته وَهُوَ مدنِي يُقَال إِنَّه شهد الْعقبَة وبدرا حَدِيثه أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يكره نِكَاح السِّرّ حَتَّى يضْرب بالدف قلت وَقيل فِي أَبِيه عَمْرو وَقيل عبد قيس قَالَ بن السكن أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وسَاق لَهُ من طَرِيق حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي ثَنَا عَمْرو بن يحيى بن عمَارَة بن أَبى حسن عَن أَبِيه عَن جده وَكَانَ عقبيا بَدْرِيًّا فَذكر حَدِيثا فَالضَّمِير فِي قَوْله عَن جده ليحيى لَا لعَمْرو واخرج الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق مُحَمَّد بن فليح حَدثنِي عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن عمَارَة بن أبي الْحسن قَالَ أخذت فرخ دبس بالاسواق إِذْ دخل أَبُو الْحسن صَاحب رَسُول الله ﷺ فَذكر أَنه ضربه وَأخرجه عبد الله بن أَحْمد من رِوَايَة الدَّرَاورْدِي عَن يحيى بن عمَارَة أتم
стр. 2042
مِنْهُ وَفِي زيادات عبد الله أَيْضا من رِوَايَة الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه وَعَمه قَالَ كَانَت لي جمة إِذا سجدت رفعتها فرآني أَبُو الْحسن الْمَازِني فَقَالَ لي ترفعها لَا يُصِيبهَا التُّرَاب لاحلقنها قَالَ فحلقها يُقَال عَاشَ أَبُو الْحسن الى خلَافَة عَليّ بن أبي طَالب رضى الله تَعَالَى عَنهُ
стр. 2043
١٢٥٦ - فه أَبُو الْحسن عَن عبد الله بن شَدَّاد وَعنهُ ومُوسَى بن أَبى عَائِشَة وَأَبُو حنيفَة كَذَا وَقع فِي رِوَايَة بعض الروَاة عَن أَبى حنيفَة عَن أبي الْحسن عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن جَابر فِي قِرَاءَة الامام أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ واخرج بن خسرو من طَرِيق
стр. 2044
مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَالْحسن بن زِيَاد عَن أَبى حنيفَة عَن أَبى الْحسن عَن عبد الله بن شَدَّاد وَمن طَرِيق أَبى يُوسُف وَمُحَمّد بن الْحسن واسد بن عَمْرو وَالْفضل بن مُوسَى كلهم عَن أبي حنيفَة عَن مُوسَى بن أَبى عَائِشَة قَالَ بن خسرو أَبُو الْحسن هُوَ مُوسَى ثمَّ سَاقه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة عَن مُحَمَّد بن الْحسن عَن أَبى حنيفَة ثَنَا أَبُو الْحسن مُوسَى بن أبي عَائِشَة بِهِ فَتبين أَنه وَاحِد وَهُوَ الصَّوَاب أَن أَبَا الْحسن هُوَ مُوسَى بن أَبى عَائِشَة نَفسه وَجزم بذلك الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره
стр. 2045
١٢٥٧ - اأَبُو حصبة أَو بن حصبة عَن رجل شهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 2046
يخْطب وَعنهُ عُرْوَة بن عبد الله الْجعْفِيّ مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي وَضَبطه بمهملتين وموحدة ورأيته فِي تَرْتِيب الْمسند لِابْنِ الْمُحب كَذَلِك لَكِن بنُون وتصغير وَلم يذكرهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد لَا هُنَا وَلَا هُنَا والراوي عَنهُ عُرْوَة بن عبد الله من رجال التَّهْذِيب يكنى أَبَا مهل بِفتْحَتَيْنِ ولأم خَفِيفَة وَهُوَ من افراد الْحَاكِم
стр. 2047
١٢٥٨ - اأَبُو حَفْص عَن أنس وَعنهُ عبد الله بن الْوَلِيد التجِيبِي ذكره بن أبي حَاتِم هَكَذَا فِي الكنى وَلم يسمه قلت يجوز أَن يكون هُوَ عمر بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فَإِن ابْنه حفصا يُقَال لَهُ بن اخى أنس لِأَن جده عبد الله بن أَبى طَلْحَة أَخُو أنس
стр. 2048
لِأَبِيهِ وَقد تقدّمت تَرْجَمَة حَفْص بن عمر فِي الْأَسْمَاء وَعمر هَذَا لم يذكرهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد أصلا وَحَدِيثه أَن مثل الْعلمَاء فِي الأَرْض كَمثل النُّجُوم فِي السَّمَاء الحَدِيث وفى سَنَده رشدين بن سعد أحد الضُّعَفَاء
стр. 2049
١٢٥٩ - اأَبُو حَفْصَة مولى عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا عَنْهَا فِي صَلَاة الْكُسُوف روى عَنهُ بن أَبى مليكَة ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ روى
стр. 2050
عَنهُ يحيى بن أبي كثير وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَلم يذكر أَبُو أَحْمد فِي الكنى سوى أبي حَفْصَة يرْوى عَن عبَادَة بن الصَّامِت ويروى عَنهُ على بن أبي حمله وَنَقله عَن البُخَارِيّ وَسَماهُ حَبَشِيًّا فَيحْتَمل أَن يكون هُوَ
стр. 2051
١٢٦٠ - اأَبُو الحكم الْبنانِيّ عَن أَبى بَرزَة وَعنهُ أَبُو الْأَشْهب لَا يعرف قلت تعقبه شَيخنَا الهيثمي بِأَنَّهُ مَعْرُوف وَهُوَ على بن الحكم الْمخْرج لَهُ فِي البُخَارِيّ وَغَيره وَهُوَ كَمَا قَالَ شَيخنَا وَوَقع فِي مُسْند الْبَراء
стр. 2052
من رِوَايَة زُهَيْر عَن أبي بلج حَدثنِي على أَبُو الحكم الْبَصْرِيّ عَن أبي بَحر عَن الْبَراء
стр. 2053
١٢٦١ - اأَبُو الحلبس عَن أبي هُرَيْرَة وَأم الدَّرْدَاء رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ خَالِد بن يزِيد وَأَبُو الْأسود قلت هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام بعْدهَا مُوَحدَة ثمَّ مُهْملَة وَقد وَقع فِي نفس الْمسند من طَرِيق مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أَبى حَلبس يزِيد بن ميسرَة عَن أم الدَّرْدَاء أَنه سَمعهَا تَقول فَهَذَا اسْم الَّذِي يرْوى عَن أم الدَّرْدَاء قد صرح بِهِ فِي الرِّوَايَة فِي الْمسند واما الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة فَوَقع فِيهِ من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود وَهُوَ يَتِيم عُرْوَة
стр. 2054
عَن أَبى حَلبس عَن أَبى هُرَيْرَة وَقد ذكر الْحَاكِم أَبُو أَحْمد هَذِه التَّرْجَمَة أَبُو حَلبس يزِيد بن ميسرَة وَأَبُو حَلبس يُونُس بن ميسرَة وَحكى فِي يزِيد أَنه يكنى أَيْضا أَبَا يُوسُف وَفِي يُونُس أَنه يكنى أَيْضا أَبَا عبيد وَقد قدمت فِي تَرْجَمَة يزِيد بن ميسرَة انه يكنى أَبَا حَلبس
стр. 2055
١٢٦٢ - اأَبُو حَمْزَة عَن أخرم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ
стр. 2056
١٢٦٢ - اوَأَبُو حَمْزَة عَن أَبِيه عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ شُعْبَة لَا يدرى من هما وَقَالَ بن شَيخنَا فِي كل مِنْهُمَا لَا يعرف قلت قَالَ أَحْمد حَدثنَا حجاج ثَنَا شُعْبَة عَن أَبى التياح عَن رجل من طى عَن عبد الله قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن التبقر فِي الْأَهْل
стр. 2057
وَالْمَال قَالَ فَقَالَ أَبُو حَمْزَة وَكَانَ جَالِسا عِنْده نعم حَدثنِي أخزم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ فَقَالَ عبد الله وَكَيف وَأهل براذان وَأهل بِالْمَدِينَةِ وَأهل بِكَذَا قَالَ شُعْبَة فَقلت لأبي التياح مَا التبقر قَالَ الْكَثْرَة وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة سَمِعت أَبَا حَمْزَة يحدث عَن أبي الاخزم عَن أَبِيه فَالْحَاصِل أَن أَبَا حَمْزَة زَاد لشعبة فِي الْإِسْنَاد قَول عَن أَبِيه بِخِلَاف أبي التياح فَإِنَّهُ قَالَ عَن رجل من طى عَن عبد الله وَلم يقل عَن أَبِيه وَالضَّمِير فِي الرِّوَايَة لِابْنِ الاخزم لَا لأبي حَمْزَة فاما أَبُو حَمْزَة فَإِنَّهُ يعرف بجار شُعْبَة واسْمه عبد الرَّحْمَن وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة فِي التَّهْذِيب عَن أَبِيه وَجزم بن شَيخنَا فِي تَرْجَمَة أخرم الطَّائِي فِي الْهمزَة أَن أَبَا حَمْزَة هَذَا هُوَ مَيْمُون الْأَعْوَر وَلَيْسَ كَمَا قَالَ مَعَ أَنه نَاقض ذَلِك هُنَا فَقَالَ إِنَّه لَا يعرف وَمَيْمُون الْأَعْوَر مَعْرُوف وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب فَلَا يسْتَدرك وَقد روى الْمَتْن غير شُعْبَة فجود
стр. 2058
الْإِسْنَاد أخرجه أَحْمد أَيْضا وَالتِّرْمِذِيّ من رِوَايَة الْأَعْمَش عَن شمر بن عَطِيَّة عَن الْمُغيرَة بن سعد بن الاخزم عَن أَبِيه عَن عبد الله فَذكر الحَدِيث وَلَفظه لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَة فترغبوا فِي الدُّنْيَا وعَلى هَذَا فَابْن الاخزم فِي رِوَايَة شُعْبَة هُوَ الْمُغيرَة بن سعد بن الأخزم نسب إِلَى جده وَأَبوهُ على هَذَا هُوَ سعد بن الأخرم وَيحْتَمل أَن يكون المُرَاد بِأَبِيهِ أَبوهُ الْأَعْلَى وَهُوَ الأخرم فَمن ترْجم لسعد كَمَا فِي التَّهْذِيب لَا يحْتَاج لترجمة الأخزم وَمن ترْجم للأخزم كَمَا فِي هَذَا التصنيف لَا يحْتَاج لترجمة سعد قَالَ عبد الله وبراذان مَا براذان وبالمدينة وَمَا بِالْمَدِينَةِ تبينه معنى الحَدِيث أَن بن مَسْعُود حدث عَن النَّبِي ﷺ بالنهى عَن التَّوَسُّع وَعَن اتِّخَاذ الضيع ثمَّ لما فرغ الحَدِيث استدرك على نَفسه فَأَشَارَ الى أَنه اتخذ ضيعتين إِحْدَاهمَا بِالْمَدِينَةِ وَالْأُخْرَى براذان وَاتخذ أهلين أهل بِالْكُوفَةِ
стр. 2059
وَأهل براذان وراذان برَاء مُهْملَة وذال مُعْجمَة خَفِيفَة مَكَان خَارج الْكُوفَة
стр. 2060
١٢٦٣ - اأَبُو حَنْظَلَة عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي الصَّلَاة فِي السّفر وَعنهُ إِسْمَاعِيل كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف قلت بل هُوَ مَعْرُوف يُقَال لَهُ الْحذاء بِمُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة وَلم يسم وَقد روى أَيْضا عَن رجل من أهل مَكَّة عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وروى عَنهُ أَيْضا مَالك بن مغول ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَقَالَ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قلت وَلَا اعرف فِيهِ جرحا بل ذكره بن خلفون فِي الثِّقَات
стр. 2061
١٢٦٤ - أَبُو الْحُوَيْرِث حَفْص من ولد عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث قلت عداده فِي أهل الْبَصْرَة وَهُوَ مِمَّا فَاتَ الْحَاكِم أَبَا أَحْمد ذكره
стр. 2062
حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة
١٢٦٥ - اأَبُو خَالِد عَن عبد الله بن أبي سعيد الْمدنِي عَن حَفْصَة وَعنهُ بن جريج ذكر أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى أَن اسْمه يزِيد وَقيل عُثْمَان وسَاق الحَدِيث الَّذِي أخرجه أَحْمد من طَرِيقين إِحْدَاهمَا من رِوَايَة حجاج بن مُحَمَّد عَن بن جريج أَخْبرنِي يزِيد أَبُو خَالِد وَالْأُخْرَى من رِوَايَة أبي عَاصِم عَن بن جريج عَن عُثْمَان أَبى خَالِد وَقد أخرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن أبي عَاصِم فَقَالَ عَن أَبى خَالِد وَلم يسمه ورويناه فِي الغيلانيات من طَرِيق حجاج بن مُحَمَّد غير مُسَمّى أَيْضا
стр. 2063
١٢٦٦ - فه أَبُو خثيم المكى عَن يُوسُف بن مَاهك عَن حَفْصَة فِي اتيان الْمَرْأَة مُدبرَة وَعنهُ أَبُو حنيفَة قلت هَذَا تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ بن خثيم وَهُوَ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم كَذَا هُوَ فِي مُصَنف بن خسرو من طَرِيق مُحَمَّد بن الْحسن وَغَيره عَن أبي حنيفَة عَن بن خثيم هَكَذَا غير مُسَمّى وَسَماهُ نسبه من طَرِيق زفر عَن أبي حنيفَة رَحمَه الله تَعَالَى
стр. 2064
١٢٦٧ - اأَبُو خلف المكى مولى بني جمح عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل المكى لَا يعرف
стр. 2065
قلت وَقع هَكَذَا فِي الثُّلُث الأول من مُسْند عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَ أَحْمد حَدثنَا عَفَّان ثَنَا صَخْر بن جوَيْرِية ثَنَا إِسْمَاعِيل المكى والْحَدِيث فِي كَيْفيَّة قِرَاءَة قَوْله تَعَالَى وَالَّذين يُؤْتونَ مَا آتوا وَقُلُوبهمْ وَجلة فِيهِ قصَّة لِعبيد بن عُمَيْر وَقد ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لم يقف على اسْمه وسَاق بِسَنَدِهِ عَن يزِيد بن هَارُون عَن صَخْر عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن أبي خلف أَنه دخل مَعَ عبيد بن عُمَيْر على عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فَذكره واستفدنا من هَذِه الرِّوَايَة أَن إِسْمَاعِيل المكى هُوَ بن أُميَّة أحد الثِّقَات الْمَشْهُورين من رجال الصَّحِيح وَظن شَيخنَا الهيثمي فِي مجمع الزَّوَائِد لَهُ أَنه إِسْمَاعِيل بن مُسلم المكى وَلَيْسَ كَمَا ظن وتابع عَفَّان وَيزِيد عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن صَخْر أخرجه أَبُو الْعَبَّاس السراج فِي تَفْسِيره وَقد تَابع إِسْمَاعِيل على رِوَايَته عَن أَبى خلف الْمَذْكُور طَلْحَة بن عَمْرو المكى أخرجه
стр. 2066
إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده عَن عبد الله بن نمير عَن طَلْحَة وَأخرجه الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق وَكِيع عَن طَلْحَة فَصَارَ أَبُو خلف بذلك مَشْهُورا بعد أَن كَانَ مَجْهُولا لَكِن بقى بَيَان حَاله
стр. 2067
١٢٦٨ - اأَبُو خيرة عَن مُوسَى بن وردان عَن أَبى هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ سعيد بن أَبى أَيُّوب قيل هُوَ محب بن حذلم عداده فِي المصريين قلت جزم بذلك اعْلَم النَّاس بالمصريين وَقد ذكرت ذَلِك مَبْسُوطا فِي حرف الْمِيم وَقد خَفِي ذَلِك على البُخَارِيّ وعَلى من تبعه كمسلم وَالْحَاكِم أبي أَحْمد وَغَيرهم فذكروه فِيمَن لَا يعرف اسْمه وَذكروا رِوَايَته عَن مُوسَى وراوية سعيد بن أبي أَيُّوب عَنهُ
стр. 2068
حرف الدَّال الْمُهْملَة
١٢٦٩ - اأَبُو دارس وَيُقَال أَبُو دراس صَاحب الْحور روى عَن أبي بكر وَأبي بردة ابنى أبي مُوسَى وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيره قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ كَذَا ترْجم لَهُ الْحُسَيْنِي هُنَا وَلم يذكرهُ فِي الْأَسْمَاء واسْمه مَعْرُوف كَمَا أَشرت
стр. 2069
اليه فِي الْأَسْمَاء وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن دارس الْبَصْرِيّ روى عَن أَبى بكر وَأبي بردة ابنى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ومكي بن إِبْرَاهِيم ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَفِي الكنى اخصر مِنْهُ وَتَبعهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَذكره بن أبي حَاتِم فِي الكنى فَقَالَ سَأَلت أَبى عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَنقل عَن عُثْمَان الدَّارمِيّ انه سَأَلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ لم يرو إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا لَيْسَ بِهِ بَأْس وَنقل الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان أَن بن معِين قَالَ إِنَّه ضَعِيف ذكره فِي الكنى فَقَط وَتردد فِي دارس فَحكى فِيهِ تَقْدِيم الرَّاء وسلفه فِي ذَلِك مُسلم فَإِنَّهُ قَالَ فِي الكنى أَبُو دارس إِسْمَاعِيل بن دارس وَحَدِيثه أخرجه أَحْمد عَن عبد الصَّمد وَالْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن مكي فَقَالَ عبد الصَّمد عَنهُ عَن أَبى بردة وَقَالَ مكي عَنهُ عَن أَبى بكر ثمَّ اتفقَا عَن أَبى مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فِي صَلَاة رَكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر وَقد أَشرت اليه فِيمَن اسْمه إِسْمَاعِيل
стр. 2070
١٢٧٠ - اأَبُو دَاوُد الْأنْصَارِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ اسْمه عُمَيْر وَقيل عَمْرو بن عَامر بن مَالك بَدْرِي إِحْدَى روى حَدِيثه مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أَبِيه عَن حَفْص بن مَازِن عَن أبي دَاوُد الْمَازِني وَكَانَ قد شهد بَدْرًا قَالَ إِنِّي لاتبع رجلا لاضربه إِذْ وَقع رَأسه الحَدِيث قلت وَجزم بن البرقي بإنه عُمَيْر بن عَامر بن مَالك بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار وَتَبعهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى وَالْمَشْهُور فِي كنيته أَبُو دَاوُد كَمَا هُنَا وَبِه جزم بن إِسْحَاق وَخَلِيفَة وَغَيرهمَا وَذكر العسكري فِي كتاب التَّصْحِيف أَنه أَبُو دَاوُد بِضَم