стр. 2066
إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده عَن عبد الله بن نمير عَن طَلْحَة وَأخرجه الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق وَكِيع عَن طَلْحَة فَصَارَ أَبُو خلف بذلك مَشْهُورا بعد أَن كَانَ مَجْهُولا لَكِن بقى بَيَان حَاله
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 2066–2105 · переход к 2071.
стр. 2067
١٢٦٨ - اأَبُو خيرة عَن مُوسَى بن وردان عَن أَبى هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ سعيد بن أَبى أَيُّوب قيل هُوَ محب بن حذلم عداده فِي المصريين قلت جزم بذلك اعْلَم النَّاس بالمصريين وَقد ذكرت ذَلِك مَبْسُوطا فِي حرف الْمِيم وَقد خَفِي ذَلِك على البُخَارِيّ وعَلى من تبعه كمسلم وَالْحَاكِم أبي أَحْمد وَغَيرهم فذكروه فِيمَن لَا يعرف اسْمه وَذكروا رِوَايَته عَن مُوسَى وراوية سعيد بن أبي أَيُّوب عَنهُ
стр. 2068
حرف الدَّال الْمُهْملَة
١٢٦٩ - اأَبُو دارس وَيُقَال أَبُو دراس صَاحب الْحور روى عَن أبي بكر وَأبي بردة ابنى أبي مُوسَى وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيره قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ كَذَا ترْجم لَهُ الْحُسَيْنِي هُنَا وَلم يذكرهُ فِي الْأَسْمَاء واسْمه مَعْرُوف كَمَا أَشرت
стр. 2069
اليه فِي الْأَسْمَاء وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن دارس الْبَصْرِيّ روى عَن أَبى بكر وَأبي بردة ابنى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ومكي بن إِبْرَاهِيم ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَفِي الكنى اخصر مِنْهُ وَتَبعهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَذكره بن أبي حَاتِم فِي الكنى فَقَالَ سَأَلت أَبى عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَنقل عَن عُثْمَان الدَّارمِيّ انه سَأَلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ لم يرو إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا لَيْسَ بِهِ بَأْس وَنقل الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان أَن بن معِين قَالَ إِنَّه ضَعِيف ذكره فِي الكنى فَقَط وَتردد فِي دارس فَحكى فِيهِ تَقْدِيم الرَّاء وسلفه فِي ذَلِك مُسلم فَإِنَّهُ قَالَ فِي الكنى أَبُو دارس إِسْمَاعِيل بن دارس وَحَدِيثه أخرجه أَحْمد عَن عبد الصَّمد وَالْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن مكي فَقَالَ عبد الصَّمد عَنهُ عَن أَبى بردة وَقَالَ مكي عَنهُ عَن أَبى بكر ثمَّ اتفقَا عَن أَبى مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فِي صَلَاة رَكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر وَقد أَشرت اليه فِيمَن اسْمه إِسْمَاعِيل
стр. 2070
١٢٧٠ - اأَبُو دَاوُد الْأنْصَارِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ اسْمه عُمَيْر وَقيل عَمْرو بن عَامر بن مَالك بَدْرِي إِحْدَى روى حَدِيثه مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أَبِيه عَن حَفْص بن مَازِن عَن أبي دَاوُد الْمَازِني وَكَانَ قد شهد بَدْرًا قَالَ إِنِّي لاتبع رجلا لاضربه إِذْ وَقع رَأسه الحَدِيث قلت وَجزم بن البرقي بإنه عُمَيْر بن عَامر بن مَالك بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار وَتَبعهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى وَالْمَشْهُور فِي كنيته أَبُو دَاوُد كَمَا هُنَا وَبِه جزم بن إِسْحَاق وَخَلِيفَة وَغَيرهمَا وَذكر العسكري فِي كتاب التَّصْحِيف أَنه أَبُو دَاوُد بِضَم
стр. 2071
أَوله وَتَقْدِيم الْوَاو المهموزة بعْدهَا ألف وَأغْرب بن الدّباغ فصحح هَذَا وَهُوَ شَاذ واخرج الدولابي من طَرِيق جَعْفَر بن أبي حَمْزَة عَن بن أبي دَاوُد الْمَازِني عَن أَبِيه عَن جده وَكَانَ أَبُو دَاوُد من أَصْحَاب بدر فَذكر حَدِيثا تَنْبِيه وَقع بِخَط الْحُسَيْنِي عَن حَفْص بن مَازِن عَن أَبى دَاوُد الْمَازِني فصحف وَقد أوضحت ذَلِك فِي الْأَسْمَاء
стр. 2072
حرف الذَّال الْمُعْجَمَة خَال
حرف الرَّاء
١٢٧١ - اأَبُو رَافع عَن جدته سلمى خَادِم النَّبِي ﷺ وَعنهُ أَيُّوب بن حسن بن على قلت هَكَذَا ترْجم لَهُ الْحُسَيْنِي وَهُوَ خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَأَيوب هَذَا هُوَ الرَّاوِي عَن جدته سلمى وَهُوَ أَيُّوب بن حسن بن على بن أبي رَافع فتصحفت بن أَبى رَافع فَصَارَت عَن أَبى رَافع فَنَشَأَ هَذَا الْوَهم الشنيع وَصُورَة الحَدِيث فِي الْمسند حَدثنَا أَبُو عَامر ثَنَا عبد الرَّحْمَن هُوَ بن أبي الموَالِي عَن أَيُّوب بن حسن بن على بن أبي رَافع عَن جدته
стр. 2073
سلمى فَذكر الحَدِيث فِي الحجم وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب فَقَالَ قَالَ لي الْجعْفِيّ ثَنَا أَبُو عَامر فَذكره
стр. 2074
١٢٧٢ - اأَبُو الرّبيع عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي التغليس بالصبح وَفِيه قصَّة وَعنهُ أَبُو شُعْبَة الطَّحَّان جَار الْأَعْمَش قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
стр. 2075
١٢٧٣ - اأَبُو ربيعَة عَن أنس رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة مَجْهُول وَقَالَ بن الْعِرَاقِيّ لَا يعرف قلت بل هُوَ مَعْرُوف الِاسْم وَالْعين وَالْحَال وَهُوَ سِنَان بن ربيعَة الباهلى اخْرُج لَهُ أَحْمد من رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ حديثين الأول عَن حسن بن مُوسَى وَعَفَّان فرقهما تَارَة وجمعهما أُخْرَى كِلَاهُمَا عَن حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ حسن فِي رِوَايَته عَن سِنَان أبي ربيعَة وَقَالَ عَفَّان فِي رِوَايَته انا أَبُو ربيعَة فَذكر الحَدِيث فِي العَبْد إِذا ابتلاه الله تَعَالَى قَالَ للْملك اكْتُبْ لَهُ صَالح عمله وَالثَّانِي عَن عَفَّان بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي قصَّة الْأَعرَابِي الَّذِي أَصَابَته الْحمى وَفِيه قَوْله بل حمى تَفُور واخرج البُخَارِيّ من رِوَايَة حَمَّاد بن زيد عَن سِنَان أبي ربيعَة عَن أنس حَدِيثا آخر
стр. 2076
١٢٧٤ - اأَبُو الرصافة الباهلى شَامي عَن أبي امامة فِي الغفران بَين الصَّلَاتَيْنِ المكتوبتين وَعنهُ عمر بن ذَر قلت وَقع فِي نفس السَّنَد ثَنَا أَبُو الرصافة رجل من أهل الشَّام من باهلة أَعْرَابِي
стр. 2077
١٢٧٥ - اأَبُو رَملَة غير مَنْسُوب وَلَا مُسَمّى عَن عبيد الله بن مُسلم الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ قيس بن مُسلم الجدلي حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قَالَه الْحَاكِم أَبُو أَحْمد قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول
стр. 2078
١٢٧٦ - فه أَبُو رؤبة هُوَ شَدَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي وَيُقَال بن عمرَان الثَّعْلَبِيّ وَيُقَال اسْمه يحيى تقدم فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة وَالَّذِي يظْهر أَنه اثْنَان
стр. 2079
١٢٧٧ - تَمْيِيز أَبُو رؤبة عَن عمرَان بن حُصَيْن وَعنهُ أَيُّوب بن عَائِذ ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد وسَاق من طَرِيق عمرَان عَن عَائِشَة مَرْفُوعا فِي الرِّفْق
стр. 2080
حرف الزَّاي
١٢٧٨ - هـ اأَبُو زُهَيْر عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح وَعَطَاء بن السَّائِب استدركه شَيخنَا الهيثمي وَقَالَ حَدِيثه فِي النَّفَقَة فِي الْحَج واغفله الْحُسَيْنِي وَهُوَ أَبُو زُهَيْر حَرْب بن زُهَيْر الضبعِي اغفلاه جَمِيعًا فِي الْأَسْمَاء وَقد نبهت عَلَيْهِ هُنَاكَ وَلم يَقع فِي الْمسند مُسَمّى بل وَلَا مكنى بل فِيهِ فِيمَا وقفت عَلَيْهَا بن زُهَيْر حسب قَالَ أَحْمد حَدثنَا بكر بن عِيسَى ثَنَا أَبُو عوَانَة ثَنَا عَطاء بن السَّائِب عَن أبي زُهَيْر عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه بِحَدِيث النَّفَقَة فِي الْحَج
стр. 2081
كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيل الله الحَدِيث واعاده بِهَذَا السَّنَد بِعَيْنِه لَكِن وَقع عَطاء بن أَبى رَبَاح وَهُوَ غلط مِمَّن دون أَحْمد وَالصَّوَاب عَطاء بن السَّائِب وَبِذَلِك جزم البُخَارِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى أَبُو زُهَيْر حَرْب بن زُهَيْر الضبعِي حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه حَرْب بن زُهَيْر قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ أرى أَنه أَبُو زُهَيْر الضبعِي روى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب ثمَّ اخْرُج حَدِيثه من طَرِيق مَنْصُور بن أبي الْأسود وَأبي حَمْزَة السكرِي وَأبي عوَانَة كلهم عَن عَطاء بن السَّائِب بِهِ وَأخرجه أَيْضا من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عبد الله بن بُرَيْدَة سقط زُهَيْر من رِوَايَة إِبْرَاهِيم
стр. 2082
وَأخرج أَيْضا من رِوَايَة مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَن حَرْب بن زُهَيْر عَن يزِيد بن زُهَيْر الضبعِي عَن أنس مثل حَدِيث بُرَيْدَة وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات فَقَالَ حَرْب بن زُهَيْر أَبُو زُهَيْر عَن بن بُرَيْدَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب قلت وَهُوَ مِمَّن يُؤمن التَّصْحِيف فِيهِ لِأَن كنيته وَافَقت اسْم أَبِيه فَيصح أَن يُقَال أَبُو زُهَيْر وَابْن زُهَيْر
стр. 2083
١٢٧٩ - اأَبُو زِيَاد الطَّحَّان مولى الْحسن بن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ شُعْبَة وَثَّقَهُ بن معِين وَغَيره قلت ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ كوفى سمع أَبَا هُرَيْرَة وَنقل توثيقه عَن بن معِين قَالَ وَسَأَلت أَبى عَنهُ فَقَالَ شيخ صَالح الحَدِيث وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لَا يعرف اسْمه أَبُو زِيَاد الطَّحَّان الْهَاشِمِي مولى الْحسن بن على حَدِيثه فِي الْبَصرِيين وَهُوَ فِي الزّجر عَن الشّرْب
стр. 2084
قَائِما وَلَهُم شيخ آخر يُقَال لَهُ أَبُو زِيَاد الطَّحَّان ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَسَماهُ سهل بن زِيَاد روى عَن سليم التيمى روى عَنهُ عبيد الله بن يُوسُف الجبيرى وَغَيره
стр. 2085
حرف السِّين الْمُهْملَة
١٢٨٠ - اأَبُو سِبَاع عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع فِي حَدِيث البايع على بَيَان مَا فِي السّلْعَة من الْعَيْب وَفِيه قصَّة وَعنهُ يزِيد بن أبي مَالك قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي وَاعْتمد على الْمِيزَان فَإِنَّهُ ذكره فَقَالَ مَجْهُول وَقَالَ فِي الْخطْبَة إِنَّه إِذا اطلق لَفْظَة مَجْهُول فمراده أَن أَبَا حَاتِم قَالَهَا وَقد تعقب هَذَا هُنَا بن عبد الْهَادِي فِيمَا قَرَأت بِخَطِّهِ فَقَالَ
стр. 2086
لم يذكرهُ بن أبي حَاتِم فَدلَّ على أَنَّهَا من كَلَام الذَّهَبِيّ قلت فنسبتها حِينَئِذٍ لأبي حَاتِم وهم وَقد اخْرُج الحَدِيث الْمَذْكُور الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَلم يتعقبه الذَّهَبِيّ فِي تلخيصه وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى حَدِيثه فِي أهل الشَّام
стр. 2087
١٢٨١ - اأَبُو سعد الْأنْصَارِيّ هُوَ أَبُو سعيد ياتى
стр. 2088
١٢٨٢ - اأَبُو سعد الْأَزْدِيّ وَيُقَال أَبُو سعيد عَن عبد الله بن عَمْرو بِحَدِيث الْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده روى عَنهُ
стр. 2089
الْأَعْمَش وَأَبُو إِسْحَاق ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين وَقد اخْرُج أَبُو دَاوُد لأبي سعد الْأَزْدِيّ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيثا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات أَيْضا وَقَالَ شَامي حَدِيثه فِي الْبَصرِيين وَهُوَ غير أبي سعد الْأَزْدِيّ الرَّاوِي عَن زيد بن أَرقم عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
стр. 2090
١٢٨٣ - أَبُو سعد الْغِفَارِيّ ياتى قَرِيبا
стр. 2091
١٢٨٤ - اأَبُو سعد المكى وَيُقَال أَبُو سعيد الْأَعْمَى قَالَ بن جريج سَمِعت أَبَا سعيد يحدث عَطاء قَالَ رَحل أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الى عقبَة بن عَامر فَذكر حَدِيث من ستر مُسلما وروى بن جريج أَيْضا قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد الْأَعْمَى يخبر عَن رجل يُقَال لَهُ السَّائِب مولى الفارسيين عَن زيد بن خَالِد أَنه رأى عمر يضْرب على الرَّكْعَتَيْنِ بعد
стр. 2092
الْعَصْر وَفِي رِوَايَة عَن بن جريج مولى الْفَارِسِي فَقيل هُوَ الَّذِي روى عَن أبي هُرَيْرَة وروى عَنهُ أَيْضا بن جريج وَقد ذكره صَاحب الْكَمَال وَأَن بن ماجة اخْرُج لَهُ وَتوقف الْمزي فَقَالَ لم أَقف على رِوَايَته قلت ذكره أَبُو أَحْمد فِيمَن لم يعرف اسْمه فَقَالَ أَبُو سعد الْأَعْمَى سمع مِنْهُ عَطاء وَابْن جريج حَدِيثه فِي أهل الْحجاز ثمَّ سَاق من طَرِيق هِشَام بن يُوسُف عَن بن جريج أَخْبرنِي أَبُو سعد الْأَعْمَى وحدى وَمَعَ عَطاء قَالَ لقى أَبُو هُرَيْرَة رجلا يحمل زَكَاة مَاله الحَدِيث مَوْقُوف فَالظَّاهِر أَن الْجَمِيع وَاحِد وَقد ذكر أَبُو أَحْمد فِي الكنى أَيْضا آخر يُقَال لَهُ أَبُو سعيد الْأَزْدِيّ امأم الأزد روى عَن عَليّ اتى السُّوق روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قلت وَهَذَا غير المكى وَالله اعْلَم
стр. 2093
١٢٨٥ - هـ أَبُو سعيد الْغِفَارِيّ عَن أَبى هُرَيْرَة فِي نزع الْحَرِير من
стр. 2094
الثَّوْب روى عَنهُ أَبُو هَانِئ حميد بن هَانِئ استدركه شَيخنَا الهيثمي وَقَالَ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَالَّذِي فِي نُسْخَة شَيخنَا من ثِقَات بن حبَان وَهُوَ بِخَط الْحَافِظ أَبى على الْبكْرِيّ أَبُو سعد بِسُكُون الْعين وَقَالَ مولى بنى غفار وَكَذَا رَأَيْته فِي تَرْتِيب الْمسند لِابْنِ الْمُحب وَكَذَا هُوَ فِي الكنى لأبي أَحْمد وَقَالَ حَدِيثه فِي المصريين وَتبع فِي ذَلِك البُخَارِيّ فَإِنَّهُ ذكره وَذكر حَدِيثه عَن عبد الله بن يزِيد المقرىء شيخ أَحْمد فِيهِ ثمَّ وجدته فِي تَارِيخ بن يُونُس فَقَالَ مولى بني غفار روى عَنهُ أَبُو هَانِئ وخلاد بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ فافاد عَنهُ رَاوِيا آخر
стр. 2095
١٢٨٦ - أَبُو سعيد الْأَزْدِيّ
стр. 2096
١٢٨٧ - وَأَبُو سعيد الْأَعْمَى
стр. 2097
١٢٨٨ - وَأَبُو سعيد الْغِفَارِيّ تقدمُوا
стр. 2098
١٢٨٩ - وَأَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ ياتى
стр. 2099
١٢٩٠ - اأَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ آخر روى عَن أبي يحيى مولى آل الزبير روى عَنهُ جُبَير بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ كَذَا ذكره الْحُسَيْنِي وَالَّذِي فِي الْمسند أَبُو سعد بِسُكُون الْعين وَكَذَا ذكر ضَبطه شَيخنَا الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ
стр. 2100
١٢٩١ - هـ أَبُو سعيد غير مَنْسُوب روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أَبى ليلى روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق استدركه شَيخنَا الهيثمي وَقَالَ حَدِيثه فِي إِجَابَة الْمُؤَذّن
стр. 2101
١٢٩٢ - اأَبُو سعيد بن زيد روى جَابر الْجعْفِيّ عَن الشّعبِيّ قَالَ اشْهَدْ على أَبى سعيد بن زيد أَن رَسُول الله ﷺ مرت بِهِ جَنَازَة فَقَامَ كَذَا وَقع فِي مُسْند أَحْمد من رِوَايَة الْقطيعِي عَن عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه وَأوردهُ الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه فَقَالَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ حَكَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي الذيل وَقَالَ بن الْأَثِير فِي أَسد الغابة كَأَنَّهُ أصح قلت وَلَيْسَ كَمَا قَالَ وَأَظنهُ وهما مِنْهُ فقد أخرجه الْبَغَوِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة عَن عبد الله بن أَحْمد كَمَا قَالَ الْقطيعِي ثمَّ فتح الله بِالْوُقُوفِ عَلَيْهِ فَوَجَدته فِي مُسْند سعيد بن زيد أحد الْعشْرَة من مُسْند الْبَزَّار أخرجه من طَرِيق الطَّيَالِسِيّ عَن سعيد من هَذَا الْوَجْه بِلَفْظ اشْهَدْ على سعيد بن زيد ثمَّ نبه الْبَزَّار على مَا وَقع فِي رِوَايَة غير الطَّيَالِسِيّ بِلَفْظ على
стр. 2102
أبي سعيد بن زيد انْتهى فَظهر أَن الْوَهم إِنَّمَا هُوَ فِي زِيَادَة لَفْظَة أَبى فِي قَوْله أَبى سعيد وَإِنَّمَا هُوَ سعيد اسْم لَا كنية
стр. 2103
١٢٩٣ - أَبُو سُفْيَان الجرشِي تقدم ذكره فِي مُسلم بن جُبَير فِي حرف الْمِيم من الْأَسْمَاء
стр. 2104
١٢٩٤ - فع أَبُو سُفْيَان بن عبد الله روى الشَّافِعِي ﵀ من طَرِيق بشير بن عَاصِم عَن أَبِيه أَن عمر اسْتعْمل أَبَا سُفْيَان بن عبد الله على الطَّائِف هَكَذَا ذكره
стр. 2105
١٢٩٥ - اأَبُو سَلمَة الْأَعْرَج روى عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف