стр. 2136
١٣١٩ - اأَبُو عَبَايَة عَن مولى لسعد بن أبي وَقاص هُوَ قيس بن عَبَايَة وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 2136–2175 · переход к 2141.
стр. 2137
١٣٢٠ - اأَبُو عبد الله الْأَسدي عَن أنس رضى الله تَعَالَى عَنهُ بِحَدِيث اتَّقِ دَعْوَة الْمَظْلُوم وَإِن كَانَ كَافِرًا وَفِيه حَدِيث دع مَا يريبك وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب الغافقي الْمصْرِيّ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى تقدم فِي الْأَسْمَاء
стр. 2138
١٣٢١ - اأَبُو عبد الله الْأَسدي ختن يزِيد بن الريان الْجُهَنِيّ عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عمر بن عَطاء بن أبي الخوار لَيْسَ بالمشهور قَالَه الْحُسَيْنِي قلت ذكر أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى أَبُو عبد الله سمع أَبَا هُرَيْرَة وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التيمى فَلَعَلَّهُ هَذَا وَهُوَ فِي التَّهْذِيب
стр. 2139
١٣٢٢ - اأَبُو عبد الله الغافقي عَن زيد بن اسْلَمْ وَعنهُ رشدين بن سعد فِيهِ نظر
стр. 2140
١٣٢٣ - اأَبُو عبد الله المكى عَن نَافِع بن جُبَير عَن على رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عُثْمَان قلت كَذَا اخْتَصَرَهُ الْحُسَيْنِي والْحَدِيث عِنْد عبد الله بن أَحْمد فِي زياداته من طَرِيق أبي خَالِد عَن حجاج وَهُوَ بن أَرْطَاة عَن عُثْمَان عَن أبي عبد الله المكى وأظن فِيهِ تصحيفا وَالصَّوَاب عَن عُثْمَان أبي عبد الله المكى فقد أخرجه أَحْمد من طرق عَن المَسْعُودِيّ ومسعر كِلَاهُمَا عَن عُثْمَان بن عبد الله بن هُرْمُز عَن نَافِع بن جُبَير عَن على فِي صفة النَّبِي ﷺ والْحَدِيث عِنْد التِّرْمِذِيّ من طَرِيق المَسْعُودِيّ
стр. 2141
١٣٢٤ - عب أَبُو عبد الله الْعَنْبَري عَن أُميَّة بن خَالِد وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد هُوَ أَحْمد بن عبيد الله تقدم
стр. 2142
١٣٢٥ - اأَبُو عبد الله مولى عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ حبيب بن أبي ثَابت
стр. 2143
١٣٢٦ - اأَبُو عبد الله صَحَابِيّ حدث عَنهُ أَبُو نَضرة أَنه دخل عَلَيْهِ اصحابه يعودونه فَذكر حَدِيثا فِي القبضتين وروى عَنهُ أَبُو قلَابَة الْجرْمِي أَيْضا
стр. 2144
١٣٢٧ - هـ أَبُو عبد الله الشَّامي عَن مُعَاوِيَة وَعنهُ شُعْبَة كَذَا
стр. 2145
ذكره الهيثمي وَلم ار لَهُ فِي أصل الْمسند ذكرا وَلَا أوردهُ الْحُسَيْنِي
стр. 2146
١٣٢٨ - اأَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَصَم وَقع هَكَذَا فِي أَوَاخِر مُسْند أنس بِخَط بن قُرَيْش وَالصَّوَاب عبد الرَّحْمَن بن الْأَصَم وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب
стр. 2147
١٣٢٩ - اأَبُو عبد الرَّحْمَن الْكِنْدِيّ شَامي عَن كَعْب بن مرّة والمقدأم بن معد يكرب وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح
стр. 2148
قلت اخْرُج لَهُ حَدِيث الْمِقْدَام فِي الْحمر الإنسية
стр. 2149
١٣٣٠ - اأَبُو عبد الرَّحْمَن بن بوذويه عَن معمر وَعنهُ عبد الرَّزَّاق مَجْهُول كَذَا قَالَه الْحُسَيْنِي وَقد غلط فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن اسْم لَا كنية وَقد ذكره فِي الْأَسْمَاء على الصَّوَاب
стр. 2150
١٣٣١ - اأَبُو عبد الرَّحْمَن عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب لَعَلَّه عبد الله بن حبيب السّلمِيّ أَو غَيره وَجزم الْحُسَيْنِي فِي
стр. 2151
الْإِكْمَال بِأَنَّهُ السّلمِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم أَبُو عبد الرَّحْمَن عَن بن مَسْعُود روى عَنهُ مُسلم البطين ذكر ليحيى بن معِين فَلم يعرفهُ قَالَ الْحُسَيْنِي أَظُنهُ صَاحب التَّرْجَمَة
стр. 2152
١٣٣٢ - اأَبُو عبد الرَّحْمَن الجبلاني عَن ثَوْبَان وَعنهُ أَبُو قبيل قلت قَالَ بن يُونُس هُوَ مَنْسُوب الى جبلان اخوه رعين ذكره فِي الكنى وَلم يسمه وروى عَنهُ أَيْضا عبد الرَّحْمَن الْمرَادِي ذكره البُخَارِيّ وَتَبعهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم
стр. 2153
١٣٣٣ - ك أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي مولى زيد بن ثَابت روى عَن زيد بن ثَابت روى عَنهُ بن شهَاب حَدِيثا فِي الطَّلَاق مَوْقُوفا وَقع فِي رجال الْمُوَطَّأ لِابْنِ الْحذاء أَن اسْمه نسطاس قَالَ وَزعم يحيى بن بكير أَنهم يَقُولُونَ إِنَّه أَبُو الزِّنَاد كَذَا عِنْد مَالك قَالَ وَلَيْسَ هَذَا القَوْل عِنْد أهل الْمعرفَة بِشَيْء وَقد نقل بن أبي مَرْيَم عَن مَالك أَنه سُئِلَ عَن أبي عبد الرَّحْمَن هَذَا فَقَالَ هُوَ حميل بِالْحَاء الْمُهْملَة وزن عَظِيم يعْنى أَنه مجلوب قَالَ وَهَذَا يدل على فَسَاد قَول من قَالَ أَنه أَبُو الزِّنَاد قَالَ وَقيل انه مولى كثير بن الصَّلْت وَقيل مولى صَفْوَان بن أُميَّة
стр. 2154
١٣٣٤ - اأَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي عَن مَالك عَن حميد بن
стр. 2155
قيس عَن مُجَاهِد قَوْله اخْرُج أَحْمد فِي كتاب الزّهْد عَن إِبْرَاهِيم بن خَالِد عَن رَبَاح بن زيد عَنهُ اثرا وَقَالَ هُوَ عبد الله بن الْمُبَارك
стр. 2156
١٣٣٥ - أَبُو عبد الرَّحِيم الْكِنْدِيّ
стр. 2157
١٣٣٦ - اأَبُو عبد الصَّمد عَن أم الدَّرْدَاء وَعنهُ حبيب بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 2158
١٣٣٧ - اأَبُو عبد الْملك المكى عَن عبد الله بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فِي الْعسيلَة وَعنهُ مَرْوَان قلت هُوَ شيخ أَحْمد فِيهِ وَهُوَ بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَهُوَ مَعْرُوف بتدليس الشُّيُوخ
стр. 2159
١٣٣٨ - اأَبُو عبيد شيخ للاوزاعى قَالَ قَالَت عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا دخل عَليّ رَسُول الله ﷺ بسرف وَقد نفست وانا منتكسة الحَدِيث وَفِيه وَلَا احسب النِّسَاء خُلِقْنَ الا للشر قَالَ لَا قَالَ أَحْمد فِي آخر الرّبع الأول من مُسْند عَائِشَة حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ بِهِ لم يفرد لَهُ الْحُسَيْنِي تَرْجَمَة وَلَا من تبعه وَلَا فِي شُيُوخ الْأَوْزَاعِيّ أَبُو عبيد إِلَّا حَاجِب
стр. 2160
سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَلم يدْرك عَائِشَة وَلَا ذكرهَا الْمزي فِي شُيُوخه وَلَا فِي شُيُوخ أبي عبيد سعيد بن عبيد مولى بن ازهر وَلَا فِي كنى التَّهْذِيب أَبُو عبيد غَيرهمَا وَالْأَوْزَاعِيّ لم يدْرك مولى بن ازهر وَلم ار فِي الكنى للْحَاكِم أبي أَحْمد من يُمكن أَن يكون شَيخا للاوزاعى وَهُوَ يكنى أَبَا عبيد إِلَّا يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس فَإِنَّهُ قيل إِنَّه يكنى أَبَا عبيد وَيُقَال أَبَا حَلبس لكنه لم يدْرك عَائِشَة وَالَّذِي يظْهر أَن أَبَا عبيد هَذَا هُوَ حَاجِب سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَرِوَايَته هَذِه عَنْهَا مُرْسلَة وَلذَلِك لم يذكر الاخبار وَلَا التحديث وَلَا العنعنة وَإِنَّمَا قَالَ قَالَت عَائِشَة وَقد نبهت عَلَيْهِ لِئَلَّا يسْتَدرك وَالله الْمُسْتَعَان
стр. 2161
١٣٣٩ - اأَبُو عبيد اخْرُج فِي مُسْند زيد بن أَرقم من طَرِيق مُغيرَة
стр. 2162
هُوَ بن مقسم عَن أبي عبيد عَن مَيْمُون أبي عبد الله قَالَ قَالَ زيد بن أَرقم وانا اسْمَع نزلنَا بواد يُقَال لَهُ وادى خم الحَدِيث مَا عرفت من هُوَ أَبُو عبيد هَذَا وَلَا أفرده الْحُسَيْنِي وَلَا من تبعه بترجمة
стр. 2163
١٣٤٠ - افه أَبُو عُبَيْدَة عَن أبي بكر الصّديق وَابْن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ
стр. 2164
عَمْرو بن مرّة لَعَلَّه بن عبد الله بن مَسْعُود قلت هَذَا لَا يحْتَاج الى لَعَلَّه فَإِنَّهُ هُوَ جزما فَالْحَدِيث الَّذِي أخرجه أَبُو حنيفَة ﵀ من طَرِيق عَمْرو بن مرّة عَن أبي عُبَيْدَة عَن بن مَسْعُود قد أخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيقه وَصرح بِأَنَّهُ بن مَسْعُود والْحَدِيث الَّذِي أخرجه أَحْمد من طَرِيق عَمْرو بن مرّة عَن أَبى عُبَيْدَة عَن أبي بكر قد أخرجه زَكَرِيَّا السَّاجِي فِي كتاب احكأم الْقُرْآن لَهُ فَقَالَ عَن أَبى عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود عَن أبي بكر بِهِ وَرِوَايَته عَن أبي بكر مُرْسلَة
стр. 2165
١٣٤١ - فه أَبُو عُبَيْدَة عَن مَسْرُوق وَعنهُ عَليّ بن بذيمة قلت هُوَ بن عبد الله بن مَسْعُود أَيْضا فقد قَالُوا إِنَّه لم يسمع من أَبِيه وَإِنَّمَا سمع من أَصْحَاب أَبِيه عَنهُ
стр. 2166
١٣٤٢ - اأَبُو عتبَة الْكِنْدِيّ الْحِمصِي عَن أبي امامة الباهلى فِي الغر المحجلين وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِيمَن لَا يعرف اسْمه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 2167
١٣٤٣ - اأَبُو عُثْمَان الأصبحي عَن أَبى هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ سلامان بن عَامر وشراحيل بن يزِيد حَدِيثه عِنْد المصريين واسْمه عبيد بن عَمْرو وَفِيه نظر قلت كَذَا تَرْجمهُ الْحُسَيْنِي وَمَا أَدْرِي مَا وَجه النّظر فقد ذكره بن يُونُس فِي المصريين وَنقل عَنهُ أَنه قَالَ اعْتَمَرت فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكره
стр. 2168
بن مندة فِي الصَّحَابَة لادراكه وَاسم أبي عُثْمَان هَذَا على مَا جوزه الْمزي فِي الكنى من التَّهْذِيب عبيد بن عَمْرو وَقد تبعه الْحُسَيْنِي فِي الكنى فَقَالَ أَبُو عُثْمَان الأصبحي عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ سلامان بن عَامر وشراحيل بن يزِيد حَدِيثه فِي المصريين كَذَا جزم بِهِ وَلم يذكرهُ فِي حرف الْعين فِي الْأَسْمَاء وتسميته أوردهَا الْمزي فِي الكنى لحَدِيث أخرجه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن انْعمْ عَن أبي عُثْمَان عَن أَبى هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ رَفعه أَن رجلَيْنِ مِمَّن دخل النَّار اشْتَدَّ صياحهما الحَدِيث قَالَ بن عَسَاكِر فِي الْأَطْرَاف إِن لم يكن مُسلم بن يسَار الطنبذي فَلَا أَدْرِي من هُوَ وَقَالَ الْمزي مَا تقدم وَلم يُنَبه على ذَلِك فِي الْأَسْمَاء وَقد استدركته عَلَيْهِ فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب ونقلت تَرْجَمته من تَارِيخ بن يُونُس فَإِنَّهُ ذكر أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة وروى عَنهُ خَالِد بن عبد الله الزيَادي وسلامان بن عَامر وشراحيل بن يزِيد وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَقد اخْرُج مُسلم وَأَصْحَاب
стр. 2169
السّنَن الثَّلَاثَة من طَرِيق جُبَير بن نفير عَن أبي عُثْمَان عَن أَبى هُرَيْرَة حَدِيث عقبَة بن عَامر عَن عمر فِي فضل الْوضُوء فجوز أَبُو بكر بن منجويه وَتَبعهُ بن عَسَاكِر أَنه سعيد بن هَانِئ الْخَولَانِيّ وَجوز بن حبَان أَنه حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي وَنقل التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل الْمُفْرد عَن البُخَارِيّ أَنه لَا يعرفهُ وَجزم الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل الْكُبْرَى أَنه أَبُو عُثْمَان الأصبحي وكلأم بن يُونُس يقتضى أَن هَذَا آخر يُقَال لَهُ أَبُو عُثْمَان الأصبحي لَا يعرف اسْمه فَإِنَّهُ ترْجم لَهُ فِي الكنى وَقَالَ إِنَّه أدْرك الْجَاهِلِيَّة ثمَّ سكن مصر فروى عَنهُ من أَهلهَا أَبُو قبيل الْمعَافِرِي انْتهى وَقد عجلت تَرْجَمَة أبي عُثْمَان الأصبحي لارتباطها بترجمة سلامان وَلِأَن الْكَشْف والتأمل اظهرا أَنَّهُمَا اثْنَان وَلَا الْتِفَات الى مَا جوزه بن حبَان وَلَا بن منجويه لِأَن الأصبحي غير الْخَولَانِيّ وَلأَجل ذَلِك لم يرقم الْمزي
стр. 2170
مُسلم لسَعِيد بن هاني وَلَا لحريز بن عُثْمَان ومررت على تَرْجَمَة أبي عُثْمَان فِي الكنى للْحَاكِم أَبى أَحْمد فَلم أره ذكر فيهم من يُقَال لَهُ الأصبحي غير شخص وَاحِد مُتَأَخّر الطَّبَقَة عَن التَّابِعين وَهُوَ من طبقَة شُيُوخ السِّتَّة واسْمه سعيد بن رَحْمَة
стр. 2171
١٣٤٤ - اأَبُو عُثْمَان الجحشى عَن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أَبى ربيعَة وَعنهُ معمر حَدِيثه فِي مُسْند أم هَانِئ من مُسْند أَحْمد فِي اتِّخَاذ الْغنم
стр. 2172
١٣٤٥ - هـ أَبُو عُثْمَان عَن عبد الله بن دِينَار وَعنهُ حَيْوَة
стр. 2173
قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي فأجاد وَهُوَ مَعْرُوف الِاسْم وَالْحَال وَوَقع مُسَمّى فِي نفس الْمسند قَالَ أَحْمد حَدثنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن هُوَ الْمُقْرِئ قَالَ ثَنَا حَيْوَة هُوَ بن شُرَيْح ثَنَا أَبُو عُثْمَان الْوَلِيد عَن عبد الله بن دِينَار فَذكر حَدِيث بن عمر فِي أبر الْبر فالوليد هُوَ بن أبي الْوَلِيد الْمدنِي وَاسم أبي الْوَلِيد عُثْمَان الْمدنِي وَقد اخْرُج مُسلم الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق سعيد بن أبي أَيُّوب عَن الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد بِهِ وَفِيه قصَّة لِابْنِ عمر وَأخرجه التِّرْمِذِيّ أَيْضا من طَرِيق بن الْمُبَارك عَن حَيْوَة بن شُرَيْح كَذَلِك وَقد وهم شَيخنَا الهيثمي فِي أبي عُثْمَان هَذَا فَقَالَ فِي مجمع الزَّوَائِد بعد أَن اخْرُج حَدِيث بن عمر رَفعه افرى الفري رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه أَبُو عُثْمَان الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ وَهُوَ مَتْرُوك انْتهى وَلم يَأْتِ على هَذِه الدَّعْوَى بِدَلِيل فَإِن حَيْوَة أكبر من الْعَبَّاس وَالْعَبَّاس وَإِن كَانَ يكنى أَبَا عُثْمَان لكنه لم يسمع من عبد الله بن دِينَار وَلَا أدْركهُ وَالْعجب من اغفاله من نفس الْمسند تَسْمِيَة
стр. 2174
أبي عُثْمَان بالوليد وَمن جزمه بِأَنَّهُ الْعَبَّاس وَلَكِن عذره أَن تَسْمِيَته إِنَّمَا وَقعت فِي الحَدِيث الآخر الَّذِي أخرجه مُسلم لَا فِي هَذَا الحَدِيث فَكَأَنَّهُ جوز أَنه غَيره
стр. 2175
١٣٤٦ - اأَبُو الْعَذْرَاء عَن أَبى الدَّرْدَاء رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عُمَيْر بن هَانِئ قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول