стр. 2171
١٣٤٤ - اأَبُو عُثْمَان الجحشى عَن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أَبى ربيعَة وَعنهُ معمر حَدِيثه فِي مُسْند أم هَانِئ من مُسْند أَحْمد فِي اتِّخَاذ الْغنم
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2172
١٣٤٥ - هـ أَبُو عُثْمَان عَن عبد الله بن دِينَار وَعنهُ حَيْوَة
стр. 2173
قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي فأجاد وَهُوَ مَعْرُوف الِاسْم وَالْحَال وَوَقع مُسَمّى فِي نفس الْمسند قَالَ أَحْمد حَدثنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن هُوَ الْمُقْرِئ قَالَ ثَنَا حَيْوَة هُوَ بن شُرَيْح ثَنَا أَبُو عُثْمَان الْوَلِيد عَن عبد الله بن دِينَار فَذكر حَدِيث بن عمر فِي أبر الْبر فالوليد هُوَ بن أبي الْوَلِيد الْمدنِي وَاسم أبي الْوَلِيد عُثْمَان الْمدنِي وَقد اخْرُج مُسلم الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق سعيد بن أبي أَيُّوب عَن الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد بِهِ وَفِيه قصَّة لِابْنِ عمر وَأخرجه التِّرْمِذِيّ أَيْضا من طَرِيق بن الْمُبَارك عَن حَيْوَة بن شُرَيْح كَذَلِك وَقد وهم شَيخنَا الهيثمي فِي أبي عُثْمَان هَذَا فَقَالَ فِي مجمع الزَّوَائِد بعد أَن اخْرُج حَدِيث بن عمر رَفعه افرى الفري رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه أَبُو عُثْمَان الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ وَهُوَ مَتْرُوك انْتهى وَلم يَأْتِ على هَذِه الدَّعْوَى بِدَلِيل فَإِن حَيْوَة أكبر من الْعَبَّاس وَالْعَبَّاس وَإِن كَانَ يكنى أَبَا عُثْمَان لكنه لم يسمع من عبد الله بن دِينَار وَلَا أدْركهُ وَالْعجب من اغفاله من نفس الْمسند تَسْمِيَة
стр. 2174
أبي عُثْمَان بالوليد وَمن جزمه بِأَنَّهُ الْعَبَّاس وَلَكِن عذره أَن تَسْمِيَته إِنَّمَا وَقعت فِي الحَدِيث الآخر الَّذِي أخرجه مُسلم لَا فِي هَذَا الحَدِيث فَكَأَنَّهُ جوز أَنه غَيره
стр. 2175
١٣٤٦ - اأَبُو الْعَذْرَاء عَن أَبى الدَّرْدَاء رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عُمَيْر بن هَانِئ قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
стр. 2176
١٣٤٧ - اأَبُو عسيب مولى النَّبِي ﷺ قيل اسْمه احمر لَهُ
стр. 2177
صُحْبَة وَرِوَايَة روى عَنهُ أَبُو نصيرة مُسلم بن عبد الله وَأَبُو عمرَان الْجونِي وَغَيرهمَا وَقد قيل فِيهِ أَبُو عسيم بميم بدل الْمُوَحدَة وَقيل بالصَّاد بدل الْمُهْملَة حَكَاهُ بن أبي حَاتِم وَفرق أَبُو حَاتِم بَين أبي عسيب وَأبي عسيم قَالَ الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا وَاحِد والْحَدِيث يدل عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عمرَان الْجونِي حَدثنَا أَبُو عسيب أَو أَبُو عسيم وَقَالَ بن سعد فِي طَبَقَات الْبَصرِيين أَبُو عسيب مولى النَّبِي ﷺ وَبَعض الروَاة يَقُولُونَ عَن أبي عسيم وَهُوَ رجل وَاحِد قلت وَقَول أَبى حَاتِم عِنْدِي أرجح فِي التَّفْرِقَة وَإِن كَانَ أَبُو عسيب يُقَال فِيهِ أَيْضا أَبُو عسيم بِالْمِيم
стр. 2178
١٣٤٨ - ك أَبُو عَطِيَّة الْأَشْجَعِيّ عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ بِحَدِيث
стр. 2179
لَا عدوى وَعنهُ بكير بن عبد الله الْأَشَج كَذَا وَقع فِي رِوَايَة يحيى بن بكير فِي الْمُوَطَّأ وَقَالَ القعْنبِي وَأَبُو مُصعب وَيحيى بن يحيى مثله لَكِن قَالُوا عَن أَبى عَطِيَّة وَلم يذكر يحيى بن يحيى عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ أَبُو عمر قيل هُوَ أَبُو عَطِيَّة عبد الله بن عَطِيَّة انْتهى وَهَذَا يصحح جَمِيع الْأَقْوَال الْمَذْكُورَة ثمَّ قَالَ أَبُو عمر قيل هُوَ مَجْهُول لَكِن الحَدِيث مَحْفُوظ لأبي هُرَيْرَة من وُجُوه قلت وَقد وَافق يحيى بن بكير فِي ذكره بالكنية بشر بن عمر الزهْرَانِي لكنه خَالفه فِي صحابيته قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي اخْتِلَاف الموطأت حَدثنَا بن صاعد فِي مُسْند أَبى بَرزَة الْأَسْلَمِيّ ثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي حَدثنَا بشر بن عمر عَن مَالك بِهِ لَا عدوى وَعنهُ بكير بن عبد الله الْأَشَج كَذَا وَقع فِي رِوَايَة يحيى بن بكير فِي الْمُوَطَّأ وَقَالَ القعْنبِي وَأَبُو مُصعب وَيحيى بن يحيى مثله لَكِن قَالُوا عَن أَبى عَطِيَّة وَلم يذكر يحيى بن يحيى عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ أَبُو عمر قيل هُوَ أَبُو عَطِيَّة عبد الله بن عَطِيَّة انْتهى وَهَذَا يصحح جَمِيع الْأَقْوَال الْمَذْكُورَة ثمَّ قَالَ أَبُو عمر قيل هُوَ مَجْهُول لَكِن الحَدِيث مَحْفُوظ لأبي هُرَيْرَة من وُجُوه قلت وَقد وَافق يحيى بن بكير فِي ذكره بالكنية بشر بن عمر الزهْرَانِي لكنه خَالفه فِي صحابيته قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي اخْتِلَاف الموطأت حَدثنَا بن صاعد فِي مُسْند أَبى بَرزَة الْأَسْلَمِيّ ثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي حَدثنَا بشر بن عمر عَن مَالك بِهِ
стр. 2180
قلت وَالوهم فِيهِ من أبي هِشَام فِي قَوْله عَن أَبى بَرزَة وَإِنَّمَا هُوَ عَن أبي هُرَيْرَة وَفِي السَّنَد اخْتِلَاف آخر عَن مَالك لَيْسَ هَذَا مَحل ذكره
стр. 2181
١٣٤٩ - اأَبُو عفير الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة عَن أَبِيه ومحيصة بن مَسْعُود وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب قلت ذكر بن مَاكُولَا أَنه مولى رَافع بن خديج وَأَنه روى عَنهُ أَيْضا وَذكر أَبُو أَحْمد الْحَاكِم أَنه مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة ثِقَة وَاحْتج بِمَا أخرجه من طَرِيق الْوَاقِدِيّ قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن يحيى عَن أبي عفير مُحَمَّد بن سهل بن أَبى حثْمَة عَن رَافع بن خديج فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق مُحَمَّد بن صَدَقَة عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عَمه أبي عفير بن سهل بن أَبى حثْمَة أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَن أَبَا بردة بن نيار ذبح ذَبِيحَة الحَدِيث فَلَمَّا اتَّحد الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن سهل وَأبي عفير بن سهل رجح عِنْد أَبى أَحْمد أَنه هُوَ لَكِن يحْتَمل أَن يكون اخاه وَذَلِكَ أَن الحَدِيث الَّذِي
стр. 2182
أخرجه أَحْمد من طَرِيق يزِيد بن أَبى حبيب عَن أَبى عفير عَن مُحَمَّد بن سهل وَافقه على تَخْرِيجه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَابْن قَانِع وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مندة وَغَيرهم كلهم من طَرِيق اللَّيْث عَن يزِيد وَهُوَ من رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل عَن محيصة بن مَسْعُود فِي قصَّة الحجأم وَسَنَد الحَدِيث أقوى من سندى أَبى أَحْمد فَيحْتَمل أَن يكون الأَصْل فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ كَانَ عَن أَبى عفير وَمُحَمّد بن سهل وَيكون أَبُو عفير أَخا لمُحَمد بن سهل لَا مولى لرافع بن خديج ثمَّ راجعت أصل بن مَاكُولَا وَهُوَ كتاب الْخَطِيب فِي المؤتلف فساق الحَدِيث من طَرِيق اللَّيْث بِهِ ثمَّ سَاقه من طَرِيق فَالله اعْلَم
стр. 2183
١٣٥٠ - اأَبُو عقرب الْأَسدي عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي لَيْلَة الْقدر
стр. 2184
وَعنهُ طلق بن حبيب مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي قلت وَله طَرِيق آخر عِنْد أَحْمد وَهُوَ من رِوَايَة أَبى يَعْفُور عَن أَبى الصَّلْت عَن أَبى عقرب وَذكره أَبُو نعيم فِي تَسْمِيَة أَصْحَاب على وَابْن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا واما مَا نَقله الْحَاكِم أَبُو أَحْمد عَن بن معِين أَنه قَالَ أَبُو عقرب يرْوى عَن أَبى الصَّلْت عَن عبد الله فَلَعَلَّهُ انْقَلب أَو كَانَ فِيهِ يرْوى عَن أَبى الصَّلْت فَوَقع فِي السِّيَاق تَغْيِير وَوَقع فِي الثِّقَات لِابْنِ خلفون أَن أَبَا عوَانَة روى عَنهُ وَفِيه نظر فَإِنَّهُ فِي الْمسند من طَرِيق أبي عوَانَة عَن أبي يَعْفُور عَن أبي الصَّلْت
стр. 2185
١٣٥١ - اأَبُو عِكْرِمَة المَخْزُومِي عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ مَنْصُور بن دِينَار مَجْهُول
стр. 2186
قلت اظن أَن أَدَاة الكنية فِيهِ وهم فقد اخْرُج الحَدِيث أَحْمد أَيْضا عَن عِكْرِمَة مولى بن عَبَّاس
стр. 2187
١٣٥٢ - اأَبُو علوان عَن بن عَبَّاس رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا هُوَ عبد الله بن عصم مترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب
стр. 2188
١٣٥٣ - فه اأَبُو على الزراد الصيقل روى عَن جَعْفَر بن تَمام عَن أَبِيه عَن جده فِي السِّوَاك وَعنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو حنيفَة وَسَماهُ
стр. 2189
الْحسن قَالَ أَبُو على بن السكن مَجْهُول
стр. 2190
١٣٥٤ - اأَبُو على الكاهلى عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ أَنه خطبهم فِي التحذير من الشّرك وَعنهُ عبد الْملك بن أَبى سُلَيْمَان ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِيمَن لم يسم وَنقل ذَلِك عَن البُخَارِيّ فِي الكنى الْمُجَرَّدَة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 2191
١٣٥٥ - فع أَبُو على عَن عَبَّاس بن سهل وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي
стр. 2192
١٣٥٦ - اأَبُو عمَارَة وَيُقَال أَبُو عمار قَالَ حَدثنِي جَار لجَابِر قَالَ قدمت من سفر فَجَاءَنِي جَابر فَذكر حَدِيثا فِي الْفِتَن وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ قلت الَّذِي فِي الأَصْل الْمُعْتَمد من الْمسند أَبُو عمار من غير تردد وَهُوَ أَبُو عمار الدِّمَشْقِي شَدَّاد
стр. 2193
١٣٥٧ - عب أَبُو عمر المقرىء عَن سماك بن حَرْب وَعنهُ
стр. 2194
أَبُو إِبْرَاهِيم التركماني مَجْهُول كَذَا قَالَه الْحُسَيْنِي قلت وَهُوَ مَعْرُوف واسْمه حَفْص بن سُلَيْمَان الْكُوفِي الْأَسدي المقرىء صَاحب عَاصِم وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب
стр. 2195
١٣٥٨ - عب أَبُو عَمْرو البَجلِيّ وَيُقَال اسْمه عُبَيْدَة عَن عبد الْملك بن سُفْيَان الثقفى وَعنهُ أَبُو عبد الله مسلمة الرَّازِيّ وحرمي بن حَفْص وَحَفْص بن عمر قَالَ بن حبَان لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ
стр. 2196
قلت ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِيمَن لَا يعرف اسْمه فَقَالَ أَبُو عَمْرو البَجلِيّ عَن عبد الْملك وَيُقَال عبد الله بن سُفْيَان الثقفى روى عَنهُ مسلمة انْتهى وَتردد فِي اسْم شَيْخه هَل اسْمه عبد الْملك أَو عبد الله ثمَّ سَاق حَدِيثه من طَرِيق عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي عَن دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن عَن مسلمة الرَّازِيّ وَذكر الْحَاكِم أَبُو أَحْمد أَيْضا مَا نَصه أَبُو عَمْرو البَجلِيّ اسْمه جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ ثمَّ ذكر تَضْعِيفه وَجوز هُنَا أَنَّهُمَا وَاحِد ثمَّ قَالَ وخليقا أَن يَكُونَا اثْنَيْنِ واما قَول بن حبَان فَلم أره فِي الضُّعَفَاء لَهُ فِي الْأَسْمَاء وَلَا فِي الكنى وَإِنَّمَا ذكر جرير بن أَيُّوب
стр. 2197
١٣٥٩ - اأَبُو عمر العليمى أَبُو عَمْرو الْقَسْمَلِي عَن ابْنة اهبان بن صَيْفِي وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة لَا يعرف
стр. 2198
١٣٦٠ - اأَبُو عُمَيْر وَيُقَال أَبُو عمْرَة واسْمه اسيد بن مَالك جد مَعْرُوف بن وَاصل لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ حَفْصَة بنت طلق وَغَيرهَا
стр. 2199
١٣٦١ - اأَبُو عُمَيْر الْحَضْرَمِيّ عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ الْعيزَار بن جَرْوَل مَجْهُول
стр. 2200
١٣٦٢ - اأَبُو الْعَوام سَادِن بَيت الْمُقَدّس عَن عمر ومعاذ
стр. 2201
وَمُعَاوِيَة وَكَعب وَغَيرهم رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ روح بن عَابِد وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ روى عَنهُ أهل الشَّام ومصر قلت
стр. 2202
١٣٦٣ - فع أَبُو عون أَنه رأى بن الزبير يحمل سَرِير الْمسور بن مخرمَة وَعنهُ ابْنه شُرَحْبِيل قلت فِي الثِّقَات لِابْنِ خلفون أَنه روى عَن بن الزبير والمسور وروى عَنهُ عبد الله بن جَعْفَر المخرمي
стр. 2203
حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة
١٣٦٤ - اأَبُو الغادية الْجُهَنِيّ اسْمه يسَار بن سبع وَقيل غير ذَلِك سكن الشَّام وَنزل وَاسِط أدْرك النَّبِي ﷺ وَسمع مِنْهُ قَوْله لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض روى عَنهُ كُلْثُوم بن جبر وَغَيره وَكَانَ محبا لعُثْمَان وَهُوَ الَّذِي قتل عمار بن يَاسر وَكَانَ إِذا اسْتَأْذن على مُعَاوِيَة وَغَيره يَقُول قَاتل عمار بِالْبَابِ يتبجح بذلك وَانْظُر الى الْعجب يرْوى عَن النَّبِي ﷺ النهى عَن الْقَتْل ثمَّ يقتل مثل عمار
стр. 2204
قلت سكن وَاسِط الْقصب وَعمر عمرا طَويلا قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ سمع النَّبِي ﷺ وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه مثله وَزَاد لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي حَدثنِي دُحَيْم عَن بن أبي الغادية قَالَ اسْم أبي الغادية الْمُزنِيّ يسَار بن سبع وَكَذَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الصَّغِير وَيَعْقُوب بن سُفْيَان جَمِيعًا عَن دُحَيْم وَقَالَ بن سميع فِي طَبَقَات التَّابِعين يسَار بن سبع حدث عَن عُثْمَان وَيُقَال إِن لَهُ صُحْبَة وَقَالَ بن سعد فِيمَن نزل بِالْبَصْرَةِ من الصَّحَابَة أَبُو الغادية الْمُزنِيّ قَاتل عمار وَقَالَ خَليفَة وَمن جُهَيْنَة أَبُو الغادية سكن الشَّام وروى أَنه سمع النَّبِي ﷺ يَقُول إِن دماءكم واموالكم عَلَيْكُم حرَام وَقَالَ مُسلم فِي الكنى أَبُو الغادية يسَار بن سبع قَاتل عمار لَهُ صُحْبَة وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيّ فِي الكنى لَكِن زَاد الْمُزنِيّ وَكَذَا نسبه أَبُو أَحْمد الْحَاكِم جهنيا وَقَالَ لَهُ سَماع من النَّبِي ﷺ وَهُوَ قَاتل عمار وَكَذَا نسبه
стр. 2205
أَبُو أَحْمد العسكري وَابْن مَاكُولَا وَيحيى بن معِين فِي التَّارِيخ الَّذِي رَوَاهُ عَبَّاس الدوري عَنهُ وَفرق بَينه وَبَين أبي الغادية الَّذِي روى عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر وَقَالَ بن حبَان فِي الصَّحَابَة يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وهم اتِّبَاع التَّابِعين يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْمُزنِيّ يرْوى الْمَرَاسِيل وَلم ار هَذَا لغيره بل كَلَام أَكْثَرهم يدل على أَنه وَاحِد اخْتلف هَل هُوَ جهنى أَو مزني وَفِي كتاب الصَّحَابَة لِابْنِ السكن آخر يُقَال لَهُ أَبُو الغادية اورد لَهُ من طَرِيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي قَالَ سَمِعت الْعَاصِ بن عَمْرو الطفَاوِي يَقُول خرج أَبُو الغادية وحبِيب بن الْحَارِث وَأم أبي الغادية مُهَاجِرين الى رَسُول الله ﷺ فأسلموا فَقَالَت الْمَرْأَة أوصني يَا رَسُول الله قَالَ إياك وَمَا يسوء الْإِذْن وَأخرجه أَبُو نعيم من هَذَا الْوَجْه وَلَكِن ترْجم لَهُ أَبُو الغادية الْمُزنِيّ وغاير بَينه وَبَين الْجُهَنِيّ وَتَبعهُ أَبُو مُوسَى فِي ذيله على بن مندة وَمَا أَدْرِي من أَيْن وَقع لَهما أَن هَذَا مزنى وَالْحق أَن الْمُزنِيّ هُوَ الْجُهَنِيّ اخْتلف فِي نسبته وَاتفقَ على أَن اسْمه يسَار بن سبع
стр. 2206
وَقد ذكره بن عبد الْبر فِي النِّسَاء فِي تَرْجَمَة أم غادية وَقَالَ ذكره بن السكن من وَجه مَجْهُول لم يذكرهُ فِي أَسمَاء الرِّجَال وَلَا الكنى واستدركه بن فتحون وَغَيره غير مُسَمّى وَلَا مَنْسُوب وَهُوَ غير الْجُهَنِيّ جزما وَأورد أَبُو مُوسَى فِي الذيل فِي تَرْجَمَة أبي الغادية هَذَا الثَّانِي من طَرِيق حبَان بن حجر عَن أَبى الغادية حَدِيث سَتَكُون فتن شَدَّاد اسْلَمْ النَّاس فِيهَا أهل البوادى وَهَذَا قد أخرجه بن مندة فِي تَرْجَمَة أَبى الغادية يسَار بن سبع وَلم يَقع مَنْسُوبا لَا عِنْد هَذَا وَلَا عِنْد هَذَا فَالله اعْلَم
стр. 2207
١٣٦٥ - تَمْيِيز أَبُو الغادية الْمُزنِيّ صَحَابِيّ روى عَنهُ حبَان بن حجر وَغَيره قلت جرى الْحُسَيْنِي على صَنِيع أبي مُوسَى وَلم يُنَبه على مَا حققته فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبلهَا
стр. 2208
١٣٦٦ - اأَبُو الغادية اليمامي عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار مَجْهُول
стр. 2209
١٣٦٧ - فه أَبُو غَسَّان عَن الْحسن عَن أَبى ذَر رضى الله تَعَالَى عَنهُ بِحَدِيث الامارة أَمَانَة وَعنهُ أَبُو حنيفَة ﵀ قلت روى عَنهُ أَيْضا اللَّيْث بن سعد ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَقَالَ هُوَ أَبُو غَسَّان حَكِيم بن عبد الرَّحْمَن روى عَن الْحسن روى عَنهُ اللَّيْث ثمَّ ظهر لي أَنه يحْتَمل أَن شيخ أبي حنيفَة آخر وَهُوَ الْهَيْثَم بن أَبى الْهَيْثَم حبيب الصَّيْرَفِي إِن ثَبت أَن كنيته أَبُو غَسَّان وَقد اخْرُج الحارثى هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند أَبى حنيفَة فَقَالَ فِي مَوضِع أَبُو حنيفَة عَن الْهَيْثَم عَن الْحسن وفى مَوضِع أَبُو حنيفَة عَن أَبى غَسَّان عَن الْحسن لَكِن لم ار من صرح بِأَن كنية الْهَيْثَم أَبُو غَسَّان واما شيخ
стр. 2210
اللَّيْث فقد سمي وَالله اعْلَم