стр. 246
١٢٨ - اجُبَير بن عَمْرو الْقرشِي عَن أبي سعيد الْأنْصَارِيّ وَعنهُ بَقِيَّة لَا يدرى من هُوَ وَقَالَ فِي الاحتفال مَجْهُول
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 247
قلت هَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف فِي اسْمه وتحريف فِي اسْم أَبِيه وانما هُوَ حبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ الْآتِي فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة
стр. 248
١٢٩ - فه الْجراح بن منهال أَبُو العطوف الْجَزرِي شهد جَنَازَة أنس وروى عَن الزُّهْرِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو حنيفَة وشبابة بن سوار وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَغَيرهم قَالَ أَحْمد كَانَ صَاحب غَفلَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَمُسلم مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَذَّاب مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة قلت وَذكره بن البرقي فِي بَاب من اتهمَ بِالْكَذِبِ وَقَالَ بن الْمَدِينِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك ذَاهِب الحَدِيث لَا يكْتب
стр. 249
حَدِيثه وَقَالَ بن سعد كَانَ ضَعِيفا وَقَالَ السَّاجِي لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم لَيْسَ حَدِيثه بالقائم
стр. 250
١٣٠ - اجَراد بن مجَالد الضَّبِّيّ التَّمِيمِي عَن بن سِيرِين ورجاء بن حَيْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَأَبُو بكر بن عَيَّاش وَجَمَاعَة قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ قلت إِنَّمَا قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين فِي تَرْجَمَة رَاوِي ذكره قبله اسْمه أَيْضا جَراد بن طَارق التَّمِيمِي واما هَذَا فَهُوَ الضَّبِّيّ كَمَا جزم بِهِ بن أبي حَاتِم وَكَذَا بن حبَان فِي الثِّقَات واما قَوْله فِي الروَاة عَنهُ وَجَمَاعَة فَيردهُ قَول أبي حَاتِم لَا اعْلَم روى عَنهُ غير هذَيْن وَكَذَا اقْتصر عَلَيْهِمَا البُخَارِيّ وَمن تبعه وَزَاد فِي شُيُوخه الْحجَّاج بن يُوسُف
стр. 251
١٣١ - اجرموز الضَّبِّيّ الهُجَيْمِي من بلهجيم بن عَمْرو بن
стр. 252
تَمِيم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة حَدِيثه فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ ابْنه الْحَارِث وَأَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي وَعبيد الله بن هَوْذَة القريعي قلت لَا يجْتَمع الضَّبِّيّ والهجيمي وَصَاحب التَّرْجَمَة كَمَا قَالَ من بنى الهجيم وَهُوَ جرموز بن أَوْس بن عبد الله بن جرير بن عَمْرو بن أَنْمَار بن الهجيم وَرِوَايَة عبيد الله بن هَوْذَة القريعي عِنْد بن السكن بِغَيْر وَاسِطَة وَعند أَحْمد بِوَاسِطَة رجل مِنْهُم وَذكره بن حبَان وَمن قبله البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم فِي الصَّحَابَة وَذكر بن مندة فِي الروَاة عَنهُ ابْنه الْحَارِث
стр. 253
١٣٢ - جرن الْيَشْكُرِي أَبُو الْعَلَاء هُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء
стр. 254
١٣٣ - از جرير بن أَيُّوب بن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير الْبَلْخِي الْكُوفِي روى أَحْمد عَن وَكِيع عَنهُ عَن أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه من أَرَادَ ان يقْرَأ الْقُرْآن غضا فليقرأه على قِرَاءَة بن أم عبد أوردهُ الْعقيلِيّ وَقَالَ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَقد جَاءَ بِإِسْنَاد اصلح من هَذَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة مُنكر زَاد أَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث
стр. 255
وَهُوَ أوثق من أَخِيه يحيى يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ السَّاجِي ضَعِيف الحَدِيث جدا وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك وَمرَّة أُخْرَى لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث وروى عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وروى عبد الله بن الدَّوْرَقِي عَن يحيى لَيْسَ بِذَاكَ وَقَالَ أَبُو نعيم كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَأورد لَهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان حَدِيثه عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن أبي إِسْحَاق عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة مَرْفُوعا مَا من عبد أصبح صَائِما الا فتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء الحَدِيث بِطُولِهِ أخرجه من مُعْجم بن جَمِيع وَقَالَ عقبَة هَذَا مَوْضُوع عَليّ بن أبي ليلى قَالَ بن عدي ولجرير أَحَادِيث عَن جده أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير عَن الشّعبِيّ وَلم ار فِي حَدِيثه الا مَا يحْتَمل وَقَالَ بن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عِنْدَمَا اخْرُج حَدِيثا من رِوَايَة جرير بن أَيُّوب هَذَا ان صَحَّ الْخَبَر فان فِي الْقلب من جرير بن أَيُّوب وَقَالَ بن السكن ضَعِيف الحَدِيث
стр. 256
قلت هَذَا حَاصِل مَا فِي تَرْجَمته من اللِّسَان وَالْمِيزَان وَالَّذِي حَكَاهُ الْمزي فِي تهذيبه فِي تَرْجَمَة أَخِيه يحيى عَن أبي حَاتِم انه قَالَ هُوَ أحب الي من أَخِيه جرير بن أَيُّوب انْتهى وَهَذَا مُخَالف لما تقدم عَن أبي حَاتِم وَيحْتَاج الى تَحْرِير وَقَالَ بن معِين فِي يحيى صَالح وَجَرِير اخوه أَضْعَف مِنْهُ وَالله اعْلَم
стр. 257
١٣٤ - اجَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو عَليّ الزراد وَأَبُو حَازِم وَابْن أبي ذِئْب وَغَيرهم قَالَ أَبُو زرْعَة مدنِي ثِقَة وَقَالَ بن سعد انقرض وَلَده فَلم يبْق مِنْهُم أحد ذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من التَّابِعين قلت لم يثبت رِوَايَة الزراد عَنهُ كَمَا بيّنت فِي تَرْجَمَة تَمام بن الْعَبَّاس
стр. 258
١٣٥ - اجَعْفَر بن عَبَّاس أَو بن عَيَّاش عَن بن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو حَازِم لَا يعرف
стр. 259
١٣٦ - اجَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ عَن أم طَارق الصحابية وَعنهُ الْأَعْمَش ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 260
١٣٧ - هـ جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات واستدركه شَيخنَا الهيثمي على الْإِكْمَال
стр. 261
١٣٨ - اجَعْفَر بن كيسَان الْعَدوي أَبُو مَعْرُوف الْمُؤَذّن الْبَصْرِيّ عَن عمْرَة بنت قيس وَحميد بن هِلَال وَغَيرهمَا وَعنهُ يحيى بن إِسْحَاق وَأَبُو نعيم وَيزِيد بن هَارُون وَآخَرُونَ قَالَ بن معِين ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس روى عَنهُ البصريون وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 262
١٣٩ - اجَعْفَر بن معبد أَبُو الْوَلِيد عَن أنس وَعنهُ شُعْبَة وسلأم بن مِسْكين وَثَّقَهُ بن حبَان وَهُوَ بن أخي حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي
стр. 263
١٤٠ - عب جَعْفَر بن مهْرَان السباك الْبَصْرِيّ أَبُو النَّضر روى عَن مسلمة بن عَلْقَمَة وَعبد الْوَارِث بن سعيد وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو زرْعَة وَالْحسن بن سُفْيَان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان مَاتَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 264
١٤١ - عب جَعْفَر بن أبي هُرَيْرَة عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد فِي حَدِيث سهل بن سعد مَجْهُول كَذَا فِي الْإِكْمَال قلت وَهَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وانما هُوَ جَعْفَر وَهُوَ بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة الَّذِي ذكره قبل
стр. 265
١٤٢ - اجعيد بن أُخْت صَفْوَان بن أُميَّة عَن خَاله صَفْوَان وَعنهُ سماك بن حَرْب مَجْهُول قلت هُوَ حميد بِمُهْملَة ثمَّ مِيم لَا بجيم ثمَّ عين وَقد نبه البُخَارِيّ على ان من قَالَ فِيهِ جعيد بجيم وَعين فقد صحف وحررت ذَلِك فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب
стр. 266
١٤٣ - االجعيد بن الْحسن بن عبد الله بن عبيد الله عَن عَمْرو بن عبد الله وَله صُحْبَة وَعنهُ مكي بن إِبْرَاهِيم وَفِيه نظر قلت لَيْسَ لهَذَا الرجل وجود فِي الروَاة وانما تركب من خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَذَلِكَ ان الَّذِي فِي أصل الْمسند حَدثنَا مكي بن إِبْرَاهِيم ثَنَا الجعيد ثَنَا الْحسن بن عبيد الله عَن عَمْرو بن عبد الله فالجعيد وَقع فِي الْمسند غير مَنْسُوب وَهُوَ بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور قبل وَالْحسن بن عبيد الله مَعْرُوف من رجال التَّهْذِيب وَقَوله فِيهِ نظر كَأَنَّهُ تلقاها من قَول بن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبد الله فَإِنَّهُ لما ترْجم لَهُ فِي الِاسْتِيعَاب قَالَ فِيهِ نظر فنقلها الْحُسَيْنِي الى تَرْجَمَة هَذَا وَلما وَقع
стр. 267
لَهُ فِيهِ التَّصْحِيف وَرَآهُ الجعيد بن الْحسن وفتش عَلَيْهِ فَلم يجد لَهُ ذكرا اشكل امْرَهْ عَلَيْهِ فَقَالَ فِيهِ نظر وَقد أوضحت انه لَا وجود لَهُ أصلا وَالله اعْلَم
стр. 268
١٤٤ - االجعيد بن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال الْجَعْد مَذْكُور فِي الأَصْل كَذَا قَالَ فِي الْإِكْمَال وَمرَاده بِالْأَصْلِ أصل التَّهْذِيب وَلَا حَاجَة الى ذكر هَذِه التَّرْجَمَة أصلا لِأَنَّهُ وَقع فِي الصَّحِيح بِالْوَجْهَيْنِ
стр. 269
١٤٥ - فع الْجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة
стр. 270
وَعَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَابْن علية ورمياه بِالْكَذِبِ وَضَعفه الشَّافِعِي وَيحيى وَأحمد وَغير وَاحِد قلت وَمن الروَاة عَنهُ جرير بن حَازِم مَعَ تقدمه وسُفْيَان الثَّوْريّ والثقفي وَقَالَ بن الْمُبَارك أهل الْبَصْرَة يضعفونه وَكَانَ بن عُيَيْنَة يَقُول جلد وَمن جلد وَمن كَانَ جلد وَقَالَ الشَّافِعِي بعد تَخْرِيج حَدِيثه فِي الْحيض قَالَ لي بن علية الْجلد أَعْرَابِي لَا يعرف الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ الهسنجاني تَركه شُعْبَة وَيحيى وَالْقطَّان وَابْن مهْدي قَالَ وَأَبُو حَاتِم شيخ أَعْرَابِي ضَعِيف الحَدِيث يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ حَمَّاد بن زيد عَمدُوا الى
стр. 271
شيخ لَا يُمَيّز بَين قرء وحيض فَحَمَلُوهُ على أَمر عَظِيم وَكَانَ فِي أول أمره لَا يَقُول عَن أنس فَحَمَلُوهُ الى ان قَالَ عَن أنس
стр. 272
١٤٦- اجميل بن زيد الطَّائِي الْبَصْرِيّ عَن بن عمر وَزيد بن كَعْب أَو كَعْب بن زيد وَعنهُ الثَّوْريّ وَعباد بن الْعَوام وَالقَاسِم بن مَالك الْمُزنِيّ وَغَيرهم قَالَ بن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ البُخَارِيّ لم يَصح حَدِيثه وَقَالَ بن حبَان روى عَن بن عمر وَلم ير بن عمر دخل الْمَدِينَة بعد موت بن عمر فَجمع أَحَادِيث بن عمر ثمَّ رَجَعَ الى الْبَصْرَة وَرَوَاهَا
стр. 273
عَنهُ قلت وَقَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ جميل بن زيد هَذِه أَحَادِيث بن عمر مَا سَمِعت مِنْهُ شَيْئا وانما قَالُوا لي اكْتُبْ حَدِيث بن عمر فَقدمت الْمَدِينَة فكتبتها وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي مُعْجمَة الِاضْطِرَاب فِي حَدِيث الغفارية مِنْهُ يعْنى فِي قَوْله تَارَة عَن بن عمر وَتارَة عَن كَعْب بن زيد أَو زيد بن كَعْب قَالَ وَقد روى عَن بن عمر أَحَادِيث يَقُول فِيهَا سَأَلت بن عمر مَعَ انه لم يسمع من بن عمر شَيْئا وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم اسْمَع يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَنهُ شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَالْبَغوِيّ ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ بن حبَان واهي الحَدِيث
стр. 274
١٤٧ - اجميل بن سَالم مولى أسلم تَأتي بعد تَرْجَمَة
стр. 275
١٤٨ - ك جميل بن عبد الرَّحْمَن أَو بن عبد الله بن سُوَيْد أَو سوَادَة الْمُؤَذّن الْمدنِي أمه من ذُرِّيَّة سعد الْقرظ وَكَانَ يُؤذن مَعَهم ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ فَقَالَ سمع سعيد بن الْمسيب وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ مَالك وروى أَيْضا عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَنهُ وَالصَّوَاب أَن اسْم أَبِيه عبد الرَّحْمَن قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي
стр. 276
١٤٩- اجميل الْحذاء الْأَسْلَمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَسَهل بن سعد وَعنهُ بن لَهِيعَة وَبكر بن مُضر وَغَيرهمَا فِيهِ نظر وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مَجْهُول
стр. 277
قلت قد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي اتِّبَاع التَّابِعين فَكَأَنَّهُ لم يثبت عِنْده رِوَايَته عَن صَحَابِيّ وَقَالَ يروي الْمَرَاسِيل روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَقَالَ أَبُو يُونُس فِي تَارِيخ مصر جميل بن سَالم مولى اسْلَمْ يكنى أَبَا عُرْوَة روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة وَحَدِيثه عَن سهل مَعْلُول
стр. 278
١٥٠ - اجُنْدُب بن عبد الله الْوَالِبِي الْكُوفِي عَن سُفْيَان بن عَوْف الْقَارِي وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 279
١٥١- ك جُنْدُب مولى عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي روى عَن عبد الله بن عمر فِي المدي روى عَنهُ زيد بن
стр. 280
اسْلَمْ قَالَ بن الْحذاء لم يذكرهُ البُخَارِيّ قلت وَلم يذكرهُ الْحُسَيْنِي
стр. 281
١٥٢ - االْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة عَن جده ذرْوَة بن نَضْلَة قصَّة الْأَعْشَى الَّذِي نشزت امْرَأَته وَعنهُ أَبُو سَلمَة عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ لَيْسَ بِمَشْهُور قَالَ الهيثمي إِنَّمَا رَوَاهَا الْجُنَيْد عَن أَبِيه عَن جده كَمَا أَشرت اليه فِي تَرْجَمَة امين قلت وَذكر الرامَهُرْمُزِي فِي الْمُحدث الْفَاصِل ان الْمُحدثين يَقُولُونَهُ الْجُنَيْد بجيم وَنون مصغر وَأهل التَّحْقِيق يَقُولُونَهُ حنيذ بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر النُّون وَآخره مُعْجمَة بِوَزْن عَظِيم
стр. 282
١٥٣ - اجهم بن أبي الجهم مولى الْحَارِث بن حَاطِب عَن
стр. 283
أبي بردة بن نيار والمسور بن مخرمَة وَعبد الله بن جَعْفَر وَعنهُ بن إِسْحَاق وَعبد الله الْعمريّ والوليد بن عبد الله بن جَمِيع مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 284
١٥٤ - اجهير بن يزِيد الْعَبْدي من عبد الْقَيْس بَصرِي حدث عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة وَابْن سِيرِين وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو أُسَامَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل والقعنبي لينه يحيى الْقطَّان بقوله حَوْشَب بن عقيل اثْبتْ مِنْهُ قلت وَهَذِه الصِّيغَة لَيست صَرِيحَة فِي التليين بل احتمالها قوته أقوى
стр. 285
وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَنقل عَن سُلَيْمَان بن حَرْب انه كَانَ حسن الرَّأْي فِيهِ قلت جهير بِصِيغَة التصغير وَقيل بِوَزْن عَظِيم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات