Полный текст (2 641 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
١٧١ - ك احَارِثَة بن النُّعْمَان بن رَافع أَو نفيع بن زيد بن عبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ أَبُو عبد الله الْمدنِي شهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا وَرَأى جِبْرِيل يكلم النَّبِي ﷺ فَسلم عَلَيْهِمَا فَردا ﵇ وَكَانَ من الْفُضَلَاء روى عَنهُ عبد الله بن رَبَاح وَعبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَغَيرهمَا يُقَال توفّي فِي امارة مُعَاوِيَة
стр. 317
١٧٢ - عب حباب الْقطعِي عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي عَن رجل عَن أبي بن كَعْب وَعنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي لَا يعرف قلت اخْتلف فِيهِ على أبي إِسْحَاق فَقَالَ الْأَكْثَر عَنهُ عَن عبد الله بن
стр. 318
أبي بَصِير عَن أَبِيه عَن أبي بن كَعْب فِي فضل الْجَمَاعَة فِي الصَّلَاة وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ فَلم يقل عَن أَبِيه وَتَابعه الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَقَالَ جرير بن حَازِم عَنهُ عَن أبي بَصِير لم يذكر عبد الله وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق عَن الْعيزَار بن حُرَيْث عَن أبي بَصِير وَفِيه من الِاخْتِلَاف غير ذَلِك وَتفرد الْحباب وَهُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة بقوله عَنهُ عَن رجل من عبد الْقَيْس عَن أبي لم يذكر بَين أبي إِسْحَاق وَبَين أبي بن كَعْب سوى وَاحِد لم يسم
стр. 319
١٧٣ - ك حبَان بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُوَحدَة بن منقذ بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ جد مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان مازني من بنى النجار
стр. 320
مدنِي روى مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى انه كَانَ عِنْد جده امْرَأَتَانِ فَذكر الْقِصَّة وَيُقَال انه الَّذِي كَانَ يخدع فِي الْبيُوع فَقَالَ إِذا بَايَعت فَقل لَا خلابة وَمَات فِي خلَافَة عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ
стр. 321
١٧٤ - احبَان بِفَتْح أَوله بن بح الصدائي روى حَدِيثه زِيَاد بن ربيعَة عَنهُ انه قَالَ للنَّبِي ﷺ ان قومِي كفرُوا فَذكر حَدِيث تفجر المَاء من بَين أَصَابِع النَّبِي ﷺ وَهُوَ فِي مُسْند الشاميين قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَفد على رَسُول الله ﷺ وروى عَنهُ حَدِيثا وَشهد فتح مصر
стр. 322
١٧٥ - احبيب بن أبي جبيرَة أَبُو جبيرَة عَن يعلى بن سيابة وَعنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة لَا يعرف وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مَجْهُول قلت ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ روى عَنهُ عَاصِم بن أبي النجُود فِي رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ وَقَالَ أبان بن يزِيد عَن عَاصِم عَن مُحَمَّد بن أبي جبيرَة عَن يعلى وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن يعلى بن أُميَّة وَعنهُ عَاصِم كَذَا قَالَ وَالصَّوَاب يعلى بن مرّة وَهُوَ الَّذِي
стр. 323
يُقَال بن سيابة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة من تَحت وَبعد الْألف مُوَحدَة وَهِي أمه وَحَدِيثه طَوِيل فِي مُسْند أَحْمد وَهُوَ يشْتَمل على ثَلَاث قصَص قصَّة الْقَبْر وقصة النخلتين وقصة الْبَعِير أخرجه أَحْمد من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم بن أبي النجُود عَن حبيب بن أبي جبيرَة بِفَتْح الْجِيم وبالموحدة وزن عَظِيمَة وَقد ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ رَوَاهُ أبان الْعَطَّار عَن عَاصِم فَقَالَ عَن مُحَمَّد بن أبي جبيرَة عَن يعلى قلت وَمُحَمّد بن أبي جبيرَة هَذَا لم يفرده البُخَارِيّ بترجمة وَلَا بن أبي حَاتِم وَلَا من بعدهمَا
стр. 324
١٧٦ - احبيب بن حماز الْأَسدي أَبُو كثير عَن عَليّ وَأبي ذَر
стр. 325
وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن الْحَارِث وَسماك بن حَرْب ذكره بن حبَان فِي التَّابِعين فِي كتاب الثِّقَات وَقَالَ بن سعد حبيب بن حماز بالزاي كَذَا قَالَ عبيد الله بن مُوسَى عَن إِسْرَائِيل عَن سماك واما أَبُو عوَانَة فَقَالَ عَن سماك حبيب بن حمان بالنُّون وَقَالَ الْعجلِيّ حبيب كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة وَقَالَ بن حبَان فِي الصَّحَابَة حبيب بن حمان وَقيل حماز وَقيل حمان بن عَامر بن عبد قيس أَبُو رمثة الْبلوى سكن الرملة وَمَات بهَا كَذَا قَالَ وَهَذَا غير صَاحب التَّرْجَمَة
стр. 326
١٧٧ - احبيب بن شهَاب الْعَنْبَري بَصرِي عَن أَبِيه وَعنهُ
стр. 327
شُعْبَة وَيحيى الْقطَّان ومكي بن إِبْرَاهِيم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت وَنقل بن خلفون عَن التَّمْيِيز للنسائي انه وَثَّقَهُ
стр. 328
١٧٨ - احبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه وَأبي عبد الصَّمد وَعنهُ بَقِيَّة ضعفه أَبُو حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَيْضا وَالدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول وَذكر أَبُو أَحْمد بن عدي عَن عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل ان أَبَاهُ سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ لَهُ أَحَادِيث مَا أَدْرِي كَأَنَّهُ ضعفه قَالَ بن عدي لَهُ أَحَادِيث لَيست بالكثيرة وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ
стр. 329
١٧٩ - احبيب بن مخنف بن سليم بن الْحَارِث الْأَزْدِيّ حجازي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة فِي مُسْند الْبَصرِيين وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن
стр. 330
أبي الْمخَارِق كَذَا وَقع فِي الْمسند وَالصَّوَاب عَن حبيب بن مخنف عَن أَبِيه قلت قَالَه أَبُو نعيم وَغَيره وَقَالَ بن الْقطَّان فِي هَذَا انه مَجْهُول والصحبة لِأَبِيهِ
стр. 331
١٨٠ - احبيب بن هِنْد بن أَسمَاء بن هِنْد بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ عَن أَبِيه وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن أبي عَمْرو وَقَالَ البُخَارِيّ هُوَ حجازي وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 332
١٨١ - احبيب الْهُذلِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ مُسلم بن جُنْدُب الْهُذلِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 333
١٨٢ - احبيب بِالتَّشْدِيدِ وَهُوَ بن حجر أَبُو حجر وَيُقَال أَبُو يحيى الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ عَن أبي المهزم وثابت الْبنانِيّ وَأبي قُتَيْبَة وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهم وَعنهُ وَكِيع وَيُونُس وروح وَابْن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 334
قلت كَذَا وجدته بِخَط الْحُسَيْنِي وَأَبُو قُتَيْبَة وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم من الروَاة عَنهُ لَا من مشايخه وَذكره البُخَارِيّ فِي آخر من اسْمه حبيب بِالتَّخْفِيفِ وَلم يذكر كنيته وَلم يُنَبه على انه بِالتَّشْدِيدِ وَذكره فِي الكنى المفردة الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِيمَن يكنى أَبَا حجر وَكَذَا صنع بن حبَان فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَجزم بَان كنيته أَبُو يحيى وَحكى بن مَاكُولَا الْخلاف فِي كنيته وَحكى عَن بن الْمُبَارك انه قَالَ حبيب أَو حبيب تردد هَل هُوَ بِالتَّشْدِيدِ أَو كالجادة
стр. 335
١٨٣ - احجاج بن أَيُّوب أَبُو أَيُّوب يَأْتِي فِي الكنى
стр. 336
١٨٤ - احجاج بن السَّائِب بن أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه وَعنهُ بن إِسْحَاق ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 337
١٨٥ - احجاج بن علاط بن خَالِد بن ثويرة السّلمِيّ حجازي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ أنس بِقصَّة فتح خَيْبَر اسْلَمْ يَوْم حنين وَقَالَ بن حبَان مَاتَ فِي خلَافَة عمر وَكَانَ يسكن الْمَدِينَة وَبنى بهَا مَسْجِدا فِي بنى أُميَّة فنسب اليه وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بِفَتْح خَيْبَر الى مَكَّة فَأخْبر بِهِ الْعَبَّاس سرا وَأخْبر قُريْشًا بضده عَلَانيَة حَتَّى جمع مَاله بِمَكَّة وَخرج عَنْهَا وَله ولابنه نصر أَخْبَار مَعْرُوفَة قلت كَذَا قَرَأت بِخَط الْحُسَيْنِي اسْلَمْ يَوْم حنين وَهُوَ تَصْحِيف وانما اسْلَمْ بِخَيْبَر وَسِيَاق حَدِيثه يدل على ذَلِك وَقد أخرجه أَيْضا أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان من حَدِيث أنس وَلم يترجم لَهُ الْمزي وَهُوَ على
стр. 338
شَرطه فان أنسا روى عَنهُ من كَلَامه فِي الحَدِيث الطَّوِيل أَشْيَاء وَهُوَ بن علاط بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَخْفِيف اللَّام ثمَّ مُهْملَة بن خَالِد بن ثويرة بمثلثة مُصَغرًا بن حبير بِمُهْملَة وموحدة مصغر بن هِلَال السّلمِيّ ثمَّ الْبَهْزِي قَالَ بن عَسَاكِر روى عَنهُ أنس وَامْرَأَته وَلم تسم وَنزل دمشق وَكَانَت لَهُ بهَا دَار وَكَانَ لَهُ ابْنَانِ نصر صَاحب الْقِصَّة الْمَشْهُورَة مَعَ عمر وخَالِد وَقد ولى إمرة دمشق لبَعض بنى أُميَّة ثمَّ سَاق من طَرِيق العلاطي وَلم يسمه حَدَّثتنِي جدتي عَن أمهَا انها سَمِعت حجاج بن علاط يَقُول اذن لي رَسُول الله ﷺ فَذكر طرفا من قصَّته وَذكر قصَّته أَيْضا مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي السِّيرَة عَن بعض أهل الْمَدِينَة قَالَ لما اسْلَمْ الْحجَّاج بن علاط قَالَ يَا رَسُول الله ان لي بِمَكَّة مَالا واهلا الحَدِيث
стр. 339
١٨٦ - عب حجاج بن أبي الْفُرَات الْبَصْرِيّ عَن عَاصِم وَعنهُ روح بن عبد الْمُؤمن الْمقري غير مَشْهُور
стр. 340
قلت ذكره بن أبي حَاتِم وَقَالَ انه أَخُو يُونُس بن أبي الْفُرَات وَلم يسم من روى عَنهُ
стр. 341
١٨٧ - احجاج بن فُضَيْل عَن إِبْرَاهِيم وَعنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا لَا يعرف قلت هَذَا خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة ثَنَا حجاج عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله ان رَسُول الله ﷺ كَانَ ينأم مُسْتَلْقِيا حَتَّى ينْفخ ثمَّ يقوم فيصلى وَلَا يتَوَضَّأ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا ثَنَا حجاج عَن فُضَيْل عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله فَذكر الحَدِيث فحجاج هَذَا هُوَ بن أَرْطَأَة لَا شكّ فِيهِ وفضيل هُوَ بن عَمْرو الْفُقيْمِي فتصحفت عَن فُضَيْل
стр. 342
فَصَارَت بن فُضَيْل وانما اخْتلف على حجاج فِي الْوَاسِطَة بَينه وَبَين إِبْرَاهِيم وَهُوَ النَّخعِيّ فَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة انه حَمَّاد وَهُوَ بن أبي سُلَيْمَان وَقَالَ يحيى بن زَكَرِيَّا انه فُضَيْل بن عَمْرو وَقد أخرجه بن ماجة من رِوَايَة يحيى بن زَكَرِيَّا كَمَا قُلْنَاهُ قَالَ بن ماجة حَدثنَا عبد الله بن عَامر بن زُرَارَة ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن حجاج عَن فُضَيْل بن عَمْرو عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة بِهِ
стр. 343
١٨٨ - احجاج بن مَرْوَان الكلَاعِي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش لَيْسَ بالمشهور قلت حَدِيثه فِي الْمسند مقرون بعقيل بن مدرك
стр. 344
١٨٩ - احجاج بن يُوسُف الثَّقَفِيّ أَمِير الْعرَاق قيل ان
стр. 345
البُخَارِيّ روى لَهُ حَدِيثا فِي كتاب الْحَج من حَدِيث الْأَعْمَش عَنهُ قلت يُشِير الى قَول البُخَارِيّ حَدثنَا مُسَدّد ثَنَا عبد الْوَاحِد ثَنَا الْأَعْمَش سَمِعت الْحجَّاج بن يُوسُف على الْمِنْبَر يَقُول السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة وَالسورَة الَّتِي يذكر فِيهَا آل عمرَان قَالَ فَذكرت ذَلِك لإِبْرَاهِيم فَقَالَ حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن يزِيد انه كَانَ مَعَ بن مَسْعُود حِين رمى جَمْرَة الْعقبَة الحَدِيث فَهَذَا لم يقْصد البُخَارِيّ التَّخْرِيج للحجاج بن يُوسُف وَلَا الِاقْتِدَاء بِهِ فِيمَا زعم بل سِيَاقه مشْعر بِإِرَادَة الرَّد عَلَيْهِ وَلم ينْفَرد بِهِ البُخَارِيّ بل أخرجه مُسلم وَغَيره أَيْضا وَقد وَقع من كَلَامه فِي الْكتب السِّتَّة وَفِي مُسْند أَحْمد أَشْيَاء فَلَا اخْتِصَاص بنسبته للْبُخَارِيّ وَمِمَّا لم انبه عَلَيْهِ ان بن أبي حَاتِم أوردهُ فِيمَن اسْمه الْحجَّاج فَقَالَ قبل تَرْجَمَة الْحجَّاج بن يُوسُف الشَّاعِر شيخ مُسلم الْحجَّاج بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد روى عَن أنس روى عَنهُ مَالك بن دِينَار وثابت وجراد بن مجَالد سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك كَذَا فِيهِ لم يزدْ فاظنه مَا عرف
стр. 346
انه الْأَمِير الْمَشْهُور بل ظَنّه آخر من رُوَاة الحَدِيث ثمَّ راجعت تَارِيخ البُخَارِيّ فَوَجَدته فِيهِ مثل مَا ذكر بن أبي حَاتِم لَكِن لم يذكر شَيْخه وَلَا من روى عَنهُ وَذكره بن عَسَاكِر فِي تَرْجَمته انه روى عَن بن عَبَّاس وَأنس وَسمرَة بن جُنْدُب وَأبي بردة بن أبي مُوسَى وَعبد الْملك بن مَرْوَان روى عَنهُ أنس وثابت الْبنانِيّ وَحميد الطَّوِيل وَمَالك بن دِينَار ومجالد وقتيبة بن مُسلم وَفِي فَوَائِد تَمام من طَرِيق مُسلم بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ سَمِعت أبي يَقُول خَطَبنَا الْحجَّاج فَذكر الْقَبْر فَمَا زَالَ يَقُول بَيت الْوحدَة بَيت الغربة حَتَّى بَكَى وأبكى من حوله ثمَّ قَالَ سَمِعت أَمِير الْمُؤمنِينَ عبد الْملك بن مَرْوَان يَقُول سَمِعت مَرْوَان يَقُول فِي خطبَته خَطَبنَا عُثْمَان فَقَالَ مَا نظر رَسُول الله ﷺ الى قبر وَلَا ذكره الا بكي وَهُوَ بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل بن مَسْعُود بن عَامر بن معتب بن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن ثَقِيف يكنى أَبَا مُحَمَّد ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَقيل فِي الَّتِي بعْدهَا وَولي إمرة الْعرَاق أَكثر من عشْرين سنة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين فِي خلَافَة الْوَلِيد وَقد ترجمت لَهُ تَرْجَمَة مختصرة فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب
стр. 347
١٩٠ - احجاج العامري عَن أنس وَعنهُ أَبُو الْأَبْيَض مَجْهُول قلت هَذَا لَا وجود لَهُ فِي الْخَارِج بل هُوَ خطأ نَشأ عَن سوء فهم وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ فِي مُسْند أنس حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر وحجاج قَالَا حَدثنَا شُعْبَة عَن مَنْصُور عَن ربعي بن حِرَاش عَن أبي الْأَبْيَض قَالَ حجاج رجل من بنى عَامر عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يصلى الْعَصْر وَالشَّمْس بَيْضَاء محلقة فَمشى الْحُسَيْنِي على ظَاهر السِّيَاق مَعَ مُرَاعَاة الْعَادة فِي حذف قَالَ فِي الْخط مَعَ النُّطْق بهَا فَصَارَ ظَاهر هَذَا ان الْقَائِل قَالَ حجاج هُوَ أَبُو الْأَبْيَض وان لأبي الْأَبْيَض شَيخا يُقَال لَهُ حجاج العامري وَلَيْسَ كَذَلِك بل الْقَائِل قَالَ حجاج هُوَ الامام أَحْمد وحجاج هُوَ بن مُحَمَّد شيخ أَحْمد وَقَوله رجل من بنى عَامر مقول حجاج بن مُحَمَّد
стр. 348
يصف بذلك أَبَا الْأَبْيَض وَمُرَاد أَحْمد بِهَذَا ان يبين ان حجاج بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن جَعْفَر رويا الحَدِيث لَهُ عَن شُعْبَة فاما مُحَمَّد بن جَعْفَر فَلم يزدْ على قَوْله عَن أبي الْأَبْيَض واما حجاج فوصفه بِأَنَّهُ رجل من بنى عَامر فَكَأَنَّهُ قَالَ لما حدث بِهِ بِسَنَدِهِ الى ربعي عَن أبي الْأَبْيَض رجل من بنى عَامر فَلَمَّا ظن الْحُسَيْنِي ان قَوْله رجل من بنى عَامر مقول أبي الْأَبْيَض عدل عَن قَوْله رجل من بني عَامر الى قَوْله العامري لِأَنَّهَا اخصر فِي الْعبارَة فتولد من ذَلِك ان لأبي الْأَبْيَض شَيخا يُقَال لَهُ حجاج العامري فافرده بترجمة ظنا مِنْهُ انه زَائِد على رجال التَّهْذِيب ثمَّ انه لم يجد أحدا تَرْجمهُ فوصفه بِأَنَّهُ مَجْهُول وَقد أخرج النَّسَائِيّ الحَدِيث الْمَذْكُور هُنَا من طَرِيق جرير عَن مَنْصُور عَن ربعي عَن أبي الْأَبْيَض عَن أنس وَوَقع التَّصْرِيح فِي رِوَايَة زَائِدَة عَن مَنْصُور بِحَدِيث أنس لأبي الْأَبْيَض أخرجه أَيْضا وَقد كَانَ أَحْمد لهجا بِبَيَان اخْتِلَاف أَلْفَاظ مشايخه فَرَأَيْت فِي مُسْنده فِي مَوضِع آخر من مُسْند حُذَيْفَة حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر وحجاج
стр. 349
قَالَا ثَنَا شُعْبَة قَالَ حجاج حَدثنِي شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة فَذكر حَدِيثا فعلى قِيَاس مَا صنع الْحُسَيْنِي يَنْبَغِي ان يترجم حجاج عَن شُعْبَة وَعنهُ شُعْبَة وَقَالَ أَحْمد أَيْضا فِي مُسْند الْبَراء بن عَازِب حَدثنَا عَفَّان وَمُحَمّد بن جَعْفَر قَالَا حَدثنَا شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق قَالَ عَفَّان حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق عَن الْبَراء فَكَانَ يلْزم ان يترجم لأبي إِسْحَاق عَن الْبَراء وَعنهُ عَفَّان وَإِذا كَانَ ذَلِك لَا يسوغ فَكَذَا القَوْل فِي حجاج العامري وَهَذَا أَمر بَين لَا خَفَاء بِهِ وانما يُرِيد أَحْمد بذلك بَيَان اخْتِلَاف أَلْفَاظ مشايخه فيترتب على إِعَادَته اسْم شَيْخه غير مَنْسُوب ان الصّفة الَّتِي يزيدها على رَفِيقه هِيَ صفة الِاسْم الَّذِي لَا ينْسبهُ فيظن انه شيخ آخر قديم وَلَيْسَ كَذَلِك
стр. 350
١٩١ - هـ احجاج مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك وَعنهُ مسعر استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي والحسيني لكنه لم يغفله بل ذكره فِي الكنى فَقَالَ أَبُو أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة وساذكره هُنَاكَ وان أَحْمد ذكره مرّة باسمه وَمرَّة بكنيته
стр. 351
١٩٢ - احجر بن الْحَارِث الغساني أَبُو خلف الفلسطيني الرَّمْلِيّ عَن عبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي عَامل عمر بن عبد الْعَزِيز على الرملة وَعنهُ سعيد بن مَنْصُور وَمُحَمّد بن الْمُبَارك وَغَيرهمَا مَحَله الصدْق قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 352
١٩٣ - عب حديج أَبُو سُلَيْمَان عَن أبي إِسْحَاق وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوَركَانِي مَجْهُول وَلَعَلَّه الَّذِي قبله يعْنى حديج بن مُعَاوِيَة الْجعْفِيّ قلت هُوَ هُوَ بِلَا تردد وَهُوَ مترجم فِي التَّهْذِيب وان كنيته أَبُو سُلَيْمَان وانه روى عَن أبي إِسْحَاق وروى عَنهُ الْوَركَانِي وَلَيْسَ بِمَجْهُول
стр. 353
١٩٤ - احرَام بن إِسْمَاعِيل العامري عَن أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَعنهُ أَبُو النَّضر لَيْسَ بِمَشْهُور قلت أوردهُ قبل حَرْب فَدلَّ على انه عِنْده حرَام بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء وَلَيْسَ كَذَلِك وانما هُوَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة بعْدهَا زَاي منقوطة وساذكره فِي مَكَانَهُ على الصَّوَاب ان شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 354
١٩٥ احَرْب بن ثَابت أَبُو ثَابت الْبكْرِيّ عَن الْحسن ومروان الْأَصْفَر وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو عمر الحوضي وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن
стр. 355
وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ كَأَنَّهُ حَرْب بن أبي حَرْب قلت كَذَا رَأَيْت بِخَط الْحُسَيْنِي وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ كَأَنَّهُ حَرْب بن أبي حَرْب قلت كَذَا رَأَيْت بِخَط الْحُسَيْن وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن فَوَهم وَالصَّوَاب أَبُو سَلمَة بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ مُوسَى التَّبُوذَكِي وَحرب بن أبي حَرْب الَّذِي أَشَارَ اليه بن حبَان هُوَ الَّذِي ذكره وَلم يزدْ فِي التَّعْرِيف لشيخه والراوي عَنهُ على الَّذِي هُنَا وَكَذَا كنيته فَهُوَ وَاحِد جعله اثْنَيْنِ ثمَّ شكّ فِيهِ
следующие страницы →