стр. 771
٤٦٠ - اشهَاب بن مُدْلِج الْعَنْبَري روى عَن بن عَبَّاس فِي خطْبَة رَسُول الله ﷺ بتبوك فِي فضل الْمُجَاهدين من رِوَايَة يحيى الْقطَّان وَغَيره
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 772
عَن حبيب بن شهَاب عَن أَبِيه واخرج البُخَارِيّ من رِوَايَة عبد الله بن حسان الْعَنْبَري عَن جدته القلوص بنت دحيبة حدثته عَن شهَاب أَنه اتى الْمَدِينَة فلقي أَبَا هُرَيْرَة قَالَه البُخَارِيّ قَالَ وَسمع أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَذكر الْحُسَيْنِي أَن أَبَا زرْعَة قَالَ روى عَنهُ أَبُو القلوص وَوهم فِي ذَلِك وانما قَالَ أَبُو زرْعَة أَنه ثِقَة وَأَن القلوص امْرَأَة وَهِي بنت دحيبة رَوَت عَنهُ كَمَا ذكر البُخَارِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أبي زرْعَة أَنه وَثَّقَهُ وَكَذَلِكَ ذكر وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ بَصرِي
стр. 773
٤٦١ - فه شيبَة بن مساور وَيُقَال مسور بَصرِي روى عَن
стр. 774
بن عَبَّاس وَبكر بن عبد الله الْمُزنِيّ روى عَنهُ أَبُو حنيفَة قَالَ الْحُسَيْنِي لَيْسَ بِمَشْهُور قلت بل هُوَ مَعْرُوف مكي نزل الْبَصْرَة وَيُقَال أَنه سكن واسطا وَفِي تَارِيخ الدوري عَن بن معِين شيبَة بن مساور واسطي ثِقَة انْتهى وَهُوَ من اتِّبَاع التَّابِعين وَرِوَايَته عَن بن عَبَّاس مُرْسلَة وَحَدِيثه من طَرِيق مُحَمَّد بن شُجَاع المدلجي عَن الْحسن بن زِيَاد عَن أبي حنيفَة عَن شيبَة بن مسور بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة وَوَقع بِخَط الْحُسَيْنِي ميسور بِزِيَادَة مثناة تَحْتَانِيَّة سَابِقَة أَو فوقانية لاحقة وَكِلَاهُمَا تَصْحِيف وروى أَيْضا عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وعدي بن أَرْطَأَة وَعبد الله بن عبيد بن عُمَيْر وروى عَنهُ أَيْضا عباد بن أبي عَليّ وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ واخرج الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق اللَّيْث عَن عبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة عَن عبيد الله الْعمريّ
стр. 775
عَن رجل من أهل وَاسِط يُقَال لَهُ شيبَة بن مساور سَمِعت عمر بن عبد الْعَزِيز يَقُول على الْمِنْبَر أَيهَا النَّاس إِن الله لم ينزل كتابا بعد كتابكُمْ وَلَا أرسل رَسُولا بعد رَسُولكُم وَلَيْسَ لَاحَدَّ أَن يطاع فِي مَعْصِيّة الله تَعَالَى وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق وَرِوَايَته ذكرهَا البُخَارِيّ فَقَالَ عَن شيبَة بن مساور عَن عبد الله بن عبيد أَن عبيد اللَّيْثِيّ وَهُوَ بن عُمَيْر رأى النَّبِي ﷺ أكل خبْزًا وَلَحْمًا ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ وَلم يذكر فِيهِ البُخَارِيّ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات
стр. 776
حرف الصَّاد الْمُهْملَة
٤٦٢ - اصَالح بن حُجَيْر بَصرِي كنيته أَبُو حُجَيْر عَن مُعَاوِيَة بن حديج وَعنهُ ثَابت الْبنانِيّ إِن كَانَ سمع مِنْهُ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات هَكَذَا قلت وَمتْن الحَدِيث من غسل مَيتا وكفنه وَولي جننه رَجَعَ مغفورا لَهُ أخرجه أَحْمد وَقَالَ أَنه مَوْقُوف وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ من رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت مَوْقُوفا ثمَّ اخْرُج الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق
стр. 777
سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن بن حُجَيْر عَن مُعَاوِيَة بن حديج نَحوه وَكَذَا جمع بن أبي حَاتِم فِيمَن روى عَنهُ بَين ثَابت وَقَتَادَة فَهُوَ مِمَّن وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه
стр. 778
٤٦٣ - اصَالح بن سرج بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا جِيم الشني روى عَن عمرَان بن حطَّان السدُوسِي روى عَنهُ اسْلَمْ الْمنْقري وَعَمْرو أَو عمر بن الْعَلَاء الْيَشْكُرِي وَقَالَ بن مَاكُولَا صَالح يروي حَدِيثا فِي الْقَضَاء روى عَنهُ حرمي أَبُو الْعَلَاء كَذَا فِي نُسْخَة
стр. 779
مُعْتَمدَة وَالصَّوَاب جرن وَهُوَ لقبه ذكره البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَن كنيته أَبُو الْعَلَاء كاسم أَبِيه وَالْأَكْثَر قَالُوا فِيهِ عَمْرو بِفَتْح أَوله كَمَا سَيَأْتِي فِي حرف الْعين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات واخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه وَقَالَ أَحْمد كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج
стр. 780
قلت وَكَذَا شَيْخه عمرَان وَحَدِيثه عَن عمرَان هُوَ عَن عَائِشَة فِي التَّرْهِيب من ولَايَة الحكم بَين النَّاس
стр. 781
٤٦٤ - اصَالح بن سعيد عَن عَائِشَة أَنَّهَا فقدت النَّبِي ﷺ من مضجعه فلمسته بِيَدِهَا فَوَقَعت عَلَيْهِ وَهُوَ ساجد وَهُوَ يَقُول رب أعْط نَفسِي تقواها الحَدِيث وروى عَنهُ نَافِع بن عمر ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات.أما صَالح بن سعيد يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَسليمَان بن يسَار نفأبوه بِالتَّصْغِيرِ على الصَّحِيح،وَهُوَ فِي التَّهْذِيب.وَلَهُم شيخ ثَالِث يُقَال لَهُ: صَالح بن سعيد كَالْأولِ لكنه من طبقَة الثَّانِي ومتأخر عَن الأول وَهُوَ مروزي ذكره بن أبي حَاتِم روى عَن
стр. 782
الْحسن وَابْن سِيرِين وَمُقَاتِل بن حَيَّان روى عَنهُ إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ
стр. 783
٤٦٥ - عب صَالح بن صباح بن اشرس عَن أَبِيه عَن أنس وَابْن عَبَّاس وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن دِينَار مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا اعرفه قلت سَيَأْتِي ذكره فِي صباح وَأَنه من زيادات عبد الله بن أَحْمد
стр. 784
٤٦٦- فع صَالح بن عبد الله بن الزبير عَن كَعْب وَعنهُ مُحَمَّد بن زيد بن مهَاجر لَيْسَ بالمشهور
стр. 785
قلت لم ار فِي النّسَب لمصعب وَلَا للزبير بن بكار فِي أَوْلَاد عبد الله بن الزبير من يُقَال لَهُ صَالح
стр. 786
٤٦٧ - اصَالح بن مُسلم بن رُومَان الْمَكِّيّ عَن أبي الزبير وَعنهُ يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي ضعفه بن معِين وَأَبُو حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَفِي الضُّعَفَاء قلت وَقد اخْتلف فِي اسْمه فَقَالَ يزِيد بن هَارُون عَن مُوسَى بن مُسلم بن رُومَان وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن صَالح بن رُومَان عَن أبي الزبير وَرجح الثَّانِي وَنسب بَعضهم مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بن رُومَان وَقَالَ أَبُو دَاوُد أَخطَأ من قَالَ صَالح بن مُسلم
стр. 787
قلت وَهِي الرِّوَايَة الَّتِي وَقعت عِنْد أَحْمد وَبِذَلِك جزم البُخَارِيّ حَيْثُ قَالَ صَالح بن مُسلم بن رُومَان سمع أَبَا الزبير سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَبِهَذَا سَوَاء ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء بِلَفْظِهِ وَقَالَ كَانَ يخطىء حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد ثمَّ اسند عَن بن معِين من طَرِيق بن أبي خَيْثَمَة عَنهُ أَنه سَأَلَهُ عَنهُ فَقَالَ ضَعِيف وَكَذَا نقل بن أبي حَاتِم عَن بن أبي خَيْثَمَة وَنقل عَن أَبِيه أبي حَاتِم أَنه سَمعه يَقُول هُوَ ضَعِيف الحَدِيث وانما اوردت ذَلِك لِأَنَّهُ عِنْد التَّحْقِيق لَيْسَ من شَرط هَذَا الْكتاب لِأَنَّهُ وَاحِد وَاخْتلف فِي اسْمه وَإِذا سبقت تَرْجَمته فِي التَّهْذِيب فَلَا تُعَاد هُنَا لَكِن مشيت على الِاحْتِمَال
стр. 788
٤٦٨ - اصَالح مولى وجزة عَن أم هَانِئ وَعنهُ مُسلم بن أبي مَرْيَم لَا يعرف قلت وَقع فِي الْمسند من طَرِيق أبي معشر نجيح الْمدنِي عَن مُسلم بن أبي مَرْيَم وَذكر عبد الله بن أَحْمد بعده من طَرِيق مُوسَى بن
стр. 789
خلف عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح عَن أم هَانِئ نَحوه
стр. 790
٤٦٩ - اصباح بن اشرس عَن بن عَبَّاس وَعنهُ ابْنه صَالح ومعتمر بن سُلَيْمَان مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا اعرفه قلت لَيْسَ اشرس وَالِد صباح وانما هُوَ شَيْخه قَالَ أَحْمد فِي مُسْند الْأَنْصَار حَدثنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن صباح عَن اشرس بن الْحسن قَالَ سُئِلَ بن عَبَّاس عَن الْمَدّ والجزر الحَدِيث وَقَالَ عبد الله بعده حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن دِينَار ثَنَا صَالح بن صباح عَن أَبِيه مثله
стр. 791
قلت وَإِبْرَاهِيم بن دِينَار من رجال التَّهْذِيب وَيُسْتَفَاد مِمَّا ذكر أَن صباح بن اشرس لَا وجود لَهُ وانما هُوَ صباح غير مَنْسُوب عَن أنس تصحفت عَن وَكَانَت بن وأخل الْحُسَيْنِي وَمن تبعه بِذكر اشرس بن الْحسن وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَذكر أَنه يروي عَنهُ عبد الله بن الْمُبَارك
стр. 792
٤٧٠ - اصحار بِضَم أَوله وَتَخْفِيف الْمُهْملَة بن الْعَبَّاس بن صَخْر بن شرَاحِيل بن منقذ بن عَمْرو بن مرّة الْعَبْدي أَبُو عبد الرَّحْمَن نزيل الْبَصْرَة وَقد ينْسب لجده قَالَ البُخَارِيّ وَابْن السكن لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِي ﷺ فِي الْأَشْرِبَة وَغَيرهَا روى عَنهُ ابناه
стр. 793
جَعْفَر وَعبد الرَّحْمَن وَمَنْصُور بن أبي مَنْصُور وجيفر بن الحكم واخرج الْبَغَوِيّ من طَرِيق خلدَة بنت طلق قَالَت حَدثنِي أبي أَنه كَانَ عِنْد رَسُول الله ﷺ فجَاء صحار عبد الْقَيْس فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا ترى فِي شراب نصنعه بأرضنا الحَدِيث وَهُوَ فِي كتاب الْأَشْرِبَة الْمُفْرد للامأم أَحْمد وَأخرج حَدِيثه الَّذِي فِي الْمسند من طَرِيق يزِيد بن الشخير عَن عبد الرَّحْمَن بن صحار عَن أَبِيه سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخسف بقبائل الحَدِيث قَالَ الْبَغَوِيّ لَا أعلمهُ روى غير هَذَا الحَدِيث
стр. 794
قلت وَقد أورد لَهُ بن شاهين بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا فِي الْجَرّ لَكِن هُوَ طرف من الَّذِي قبله وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق النديم كَانَ صحار أحد الخطباء والنسابين فِي زمن مُعَاوِيَة وَله مَعَ دَغْفَل النسابة محاورات وَكَانَ فصيحا بليغا وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ مُعَاوِيَة يَا ازرق فَقَالَ الْبَازِي ازرق قَالَ يَا احمر قَالَ الذَّهَب احمر وَسَأَلَهُ عَن البلاغة فَقَالَ أَن لَا تبطيء وَلَا تخطي وَقَالَ بن سعد كَانَ مِمَّن يطْلب بِدَم عُثْمَان وَقد بسطت تَرْجَمته فِي كتاب الْإِصَابَة وفيهَا أَن الحكم بن عَمْرو بَعثه بشيرا بِفَتْح مكران الى عمر فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ سهلها جبل وماؤها وشل وَثَمَرهَا دقل وعدوها بَطل فَقَالَ لَا يغزوها جَيش مَا بقيت
стр. 795
٤٧١ - اصَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة المدلجي عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَعنهُ بكر بن مُضر قَالَ أَحْمد حَدثنَا أَبُو سَلمَة هُوَ مَنْصُور بن سَلمَة ثَنَا بكر بن مُضر ثَنَا صَخْر بن عبد الرَّحْمَن فَذكر حَدِيث عَائِشَة الَّذِي فِيهِ لن يصبر عليكن الا الصَّابِرُونَ ثمَّ قَالَ أَحْمد عقبه وَقَالَ قُتَيْبَة صَخْر بن عبد الله يعْنى أَن قُتَيْبَة روى هَذَا الحَدِيث عَن بكر بن مُضر كَمَا رَوَاهُ أَبُو سَلمَة لكنه خَالف فِي وَالِد صَخْر فَقَالَ أَبُو سَلمَة إِن اسْمه عبد الرَّحْمَن وَقَالَ قُتَيْبَة إِن اسْمه عبد الله وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الْمُعْتَمد فقد أخرجه التِّرْمِذِيّ عَن قُتَيْبَة مَوْصُولا وَقَالَ صَخْر بن عبد الله وَكَذَلِكَ أخرجه بن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق قُتَيْبَة وَالْحَاكِم من طَرِيق عبد الله بن يُوسُف عَن بكر بن مُضر وَيُؤَيِّدهُ أَن الْمزي
стр. 796
قَالَ فِي تَرْجَمَة صَخْر إِنَّه أَخُو خَالِد بن عبد الله بن حَرْمَلَة المدلجي قلت وخَالِد اخْرُج لَهُ مُسلم وَلم يخْتَلف فِي أَن اسْمه عبد الله فرجح قَول قُتَيْبَة وَلَا سِيمَا وَقد وَافقه غَيره وانما نبهت عَلَيْهِ هُنَا لِئَلَّا يظنّ من لَا يفهم هَذَا الشَّأْن ويقنع فِيهِ بِالِاحْتِمَالِ أَن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن غير صَخْر بن عبد الله وَأَنِّي اغفلته فيستدركه عَليّ وَالصَّوَاب أَنه هُوَ
стр. 797
٤٧٢ - عب صَدَقَة بن أبي سهل الْبَصْرِيّ روى عَن كثير بن يسَار أبي الْفضل الطفَاوِي عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام عَن أبي الدَّرْدَاء حَدِيثا أخرجه عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل عَن سعيد بن أبي الرّبيع السمان
стр. 798
وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد عَن أبي كَامِل الجحدري كِلَاهُمَا عَن صَدَقَة بن أبي سهل وَكَذَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق خَالِد بن خِدَاش عَن صَدَقَة وَهُوَ عِنْد الامام أَحْمد عَن أَحْمد بن عبد الْملك الْحَرَّانِي عَن سهل بن أبي صَدَقَة عَن كثير الطفَاوِي قَالَ عبد الله بن أَحْمد بعد أَن رَوَاهُ عَن أَبِيه وهم فِيهِ الشَّيْخ يَعْنِي أَحْمد بن عبد الْملك فَإِنَّهُ قلبه وَإِنَّمَا هُوَ صَدَقَة قلت وَكَذَا ترْجم لَهُ البُخَارِيّ فَقَالَ صَدَقَة بن أبي سهل سمع كثيرا سمع مِنْهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وقتيبة وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَاقْتصر الْحُسَيْنِي وَمن تبعه على ذكر سهل بن أبي صَدَقَة فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَذكره على الْخَطَأ وَلم يُنَبه هُنَاكَ وَلَا هُنَا على الصَّوَاب وَذكر البُخَارِيّ أَيْضا شَيخا آخر يُقَال لَهُ صَدَقَة أَبُو سهل الْهنائِي الْقطَّان
стр. 799
روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَسمع عبيدا يعْنى بن وَأَبا عَمْرو الْجملِي يعد فِي الْبَصرِيين روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَدَاوُد بن مَنْصُور قَاضِي المصيصة وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن معِين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَفرق بَينه وَبَين صَدَقَة بن أبي سهل الرَّاوِي عَن كثير وَكَذَا فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم ذكرته للتمييز وصنيع الْحُسَيْنِي يَقْتَضِي أَنَّهُمَا وَاحِد وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُ ذكر فِي تَرْجَمَة سهل بن أبي صَدَقَة أَنه هنائي وَأَن بن معِين وَثَّقَهُ وَإِنَّمَا قَالَ بن معِين صَدَقَة أَبُو سهل الْهنائِي ثِقَة
стр. 800
٤٧٣ - اصَدَقَة بن طَيْسَلَة عَن معن بن ثَعْلَبَة الْمَازِني وَعنهُ
стр. 801
أَبُو معشر الْبَراء ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت اثْبتْ البُخَارِيّ سَمَاعه عَن معن
стр. 802
٤٧٤ - اصَدَقَة الدِّمَشْقِي قَالَ جَاءَ رجل الى بن عَبَّاس يسْأَله عَن الصيأم قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول فَذكر صَوْم دَاوُد وَعنهُ أَبُو هرم قَالَ الْحُسَيْنِي لَعَلَّه صَدَقَة بن عبد الله السمين فَإِن يكن فَلَيْسَ من شرطنا والا فَلَا اعرفه قلت سَاق أَحْمد الحَدِيث من رِوَايَة فرج بن فضَالة عَن أبي هُرْمُز كَذَا هُوَ فِي الأَصْل بِضَم الْهَاء وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا مِيم ثمَّ زَاي منقوطة وكتبها الْحُسَيْنِي بِخَطِّهِ وَمن تبعه بِغَيْر زَاي وَهُوَ الَّذِي فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر بِخَط ولد المُصَنّف وَجزم بن عَسَاكِر بِأَنَّهُ أَبُو هُرَيْرَة وَهُوَ
стр. 803
الْحِمصِي وَسَتَأْتِي تَرْجَمته فِي الكنى وَقد اخْرُج الحَدِيث الَّذِي ذكره أَحْمد فِي مُسْند بن عَبَّاس من طَرِيق هَذَا الرجل مطولا جدا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن يزِيد الْمَعْرُوف برستة فِي كتاب الْإِيمَان لَهُ فَقَالَ فِيهِ عَن أبي هُرَيْرَة الْحِمصِي عَن بن عَبَّاس وَلم ار هَذِه الكنية بِكَسْر الْهَاء بِغَيْر الزَّاي فِي آخِره فِي كتاب أبي أَحْمد وانما ترْجم لأبي هُرْمُز ترجمتين سمى الأول نَافِعًا وَهُوَ مَشْهُور بالضعف وسمى الآخر سعد بن يُونُس وَقَالَ إِنَّه يرْوى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح قلت وَهَذِه طبقَة شيخ فرج بن فضَالة واما ظَنّه بِأَنَّهُ صَدَقَة الدِّمَشْقِي الَّذِي روى عَن بن عَبَّاس هُوَ صَدَقَة بن عبد الله السمين الْمَعْرُوف بالضعف المترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب فَلَيْسَ بصواب بل هُوَ آخر أفرده بن عَسَاكِر بترجمة فَقَالَ صَدَقَة يروي عَن بن عَبَّاس روى عَنهُ أَبُو هُرَيْرَة وَيُقَال أَبُو هرم وَأفَاد بِأَن الصَّوَاب فِي كنية الرَّاوِي مَا سأذكره فَفِي تَارِيخ
стр. 804
البُخَارِيّ صَدَقَة أَبُو مُعَاوِيَة الدِّمَشْقِي عَن الْقَاسِم وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم أفرده فِي تَرْجَمَة صَدَقَة بن عبد الله السمين وَكَذَا صنع مُسلم فِي كتاب الكنى وَجوز بن عَسَاكِر أَنه السمين ثمَّ قَالَ وَهَذَا الرَّاجِح عِنْدِي
стр. 805
٤٧٥ - اصَفْوَان بن مخرمَة الْقرشِي الزُّهْرِيّ أَخُو مخرمَة صَحَابِيّ لم يرو عَنهُ غير ابْنه الْقَاسِم قلت لَعَلَّه أَرَادَ أَن يَقُول أَخُو الْمسور بن مخرمَة أَبُو نَوْفَل وَهُوَ قَول بن السكن قَالَ يُقَال أَنه أَخُو الْمسور بن مخرمَة وَجزم بذلك الجعابي فِي الاخوة وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَابْن السكن صَفْوَان لَهُ صُحْبَة وَوَقع فِي رِوَايَة الْحَاكِم الْقَاسِم بن صَفْوَان عَن أَبِيه وَكَانَت لَهُ صُحْبَة
стр. 806
قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول فِي الابراد وَهُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ أَحْمد وَقَالَ الطَّبَرِيّ كَانَ لمخرمة من الْوَلَد الصَّلْت وَهُوَ الْأَكْبَر وَصَفوَان وَبِه كَانَ يكنى والمسور وأمهم عَاتِكَة بنت عَوْف أُخْت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ
стр. 807
٤٧٦ - عب صَفْوَان بن الْمُعَطل بن ربيعَة السّلمِيّ أَبُو عَمْرو اسْلَمْ قبل الْمُريْسِيع وَقَالَ الْوَاقِدِيّ شهد الخَنْدَق وَمَا بعْدهَا وَكَانَ مَعَ كرز بن جَابر فِي طلب العرنيين الَّذين أَغَارُوا على لقاح النَّبِي ﷺ وَهُوَ الَّذِي
стр. 808
قَالَ فِيهِ أهل الْإِفْك مَا قَالُوا فبرأه الله قيل ان أَبَا بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث وَسَعِيد بن الْمسيب رويا عَنهُ وَأنكر ذَلِك أَبُو حَاتِم وَقَالَ بن إِسْحَاق وَجه عمر بن الْخطاب عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الى أرمينية الرَّابِعَة وَكَانَ عِنْدهَا شَيْء من قتال فاصيب فِيهِ صَفْوَان بن الْمُعَطل شَهِيدا وَكَانَ ذَلِك فِي سنة تسع عشرَة وَكَانَ فَاضلا خيرا اثنى عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ فِي قصَّة الْإِفْك روى حَدِيثه أَبُو هُرَيْرَة فِي مَوَاقِيت الصَّلَاة قلت صَححهُ بن حبَان من طَرِيق سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 809
وَهُوَ عِنْد عبد الله بن أَحْمد من رِوَايَة سعيد المَقْبُري عَن صَفْوَان بِدُونِ ذكر أبي هُرَيْرَة واخرج لَهُ من رِوَايَة أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث عَنهُ حَدِيثا وانكار أبي حَاتِم لَهُ اما من جِهَة رَاوِيه وَهُوَ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ أحد الضُّعَفَاء واما من جِهَة انْقِطَاعه لِأَن أَبَا بكر لم يسمع مِنْهُ واخرج الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة مَكْحُول عَنهُ حَدِيثا وَهُوَ مُنْقَطع وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد أَيْضا حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ ثَنَا أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا عمر بن نَبهَان حَدثنَا سَلام أَبُو عِيسَى ثَنَا صَفْوَان بن الْمُعَطل قَالَ خرجنَا حجاجا فَذكر قصَّة الْحَيَّة الَّتِي لفها الرجل فِي خرقَة واتاهم آتٍ فَقَالَ إِنَّه آخر التِّسْعَة الَّذين اتوا رَسُول الله ﷺ يَسْتَمِعُون الْقُرْآن قلت وَهَذَا إِن كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ رجل آخر وَافق اسْمه صَفْوَان بن
стр. 810
الْمُعَطل وَاسم أَبِيه لِأَن من يستشهد فِي خلَافَة عمر لَا يلْحقهُ سَلام أَبُو عِيسَى حَتَّى يحدثه ثمَّ رَأَيْت فِي سنة قَتله خلافًا وَأَنه عَاشَ الى خلَافَة مُعَاوِيَة فاستشهد بالروم سنة ثَمَان وَخمسين أَو سنة سِتِّينَ فعلى هَذَا فسماع جَمِيع من تقدم ذكره عَنهُ مُمكن لَكِن يُعَكر عَلَيْهِ قَول عَائِشَة أَنه قتل شَهِيدا فَإِن ذَلِك يَقْتَضِي تقدم مَوته عَلَيْهَا وَهِي لم تبْق الى الْعَصْر الْمَذْكُور وَقد ذكره بن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق فَقَالَ صَفْوَان بن الْمُعَطل بن رحبة بن المؤمل وسَاق نسبه الى سليم وكناه أَبَا عَمْرو روى عَن النَّبِي ﷺ حديثين روى عَنهُ أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَعِيد المَقْبُري وسلأم أَبُو عِيسَى وَشهد فتح دمشق وَاسْتشْهدَ بسميساط ثمَّ سَاق حَدِيث أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ من مُعْجم أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَنقل عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ فِي تَرْجَمَة أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن أَنه أحد الْفُقَهَاء قديم لَقِي الصَّحَابَة وَلَا انكر أَن يكون سمع بن صَفْوَان وَأسْندَ حَدِيث سعيد المَقْبُري عَنهُ من مُسْند أبي يعلى وَهُوَ فِي بَيَان أَوْقَات الصَّلَاة