Полный текст (2 641 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول فِي الابراد وَهُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ أَحْمد وَقَالَ الطَّبَرِيّ كَانَ لمخرمة من الْوَلَد الصَّلْت وَهُوَ الْأَكْبَر وَصَفوَان وَبِه كَانَ يكنى والمسور وأمهم عَاتِكَة بنت عَوْف أُخْت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ
стр. 807
٤٧٦ - عب صَفْوَان بن الْمُعَطل بن ربيعَة السّلمِيّ أَبُو عَمْرو اسْلَمْ قبل الْمُريْسِيع وَقَالَ الْوَاقِدِيّ شهد الخَنْدَق وَمَا بعْدهَا وَكَانَ مَعَ كرز بن جَابر فِي طلب العرنيين الَّذين أَغَارُوا على لقاح النَّبِي ﷺ وَهُوَ الَّذِي
стр. 808
قَالَ فِيهِ أهل الْإِفْك مَا قَالُوا فبرأه الله قيل ان أَبَا بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث وَسَعِيد بن الْمسيب رويا عَنهُ وَأنكر ذَلِك أَبُو حَاتِم وَقَالَ بن إِسْحَاق وَجه عمر بن الْخطاب عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الى أرمينية الرَّابِعَة وَكَانَ عِنْدهَا شَيْء من قتال فاصيب فِيهِ صَفْوَان بن الْمُعَطل شَهِيدا وَكَانَ ذَلِك فِي سنة تسع عشرَة وَكَانَ فَاضلا خيرا اثنى عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ فِي قصَّة الْإِفْك روى حَدِيثه أَبُو هُرَيْرَة فِي مَوَاقِيت الصَّلَاة قلت صَححهُ بن حبَان من طَرِيق سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 809
وَهُوَ عِنْد عبد الله بن أَحْمد من رِوَايَة سعيد المَقْبُري عَن صَفْوَان بِدُونِ ذكر أبي هُرَيْرَة واخرج لَهُ من رِوَايَة أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث عَنهُ حَدِيثا وانكار أبي حَاتِم لَهُ اما من جِهَة رَاوِيه وَهُوَ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ أحد الضُّعَفَاء واما من جِهَة انْقِطَاعه لِأَن أَبَا بكر لم يسمع مِنْهُ واخرج الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة مَكْحُول عَنهُ حَدِيثا وَهُوَ مُنْقَطع وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد أَيْضا حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ ثَنَا أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا عمر بن نَبهَان حَدثنَا سَلام أَبُو عِيسَى ثَنَا صَفْوَان بن الْمُعَطل قَالَ خرجنَا حجاجا فَذكر قصَّة الْحَيَّة الَّتِي لفها الرجل فِي خرقَة واتاهم آتٍ فَقَالَ إِنَّه آخر التِّسْعَة الَّذين اتوا رَسُول الله ﷺ يَسْتَمِعُون الْقُرْآن قلت وَهَذَا إِن كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ رجل آخر وَافق اسْمه صَفْوَان بن
стр. 810
الْمُعَطل وَاسم أَبِيه لِأَن من يستشهد فِي خلَافَة عمر لَا يلْحقهُ سَلام أَبُو عِيسَى حَتَّى يحدثه ثمَّ رَأَيْت فِي سنة قَتله خلافًا وَأَنه عَاشَ الى خلَافَة مُعَاوِيَة فاستشهد بالروم سنة ثَمَان وَخمسين أَو سنة سِتِّينَ فعلى هَذَا فسماع جَمِيع من تقدم ذكره عَنهُ مُمكن لَكِن يُعَكر عَلَيْهِ قَول عَائِشَة أَنه قتل شَهِيدا فَإِن ذَلِك يَقْتَضِي تقدم مَوته عَلَيْهَا وَهِي لم تبْق الى الْعَصْر الْمَذْكُور وَقد ذكره بن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق فَقَالَ صَفْوَان بن الْمُعَطل بن رحبة بن المؤمل وسَاق نسبه الى سليم وكناه أَبَا عَمْرو روى عَن النَّبِي ﷺ حديثين روى عَنهُ أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَعِيد المَقْبُري وسلأم أَبُو عِيسَى وَشهد فتح دمشق وَاسْتشْهدَ بسميساط ثمَّ سَاق حَدِيث أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ من مُعْجم أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَنقل عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ فِي تَرْجَمَة أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن أَنه أحد الْفُقَهَاء قديم لَقِي الصَّحَابَة وَلَا انكر أَن يكون سمع بن صَفْوَان وَأسْندَ حَدِيث سعيد المَقْبُري عَنهُ من مُسْند أبي يعلى وَهُوَ فِي بَيَان أَوْقَات الصَّلَاة
стр. 811
ثما دخل رِوَايَة من ادخل بَينهمَا أَبَا هُرَيْرَة وَنقل تَصْحِيحه عَن بن مندة وَأسْندَ عَن خَليفَة بن خياط انه سَاق نسبه ثمَّ قَالَ وَله دَار بِالْبَصْرَةِ وَمَات بسميساط وقبره هُنَاكَ وأرخه بن سعد فِي آخر خلَافَة مُعَاوِيَة وأرخه أَبُو أَحْمد فِي الكنى سنة تسع عشرَة قلت وَفِي قصَّة الْإِفْك أَشْيَاء تتَعَلَّق بِهِ وَفِي مُسْند أبي يعلى من طَرِيق بن عون عَن الْحسن عَن صَاحب زَاد النَّبِي ﷺ قَالَ بن عون كَانَ يُسمى سفينة عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ إِن صَفْوَان بن الْمُعَطل خَبِيث اللِّسَان طيب الْقلب ذكر ذَلِك فِي قصَّة جرت لَهُ مَعَ سفينة فِي طلبه مِنْهُ الزَّاد وَرَبِيعَة فِي نسبه بالتثقيل هَذَا قَول بن عبد الْبر وَقَالَ بن الْكَلْبِيّ ربعية بِمُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة وفتحات وَهُوَ بن خزاعي بِلَفْظ النِّسْبَة بن محَارب بن مرّة بن فالج بفاء وجيم بن ذكْوَان وهم بطن من بني سليم وَلِهَذَا جَاءَ فِي قصَّة الْإِفْك صَفْوَان بن الْمُعَطل السّلمِيّ ثمَّ
стр. 812
الذكواني وروى بن إِسْحَاق بِسَنَد صَحِيح أَن صَفْوَان بن الْمُعَطل ضرب حسان بن ثَابت بِالسَّيْفِ وَهُوَ يَقُول
تلق ذُبَاب السَّيْف مني فإنني
غُلَام إِذا هوجيت لست بشاعر فاستعدى على صَفْوَان فاستوهبها النَّبِي ﷺ من حسان فَوَهَبَهَا لَهُ وَقَالَت عَائِشَة فِي حَدِيث الْإِفْك بعد ذكر صَفْوَان فَقتل بعد ذَلِك شَهِيدا وَقَالَت فِيهِ أَيْضا انه قَالَ مَا كشفت كنف أُنْثَى قطّ وَهُوَ مَحْمُول على مَا مضى قبل مقَالَته تِلْكَ والا فقد تزوج بعد ذَلِك وَجَاءَت امْرَأَته تشكوه والقصة بذلك فِي سنَن أبي دَاوُد بِسَنَد جيد
стр. 813
٤٧٧ - اصَفْوَان الْجمال عَن بن عَبَّاس وَعنهُ الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي مَجْهُول قلت إِنَّمَا هُوَ أَبُو صَفْوَان الْجمال الَّذِي اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد وَقد اخْرُج أَحْمد حَدِيثه على الْوَجْهَيْنِ أخرجه عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْحسن بن عَمْرو عَن أبي صَفْوَان الْجمال عَن بن عَبَّاس حَدِيث من أَرَادَ الْحَج فليستعجل وَكَذَا أخرجه أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى كلهم من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة وَقَالَ أَحْمد أَيْضا حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد هُوَ الْمحَاربي ثَنَا الْحسن بن عَمْرو عَن صَفْوَان الْجمال بِهِ فَكَأَن
стр. 814
الْمحَاربي وهم فِي تَسْمِيَته وانما هُوَ أَبُو صَفْوَان واسْمه مهْرَان وَهُوَ مترجم فِي التَّهْذِيب
стр. 815
٤٧٨ - فه الصَّلْت بن بهْرَام التَّمِيمِي وَيُقَال الْهِلَالِي أَبُو هَاشم وَيُقَال أَبُو هِشَام الْكُوفِي عَن حوط الْعَبْدي وَأبي وَائِل وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَالشعْبِيّ وَزيد بن وهب وعدة وَعنهُ أَبُو حنيفَة والسفيانان وَأَبُو أُسَامَة وَشريك وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ بن معِين وَالْعجلِي وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه حَدثنَا أَبُو معمر الْقطيعِي ثَنَا بن عُيَيْنَة قَالَ ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام وَكَانَ اصدق أهل الْكُوفَة وَقَالَ البُخَارِيّ يذكر بالإرجاء وَهُوَ صَدُوق
стр. 816
فِي الحَدِيث وَقَالَ غَيره مَاتَ فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة قلت هُوَ قَول الْوَاقِدِيّ اسنده أَبُو بشر الدولابي من طَرِيقه وروى عَنهُ أَيْضا جرير بن حَازِم وَقَالَ إِسْحَاق فِي مُسْنده انا وَكِيع ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام وَهُوَ ثِقَة وَقَالَ بن سعد الصَّلْت بن بهْرَام التَّيْمِيّ من بنى تيم الله بن ثَعْلَبَة ثِقَة ان شَاءَ الله فَهَذَا هُوَ الصَّوَاب فِي نسبه وَقَالَ الْأَزْدِيّ إِذا روى عَنهُ الثِّقَات استقأم حَدِيثه
стр. 817
٤٧٩ - ك الصَّلْت بن زبيد بن الصَّلْت الْكِنْدِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن يسَار وَعَن غير وَاحِد من أَهله روى عَنهُ مَالك وَعبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة قَالَ بن الْحذاء هُوَ بن أخي كثير بن الصَّلْت وَقيل إِن الصَّلْت هَذَا بن أبي الصَّلْت فَإِن كثير بن الصَّلْت سمى وَلَده باسم أَخِيه وَولى الصَّلْت هَذَا قَضَاء الْمَدِينَة قلت وَرِوَايَة عبد الْعَزِيز عَنهُ ذكرهَا البُخَارِيّ من طَرِيق أبي أويس عَن عبد الْعَزِيز عَن الصَّلْت عَن سُلَيْمَان بن يسَار مُرْسلا وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات وَقَالَ تكلم فِي مذْهبه وَنسب الى الارجاء وَهُوَ ثِقَة قَالَه الْعجلِيّ
стр. 818
٤٨٠ - االصَّلْت بن الْعَوام عَن الْحَارِث بن وهب وَعنهُ بن نمير مَجْهُول قلت بل هُوَ مَعْرُوف وانما وَقع فِي اسْم أَبِيه تَحْرِيف وَهُوَ الصَّلْت بن بهْرَام الْمَذْكُور قبل هَذَا فقد ذكر هُوَ فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن وهب
стр. 819
على الصَّوَاب وَكَذَا وَقع فِي مُسْند إِسْحَاق أَنا وَكِيع ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام عَن الْحَارِث بن وهب عَن الصنابح بن الاعسر فَذكر حَدِيثا وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ عَن إِسْحَاق
стр. 820
٤٨١ - االصَّلْت بن غَالب الهُجَيْمِي عَن مُسلم بن بديل الْعَدوي وَعنهُ يُونُس بن عبيد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي تَرْجَمَة شَيْخه فَقَالَ روى الصَّلْت بن غَالب عَن مُسلم بن بديل عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ شرب على رَاحِلَته ثمَّ ناول الَّذِي عَن يَمِينه وَقَالَ البُخَارِيّ روى الصَّلْت عَن يُونُس مُرْسل وَفِي تَارِيخ بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري عَنهُ روى يُونُس بن عبيد عَن الصَّلْت بن غَالب
стр. 821
٤٨٢ - االصَّلْت بن قويد الْحَنَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ
стр. 822
عمار بن مُحَمَّد وَعلي بن ثَابت وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ النَّسَائِيّ حَدِيثه مُنكر قلت كنية الصَّلْت أَبُو احمر وَوَقع فِي رِوَايَة عبد الله بن أَحْمد عَن غير أَبِيه عَن عمار عَن الصَّلْت عَن أبي احمر عَن أبي هُرَيْرَة وَهِي زِيَادَة فِي السَّنَد وَأَبُو احمر كنيته الصَّلْت نبه عَلَيْهِ العلائي والصلت آخر من حدث عَن أبي هُرَيْرَة وَكَذَا عمار بن مُحَمَّد آخر من حدث عَن الصَّلْت قَالَه العلائي فِي مسلسلاته وَتَبعهُ شَيخنَا أَبُو الْفضل ﵀ وَقَالَ البُخَارِيّ الصَّلْت بن قديد أَو قويد انا اشك الْحَنَفِيّ وَذكر لَهُ حَدِيثا آخر فِي التَّعَوُّذ من إمرة السُّفَهَاء
стр. 823
حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة
٤٨٣ - االضَّحَّاك بن عبد الله الْقرشِي عَن أنس وَعنهُ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج اخْرُج حَدِيثه أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَغَيرهم من طَرِيق بن وهب عَن عَمْرو بن الْحَارِث عَن بكير فِي صَلَاة الضُّحَى سِتّ رَكْعَات فِي السّفر ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَالْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَزَاد إِن لم يكن بن خَالِد بن حزَام الْقرشِي ا
стр. 824
لأسدي وَإِلَّا فَلَا اعرفه وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَزَاد أَنه روى عَن حَكِيم بن حزَام وَفِي التَّهْذِيب الضَّحَّاك بن عُثْمَان بن عبد الله الْأَسدي فَيحْتَمل أَن يكون هُوَ نسب الى جده لَكِن فِي تَرْجَمَة بن عُثْمَان أَنه روى عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج والراوي عَن أنس روى عَنهُ بكير الْمَذْكُور وَالظَّاهِر التَّفْرِقَة وَأَيْضًا فَلَيْسَتْ لِابْنِ عُثْمَان رِوَايَة عَن أنس وَرِوَايَة النَّسَائِيّ لَهُ فِي السّنَن الْكُبْرَى فَلم يترجمه الْمزي فِي التَّهْذِيب واغفله الْحُسَيْنِي مَعَ أَنه على شَرطه فِي رجال أَحْمد
стр. 825
٤٨٤ - االضَّحَّاك بن يسَار الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا الْعَلَاء روى عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي وَيزِيد ومطرف ابْني عبد الله بن الشخير وَجَمَاعَة وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ووكيع وعدة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ يحيى ضعفه البصريون
стр. 826
قلت يحيى الْمَذْكُور هُوَ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ الْآجُرِيّ عَن أبي دَاوُد ضَعِيف وَقَالَ بن عدي لَا اعرف لَهُ الا الشَّيْء الْيَسِير وَذكره بن الْجَارُود والساجي والعقيلي فِي الضُّعَفَاء
стр. 827
٤٨٥ - فه الضَّحَّاك عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن أَبُو هِنْد الْهَمدَانِي مَجْهُول قلت فِي ثِقَات بن حبَان الضَّحَّاك بن عَليّ عَن أَبِيه روى عَنهُ الْكُوفِيُّونَ وَقَالَ عَليّ أَبوهُ لَا أَدْرِي من هُوَ انْتهى وَقد ذكرت فِي تَرْجَمَة أبي هِنْد من الكنى أَن الضَّحَّاك شيخ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن هُوَ بن مُزَاحم رَاوِي التَّفْسِير وَأَن رِوَايَته عَن عَليّ مُنْقَطِعَة واما الَّذِي ذكره بن حبَان فَمَا هُوَ الرَّاوِي عَن عَليّ وَإِنَّمَا الرواي عَن أَبِيه وَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَ بن حبَان وَالضَّحَّاك عِنْده موثق
стр. 828
٤٨٦ - عب ضرار بن الْأَزْوَر الْأَسدي الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور وَاسم
стр. 829
الْأَزْوَر مَالك بن أَوْس بن جذيمة بن ربيعَة بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة قَالَ بن أبي حَاتِم ضرار بن الْأَزْوَر بن مرداس بن حبيب بن عُمَيْر بن كثير بن عَمْرو بن سِنَان لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِي ﷺ وروى عَنهُ عبد الله بن سِنَان وَأَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة وَيَعْقُوب بن بحير يكنى أَبَا الْأَزْوَر وَيُقَال أَبُو بِلَال وَقَالَ غَيره كَانَ أحد الشُّعَرَاء الابطال وَفد على النَّبِي ﷺ وأرسله الى بني الريان ثمَّ شهد قتال مُسَيْلمَة وابلى يَوْمئِذٍ بلَاء عَظِيما وَاسْتشْهدَ يَوْم اجنادين فِي خلَافَة أبي بكر رضى الله تَعَالَى عَنهُ قلت وَاخْتلف فِي وَقت وَفَاته فَقَالَ الْوَاقِدِيّ اسْتشْهد بِالْيَمَامَةِ وَقَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي نزل حران وَمَات بهَا وروى البُخَارِيّ فِي
стр. 830
تَارِيخه من طَرِيق هَارُون بن الْأَصَم جَاءَ كتاب عمر بِسَبَب مَا فعله ضرار وَقد مَاتَ ضرار فَقَالَ خَالِد بن الْوَلِيد مَا كَانَ الله ليخزي ضِرَارًا وَشرح هَذِه الْقِصَّة أوردهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي تَارِيخه بِسَنَد لَهُ أَن خَالِدا بعث ضِرَارًا فِي سَرِيَّة فاغاروا على حَيّ فاخذوا امْرَأَة جميلَة فَسَأَلَ ضرار اصحابه أَن يخصوه بهَا فَفَعَلُوا فَوَطِئَهَا ثمَّ نَدم فَقدم على خَالِد فَقَالَ لَهُ قد طيبتها لَك فَقَالَ لَا حَتَّى تكْتب الى عمر فجَاء كتاب عمر أَن ارجمه فَمَاتَ ضرار قبل الْكتاب وَيُقَال انه الَّذِي قتل مَالك بن نُوَيْرَة بِأَمْر خَالِد وَقد رد البُخَارِيّ قَول مُوسَى بن عقبَة أَنه اسْتشْهد فِي خلَافَة أبي بكر فَإِنَّهُ وهم وَإِنَّمَا الَّذِي اسْتشْهد فِي خِلَافَته ضرار بن الْخطاب أَخُو عمر بن الْخطاب وَقَالَ الْبَغَوِيّ سكن الْكُوفَة واخرج بن شاهين من طَرِيق
стр. 831
ماجدة بن مَرْوَان بن ماجدة عَن أَبِيه عَن ضرار قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فانشدته
خلعت القيان وعفت القداح
وَالْخمر تعلية وابتهالا
وكرى المحبر فِي غمرة
وجهدي على الْمُسلمين القتالا
فيا رب لَا أغبن فِي صَفْقَة
وبيعي أَهلِي وَمَالِي بدالا فَقَالَ النَّبِي ﷺ ربح البيع
стр. 832
٤٨٧ - اضرغامة بن عليبة بن حَرْمَلَة الْعَنْبَري عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ قُرَّة بن خَالِد قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات بِهَذَا فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة
стр. 833
٤٨٨ - اضَمرَة بن ثَعْلَبَة الْبَهْزِي وَيُقَال النصري بالنُّون شَامي حدث عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تزالون بِخَير مَا لم تَحَاسَدُوا روى عَنهُ أَبُو بحريّة السكونِي وَيحيى بن جَابر الطَّائِي
стр. 834
قلت فِي حَدِيثه عِنْد أَحْمد أَنه اتى النَّبِي ﷺ وَفِيه أَن النَّبِي ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لضمرة بن ثَعْلَبَة وَفِي حَدِيث آخر لَهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ أَنه اتى النَّبِي ﷺ فَقَالَ ادْع الله لي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي احرم دم ضَمرَة بن ثَعْلَبَة على الْكفَّار وَأَنه كَانَ يحمل على الْكفَّار وَلَا يُبَالِي بهم وَأَنه عمر زَمَانا من دهره
стр. 835
حرف الطَّاء الْمُهْملَة
٤٨٩ - اطَارق التَّمِيمِي عَن جرير بن عبد الله البَجلِيّ أَن النَّبِي ﷺ مر على نسْوَة فَسلم عَلَيْهِنَّ روى حَدِيثه جَابر عَن رجل عَنهُ قلت جَابر هُوَ الْجعْفِيّ واسقط الْوَاسِطَة مرّة والطريقان فِي الْمسند
стр. 836
٤٩٠ - االطُّفَيْل بن الْحَارِث الْأَزْدِيّ عَن عَائِشَة وَعنهُ الزُّهْرِيّ كَذَا وَقع فِي بعض الرِّوَايَات وَفِي بَعْضهَا الزُّهْرِيّ حَدثنِي عَوْف بن مَالك بن
стр. 837
الطُّفَيْل وَفِي أُخْرَى عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل وَهَذِه الْأَخِيرَة هِيَ الصَّوَاب والطفيل هُوَ بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ أَخُو عَائِشَة من الرَّضَاع وَسَيذكر هَكَذَا ترْجم لَهُ الْحُسَيْنِي ثمَّ ذكر بعد التَّرْجَمَة الطُّفَيْل بن سَخْبَرَة الْقرشِي وَهُوَ بن عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ وَهُوَ أَخُو عَائِشَة لأمها لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ ربعي بن حِرَاش وَالزهْرِيّ انْتهى وَهَذَا الَّذِي ذكره لَيْسَ فِي الْمسند مِنْهُ شَيْء واغفل مَا وَقع فِي الْمسند فِي الْجُزْء الثَّانِي من الْبَصرِيين طفيل بن سَخْبَرَة ثمَّ سَاق من طَرِيق عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربعي بن حِرَاش عَن طفيل بن سَخْبَرَة أَنه رأى فِيمَا يرى النَّائِم رهطا من الْيَهُود الحَدِيث فِي ذكر عُزَيْر والمسيح وَقَول مَا شَاءَ الله وشئت وَهَذَا الحَدِيث أخرجه أَيْضا بن ماجة من هَذَا الْوَجْه وَذكر الطُّفَيْل فِي الصَّحَابَة بن حبَان وَابْن السكن وَابْن قَانِع وَقَالَ الْوَاقِدِيّ هُوَ أَخُو عَائِشَة لأمها
стр. 838
كَانَ عبد الله بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ قدم مَكَّة فحالف أَبَا بكر الصّديق وَمَات بِمَكَّة فخلف أَبُو بكر على امْرَأَته أم رُومَان فَولدت لَهُ عبد الرَّحْمَن وَعَائِشَة قلت فعلى هَذَا يكون الطُّفَيْل هَذَا من قَالَ فِيهِ بن سَخْبَرَة نسبه لجده وَهُوَ صَحَابِيّ اسن من عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر واما الرَّاوِي عَن عَائِشَة فَهُوَ وَلَده أَو ولد وَلَده وعَلى كل تَقْدِير فَهَذِهِ التَّرْجَمَة لَيست من شَرط هَذَا الْكتاب وَلَا انْفَرد بهَا أَحْمد لِأَنَّهُ لم يخرج لهَذَا الا هَذَا الحَدِيث وَقد أخرجه بن ماجة وَعِنْده من أهل هَذَا النّسَب عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل عَن عَائِشَة حَدِيثا أخرجه أَحْمد وَابْن ماجة أَيْضا فِي محقرات الذُّنُوب وَآخر أخرجه البُخَارِيّ عَن عَائِشَة وَغَيرهَا فِي قصَّة غَضَبهَا من بن الزبير وحلفها أَن لَا تكَلمه وَهُوَ يُؤَيّد مَا قلته إِن الروَاة اخْتلفُوا فِي تَسْمِيَة رَضِيع عَائِشَة واخيها من أمهَا وَإِن اباها من الرضَاعَة وَهُوَ زوج أمهَا هُوَ الَّذِي يُسمى الطُّفَيْل
стр. 839
٤٩١ - االطُّفَيْل بن أخي جوَيْرِية عَن خَالَته جوَيْرِية أم الْمُؤمنِينَ فِي لبس الْحَرِير وَعنهُ أم عُثْمَان خَالَة جَابر الْجعْفِيّ لَيْسَ بالمشهور وَلَا أم عُثْمَان والْحَدِيث ضَعِيف مَعَ ذَلِك لضعف جَابر
стр. 840
٤٩٢ - فع طَلْحَة بن أبي خصفة وَيُقَال بن أبي حَفْصَة عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث وَعنهُ عبد الله بن كثير مَجْهُول
стр. 841
قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الأولى فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ يروي عَن عمر وَحكى الْخلاف فِي ضبط أَبِيه وَقَالَ البُخَارِيّ بن أبي حَفْصَة بِمُهْملَة ثمَّ فَاء سَاكِنة الْحَضْرَمِيّ روى بن أبي حُسَيْن عَن عبد الله بن كثير عَنهُ عَن عمر مُنْقَطع
стр. 842
٤٩٣ - اطَلْحَة بن شجاح عَن وَرْقَاء بنت هداب وَعنهُ أَبُو سعيد مولى بنى هَاشم وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَأَبُو عَامر الْعَقدي وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيرهم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت أَبوهُ بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الْجِيم وَآخره حاء مُهْملَة وَلم يذكر بن أبي حَاتِم فِيهِ جرحا وَسَيَأْتِي بَيَان الِاخْتِلَاف فِي اسْم وَالِد وَرْقَاء فِي تَرْجَمَة وَرْقَاء فِي النِّسَاء
стр. 843
٤٩٤ - اطَلْحَة بن عَمْرو النصري أحد أَصْحَاب الصّفة لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة حَدِيثه عِنْد أبي حَرْب بن أبي الْأسود قَالَ بن حبَان سكن الْبَصْرَة حَدِيثه عِنْد أَهلهَا قلت واخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه
стр. 844
٤٩٥ - هـ طلق بن غنأم استدركه شَيخنَا الهيثمي فَوَهم فَإِنَّهُ فِي التَّهْذِيب اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ وَالْأَرْبَعَة
стр. 845
٤٩٦ - اطياف الإسْكَنْدراني عَن بن شرَاحِيل بن بِلَال عَن أَبِيه وَعنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة مَجْهُول كشيخه
следующие страницы →