стр. 106
ب- المنتهي بواو:
← Язык
Язык · id 2053
أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين
أحمد مختار عمر
Полный текст (264 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
جـ- المنتهي بألف:
стр. 108
تدريبات على الإسناد:
التدريب الأول:
أكمل الناقص فيما يأتي:
أ- "لا تَسْعَ يا فتى للشر":
لا....... يا فتاة للشر.
لا........ يا فتيات للشر.
لا.......يا فتيان للشر.
ب- حلف أن يمحو آثارهم:
حلفوا أن....... آثارهم.
حلفن أن........آثارهم.
ج- الجندى بقي في مكانه:
الجنديان.......... في مكانهما.
الجنديتان.......... في مكانهما.
الجنود.......... في مكانهم.
د- الطفل نجا من الحادث:
الطفلان........... من الحادث.
الطفلتان.......... من الحادث.
الأطفال........... من الحادث.
البنات............ من الحادث.
هـ- الأسير يجثو على ركبتيه:
الأسيران............
стр. 109
الأسيرات...................
الأسرى...................
و أنت لم تنه عملك في الوقت المناسب:
أنتِ.................
أنتم.................
أنتن.....................
التدريب الثاني:
أسند كل فعل مما يأتي إلى الضمير المطلوب بملء الجدول الآتي:
стр. 110
التدريب الثالث:
أ- قلل من الطعام تنج من التخمة:
اجعل الأمر لجمع الإناث مرة، ولجمع الذكور مرة أخرى، وغير ما يلزم.
ب- اعفُ عن خصمك وانسَ إساءته:
حول الأمر للمفردة المؤنثة، والمثنى المذكر، وجمع المؤنث، وجمع المذكر وغير ما يلزم.
ج- يلقى العرب في أوربا صعوبات تتعلق باللغة والدين.
تسعى الطالبات إلى رفع مستواهن.
تحنو الأمهات على أطفالهن.
حول الجملة الفعلية السابقة إلى جملة اسمية، واضبط الفعل في كل جملة بالشكل الكامل:
د- الآباء يعفون عن أولادهم.
الأمهات يعفون عن أولادهن.
أدخل أداة النصب "لن" على كل جملة وأعد كتابتها صحيحة.
هـ- أنت تسخو بمالك.
أنت تخسين بمالك.
أنتن تسخون بمالكن.
أدخل أداة الجزم "لم" على الجمل السابقة وأعد كتابتها صحيحة.
و قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْت﴾ .
وقال: ﴿فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْه﴾ .
لماذا يضبط الفعل اعتدوا الأول بفتح الدال؟ والثاني بضم الدال؟.
стр. 111
ز- "أنت لن تشقى في آخرتك لأنك تؤدي حق الله في دنياك":
حول الإسناد في الجملة السابقة إلى المفردة المؤنثة مرة، وجماعة الإناث مرة أخرى، مع ضبط الأفعال بالشكل:
ح- "اهتم بنظافة داخلك، كما تهتم بنظافة خارجك":
اجعل الخطاب للمفردة المؤنثة، وجماعة الإناث، وغير ما يلزم:
التدريب الرابع:
العبارات الآتية مأخوذة من لغة الإعلام. أعد كتابتها بعد تصحيح ما فيها من أخطاء:
١- لقد ألحيت عليه في السفر حتى وافق.
٢- الأبوان ما قسيا على ولدهما.
٣- خمسون طالبة تنجون من حادث سيارة.
٤- أنتن تهتمون بدروسكن.
٥- الطالبتان تليتا القرآن بصوت عذب.
٦- المسافران نجيا من الحادث بأعجوبة.
٧- المدرسات لا يقسين على الطالبات.
٨- النساء تشكين من عدم المساواة.
التدريب الخامس:
ضع علامة صح أمام الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
١- أنت تبغ الخير/ تبغي الخير لصديقك.
стр. 112
٢- أنتِ تبغين الخير/ تبغي الخير لصديقتك
٣- أنتن لم تبغي الخير/ لم تبغين الخير لصديقاتك.
٤- أنتِ لم تبغين الخير/ لم تبغي الخير لصديقتك
٥- أنتم لم تسموا/ لم تسمون عن الدناءات.
٦- أنتن لم تزهون/ لم تزهوا بثيابكن الجديدة.
٧- أنتِ تَخْشَيْنَ/ تَخْشِين الله.
٨- أنتم ترضُون/ ترضوْن عن الحق.
٩- لا ترمين/ لا ترمي بالمسئولية وراء ظهوركن.
١٠- الطالبان تَلَوَا/ تليا القرآن بصوت عذب.
стр. 113
الفصل الرابع: المآخذ النوحية والتركيبية
أحكام العدد وأخطاؤه
مدخل
...
الفصل الرابع: المآخذ النحوية والتركيبية
تتعدد المآخذ النحوية والتركيبية في لغة المعاصرين، وهي تلك المآخذ التي تخرج على قاعدة من قواعد النحو والتركيب، ولكنني لاحظت اطراد الخطأ في الأبواب النحوية الآتية:
١- أحكام العدد وأخطاؤه:
الشكوى من باب العدد قديمة، والخطأ في ضبط قواعده شائع، وقديمًا قال أبو جعفر النحاس المصري "القرن الرابع الهجري": وقد شكا الكُتاب فيما مضى أرغب الناس في علم النحو، وأكثرهم تعظيمًا للعلماء حتى دخل فيهم من لا يستحق هذا الاسم، فصعب عليه باب العدد، فعابوا من أعرب الحساب.
ومع ذلك فباب العدد ليس عصيًّا على الفهم كما يتصور الكثيرون، ويمكن تلخيص أهم قواعده فيما يأتي:
стр. 114
أولا: أحكام العدد
١- أحكام العدد من حيث التذكير والتأنيث:
أ- العدد ١، ٢ لا يأتيان منفردين في شكل عدد يحتاج إلى تمييز، ولكنهما يستخدمان صفة، فنحن لا نقول: واحد كتاب، ولا اثنان كتاب، ولكن نقول كتاب واحد، وكتابان اثنان. ماداما صفة فهما يطابقان الموصوف تذكيرًا وتأنيثًا.
ب- الأعداد ٣- ١٠ تخالف المعدود "التمييز" في التذكير والتأنيث، فنحن نقول: ثلاثة طلاب، وثلاث طالبات.
ج- العددان ١١، ١٢ كل منهما مركب من جزأين وكلا الجزأين يطابق المعدود تذكيرًا وتأنيثًا، فنحن نقول: أحد عشر رجلا، اثنا عشر رجلا، إحدى عشرة امرأة، اثنتا عشرة امرأة.
د- الأعداد ١٣- ١٩ أعداد مركبة كذلك. لكن الجزء الأول من كل منها يخالف "العدد٣-٩"، وهي نفس قاعدة العدد من ٣- ٩ إذا استعمل منفردًا. أما الجزء الثاني، وهو العشرة فيطابق. ولذا فنحن نقول اشتريت ثلاثة عشر كتابًا، وقرأت خمس عشرة قصة.
هـ- العشرات "٢٠- ٩٠" والمئات والألوف وما فوق تلزم حالة واحدة مع المذكر والمؤنث.
و العددان ١، ٢ إذا استعملا في أي عدد مركب أو معطوف يلتزمان المطابقة فنحن نقول: أحد عشر كتابًا، وواحد وعشرون مشروعًا، إحدى عشر قصة، وإحدى وعشرون طالبة. وكذلك اثنا عشر كتابًا واثنان وعشرون كتابًا، اثنتا عشرة قصة، واثنتان وعشرون قصة.
стр. 115
ز- الأعداد ٣-٩ إذا استعملت في عدد مركب "ثلاثة عشر" أو معطوف "ثلاثة وعشرون" فإنها تلزم المخالفة تذكيرًا وتأنيثًا، فنحن نقول: ثلاثة عشر كتابًا، وثلاث عشرة قصة، ثلاثة وعشرن كتابًا، وثلاث وعشرون قصة.
٢- أحكام العدد من حيث الإعراب:
لا مشكلة في هذا إلا في الأعداد التالية:
أ- العدد المركب، وهو ١١-١٩ يكون مبنيًّا على فتح الجزأين في جميع حالاته الإعرابية رفعًا أو نصبًا أو جرًّا ماعدا العدد ١٢.
ب- العدد ١٢ يعرب نصفه الأول كالمثنى بالألف رفعًا، والياء نصبًا وجرِّا، ويبقى نصفه الثاني مبنيًّا على الفتح.
ج- ألفاظ العقود من ٢٠- ٩٠ تعرب إعراب جمع المذكر السالم.
٣- أحكام التمييز "المعدود" من حيث الإفراد والجمع ومن حيث الإعراب:
أ- تمييز الأعداد ٣- ١٠ جمع مجرور على الإضافة.
ب- تمييز الأعداد ١١- ١٩ مفرد منصوب على التمييز.
ج- تمييز العقود ٢٠- ٩٠ مفرد منصوب على التمييز.
د- تمييز المئات والألوف مفرد مجرور بالإضافة.
٤- قواعد أخرى متفرقة:
أ- ينصح الكاتب باستخدام الرخصة بجواز تأخير العدد ٣- ٩ وإعرابه نعتًا، مثل: كتب ثلاث، وقصص أربعة أو كتب ثلاثة، وقصص أربع لإمكانية إجراء المطابقة وعدمها.
стр. 116
ب- الوصف من العدد يطابق ما قبله مطلقًا، فنحن نقول: الحلقة الرابعة، الحلقة الثالثة عشرة، الحلقة الحادية والعشرون ... إلخ.
ج- الوصف من العدد المركب يبني على فتح الجزأين كالعدد المركب سواء بسواء، فنحن نقول: مر القرن التاسع عشر.
د- إذا دخلت الألف واللام على العدد المضاف أدخلت على المضاف إليه وليس على المضاف فنحن نقول ثلاثة الرجال، لكن يجوز على قلة إدخالها على المضاف، وإدخالها على الطرفين مثل: الثلاثة رجال، الثلاثة الرجال. ويبدو إدخالها على المضاف أكثر: استساغة مع المئات والألوف، مثل: المائة يوم، الألف كتاب.
هـ- إذا أريد تعريف العدد المعطوف أدخلت الألف واللام على جزأيه، فنقول: جاء الثلاثة والعشرون رجلا.
و إذا أدخلت الألف واللام على العدد الذي له تمييز منصوب دخلت الألف واللام على العدد، مثل: العشرون رجلا.
ز- إذا كان العدد مركبًا دخلت "أل" على الجزء الأول منه مثل: حضر التسعة عشر طالبًا.
ح- إذا كان التمييز جمع مؤنث سالمًا "مع ٣- ١٠" يراعى- عند تذكير العدد أو تأنيثه حال المفرد، فنقول: ثلاثة مستشفيات، وثلاث مصحات، وأجاز بعض النحاة اعتبار حال الجمع والتزام التذكير فنقول: ثلاث مستشفيات وثلاث مصحات.
стр. 117
ثانيا: أخطاء العدد
تكثر أخطاء العدد في لغة الإعلام بصورة لافتة للنظر، وبخاصة بالنسبة للإعلام المسموع حيث يتأثر نطق كثير من المذيعين بنطقه العامي، فينطق عشرين "عشين" وثلاثة عشر: "تلتاشر" ومائة: "مِيَّه" ومئتين: "متين" وهكذا.
وإذا كان يمكن التجاوز عن هذا بالنسبة لقارئي النشرة الجوية أو أسعار العملات من غير المذيعين، فإنه لا يمكن قبوله من قارئي النشرات الإخبارية حتى لو أسندت إليه قراءة النشرة الجوية أو أسعار العملات. ولعل فيما اقترحته في الفصل الأول من الكتاب من كتابة جميع الأعداد بالحروف -لا بالأرقام- ما يخفف من آثار هذا الانحراف.
أما الأخطاء الأخرى التي يكثر ترددها في لغة الإعلام فأهمها:
أ- العدد ثمان:
يسبب العدد "ثمان" مشكلتين لمستعمله، سواء جاء مفردًا أو مع غيره، وحل هاتين المشكلتين أمر سهل إذا علمنا أنه في صيغته المذكرة "ثمان" يعامل معاملة المنقوص فيكون إعرابه في حالتي الرفع والجر -إذا لم يكن مضافًا- بحركة مقدرة على الياء المحذوفة، ويلزم النون تنوين العوض، وبالحركة المقدرة على الياء المذكورة. إذا كان مضافًا. وفي حالة النصب ينصب بفتحة ظاهرة. وللقارئ في هذه الحالة أن يصرف العدد فينونه قائلا "ثمانيا"١ وهو الأصل، أو منعه من التصرف فيفتح ياءه دون تنوين قائلا: "ثماني"٢.
والأمثلة الآتية تبين وجهي الخطأ في استعمال هذا العدد:
стр. 118
١- العدد "ثمان" في حالتي الرفع والجر:
٢- العدد "ثمان" في حالة النصب:
ب- العدد "اثنين":
من المعروف أن العرب لا تستعمل العدد اثنين مفردًا، وإنما تستعمله مركبًا، أو معطوفًا، وإذا أرادت أن تعبر عنه استخدمت لفظ المثنى من التمييز نفسه. ولكن كثيرًا من الإعلاميين يستخدمون هذا العدد خلافًا لذلك كما يبدو من الأمثلة الآتية:
стр. 119
ج- الخطأ في تمييز العدد:
يشمل هذا الخطأ ثلاثة أنواع من الانحراف هي:
١- الخطأ في صياغة التمييز، كما يبدو من الأمثلة الآتية:
٢- الخطأ في ضبط التمييز، كما يبدو من الأمثلة الآتية:
стр. 120
٣- الخطأ في ضبط التمييز حين يتحول إلى البدل:
كما في قول مرفت نجم: "وهم ثلاثةٌ أردنيين، وخمسةٌ فلسطينيين"، والصواب رفع ما بعد العدد١.
د- الخطأ في تذكير العدد وتأنيثه:
لاحظت وجود أمثلة مخالفة لقاعدة التذكير والتأنيث، كما يبدو من الأمثلة الآتية:
هـ- أخطاء الوصف من العدد المركب:
الوصف من العدد المركب "من ١١- ١٩" تحكمه قاعدتان هما:
١- البناء على فتح الجزأين.
٢- مطابقة المعدود تذكيرًا وتأنيثًا.
стр. 121
وقد لاحظت الخروج على هاتين القاعدتين في لغة الإعلام.
أما الخروج على القاعدة الأولى فقد جمعت أمثلته في الجدول الآتي:
وأما الخروج على القاعدة فتمثله الجملتان الآتيتان:
١- كان في السابعة عشر من عمره حينما ... ، والصواب: في السابعة عشرة "على تقدير في السنة السابعة عشرة".
٢- الحلقة الثالثة عشر، والصواب: الثالثة عشرة.
و الواحد والحادي:
حينما تريد العد تقول: واحد، اثنان، ثلاثة ... أحد عشر، اثنا عشر، ثلاثة عشر، واحد وعشرون، اثنان وعشرون ... إلخ.
أما إذا أردت أخذ الوصف من العدد فأنت تقول: الأول، الثاني، الثالث.. الحادي عشر، الثاني عشر، الثالث عشر ... الحادي والعشرون، الثاني والعشرون ... إلخ.
стр. 122
والذي يهمنا هنا العدد: واحد وعشرون، ومؤنثه: واحدة وعشرون، والوصف منهما: الحادي والعشرون، والحادية والعشرون.
فكثير من رجال الإعلام لا يفرقون بينهما في الاستعمال، فيضعون الواحد مكان الحادي، والواحدة مكان الحادية، ولكن الفرق بينهما يظهر في مثل قولنا:
- جاء ترتيبه الحادي والعشرين.
- نجح الواحد والعشرون طالبًا.
فالجملة الأولى تتحدث عن شخص واحد جاءت رتبته بعد العشرين.
والجملة الثانية تتحدث عن واحد وعشرين شخصًا.
وكذلك قولنا:
- أطلقْ سراح الواحد والعشرين معتقلا.
- أطلقْ سراح المعتقل الحادي والعشرين.
فالجملة الأولى تأمر بالإفراج عن واحد وعشرين معتقلا.
أما الثانية فتأمر بالإفراج عن معتقل واحد.
ولهذا لو قدمنا التمييز في الجملة الأولى لقلنا: عن المعتقلين الواحد والعشرين.
وعلى هذا يظهر خطأ الجملتين الآتيتين المأخوذتين من لغة الإعلام:
стр. 123
ز- الثاني والآخِر:
يستعمل الثاني فيما يليه ثالث ورابع ... و "الآخِر" فيما لا يتبعه شيء، ولهذا قيل في صفاته تعالى: ﴿هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِر﴾ ولم يقل: والثاني: لأنه ليس بعده تعالى شيء.
وعلى هذا يتبين خطأ ما هو شائع في لغة الإعلام من قولهم: ربيع الثاني، وجمادى الثانية، ويتبين أن الصواب: ربيع الآخِر، وجمادى الآخِرة.
ح- النسب إلى ألفاظ العقود وجمعها:
يجوز النسب إلى ألفاظ العقود فيقال: العيد الخمسيني، والذكرى الأربعينية، وقد أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال مثلا ثلاثينيات١، وأربعينيات ونحوهما. ومنع الجمع أن يقال في هذا المعنى: ثلاثينات بغير ياء النسب٢. وعلى هذا يظهر خطأ من يقول من رجال الإعلام:
ولد في العشرينات من هذا القرن.
ونحن الآن على أبواب التعسينات "قبل دخول عام ١٩٩٠". فالصواب أن يقول:
في العشرينيات ... على أبواب التسعينيات.
стр. 124
ط- بضع وبضعة:
يأخذ هذان اللفظان حكم العدد من ثلاثة إلى عشرة فيستخدم اللفظ المذكر للمعدود المؤنث، والمؤنث للمعدود المذكر. وعلى هذا يظهر خطأ من قال من رجال الإعلام:
أسلم الروح بعد بضعة ليال، والصواب:
"بعد بضع ليال" لأن مفرد "ليال": "ليلة" فيستخدم معها لفظ "بضع" المذكر.
ي- معنى العقد:
العقد كل عشر سنوات، فيقال العقد الأول من ١- ١٠ والعقد الثاني من ١١- ٢٠ والعقد الثالث من ٢١- ٣٠.. وهكذا. وعلى هذا يتبين الخطأ في عنوان الأهرام ٢٨/ ١٢/ ١٩٩٠: "العثور على جثة سيدة في العقد الثالث من عمرها. حيث ذكر الأهرام بعد ذلك أن عمر السيدة ٣٤ سنة، فهي إذن في العقد الرابع، لا الثالث. وكان يمكن لكاتب "الأهرام" أن يقول كذلك: في الثلاثينيات من عمرها.
стр. 125
تدريبات على العدد:
التدريب الأول:
الأعداد الآتية وردت بهذه الصورة في لغة الإعلام. صحح ما بها من أخطاء:
١- افتتاح سوق القاهرة الدولية التاسعة عشر.
٢- كانت تمتلك ثمانا وأربعين طائرة.
٣- اثنان وأربعون سيدة من ألمانيا يزرن مصر.
٥- كانت درجة الحرارة أمس ثمان وعشرين.
٦- نتابع معكم الآن الحلقة الخامسة من المسلسل اليومي.
٧- استقبل المطار أمس ثمان عشرة جثة.
٨- يقع البحث في ثمانية صفحات.
٩- تمتد سن الإلزام حتى الخامس عشرة.
١٠- تشغل قائمة المراجع ثمان صفحات أخرى.
التدريب الثاني:
اختر العبارة الصحيحة من بين كل اثنتين مما يأتي:
١- حضر الضيف الخامس وعشرون/ الخامس والعشرون.
٢- في الفرقة الأولى خمسة وسبعون/ خمس وسبعون طالبة.
стр. 126
٣- لبث في الخارج بضع/ بضعة سنوات.
٤- عين أخوك مدرسًا أول/ أولا.
٥- إن في المكتبة ثلاثون/ ثلاثين كتابًا.
٦- حصل الطالب على ثمان/ ثماني درجات.
٧- في الفصل ثمانٍ/ ثمانٌ وعشرون طالبة.
٨- ما بقي من الكتاب إلا عشرين/ عشرون صفحة.
٩- يغادر الوفد البلاد في السابعِ عشر/ في السابعَ عشر من هذا الشهر.
١٠- قدم الطلاب عشرة/ عشر شكاوى لصعوبة الامتحان.
١١- هبطت الحرارة إلى اثنين/ اثنتين وعشرين درجة.
١٢- نحن الآن على مشارف القرن الواحد والعشرين/ الحادي والعشرين
التدريب الثالث:
ضع تمييزًا للأعداد الآتية:
١- تعلمت ثلاثة وعشرين...........
٢- تعلمت ثلاثا وعشرين..........
٣- حفرت الحكومة اثني عشر..........
٤- حفرت الحكومة اثنتي عشرة...........
٥- تحدث في المؤتمر أحد عشر..............
٦- تحدث في المؤتمر إحدى عشرة.............
стр. 127
٧- لله تسع وتسعون............
٨- لله تسعة وتسعون.............
التدريب الرابع:
أدخل "أل" التعريف على الأعداد الآتية:
١- اشترك ثلاثة عشر عضوًا في المؤتمر.
٢- صمت تسعة وعشرين يومًا.
٣- جاء عشرون رجلا.
٤- مرضت سبعة أيام.
٥- اشتريت اثني عشر كتابًا.
التدريب الخامس:
ضع عددا في المكان الخالي مما يأتي:
١- بنت الدولة............مستشفيات و............ وحدة صحية.
٢- هذا الكتاب يحتوى على...................فصول.
٣- وقعت.............. انفجارات في الكويت اليوم.
٤- قام الطبيب بنقل............كلي هذا الشهر.
٥- ثمن هذا الكتاب............جنيهات و...........قرشًا.
٦- نجح من الطالبات..........طالبة ومن الطلاب............طلاب.
٧- سرت.............ميلا وسار صديقي...............أميال.
стр. 128
صرف الممنوع ومنع المصروف
مدخل
...
٢- صرف الممنوع ومنع المصروف:
لاحظت كثيرًا من الخلط سواء في لغة الإعلام المسموع أو المكتوب بالنسبة لقضية الصرف وعدمه.
ومن المعروف أن الأصل في الكلمات الصرف وهذا يقتضي شيئين:
١- تنوين ما يمكن تنوينه.
٢- جر الكلمة بالكسرة.
أما منع الصرف فلا يمكن إلا بوجود واحد من أسباب منع الصرف كمجيء اللفظ على صيغة من صيغ منتهى الجموع، أو انتهائه بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، أو كونه علما أو صفة مع علة ثانية. ويقتضي منع الصرف شيئين:
١- منع التنوين.
٢- جر الكلمة بالفتحة.
стр. 129
أ- صرف الممنوع من الصرف:
أكثر ما وقع الخطأ فيه يشمل ما يأتي:
١- كلمات بصيغة منتهى الجموع "مفاعل وشبهها" تنتهي بحرف مشدد كما في الأمثلة الآتية:
стр. 130
٢- كلمات تنتهي بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة، كما في الأمثلة الآتية:
٣- ألفاظ الجموع المنتهية بألف وهمزة، كما في الأمثلة الآتية:
ولعل من صرف هذه الألفاظ توهم أنها جموع لا تحقق شروط صيغة منتهى الجموع "كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن، والموجود هنا حرف واحد بعد الألف". وغفل هؤلاء عن أن علة منع الصرف هنا هي وجود ألف التأنيث الممدودة، وهي من علل منع الصرف.
стр. 131
٤- ألفاظ من أفعل التفضيل، كما في الأمثلة الآتية:
٥- كلمة "أشياء" كما في الأمثلة الآتية:
أ- يمكن أن يوجه إلى أشياءٍ أخرى غير أزمة الخليج.
ب- أزاح الستار عن أشياءٍ مروعة.
وقد جاءت الكلمة في القرآن الكريم ممنوعة من الصرف في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ وإن كان العلماء قد اختلفوا في علة منع الصرف هنا.
٦- كلمات من صيغة منتهى الجموع، كما حدث من محمود سلطان في إذاعة لندن حين قرأ الجملة: ملايينٌ من الناخبين يتوجهون ... "وصحتها: "ملايينُ". بدون تنوين.
٧- ويلحق بالكلمات التي تستحق منع الصرف الكلمات الممنوعة من التنوين مثل:
أ- العلم بالموصوف بابن مثل:
محمدُ بنُ عبد الله.
إلى طارقِ بنِ زياد.
стр. 132
وقد سمعت الأولى تنطق: محمدٌ بن عبد الله.
والثانية تنطق: إلى طارقٍ بن زيد.
ب- وكلمة "أمسِ" المبنية على الكسر دون تنوين، وقد سمعت من يقرؤها:
يوم أمسٍ الأول، وصحتها: يوم أمسِ الأول.؟
ج- كما يلحق بها كلمة "فلانةُ" التي وردت عن العرب ممنوعة من الصرف، وقد سمعت من يصرفها فينطقها منونة.
стр. 133
ب- منع صرف المصروف:
لاحظت اطراد هذا الخطأ في جملة حالات منها:
١- كلمات منتهية بهمزة أصلية، أو مبدلة عن أصل، توهما أنها منتهية بألف تأنيث ممدودة زائدة، كما يظهر من الأمثلة الآتية:
فالمثالان الأولان الهمزة فيهما أصلية، وباقي الأمثلة مبدلة عن أصل، ووزن الجميع أفعال وليس فعلاء حتى تمنع من الصرف.
стр. 134
٢- كلمات منتهية بألف أصلية هي لام الكلمة، توهما أنها منتهية بألف التأنيث المقصورة، كما يظهر من الأمثلة الآتية:
فواضح أن هذه الكلمات وأمثالها على وزن "مَفْعَل" وأن الألف فيها أصلية "مبدلة عن ياء" تقابل لام الكلمة. فهي غير كلمات مثل "شكوَى" و "دعوَى" و "كبرَى" و "صغرَى" التي سبق القول باستحقاقها المنع من الصرف.
٣- كلمات كانت تستحق منع الصرف ولكنها صرفت لإضافتها أو تعريفها بـ"أل": والصرف هنا يعني الجر بالكسرة فقط، أما التنوين فغير وارد هنا لأنه ممتنع إما للإضافة أو لوجود "أل". وقد شاع الخطأ في هذا النوع شيوعًا لافتًا للنظر، كما يبدو من الأمثلة الآتية:
أ- كلمات عرفت "بأل":
стр. 135
ب- كلمات أضيفت:
٤- كلمات يتوهم بعضهم أنها من صيغة منتهى الجموع، وهي في الحقيقة ليست كذلك، ولذا ينبغي صرفها. ويظهر هذا التوهم في الكلمات التي جاءت على فعالل وشبهها، ولكن زيد في آخرها التاء فخرجت عن الموازين الممنوعة من الصرف، وذلك كما في الأمثلة الآتية:
صيارفة: يوجد في بورسعيد صيارفةٌ كثيرون يتعاملون في النقد الأجنبي.
عباقرة: لا يخلو جيل من عباقرةٍ يقودون مسيرة التقدم.
ملائكة: قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ﴾ .
٥- كلمات أخرى متفرقة: مما سمعته ممنوعًا من الصرف وهو مصروف الكلمتان الآتيتان:
стр. 136
تدريبات على الممنوع من الصرف:
التدريب الأول:
بين علامة الجر للكلمات المكتوبة بخط بارز:
١- ما كان لهم من دون الله من أولياء.
٢- اجعلني على خزائن الأرض.
٣- لم تكشف المفاوضات عن بوادر لين في الموقف العراقي.
٤- يرجع السبب في عدم صرف المستحقات إلى العراقيل التي وضعت في طريقها.
٥- عاد الرئيس من دمشق اليوم.
٦- عاد إلى بلده بعد أكثر من ثلاثة أعوام.
٧- أنت من أكثر الناس سماحة.
٨- احتوت صحف اليوم على أنباء سارة.
٩- اشتمل التاريخ الإسلامي على عباقرة كثيرين.
١٠- يتخفى الاستعمار وراء أسماء كثيرة.
١١- تعاني مصر من أعباء مادية هائلة بسبب حرب الخليج.
١٢- الاستيلاء على مواد تموينية كثيرة مهربة.
١٣- لم يحظ رأيه بأقل قدر من الموافقة.
١٤- سافر إلى أكثر من بلد عربي.
стр. 137
١٥- مرت العلاقات بأخطر مرحلة.
١٦- تحولت جثته إلى أشلاء متفرقة.
١٧- ساهم في إرساء دعائم الحضارة.
١٨- شهد الجميع بحرية الصحافة في مصر مبارك.
١٩- دعا وزير الخارجية إلى اتفاق أعمق بين فرنسا والعرب.
٢٠- تمت إقامة مراكز تفتيش جديدة.
٢١- ضمت الندوة أسماء شعراء كثيرين.
٢٢- تريد العراق تحويل الكويت إلى صحراء قاحلة.
٢٣- انقسم المسلمون بعد مقتل عثمان بن عفان.
٢٤- لست بجوعان حتى آكل.
التدريب الثاني:
اضبط أواخر الكلمات المكتوبة بخط بارز ثم بين حكمها من حيث الصرف وعدمه.
١- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد.
٢- لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين.
٣- يسير القطار على قضبان حديدية.
٤- يحتاج المسلمون في أوربا إلى علماء متخصصين في اللغة والدين.
٥- ولد هذا الطفل أصم وولدت أخته بكماء.
стр. 138
٦- أقيم عرض أزياء في الأسبوع الماضي.
٧- كان لابن تيمية مواقف مشهورة في حروب التتار.
٨- للأمة العربية أعداء كثيرون.
٩- كان لغزو العراق للكويت أصداء دولية واسعة.
١٠- إن لله ملائكة يسجلون أفعال العباد.
١١- يصوم المسلمون شهر رمضان.
١٢- تتخذ إذاعة القاهرة أسلوبًا حياديًّا في التعليق على الأنباء بخلاف إذاعة بغداد.
١٣- نريد أن تنتهي حرب الخليج بأقل قدر ممكن من الخسائر.
١٤- لست بأقل ذكاء من أخيك.
١٥- رقي أخي إلى درجة وكيل أول وزارة التعليم.
١٦- دوى صوت القنابل في أرجاء كثيرة من بغداد.
١٧- ارتكبت بغداد أخطاء كثيرة في غزوها للكويت.
١٨- مات في هذه الحرب أبرياء كثيرون
١٩- لسنا أرقاء حتى نقبل الذل والهوان.
٢٠- كونوا صرحاء في إبداء رأيكم.
٢١- ماتت أحياء مائية في مياه الخليج بعد تلوثها بالنفط.
٢٢- لهذه الأعشاب خواص كثيرة.
٢٣- لا تهتم بأشياء لا تخصك.
٢٤- ضل المسافر طريقه في صحراء مصر الغربية.
стр. 139
التدريب الثالث:
أ- قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه﴾ .
وقال: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ﴾ . تكررت كلمة مساجد في الآيات ثلاث مرات. اذكر حكمها من حيث الصرف ومنعه مع ذكر السبب.
ب- الكلمات المكتوبة بخط بارز ممنوعة من الصرف، بين سبب منعها:
١- وجعلوا لله شركاء.
١- واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء.
٣- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة.
٤- لعمر بن الخطاب اجتهادات في الشريعة.
٥- يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء.
٦- هذا بصائر للناس.
٧- ما كل سوداء تمرة.
٨- إنا زينا السماء الدنيا بمصابيح.
٩- من أصدق من الله حديثًا.
١٠- كان الرسول يلقب عائشة بالحميراء.
ج- الكلمات المكتوبة بخط بارز ترد في لغة العرب غير منونة. اذكر سبب ذلك:
١- عن أنس بن مالك ﵁ أنه قال.
٢- أقيمت المبارة يوم أمس في جوّ ودي.
стр. 140
٣- اسأل فلانة عما بدا لك.
٤- لا تعديل وزاريًّا قبل عام.
٥- وقيل يا أرض ابلعي ماءك.
٦- كذبت ثمود وعاد بالقارعة.
٧- قدم شكوى لرئيسه.
стр. 141
٣- أخطاء الاستثناء:
لاحظت وقوع أخطاء متكررة في مسائل معينة من باب الاستثناء أعرض أهمها فيما يأتي:
أ- إيقاع الجار والمجرور بعد سوى:
المعروف أن سوى اسم استثناء يضاف إلى ما بعده. ولكنني لاحظت كثرة الخروج على هذا النمط في أجهزة الإعلام، وذلك عن طريق إيقاع الجار والمجرور بعدها خلافا للاستعمال العربي. وأمثلة ذلك كثيرة:
١- "لا يقضى سوى على بعض أغراضه".
٢- لم يسفر الانفجار سوى على فجوة صغيرة.
٣- لم تجد مكانًا سوى في الشريط الأخضر.
٤- لم يصب سوى بخدوش.
٥- لم تكن فصولها سوى من نسج الخيال.
والصواب فيها جميعها وضع "إلا" مكان سوى.
ب- الاستثناء المفرغ بإلا:
حين تكون جملة الاستثناء منفية وحذف منها المستثنى منه يسمى الاستثناء مفرغًا، ويمكن إعراب ما بعد إلا بحسب وظيفته في الجملة. ولكن أجهزة الإعلام لا تتنبه إلى هذا دائمًا فنجد بعض الكتاب والمحدثين ينصبون ما بعد إلا مطلقًا مما يخالف القاعدة السابق ذكرها، كما يبدو في الجدول الآتي:
стр. 142
ج- استعمالان خاطئان لـ"عدا":
المعروف أن عدا أداة استثناء، ومعنى الاستثناء إخراج شيء من شيء، فهو عملية طرح لا جمع. ولكنني لاحظت استعمال عدا في جملة لا تعنى فيها الإخراج والإنقاص، وإنما الإضافة والزيادة، وهذا عكس معناها اللغوي. والأمثلة الآتية توضح هذا الاستعمال الخاطئ:
* ألفّ عشرين كتابًا عدا مئات المقالات.
والصواب: بالإضافة إلى مئات المقالات.
* وشاهد الاستعراض عشرون ألف متفرج عدا الذين شاهدوه من أسطح منازلهم.
والصواب: بالإضافة إلى الذين شاهدوه من أسطح منزلهم.
وهناك استعمال آخر لـ عدا يتشابه مع الاستعمال السابق، وهو إتباعها بحرف الجر عن، في مثل العبارة: يتسم بقصر النظر عدا عن أنه مكلف جدا. والواجب في مثل هذه الحالة حذف "عن" وتغيير العبارة لتفيد معنى الإضافة "لا الحذف"، فتصبح: بالإضافة إلى أنه مكلف جدًّا.
стр. 143
د- إيقاع ضمير الرفع المنفصل بعد "سوى":
الاسم بعد سوى لا يكون إلا مجرورًا بالإضافة، وعلى هذا لا يصح إيقاع ضمير الرفع بعدها. فلا يصح أن يقال كما سمعت من إذاعة القاهرة:
- لن يقوم بتحقيق طموحاتنا سوى نحن.
- لن يحافظ على نظافة بدلنا سوى نحن.
ولتصحيح العبارتين ينبغي القول:
لن يقوم بتحقيق طموحاتنا إلا نحن "فيكون الضمير مرفوعًا".
أو لن يقوم بتحقيق طموحاتنا سوانا "بإيقاع ضمير الجر المتصل".
ومثل هذا يقال في الجملة الثانية:
هـ- انتفاض النفي بعد ما بـ "إلا":
يجوز نصب الخبر بعد ما المسماة بما الحجازية، كما في قوله تعالى: ﴿مَا هَذَا بَشَراً﴾ . ولكن عمل "ما" يبطل إذا انتقض النفي بإلا: كما في قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ . وعلى هذا فقد أخطأ الكاتب في قوله:
ما إطلاق سراحهم إلا تصحيحًا لهذا العمل غير الأخلاقي.
والصواب: إلا تصحيحٌ
стр. 144
و الجر بعد "ما عدا":
أجاز النحاة الجر والنصب بعد "عدا". ولكنهم أوجبوا النصب بعد "ما عدا"، وعلى هذا فقد أخطأ القارئ حين قال:
فيما عدا فتاةٍ واحدةٍ.
والصواب: فتاةً واحدةً.
وينصح من يصادف عدا أو ما عدا بالاتجاه إلى النصب دائمًا، فهو جائز في حالة وواجب في حالة أخرى، وبذلك يخلص نفسه من الوقوع في الخطأ.
стр. 145
تدريبات على الاستثناء:
التدريب الأول:
اضبط ما بعد أداة الاستثناء بالشكل:
١- لن يقربك من الله إلا التزام طاعته.
٢- نجح جميع الطلاب سوى طالب واحد.
٣- ليس أمامك إلا صديقك ليساعدك.
٤- ما بقي من النسخ إلا نسخة واحدة.
٥- ما بقيت النسخ إلا نسخة واحدة.
٦- لم يعرف عن القضية إلا النزر اليسير.
٧- أثمرت جميع الأشجار ما عدا شجرة واحدة.
التديب الثاني:
الجمل الآتية وردت في لغة الإعلام، صحح ما بها من أخطاء:
١- لم يسقط لقوات الحلفاء اليوم سوى طائرتان.
٢- لم يبق من الكتاب إلا صفحتين.
٣- يعد تسريب النفط في الخليج كارثة اقتصادية، هذا عدا عن تلويثه للبيئة.
٤- لم يبق على العمليات العسكرية لطرد العراق من الكويت إلا يومين.
٥- لم يستيقظ سوى وهو في المستشفى.
٦- نجح جميع الطلاب ما عدا أخوك.