Полный текст (322 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
وحديث عن التبشير المسيحي ألقي في المؤتمر الإِسلامي بالجزائر (١٩٧٣).
زينب ابنة الخليفة يوسف بن عبد المؤمن بن علي الموحدي، تزوجها ابن عمها أبو زيد بن أبي حفص عمر بن عبد المؤمن أخذت علم الكلام وأصول الدين عن أبي عبد الله بن إبراهيم إمام التعاليم والفنون فكانت عالمة صائبة الرأي فاضلة (التكملة ج ٣ ص ٧٤٧)، الإِعلام للمراكشي ج ٣ ص ٢٦٠ (ط. ١٩٩٥).
علي بن أحمد بن علي بن أحمد الحريشي الفاسي، توفي بالمدينة المنورة حاجاً عام ١١٤٣ هـ/١٧٣٠ م (وقيل عام ١١٤٥ هـ / ١٧٣٣ م)، فهرس الفهارس ج ١ ص ٣٥٣/ شجرة النور ص ٣٣٦/ النشر ج ٢ ص ٢٣٥/ ملحق بروكلمان ج ١ ص ٦٣١, (شرح على مختصر الشيخ خليل) في أربعة أسفار.
علي بن سعيد الرجراجي، كان حياً أواسط القرن السابع، السلوة ج ٢ ص ٥٩/ نيل الابتهاج ص ١٨٦، له: "مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح مشكلات المدونة" فرغ منه عام ٦٣٣ هـ (ذيل كشف الظنون) يوجد الجزآن الأول والرابع في خق- ق ٨٨ نسبه بروكلمان في تاريخه (ج ٣ ص ٢٨٢) إلى ابن رشد الجد كان ماهراً في العربية والأصلين لقي بالمشرق جماعة من أهل العلم منهم أبو موسى الجزولي.
علي بن عبد السلام التسولي , ١٢٥٨ هـ/ ١٨٤٢ م، البهجة في شرح التحفة (في سفرين) خع ٢٢٥٥ د (٥٤٨ ص) /خع ٥٧٠ د/ ٥٦٩ د جزء واحد. مكتبة تطوان (٦٤١/ ٧٤٨)، تسع نسخ في المكتبة الملكية بالرباط من ٢٦٨٤ إلي ٧٩٦١ طبع على الحجر بفاس وطبع بمصر مراراً منها عام (١٣١٨ هـ/ ١٩٠٠ م) حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق خم ١١٤٩ /
٦٧٤٧ (مكتبة تطوان ٦٥١) طبعت مع الشرح على الحجر بفاس عام
стр. 142
١٣٠٣ هـ/١٨٨٥ م، نوازل أبي الحسن علي بن عيسى الشريف العلمي خع ٨٨٢ د (جزء واحد).
(فتوى في معاقبة العملاء والخونة من المسلمين الجزائر) في (مكتبة حسن حسني عبد الوهاب) (٨١٢٤).
علي بن عبد الصادق بن أحمد بن عبد الصادق الجبالي التونسي الطرابلسي، عاش بتلمسان له: (ارشاد المريدين لفهم معاني المرشد المعين) تلمسان ٦٤ /المكتبة الوطنية بتونس (٣٦٨١ م) م ٤٣٥ م/٥٨٠ م، دار الكتب الوطنية بتونس ق ١٩٩ - س ٢٩ خع ٥١٠ د/ ٥٤٦ د/ ٦٣٠ د/ ٨٦٣ د خم ٣٧٣٩ مع ست نسخ أخرى منها ٤٥٧٠.
علي بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد المتيطي الأنصاري، نزيل سبتة وهو موثق مشهور بفاس مهر في كتابة الشروط وضبط السجلات وله كتاب سماه (النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام"، هي باختصار محمد بن هارون الكناني (خع ٢٤٨٢ د) (فصول غير تامة) خم (٦٨٣/ ٨٧٦) (٨١٨٥/ ٨٣٢٤) توفي عام ٥٧٠ هـ/ ١١٧٤ م ومتيطة قرية بأحواز الجزيرة الخضراء،
الجذوة ص ٣٠٥/ الاستقصا ج ١ ص ١٨٧/ نيل الابتهاج ص ١٨٥.
علي بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الجزائري السجلماسي، من سلالة سعد بن عبادة فقيه حنفي ولد بتافيلالت ونشأ بسجلماسة وأقام بمصر توفي بالجزائر بالطاعون عام ١٠٥٧ هـ/ ١٦٤٧ م.
كان مفتياً بالجبل الأخضر.
"المنح الاحسانية في الأجوبة التلمسانية" اليواقيت الثمينة في الفقه، مسالك الوصول (في الأصول) جامعة الأسرار (قواعد الإِسلام الخمس).
تعريف الخلف للحفناوي ص ٦٩ / خلاصة الأثر ج ٣ ص ٢٤٣)، الإِعلام للزركلي ج ٥ ص ١٢٤/ الصفوة ص ١٣٥.
стр. 143
علي بن عيسى بن عبيد الطيطلي، له: (مختصر الطليطلي في الفقه).
خم = ٣١٧٨.
علي بن عيسى بن علي بن أحمد الشريف العلمي، تاريخ تطوان- محمد داودج ٢ ص ٣٩ - ٢٩٤، ملحق بروكلمان ج ٢ ص ٩٦٠/ معجم سركيس ص ١٩٥ له: (نوازل) مشهورة متداولة معروفة بنوازل أبي الحسن جمع فيها أجوبة معاصريه وسلفه وأجوبة أشياخه، ثلاث نسخ في خع ٨٧٦ د/ ١٠١٥ د/ ١٥٨١ د/ خم ٢٦٢٢/ ٩٠٤١ طبعت على الحجر بفاس مراراً في جزء ثم في جزئين.
علي بن قاسم بن محمد الزقاق التجيبي، ٩١٢ هـ/ ١٥٠٦ م، نيل الابتهاج ص ٢٠٣ فهرس الفهارس ج ٢ ص ٤٢٩، دوحة الناشر ص ٤٣ / السلوة ج ٢ ص ٨٤ / الجذوة ص ٣٠٢ له:
١ - (المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب) خم ٢٠١٠/ ٥٦٩٦/ ٧٢١٦/ خع ١٠٤٠ د. تكميل المنهج لمحمد ميارة (خع ١٠٤٠ د / ٣٦٩ د يقع في نحو ٤٣٧ بيتاً (طبع مع شروحه وحواشيه شرحه أحمد المنجور (مكتبة تطوان ٦٦٢).
٢ - لأمية القضاء والأحكام في (الفقه المالكي): خم ٣٠٥٠/خع ٢١٩١ د (م ١٨٥ - ٣٦٤) شرحها أعلام منهم: ولده أحمد (٩٣٢ هـ/١٥٢٥ م) وأبو العباس بن أحمد بن محمد الرهوني التطواني (١٣٧٣ هـ/ ١٩٥٣ م) يسمى شرحه (حادي الرفاق إلى فهم الزقاق) طبع بتطوان في خمسة أجزاء صغيرة (٥٤٩ ص) حاشية لأحمد بن علي بن أحمد بن محمد الشدادي ١١٦٣ هـ/ ١٧٤٩ م على شرح ميارة المسمى (فتح العليم الخلاق في شرح لامية الزقاق) طبع على الحجر بفاس مرتين (٤١٦ ص و ٨٠٤ ص) خع ٢١٩١ د (م = ١ - ١٧٧).
شرح أحمد بن محمد بن إبراهيم قاضي (الرباط ١٣٣٤ هـ/ ١٩١٥ م) سماه (تلخيص الحذاق على نظم لامية الزقاق) طبع على الحجر بفاس (٤٣
стр. 144
ص) حشى هذا الشرح العربي بن أحمد بن الشيخ التاودي بن سودة (مجلد).
أبو الفضل بوشتى بن الحسن بن محمد الصنهاجي (له حاشية على شرح التاودي) طبعت بفاس (٤٢٦ ص).
عبد السلام بن محمد الهواري (١٣٢٨ هـ/ ١٩١٠ م (حاشية طبعت على الحجر بفاس مرتين).
حاشية لعلي بن عبد السلام التسولي قاضي فاس على شرح التاودي بن سودة- طبعت مع الشرح على الحجر بفاس عام ١٣٠٣ و ١٣١٤ هـ.
شرح عمر بن عبد الله الفاسي سماه (تحفة الحداق شرح لامية الزقاق) خم ٨٥٥٩/ ٧١٣٠/ ٤٥٧/ ٣٣٦٤.
شرح محمد بن أحمد ميارة (١٠٧٢ هـ/ ١٦٦١ م) سماه (فتح العليم الخلاق) سفر وسط طبع على الحجر بفاس في ٤١٦ ص خع ٢٠٨١ د (م = ١ - ٢٧١) / مكتبة تطوان (٦٠٢/ ٦٦٢) عليه حاشية لابن الرغاي محمد يعيش الغراري الشاوي، الدار التونسية ٣٩٠٢/ ٢٦٨٨ م المكتبة الوطنية بتونس ١٠٩٦ م خم ٣٣١٤/ ٤٠٨٠.
شرح محمد التاودي بن الطالب بن سودة (١٢٠٩ هـ / ١٧٩٤ م) مع حاشية التسولي (خع ٢٠١٣ د (م = ١٧٤ - ٢٩٥) / خع ٢٢٩٤ د مكتبة تطوان ٥٥٣/ ٨٩٥.
شرح محمد بن محمد بن عبد الله الورزازي (خع ٢١٤٠ د/ ٧٦٥ د/ ٥٦٢ د/ ١٤٤٧ د مكتبة تطوان) (٦٠٧).
شرح محمد بن عبد السلام- بن حمدون بناني
La Lamiya ou Zaggagiya du jurisconsulte Zaqqaq, manuel marocain
,de jurisprudence musulmane, texte ar. et trad. franc
مراد بن علي ولد عبد القادر ١٩٢٧ Casablanca بروكلمان ج ٢ ص ٣٧٦.
علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي الصغير، (٧١٩ هـ/ ١٣١٩ م) كان يدرس بجامع الأجدع من فاس يقعد على كرسي عال لانخفاض صوته وهو أحد الأقطاب الذين تدور عليهم الفتيا بالمغرب، ولده أبو
стр. 145
الربيع سليمان المريني تولى قضاء فاس، الِإحاطة لابن الخطيب، الاستقصا ج ٢ ص ٨٧ / الديباج ص ٢٠٤، درة الحجال ج ٢ ص ٤٣٩.
(التقييد على شرح تهذيب المدونة للبرادعي) دار الكتب الوطنية بتونس ق ٢٠٠ - س ٣١/ ق ٢٣٢ إلى ٢٥٦ - س ٢٢.
تحقيق المباني وتحرير المعاني في شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني ق ٢٦١ - س ٢٧.
(كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني) نسختان بدار الكتب الوطنية بتونس ق. ٢٧٠_س.٢٥/ ق. ٢٠١ - س.٢٥.
تأليف في استخراج سمت القبلة "مبتور الأول" (خم = ٢٣٢٣ = د) (م = ١٠٧ - ١٤٨) (الدر النير على أجوبة أبي الحسن الصغير) لابراهيم بن هلال خم (٤٦٩٢/ ٨٢١١) طبع بفاس على الحجر.
علي بن محمد بن علي بن محمد الأشبيلي، (راجع ابن خروف) له كتاب في الفرائض.
علي بن محمد العربي بن علي السقاط الفاسي نور الدين المصري، ولد بفاس وتوفي بمصر عام ١١٨٣ هـ/ ١٧٦٩ م، شجرة النور ص ٣٤٠/ فهرس الفهارس ج ٢ ص ٣٤٩/ عجائب الآثار للجبرتي ج ١ ص ٣٤٢ "كفاية المريد وغنية الطالب للتوحيد" أرجوزة شرحها تلميذه محمد بن محمد السنباري المعروف بالأمير المالكي الشاذلي (١٢٣٢ هـ/ ١٨١٧ م الأعلام للزركلي ج ٧ ص ٢٩٨)، القاهرة ١١٢٥/ خع ٢٢١٨ د (م = ١٦ - ١٢٩) ور د ذكره في هدية العارفين للبغدادي ج ٢ ص ٣٥٨/ لم يشر إليه بروكلمان علي بن محمد السفياني (عرف بأبي العربي) له حاشية على صغرى السنوسي خم = ٢٠٨٥.
علي بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الحصار الخزرجي الفاسي، ٦١٠ هـ/ ١٢٠٣ م. التكملة ص ٦٨٦ الذيل والتكملة ص ٤٥، صلة الصلة ص ١١٩ الجذوة ص ٢٩٨، نيل الابتهاج ص ١٨٦، سكن
стр. 146
سبتة ومراكش كان محدثاً راوية جاور بمكة، بيان البيان في شرح البرهان، مقالة في الرد على مآخذ الأصوليين، التقريب في تهذيب الأحكام في أصول الفقه، مصنف في علم الكلام تلقين الوليد وخاتمة السعيد (في العقيدة) شرحها في أربعة مجلدات -مقالة في الحيض والنفاس، الأعلام للمراكشي ج ٦ ص ٧١.
علي بن محمد بن محمد بن علي القرشي القلصادي، ٨٩١ هـ-/ ١٤٨٦ م، النيل ص ٢٠١ البستان لابن مريم ص، بروكلمان ج ٢ ص ٢٦٦ , شرح فرائض أبي القاسم بن الشاط (خق- ل ٨٠/ ٣٢٣) (خم ٩١٦/ ٧٢٣٠.
شرح فرائض المختصر خع ٢٠٥٩ د (م = ٣٠١ - ٣٤٣) خم ٢٢١٧ د/ خع ١٥٣١) د/ ٣٤٠) د/ المتعلم- خم ٢٣٩٣ وهو المسمى (الارشاد ونسبة المعلم خم ٢٥٦١, ٤٩٢٩، ٤٩٣٨، ٧٤١٣، خع ٢٤٥٥ د، (م = ٣١٣ - ٣٤٧)، خع ٢٠٥٩ د (م = ٣٠١ - ٣٤٣) طبع على الحجر مرتين (٩٧ ص ٩٤ ص).
"الغرة التونسية في شرح الأرجوزة التلمسانية" المكتبة الوطنية بتونس (١٦١٣ م) خع ٢٢٤٥ د (م = ٣٩_٥٩).
علي بركة التطواني الشاعر الفقيه، ١١٢٠ هـ/ ١٧٠٨ م تاريخ تطوان ج ١ ص ٣٤٧ / ج ٢ ص ١٩ - ١٥٠/ج ٤ ص ٢٧٤، نشر أزاهر البستان، النشر ج ٢ ص ١٨٤، عناية أولى المجد ص ٣٩ (التماس البركة في أجوبة سيدي الحاج علي بركة) لعبد السلام بن الطيب القادري وهي ١٣ مسالة الأنيس المطرب للعلمي ص ٢٩٣ و ٢٨ خم ٧٢٤٥) خم (٣٢٢٢) خع ٢٢٢٣ د، مناسك الحج (خع ٢١٥٠ د) (م = ٥٧٠ - ٥٩٠)، مكتبة تطوان (٨٣٨) / خزانة محمد داود (الدرر الحسان فيما يخاطب به الإِنسان في الِإسلام والِإيمان) (خم ٥٢٥٥) (١٥٠ ص) جواب له مع جماعة من علماء فاس بإبطال ما استظهر به يهود فاس من عهد به للرسول ﵇ (خع ٢١٢٠ د).
стр. 147
علي بن محمد السوسي السملالي الفاسي، (١٣١١ هـ/ ١٨٩٣ م) السلوة ج ٣ ص ٣٥١.
الجواب عن المولى الحسن فيمن قال له (مالك لا تجاهد في سبيل الله؟ ) (خم ٣٠)، قمع أهل الرعونة في اطلاق المكس على التوظيف والمعونة (خزانة دار المخزن بفاس).
علي بن محمد النوري السفاقسي المتوفى بسفاقس (١١١٨ هـ/ ١٧٠٦ م) "له مناسك الحج" خع ٢١٥٠ د وردت في شجرة النور الزكية ص ٣٢٢.
علي بن يحيى بن القاسم الصنهاجي الريفي، تكملة التكملة ص ١٣٣ الذيل والتكملة ص ٤٧، صلة الصلة ص ٢١٥، نيل الابتهاج ص ١٨٦، تاريخ تطوان ج ٣ ص ١٥٧ له: "المقصد المحمود في تلخيص العقود" (المعروف بوثائق الجزيري) توجد نسختان في الزيتونة ٣٩٠/ ٢٨٣٣ وفي المكتبة الوطنية بتونس (٥٣٩ م).
علي بن يحيى بن محمد بن صالح العصنوني المغيلي، من أهل القرن التاسع الهجري له: (شرح الأرجوزة التلمسانية في الفرائض) لإبراهيم بن أبي بكر التلمساني السبتي الشهير بالبيري (٦٩٠ هـ/ ١٢٩١ م) شرحها المذكور يوجد في خع ٢١٤٩ د، دار الكتب الوطنية بتونس ق ١٤٨ - س ٢٥، مكتبة تطوان أربع نسخ (٣٣١) ورد في ملحق بروكلمان ج ١ ص ٦٦٦/ معجم المؤلفين (م = ٢٠ - ٢٢٣) لكحالة ج ٥ ص ١٩٨ وقال إن مؤلفه عبد الرحمن يحيى وفي النسخة المذكورة على بدل عبد الرحمن.
علي بن يحيى المالقي الهواري، له: (المسلك البديع في أحكام السهو في الصلاة والترقيع) خم ١١٩٨ (م = ١١١ - ١٣٥) خم ٢٧٨٠/ ٥٢٨٥/ ٦٢٠٦/ ٦٨٧٥.
علي الدرقاوي (الشيخ الحاج) والد الأستاذ محمد المختار السوسي، (١٣٢٨ هـ/ ١٩١٠ م) ترجمة إلى الشلحة للربع الأول من مجموع الشيخ الأمير المصري في مجلد ضخم (المعسول ج ١ ص ١٨٤).
стр. 148
علي القدار المغربي، له: (شرح عقيدة السنوسي) (خع = ٢٤٢١ = د) (م = ٣٠ - ٥٩).
عمر بن عبد العزيز بن عبد المنعم الكرسيفي، من أهل القرن الثالث عشر له. وقيل لولده يحى "الكوثر الثجاج في كف الظمئ المحتاج" اختصر فيه مسائل من مدخل ابن الحاج مع تذييله بأذكر وزيادات خع ٢١٠٦ د (م = ١٠٤ - ١٨٥) , سوس العالمة (ص ١٩٥)، رسالة في التركات - خع ٢٤٢٥ د (م = ١ - ٦).
عمر بن عبد القادر , الرندي، ١٢٩٠ هـ/ ١٨٧٣ م، السلوة ج ٢ ص ٣٦٨، له نوازل هي من أجمع النوازل للمتأخرين تقع في أربعة أسفار وجعل في آخرها .. جامعة مفيدة.
عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله، القرشي التونسي توفي بمراكش عام ٥٩٨ هـ/ ١٢٠١ م كان راوية للحديث عدلاً فيما ينقل له مجلد في (شعر المذهب المالكي)، الأعلام للمراكشي ج ٦ ص ١٢٠ (خ).
عمر بن عبد الله بن عمر بن يوسف الفاسي أبو حفص، (١١٨٨ هـ/١٧٧٤ م)، السلوة ج ١ ص ٣٣٧/ شجرة النور ص ٣٥٦/
تاريخ تطوان ج ٢ ص ٣٦٥ تحفة الحذاق في شرح لامية الزقاق، خع ٤٤٤٩ د/ ١٨٦١ د خم ٥٢٨٨/ ٨٥٥٩/ ٧١٣٠/ ٤٥٧/ ٣٣٦٤ دار الكتب الوطنية بتونس ق ١٢٨ - س. ٢٧ طبع على الحجر بفاس عام (١٣٠٦ هـ/ ١٨٨٨ م)
حاشيه على العقيدة الكبرى للسنوسي اسمها (طلائع البشرى) خم ٤٦٧٣/ ٢٠٥٣/ ٣٥٠٩.
(تحقيق مسألة التخصص بالنية عن اعتبار شرط المنافاة) (خع ٢٤٣٨ د) (م = ٧٤ - ٨٤) إجادة التأليف لبيان متعلق التكليف، خع ٢٤٣٨ د (م = ٦٩ - ٧٣)، مسألة قضاء فوائت الصلاة، خع ٢٤٣٨ د (م = ٩٩ - ١٠١).
التماس الرشد في مجاوبة الِإمام ابن رشد المتوفى عام ٥٢٠ هـ/
стр. 149
١١٢٦ م (كراس)، غاية الإِحكام في شرح تحفة الحكام، خم ٣٨٧٧، تحرير النظر في مسائل المختصر خم ٤٩٠١/ ٥٦١٩, فتوى في مسألة الزوجية (خع ٢٤٣٨ د). (سفر وسط.
عمر بن علي بن يوسف الورياغلي العثماني، له:
شرح الموطأ (أصل هذا الشرح في ٥١ سفراً بقي منه في خق مجلدان تامان (٤١ و ٥٠) ألف عام ٧١٠ هـ , العهد الكبير الجامع لمعاني السنن والأحكام خم ٦١٤٧.
عمر ابن الفاكهاني بن، علي بن سالم النجمي، له: "التحرير والتحبير" شرح الرسالة القيروانية خم = ٧٨٠٠.
عمر بن محمد عاشور الرباطي، ١٣١٤ خع هـ/ ١٨٩٦ م، شرح على مختصر خليل، شرح كتاب مبادئ التصوف سماه "خلاصة التصوف"، تتمة على المرشد المعين، مناسك الحج، من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ٣٦١.
عمر بن المهدي بن أحمد، توفي آخر المائة الثانية عشرة له: (تقييد في علم التوحيد) يصلح للمبتدئ في نحو كراستين (الخزانة الزيدانية بمكناس عدد ٨٤).
عمرو بن الجيلالي الأزموري، بلوغ الغاية المقصودة أو الضالة المنشودة، والأدلة على مسألة القبض والسدل والبسطة في الصلاة المفروضة ط. بالدار البيضاء (١١٦ ص).
عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، ٥٤٤ هـ /١١٤٩ م، قيل مات فجاة في الحمام يوم دعا عليه الغزالي عندما بلغه ما قاله فيه (طبقات الشعراني ج ١ ص ١٥) وقيل قتله المهدي بن تومرت لأجل دعوة الغزالي (فهرس الفهارس ج ٢ ص ١٨٥).
الأجوبة المحبَّرة عن المسائل المتخيرة، لم يكملها فجمعها ولده في جزء التعريف لابنه محمد ص ١٣٣/ الِإحاطة ج ١ ص ١٨٣/ أزهار
стр. 150
الرياض ج ٢ ص ٢٣٩ (خ)، كشف الظنون ج ١ ص ١١ وله أيضاً أجوبة في أيام قضائه من نوازل الأحكام لم يكمله (نفس المصادر).
سر السراة في آداب القضاة، مذاهب الحكام من نوازل الأحكام (خم ٤٠٤٢) (تذكرة الحفاظ ج ٤ ص ٩٧).
شرح بسيط على المدونة يسمى (منهاج التحصيل) لخص فيه ما وقع للأئمة من التأويلات واعتمد على كلام ابن رشد الجد وتخريجات اللخمي.
(التنبيهات المستنبطة في شرح كلمات مشكلة وألفاظ مغلطة مما وقع في كتاب المدونة والمختلطة) في عشرة أجزاء لم يؤلف في فنه مثله وهو المعروف ببلاد إفريقية وغيرها بالتنبيهات، خم ٥٣٤/ خق ٣٩٩ - ١١٧٤، وقد جمع فيه غرائب من ضبط الألفاظ وتحرير المسائل وشرح الكلمات خم ٥٣٤.
المقاصد الحسان فيما يلزم الِإنسان، لم يكمله ذكر ابن حاتم أنه في سفرين نظم البرهان على حجة حزم الآذان.
عيسى بن سهل بن عبد الله الحياني، صاحب ديوان الأحكام الكبرى (خع ١٥٨).
عيسى بن عبد الرحمن السكتاني أو السجستاني الركراكي أبو مهدي، قاضي القضاة بمراكش وتارودانت إمام وقته في فنون العلم
١٠٦٢ هـ/ ١٦٥٢ م.
السعادة الأبدية لابن المؤقت (ج ١ ص ١٥٠) الصفوة ص ١١١ - النشر ج ١ ص ٢٠١ مصنفاته:
نوازل (مجلد وسط) (خع ٢٢٤ د).
أجوبة الرجراجي (خم ٢٤٨٨) جمعها، ورتبها أحمد بن الحسن السوسي الروداني (مجلد ضخم) خم ٦٣٣٧/ ٩٤١٠ وتوجد نسخة بعنوان (أسئلة العلامة أبي مهدي) في (خم ٢٠٠٥) (حاشية على شرح صغرى السنوسي)، المكتبة الوطنية بتونس ٨٠٣ م / ٢٥٧٧ م) قوبلت على نسخة برلين ٢٠١٤) دار الكتب الوطنية بتونس ق. ٨٩ - س. ٢٣ / ق. ٧٥ - س ٢٧ ق. ٩٣ - س ٢٣، مكتبة تطوان (٤٨٢) خع ٢٤٥٣ د/ خع ٢٤١٤ د / خم سبع نسخ من ٦١٥ إلي ٧٧٠٨.
стр. 151
رودانة هي تارودانت (راجع تارودانت) منها: للروداني أحمد بن الحسن السوسي (ترتيب أجوبة أبي مهدي عيسى السكتاني) خم ٤٠٣٣ - ٥٤١٧ - ٩٤١٠ فهل هو "جمع نوازل عيسى السكتاني) خم ٦٤٠٧.
عيسى بن علي الشريف، له: (نوازل في الفقه) خم = ٦٣٦/ ١٤٢٥/ ١٧٦٨.
قدورة سعيد بن إبراهيم التونسي الجزائري، (شرح العقيدة الصغرى للسنوسي) خم = ٤٤٩٦.
القدومي أحمد بن قاسم الأندلسي، المتوفى بفاس عام ٩٩٢ هـ/ ١٥٨٤ م وقد ألف كتابه (الهادي في حل مقفلات المرادي) للمنصور الذهبي وهو في أربعة أسفار كانت في خزانة المنصور، روضة الأنس العاطرة الأنفاس للمقري، المطبعة الملكية ص ٣٤، درة الحجال ج ١ ص ٨٣).
ماء العينين محمد مصطفى، ١٣٢٨ هـ/ ١٩١٠ م دليل الرفاق على ثمر الاتفاق شرح له على ثمر الاتفاق.
فائق الرتق على راتق الفتق وهو شرح على الفائق خع = ٣٨٤ (١٨٩ ورقة) طبع على الحجر بفاس عام ١٣٠٩ هـ (٣٠٨ ص).
المرافق على الموافق (شرح على الموافقات للشاطبي) خع = ٩٤٤ د.
مبارك بن سعيد بن علي بن حماد بن المصلوت، (١٣٣١ هـ/ ١٩١٢ م) فتاو متعارفة بين الناس في سوس (كتاب الرهن) وجهه إلى السلطان الحسن الأول حين أمر بقطع التعامل به في سوس حسما لتعاطي المعاملات الربوية في ذلك.
عمد الأغلالي، صاحب المنظومة في القواعد التي يجب على المفتي العمل بمقتضاها (٣٠٧ من الأبيات) خع = ١٢٤٢ د.
محمد بابا الصحراوي، توفي بالردوس ١٣٤٢ هـ/ ١٩٢٣ م استقر طويلاً في الغ من قبيلة (أجا كوجا) في شنكيط وهي مشهورة بجودة الخط
стр. 152
كان ناسخاً لمؤلفات الشيخ ماء العينين هو شاعر مفلق زوجته هي أخت محمد سالم الشاعر المشهور له مؤلف في الأصول، (المعسول ج ٣ ص ٢٩).
محمد بن إبراهيم بن خليل شمس الدين التتائي، (٩٤٢ هـ/ ١٥٣٥ م) (تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة) نسختان في خع = ١٣٦٢ د - ٢٢ د، خمس نسخ في خم (من ٥٧٣٦ إلى ٨٦٠٧)، شرح الرسالة القيروانية (خم ٤٦١١ - ٤٨٠٧)، شرح فرائض مختصر خليل خع ٢١٤٩ د (م = ٢٩٣ - ٣٥٩) - خع ٢٠١١ د/ خم ٤٩٤٤ خع ٨٥٠. الجزء الثاني، الذكاة إلى الحضانة ويوجد هذا الشرح مع حاشية مصطفى الرماهي (خع ٢٤٩٠ د) (٢٨ ورقة) (جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر) خم ٨٧٢١ - ٨٧٢٢ - ٩٦٤٤ وست نسخ أخرى، شرح نظم مقدمة ابن رشد (خم ٥٧٧٦).
محمد بن إبراهيم اللخمي، طبع كتابه (الِإعلان في أحكام البنيان) على الحجر بفاس (في ١٥٢ ص).
محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحفيد السباعي الحاحي، شيخ الجماعة بمراكش ومفتيها امتحنه المخزن بالسجن، ١٣٣٢ هـ/ ١٩١٤ م وهو من العبيدات بأولاد ابن السبع حمل لواء المذهب المالكي موفور الحظ في الحديث والتفسير والفقه (يقيس الأشباه والنظائر ويستخرج من النصوص الفوائد .. ويعارض ويرجع ويرد ويزيف ويقول (نحن رجال وهم رجال) انتهت إليه رياسة قلم الفتوى بمراكش ولو جمعت فتاويه لأربت على نوازل المعيار. ألف كتاباً في أسباب امتحانه. اعتذر عن السلطان بكونه لا تبلغه الأشياء على حقيقتها لأن دائرته تلبس عليه، شرح خطبة الخرشي على المختصر، رائية في ختم مختصر خليل، السعادة الأبدية ج ٢ ص ٨٤ , الِإعلام للمراكشي ج ٧ ص ١٩٠ - ط. الرباط.
محمد بن إبراهيم بن محمد الليثي البقوري (بقور بقاف مشددة) بلد بالأندلس دخل مصر أرسل معه بعض السلاطين بالمغرب ختمة كبيرة بخط مغربي منسوب ليوقفها بمكة أو بالمدينة ورجع إلى مراكش (الديباج ص ٢٨٢) ٣٢٢، الإعلام للمراكشي ج ٣ ص ٢٤٣/ النفح ج ١ ص ٣٥٣ توفي
стр. 153
بمراكش عام ٧٠٧ هـ/١٣٠٧ م له (حاشية على كتاب الشهاب القرافي في الأصول).
محمد بن إبراهيم. التتائي، شرح (رسالة ابن أبي زيد القيرواني) دار الكتب الوطنية بتونس ق. ١٨٩ - س. ٢٢ - .
محمد بن إبراهيم الزداغي، قاضي مراكش وكاتب ديوان المولى سليمان لأبحاثه وأجوبته في المشكلات كانت له مناظرة مع السلطان سعود عندما حج مع المولى إبراهيم بن المولى سليمان عام ١٢٢٦ هـ/ ١٨١١ م حول مسائل عقائدية كالاستواء وحياة الرسول ﵇ والزيارة وقد نوه بسنية السعوديين، الِإعلام للمراكشي ج ٦ ص ١٧٠ (ط. الرباط) الطبعة القديمة (ج ٥ ص ١٦٨).
محمد بن إبراهيم السطيبي، له (شرح المقدمة الصغرى للسنوسي) خم = ٢٩٨٣.
محمد بن إبراهيم المهري الأشبيلي البجائي المراكشي الأصولي، استخلف على القضاء بمراكش توفي ذبيحا ببجاية (٢ رجب ٦١١ هـ/ ١٢١٤ م وقيل ٦١٢ هـ/ ١٢١٥ م)، الأعلام للمراكشي ج ٣ ص ٨٣ له تقييد على المستصفى للغزالي (راجع محمد بن إبراهيم البجائي المراكشي الطبيب المتوفى في وقعة العقاب عام ٦٠٩ - / ١٢١٢ م).
محمد بن إبراهيم الهلالي المزركيتي الفردكيني، له (اختصار شرح الأمليات الفاشية من شرح العمليات الفاسية) خم = ٥٢٧٥.
محمد بن أبي بكر بن محمد الازاريفي، ولد عام ١٣٢٢ هـ/ ١٩٠٤ م شرح نظم ابن زيد الجيشايمي الذي قال فيه:
نظم على ما لم يلح في المختصر ... وتحفة ابن عاصم قد اقتصر
كشف اللثام عن خرائد غاية المرام في شرح ورقات الِإمام (إمام الحرمين) والنظم لمحمد بن الحسن الحامدي الماسي.
стр. 154
محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الجليل الزيزي السجلماسي البوجعدي العيساوي، ١٢١٤ هـ/١٧٩٩ م، عنوان الدراية ص ٧٢، الاغتباط ج ١ ص ١٠٧ / الأعلام للمراكشي ج ٥ ص ١٥٢ مصنفاته:
شرح العمل الفاسي خع ٢٠٩٣ (٤٧٤ ص) خع ٤٠٧ د (٢٤١ ورقة) طبع بفاس على الحجر عام ١٢٩٨ هـ/ ١٣١٨ هـ خم ٣١٦/ ٤٥٨/ ٦٩٨/ ٩٤٩٧ شرحه لنظمه المعروف بالعمل المطلق المسمى (فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد) في جزئين (طبع عام ١٢٩١ هـ) بتونس، دار الكتب الوطنية بتونس ق ٣١٣ - س ٢١ خع ١٤١٦ د (٧٠٥ ص) ١٥١ د/ ١٤٦١ د/ ٤١٩ د/ ٢١٠٩ د (٣٧٩ ص) مكتبة حسني عبد الوهاب (١٨٢١٤)، شرح المنظومة المسماة "اليواقيت الثمينة" فيما انتمى لعالم المدينة لعلي بن عبد الواحد الأنصاري في مجلد (أتمه عام ١١٩٦ هـ) خم ٦١٠٧.
محمد بن أبي القاسم ابن القاضي المراكشي أو الفاسي، ١١٩٠ هـ / ١٧٧٧ م، رسالة في علم التكسير، مكتبة حسن حسني عبد الوهاب (١٧٩٠٥).
(النهر الفائض فيما تضمنه اسم زيد من الفرائض)، مكتبة حسن حسني عبد الوهاب (١٧٩٣١).
محمد بن بلقاسم بن نصر الثوري القندوسي الفجيجي من أهل القرن الحادي عشر الهجري له: (شرح صغرى السنوسي) خم ٤٩٢١/ ٩٦٣١ / خع ٢٢٠٧ د (م = ٢٣٢ - ٢٩٢) خع ٧٤ د (١٠٥٣ د/ ٩٢٧ د/ ٢٠٧٦ د/ ٨٢٠٧ د) فهرس مكتبة الجزائر رقم ٦٧٠ (١٨٢ ص) ملحق بروكلمان ج ٢ ص ٣٥٣.
محمد الكبير بن إدريس العمراني، ١٢٧٨ هـ/١٨٦١ م، عالم بالنوازل، الِإعلام للمراكشي ج ٥ ص ٣١٨ (الطبعة الأولى) / ج ٦ ص ٣١٣ - ط. الرباط.
محمد بن أحمد بن إبراهيم المرابط السملالي الأدوزي السوسي اليعقوبي، (١٢٢١ هـ/ ١٨٠٦ م)، (السلوة ج ٣ ص ٣٤) "شرح المرشد
стр. 155
المعين) خع ٢٠٩٦ د (م = ١ - ٦٧) ورد في سوس العالمة لمحمد المختار السوسي ص ١٩٦ / المعسول له أيضاً ج ٥ ص ٦٢.
محمد بن أحمد بن حمدون بناني الشهير بفرعون، (١٢٦١ هـ/ ١٨٤٥ م)، السلوة ج ١ ص ١٤٩، الِإعلام للمراكشي ج ٥ ص
٢٣٤ (وثائق) وهي المعروفة بالفرعونية ط على الحجر بفاس عدة مرات وشرحها أبو محمد عبد السلامٍ بن محمد الهواري (١٣٢٨ هـ/١٩١٠ م) خع ٢٤٧٧ د (٢٤٥ ص) (طبع مراراً).
محمد بن أحمد بنعبد الله، قاضي الرباط توفِى بمكة المكرمة عام (١٣٨٣ هـ /١٩٦٣ م) خالنا من كبار علماء الرباط مصنفاته:
(الصارم المسلول على مخالف سنن الرسول في الرد على من استحسن بدعة الذكر جهراً في تشييع الجنازة)، ختمة الألفية- رسالة مختصرة في العقائد/ المنظم في جواب صاحب القول المحتم (طبع بالرباط فى ١٢ ص) تقييد في مناسك الحج، من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ٩٢.
محمد سيدي أحمد بن عبد الملك القشتالي، (٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م) النيل ص ٢٦٩ الدرر الكامنة ج ٣ ص ٤٢٠ له: (الوثائق) المعروفة بوثائق القشتالي (خع ١٠٨٦ د/ خع = ٢١٠٨) طبعت على الحجر بفاس عدة مرات (م = ٢٢١ - ٤٢٥) راجع عقود الدر واللآلى في ترتيب وثائق القشتالي (خم ٨٤٨).
محمد بن أحمد بن علي بن يحيى التلمساني الحسني، ٧٧١ هـ/١٣٦٩ م مفتاح الوصول في بناء الفروع على الأصول طبق فيه مسائل الفقه على الأصول.
محمد فتحا بن أحمد بن محمد بن حسين الناصري الدرعي، ١٠٨٥ هـ/ ١٦٧٤ م له: (مناسك) ط على الحجر بفاس (راجع محمد بن أحمد الناصري العلوي).
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القادر أبو مدين الأديب الفاسي،
стр. 156
١١٨١ هـ / ١٧٦٧ م وهو غير أبي مدين بن محمد الفاسي المتوفى بالطاعون عام ١٠٨٢ هـ /١٦٧٨ م السلوة (ج ١ ص ٣٢٢/ تاريخ تطوان ج ٢ ص ٣٢٦، تحفة الأريب ونزهة اللبيب (حكم ومواعظ مرتبة على حروف المعجم)، دار الكتب الوطنية بتونس ق ١٢٠ س. ١٥، مكتبة تطوان ٢١١ - ٥٢٣/ مدريد ٢٨٤ - خع = ٣٦١ د خع ٥٩٠ د/ ١٠١٧ د/ خع ١٩٣٤ د/ ٢١٦٨ د/، القاهرة ١١١٤٥/ خع ١٩٣٤ د (٦١ ورقة) دار الكتب الوطنية بتونس ق.
٧٤ - س. ٢١ (Hesperis X II), طبع بفاس ١٣٢٠ هـ/ـ ١٩٠٢ م طبع مختصره مع ترجمة اللاتينية بتحقيق Francisci de Dombay في ويانا عام ١٨٠٥، المحكم في الأحكام (من مصادر السلوة).
محمد بن أحمد بن محمد بن قدور بن مبارك العبدي الكانوني الأسفي، ١٣٥٧ هـ/ ١٩٣٨ م أخذ العلم بفاس والرباط وسلا، الاشارة والاعلان بوضع حديث صلاة جمعة رمضان، نصرة الرفع والقبض في صلاة النفل والفرض، ينبوع الدر الثمين من آية إنما الصدقات للفقراء والمساكين (لم يتم)، نزهة الأحداق في وجوب زكاة الأوراق، الجامع الحاوي للنوازل والفتاوي، نجوم المهتدين في طبقات المجتهدين.
محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق الحفيد، (المنزع النبيل في شرح مختصر خليل) دار الكتب الوطنية بتونس ق. ٣٢٩ - س.٣١.
محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن علي بن الحاج المدعو ركشة الرهوني توفي بوزان ١٢٣٠ هـ/ ١٨١٥ م، شجرة النور الزكية ص ٣٧٨/ الاستقصا ج ٤ ص ١٥٠ / السلوة ج ١ ص ١٠٤ تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٨٤، حاشية على شرح مختصر خليل لعبد الباقي الزرقاني اسمها أوضح المسالك وأسهل المراقي إلى سبك ابريز الشيخ عبد الباقي (في ثمانية أسفار) طبعت على الحجر بفاس وعلى الحروف بمصر وقد اختصرها محمد بن المولى جنون وطبعت بمصر، خع ٢٢٣٥ د) ٤٣٩ هـ) خع ٢٤٨٩ د/ نحو الثلاثين نسخة في خم من ٨٧٧٣ إلى ٣٨٧٥ مكتبة تطوان ٧٥٧/ ٧٥٩.
стр. 157
(الرسالة الوجيزة لأرض الحرب وبعث المال إليها ليس من فعل البررة) خم = ٥٢٨٦/ خع ٥٠٨ د/ خم ٢٤٣٨ د/ (م = ١١٨ - ١٢٧)، (تحفة أنثى الناس في حكمي الحيض والنفاس "منظومة") عليها شرح لنفس الناظم سماه (نزهة الأكياس) خم = ٥٧٨٠/ (خع = ١٨١٣ = د) (م = ١٢ - ١٦)، جواب على مسائل في التوحيد (خم ٦٠١١)، تقييد في بيع بيوت
المدارس، خم = ٤٠٧١.
محمد بن أحمد بن محمد السملالي، ١٢١٣ هـ/ ١٧٩٨ م "عمدة الطالبين لفهم ألفاظ المرشد المعين" (سفر واحد) خع = ٨٦٢ د، السلوة ج ٣ ص ٣٤.
محمد بن أحمد بن محمد الشريف السبتي الغرناطي الحسيني أبو القاصم، قاضي الجماعة بغرناطة ٧٦٠ هـ/ ١٣٥٨ م، وثائق الشريف الغرناطي، النفح ج ٧ ص ١٢٣ الدرر الكامنة ج ٣ ص ٤٦٢ ط على الحجر بفاس ص ٢٨.
محمد بن أحمد بن محمد الشهير بميارة الأكبر الفاسي، (١٠٧٢ هـ/ ١٦٦٢ م) راجع ترجمة محمد بن محمد (أو أحمد) ابن المعروف (بميارة الحفيد)، الصفوة ص ١٤٠ - النشر ج ١ ص ٢٣٥ التقاط الدرر- السلوة ج ١ ص ١٦٥ , تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٤٦١، الدر الثمين والمورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين (طبع بفاس مراراً- وتونس ١٢٩٣ والقاهرة ١٣٠٥ و ١٣٠٦) خع ٥٥٨/ ١٣٦١ د وقد نشر مختصر ميارة بفاس عام ١٢٩٢ والقاهرة في ١٣٠١ - ١٣٠٣ و ١٣٠٥ خع ١٦٤٧ د (م = ٢٢٣ - ٢٩٣).
محمد بن أحمد بن يوسف الفهري الحافظ، (١٠٨٤ هـ) قاضي مكناس ومفتي فاس، شرح مختصر خليل.
محمد بن أحمد بنيس، (١٢١٣ هـ وقيل ١٢١٤ هـ (١٧٩٨ هـ-١٨٠٠ م)، سلوة الأنفاس ج ١ ص ٢٠٤ بروكلمان ج ١ ص ٢٦٧/ ملحقه
стр. 158
ج ٢ ص ٢٩/ بهجة البصر في شرح فرائض المختصر خم = ٨ نسخ من ٢٣٤٢ إلي ٩١٧٣ خع = ٥٦٨ د - ١٩٧ د/٢٥٠٠ د/١٣٢ ورقة مبتور الأخير)، مكتبة تطوان (٤١٦) مع ثلاث نسخ أخرى لعبد الله الهاشمي بن حضراء حاشية على هذا الشرح هي (الفكر والنظر) طبعت على الحجر بفاس ولمحمد بن المدني جنون حاشية عليه طبعت على الحجر بفاس عدة مرات (٢٩٢ ص و ٣٢٨ ص ٢١٦ ص) تلخيص وتحصيل ما للأئمة الأعلام في مسائل الحيازة الدائرة بين الحكام خع = ١٤٤٧ د / خع ١٨٦١ د (م = ١٨٣ - ١٨٨) رسالة في اليمين خع ٢٤٣٨ د (م = ١٢٧ - ١٢٨).
محمد الأمين بن أحمد الجكني، (المنهج إلى المنهج) شرح على منهج الزقاق في الفقه خع = ١٦٢٥ د.
محمد بن أحمد الجنان، (١٠٥٠ هـ/١٦٤٠ م) تعاليق على مختصر خليل (خع ٢٢٦٠ د) (٥٧٨ ص) (عشر نسخ في خم من ٢٠٩ إلى ٢٤٤٩) حاشية على المختصر.
محمد بن أحمد الحريشي , ١١٠٢ هـ/ ١٦٩٠ م شرح على المختصر (لم يكمل) نفائس الدرر في حواشي المختصر (خم ٤٠٩٠).
محمد بن أحمد الرغاي، (١٣١٥ هـ/ ١٨٩٨ م) اشتهر بالفقه في اللغة كان يستحضر نصوص القاموس ختم على المرشد المعين لابن عاشر خع ١٨٢٠ د الاغتباط البوجندار ج ١ ص ١٧٦, من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ٨٢.
محمد بن أحمد العبادي قاضي الجماعة بمراكش، له نوازل نقلها ابن أبي القاسم السجلماسي، الِإعلام للمراكشي ج ٦ ص ١٣٤ (طبعة الرباط / ج ٥ ص ٣٢ (الطبعة الأولى).
محمد بن أحمد الغربي (١٢١٨ هـ/ ١٨٠٣ م) الاغتباط ج ١ ص ١١٣ له فتوى في نازلة (خع ١٧٢٢ د) (م = ٨٠ - ٨١).
محمد بن أحمد الغزاوي، (اتحاف المباشر لنظم ابن عاشر) ط. على الحجر بفاس ١١٢ هـ.
стр. 159
محمد بن أحمد الكماد القسنطيني الحسيني، توفي بفاس (١١١٦ هـ/ ١٧٠٥ م) (السلوة ج ٢ ص ٣٠ / النشر ج ٢ ص ١٧٤ / الصفوة ص ٢١٨/ التقاط الدرر/ الأعلام للمراكشي ج ٥ ص ١٣) كانت عادته الاقراء في الشتاء ومراجعة دروسه في الصيف (الصفوة) (له أجوبة في نوازل ومقطعات شعرية.
محمد بن أحمد المسناوي , (١١٣٦ هـ/ـ ١٧٢٣ م).
رسالة نصرة القبض والرد على من أنكر مشروعيته في صلاة الفرض) (خع ١٥٣٠ / طبع بالمطبعة المهدية بتطوان / (٥٢ ص) عام (١٣٦٧ هـ/ ١٩٤٨ م) ولمحمد بن أحمد الكانوني العبدي (١٣٥٧ هـ/١٩٣٨ م) (نصرة الرفع والقبض في صلاة النفل والفرض) (لم يتم).
نوازل جمعها تلميذه محمد بن الخياط بن ابراهيم الدكالي في سفر وسط طبع بفاس على الحجر سنة ١٣٤٥ هـ/ ١٩٢٦ م.
جواب على سؤال من فاتته صلوات في عمره ولا يحصيها، (خع = ٢٤٣٨ د (١٣٢ ص).
محمد العربي بن أحمد الناصري السلوى، (١٣٦٢ هـ/ ١٩٤٣ م) تأليف في تاريخ الفقه الإسلامي ومذهب مالك (من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ١٢٨).
محمد بن بو شعيب، (رسالة في الفرائض) (خع = ٢٤٥٥ = د) (م = ٢٤٠ - ٢٦٧).
محمد بن التهامي بن المدني جنون , (١٣٣١ هـ/ ١٩٠٣ م).
أربعون حديثاً في فضل الزكاة ط. على الحجر بفاس (٤٠ هـ).
محمد بن التهامي الوزاني الفاسي عالم المعقول (١٣١١/ ١٨٩٣ م) قاضي الصويرة، تتمة مختصره خليل ط. على الحجر بفاس (٥٢ ص) تقييد في ثبوت ايمان المقلد (ط. على الحجر بفاس)، الاعلام للمراكشي ج ٦ ص ١٥٥ (الطبعة الأولى) ج ٧ ص ٩١ ط - الرباط.
محمد بن الحارث الخشني القيرواني الأندلسي، دخل سبتة توفي عام (٣٦٤ هـ/ ٩٧٤ م)
стр. 160
حسب الديباج وابن الفرضي جذوة المقتبس ص ٤٩ - بغية الملتمس ص ٦١/ الديباج ص ٢٦٠ وتاريخ ابن الفرضي ج ١ ص ٤٠٤ تذكرة الحفاظ ج ٣ ص ١٩٦ (وفاته ٣٧١ هـ) إرفاد الأريب ج ٦ ص ٤٧٢ (وفاته في حدود ٣٣٠).
كتاب طبقات فقراء المالكية كتاب في رأي مالك الذي خالف فيه أصحابه، الاتفاق والاختلاف في مذهب مالك مناقب سحنون الرؤيا عن كتاب أصول الفتيا في الفقه المالكي، تاريخ قضاة الأندلس القضاة بقرطبة وعلماء أفريقية (طبع بمصر ١٣٧٢ هـ/١٩٥٢ م)، أخبار الفقهاء والمحدثين.
محمد بن جبت الشنجيطي، نشرت له المطبعة الملكية التي أسسها السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمن بفاس عام (١٢٨٢ هـ/ ١٨٦٥ م) كتابه "اختصار المواهب النحوية والخلاصة المالكية والكتابات البونية" في جزئين".
محمد بن الحاج الحسن بن سعود بناني، (١١٩٤ هـ/١٧٨٠)، السلوة (ج ١ ص ١٦١)، الاستقصا ج ٤ ص ١٢٩، تاريخ بروكلمان، (ج ٢ ص ٨٤) / الملحق ج ٢ ص ٩٨، تقييد عليه لسليمان الحوات (نسخة في خع).
(الفتح الرباني لما ذهل عنه الزرقاني) (حاشية على شرح الزرقاني على مختصر خليل) خع ٢٤٩٧ د (م = ١ - ٢٠٨) / ٢٢٧٧ د/ ٢٢٩١ د/ ١٩٩٦ د ص ٤٨٤) (الجزء الأول) خع ٥٩٠ د/ خع ٢١١٨ د (٤٣٤ ص) دار الكتب الوطنية بتونس ٣٥٨ - س. ٢٥/ ق ٣٣١+٣١٢ - س ٢٩ (الجزآن الأول والثالث) / مكتبة تطوان (٨٠٠) ٣٥ نسخة في خم من ٢٢٩١ إلى ٩٣٦٦ طبع مع شرح الزرقاني مراراً بفاس.
رسالة في المقلد في العقائد (خع ١٧٥٥ د) = (١٣٧ - ١٣٩)، رسالة في البسملة وهل هي جملة خبرية وانشائية (خع ١٧٥٥ د) (م = ١٣٣ - ١٣٦) جواب عن مسائل في فقه المعاملات خع ٢٠٠٨ (صحيفة واحدة مبتورة الآخر) مختصر (رد التشديد في مسألة التقليد) لأحمد بن مبارك اللمطي، خع ١٧٥٣ د (م = ١٣٩ - ١٧٣).
стр. 161
فهارس أربعة في طرق الحديث ثم الفقه ثم التصوف توجد ثلاثة في خزانة محمد بن عبد السلام بناني ضمن مجموع والرابعة وهي الفهرسة الكبرى العامة بالخزانة الأحمدية السودية بفاس ضمن مجموع نسخ من الفهرسة في خم ١١٨٩ - ٥٧٥٥ - ٦٧٧٨.
حاشية على المختصر والمنطق لمحمد بن يوسف السنوسي يوجد في مكتبة تطوان (٦٦٨) باسم محمد بناني (الأنوار الساطعة والأزهار اللامعة).
محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي، (١٣٧٦ هـ/١٩٥٦ م)، وزير العدلية ورئيس الاستيناف الشرعي، تقييد هل الظهار طلاق في الجاهلية أم لا؟ . نيل المرام في ذكر بعض ما يعلق على الشاهد من الأحكام طبع بالرباط مع غيره (في ١١٦ ص) تقييد حول ما وجه تخصيص الحديد بالذكر دون الذهب.
محمد بن الحسن السوسي، (حاشية على شرح الحطاب لورقات إمام الحرمين) (خع = ٢٤٥٢ = ر) (م = ٥١ - ٢٠٩).
محمد بن الحسن العمراني السباعي، (شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين) خم = ٥٤٣٤.
محمد بن الحسن المجاصي، قاضي فاس (١١٠٣ هـ/١٦٩١ م) له نوازل جمعها بعض تلامذته في حياته ط. على الحجر بفاس دون تاريخ وماضٍ (معجم المطبوعات من محمد بن أحمد غلط).
محمد بن الحسن الودغيري، "مختار الجليل على شرح ابن عاشر" ط- الرباط (في ٣٠ ص).
محمد بن خليفة القصيبي المديوني، (منهل التوحيد على كفاية المريد) دار الكتب الوطنية بتونس ق. ١٣ - س. ٢٥.
محمد بن رشيد العراقي، قاضي فاس (١٣٤٨ هـ/١٩٢٣ م) ختمة كبرى لمختصر خليل ط. على الحجر بفاس (١٢٨ ص).
محمد بن سعيد بن عثمان بن سعيد الصنهاجي انقتابو الزموري،
стр. 162
جذوة الاقتباس ص ١٤٨ (شرح على مختصر ابن الحاجب سماه "معتمد الناجب في ايضاح مهمات ابن الحاجب").
محمد بن سعيد المرغيثي، (رجز) "المستعان في أحكام الآذان".
محمد بن سليمان السطي، كان له أثر على شخصية ابن خلدون أخذ العلم عن أبي الحسن الصغير كبير مشيخة فاس كان فقيه الفتوى في مجلس أبي الحسن المريني له تعليق على المدونة، نيل الابتهاج ج ٧ ص ٢٤٣/ الاستقصا ج ٢ ص ٧٥ / ج ٤ ص ١٥٦٥ الفكر التونسية ١٩٦١ (٥٥ هـ).
محمد بن الشاذلي بن أحمد بدر الدين الحمومي الحسني، شيخ الجماعة بفاس (١٢٦٦ هـ/ ١٨٤٩ م) السلوة ج ١ ص ١٧٥ (منهل لماء العينين في شرح المرشد المعين) خع ٢٠٦٢ د (٥٧٢ ص) (طبع على الحجر بفاس)، رسالة في السكر والأتاي (طبع على الحجر بفاس مع تأليف الحوات حاشية على شرح الخرشي الصغير (يوجد السفر الأول في (خع ٥٩٠ د).
محمد بن الطيب بن عبد السلام القادري، الِإعلام للزركلي ج ص ٤٧ / مؤرخو الشرفاء ص ٣١٩ "المورد المعين على المرشد المعين" (خم) ٨٣٠٣ أطال النفس فيه وأكثر من جلب النصوص وهو أوسع شرح يقع في مجلدين يوجد الأول منه بخزانة القرويين.
الاكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج نسختان في خم = (١٨٩٧ - ٣٧١٧).
الفكر السامي في الفقه الِإسلامي (أربعة مجلدات) الخلافة في الِإسلام (أصلها وماهيتها، أوجه نجاسة الخمر (نشر في مجلة المغرب)، القول الفصل في أقصى أمد الحمل (طبع بسلا)، فتاو فقهية (مجلد) محمد بن عبد الرحمن بن سعيد الميمي الكرسوطي المولود (٥٩٠ هـ/١١٩٣ م) (تقييدان على الرسالة لابن أبي زيد القيرواني كبير وصغير) (الجذوة ص ١٣٩).
стр. 163
محمد بن عبد الرحمن الحوضي، واسطة السلوك (أرجوزة) في التوحيد خم ٤٥٧٢/ ٨٩٢٩ عليها شرح للسنوسي (خع ٢٠٩٧ د) (م = ٣٠٢ - ٣٥٨).
العقيدة الحوضية عليها شرح ابن الثائب الرشيدي المسمى بالأزهار الروضية (خع = ١٦٤٧ = د) (م = ١٧٤ = ٢٢٣)، أرجوزة في الدعاء والتوسل (خع = ٢٢٦٥ = د) (م = ٢٠٣ - ٢٠٤).
محمد بن عبد الرحمن المسجيني المكناسي، له (نظم قواعد الإِمام مالك في المذهب) (٨٣ بيتا) خع د ١٧٢٣ د (م = ١ - ٦).
محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن محمد الناصري الدرعي، خاتمة حفاظ المغرب (١٢٣٩ هـ/١٨٢٣ م)، الإِعلام للمراكشي ج ٥ ص ١٨٩) الطبعة القديمة) (ج ٦ ص ١٩٢ (ط. الرباط).
أجوبة في النوازل (الأجوبة الناصرية في مسائل البادية) دار الكتب الوطنية بتونس ق ٧٤ - س -٢٢ - ٢٣، المستصفى في حلية السكر المصفى (تكلم فيه على السكر هل كان له وجود في صدر الِإسلام أم لا؟ طبع على الحجر بفاس.
محمد بن عبد الصادق الدكالي الفرجي (١١٧٥ هـ / ١٧٦١ م) السلوة ج ١ ص ٢٧٣ ارشاد المريد لفهم معاني المرشد (سفر وسط)، شرح المختصر الخليلي (خم: ٨ نسخ من (٤٥٤٧ إلي ٤٩٧٤).
محمد بن عبد العزيز أبو بكر بن أحمد بن يعقوب الرسموكي الجزولي، "سلك الجواهر في شرح ألفاظ ابن عاشر" دار الكتب الوطنية بتونس (ق. ١٨٠ - س. - ١٩. ٣١) (ق - ٢٢ - س ١٧) سفر وسط (خم ٢٤٣٣) (المكتبة الوطنية بتونس (١٦٦٤ م).
تقييد على مختصر السوسي، دار الكتب الوطنية بتونس ق. ٤٠ - س - ٢٣ - ٢٤.
محمد بن عبد العزيز بن محمد بن علي بن أحمد بن إدريس الأندلسي كرضيلو، قاضي أسفي كان حياً عام ١١٣٣ هـ/ ١٧٢٠ م ارشاد
стр. 164
السائل إلى معرفة القبلة بالدلائل خع ٢٠٢٧ د (م = ١ - ١٦) / خع ٢١٧٨ د، شرح منظومة في الزكاة لأبي حامد محمد العربي الفاسي خم ٨٥٥٢ - ٩٤٠٨.
محمد بن عبد العزيز التازغدري، مفتي فاس ومشاور الدولة (٨٣٣ هـ/١٤٢٨ م) الجذوة ص ١٤٨، تعاليق على شرح المدونة لأبي الحسن الصغير، فتاو كثيرة مدونة في (معيار) الونشريسي.
محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني، (٩٠٩ هـ/ ١٥٠٣ م) قتل اليهود ولده بتوات، درة الحجال ج ١ ص ٢٩٤ الدوحة ص ٩٥، الإعلام للمراكشي ج ٤ ص ١٢٥/ النيل ص ٣٥٥/ تاريخ الخلف ١٦٦ / شجرة النور ص ٢٧٤.
شرح مختصر خليل موسوم بالمغني (لم يكمل) وله عليه حاشية سماها اكليل المغني، شرح بيوع الآجال لابن الحاجب سماه (إفهام الأنجال) تأليف في المنهيات).
التعريف بما يجب على الملوك (خع = ٥٢٩ د) (تاج الدين فيما يجب الخ بيروت ١٩٣٢) أحكام أهل الذمة (الزيتونة ٣٦٢، IV).
محمد بن عبد اللطيف جسوس، (١٢٧٣ هـ/١٨٥٦ م) السلوة ج ٣ ص ٢٨ "النصيحة فيما يجب على الزوج منع زوجته من الخروج لغير حاجة مشروعة والتبرج وإظهار الزينة (٤ خع ١٧٥٥ د (م = ٩٦ - ٧٣).
محمد بن عبد الله بن أبي زمنين المرسي (٣٩٩ هـ/١٠٠٨ م) منتخب الأحكام (خع ١٧٣٠ د) (١٣٥ ورقة دار الكتب الوطنية بتونس (ق.١٩٢ - س. ٣٠).
محمد بن عبد الله بن المولى اسماعيل سلطان المغرب، (١٢٠٤ هـ/ ١٧٨٩ م) السلوة ج ٣ ص ٢٣٠ الدرر البهية ج ١ ص ١٦٦/ الإِعلام للمراكشي ج ٥ ص ١١١ الطبعة الأولى/ ج ٦ ص ١٠٩ طبعة الرباط، الاستقصا ج ٤ ص ٨٩ / الاتحاف لابن زيدان ج ٣ ص ١٤٨ الاغتباط ج ١ ص ٩٨/ مراكش بقلم دوفيردين ص ٤٧٥/ تاريخ الضعيف ص ١٦٨ - ٢٢١
стр. 165
(مخطوط الرباط) / الوثائق المغربية ج ٩ ص ٢٦٥/ نشر المثاني ج ٢ ص ٧ و ٢٨ / "اقتطاف الأزهار من حدائق الأفكار" لولده عبد السلام وكذلك درة السلوك وريحانة العلماء والملوك له أيضاً.
الفتح الرباني فيما اقتطفه من مسائل الأئمة وفقه الِإمام الحطاب والشيخ ابن أبي زيد القيرواني تكلم فيه عن القواعد الخمس وهو ذيل على (بغية ذوي الأبصار) وهو أصل كتاب طبق الأرطاب (خع = ١٣٥٢ د) سبع نسخ في خم من ٠٠٧ إلي ٥٥٤٧، بغية ذوي البصائر والألباب في الدر المنتخب من تأليف الِإمام الحطاب (اقتصر فيه على عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وكتاب الطهارة والصلوات ... ).
محمد بن عبد الله بن طاهر الفاسي، قاضي الجماعة بمراكش توفي بأشبيلية ٦٠٨ هـ/١٢١١ م، الِإعلام للمراكشي ج ٣ ص ٧٥، استدرك على الأحكام الكبرى لعبد الحق الاشبيلي.
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المراكشي الكيكي، رئيس الفتوى في دمنات (نسبة إلى جبل خارج مراكش) (١١٨٥ هـ/١٧٧٩ م)، الِإعلام للمراكشي ج ٥ ص ٨١ "مواهب ذي الاجلال في نوازل البلاد السايبة والجبال" وقف عليه الأخ عبد السلام بن سودة بمراكش في مجلد ضخم (م = ٢٢٩٢).
عنوان الشرعة وبرهان الرفعة في تذييل أجوبة فقيه درعة، أي أجوبة محمد بنِ محمد بن عبد الله الدرعي لمحمد أكيك أتمه عام ١١٦٧ هـ وفي ١١ كراساً من القالب الكبير توجد نسخة في الخزانة التناغملتية، حاشية على نوازل الفاسي، الِإعلام للمراكشي ج ٦ ص ٨٠ (ط. الرباط).
محمد بن عبد الله بن محمد اليفرني المكناسي الشهير بالقاضي المكناسي، (٩١٨ هـ/١٥١٢ م)، مجالس القضاة والحكام في الأحكام، السلوة ج ٢ ص ٨١ الجذوة ص ١٥١، ثلاث نسخ في خع = ٨٨٤ د- ١٤١٢) - ١٧٠٣ د (الاتحاف لابن زيدان ج ٣ ص ٥٩٩) توجد في الخزانة
стр. 166
الملكية (خم) نسخ كثيرة من ٥١٦٩ إلى ٨٣٣٣) دار الكتب الوطنية بتونس (ق ١٤٦ - س ٤١ - ٢٣).
التنبيه والإِعلام في مستفاد القضاة والحكام المعروف بالمجالس المكناسية (سفر وسط) (خم ٨٦٩٣) هـ على الحجر بفاس.
محمد بن عبد الله المصري، (١١٠١ هـ/١٦٩٠ م) اجازه محمد الطيب الفاسي له شرح على مختصر خليل الصفوة ص ٢٠٥ - عجائب الآثار للجبرتي ج ١ ص ٦٥، النشر ج ٢ ص ١٣٧ - التقاط الدرر- تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٨٤ و ٣١٨.
محمد الصغير بن عبد الله الهبطي، (تقييد معنى كلمة التوحيد وتحقيق نفيها واثباتها بطريق الحد والبرهان) (خع = ٢٠٧٦ = د) (م = ٢٩٥ - ٢٩٦).
محمد بن عبد الله الوزاني الحسني التطواني من المعاصرين، تبسيط أحكام الحيض والنفاس) ط. على الحروف بتطوان (١٦ ص).
محمد بن العربب البقالي المستاري، (١٣٧٧ هـ/١٩٥٧ م)، مذكرات وفتاو.
محمد بن العربي القروي، (الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية) طبع بالرباط (٢٦٨ ص).
محمد المختار بن علي بن أحمد السوسي الِإلغي، وزير التاج ووزير الأوقاف، (١٣٨٣ هـ/١٩٦٣ م) والده شيخ زاوية سيدي يعقوب (راجع وثائق دوكاستر السعديون س. أ. م.؟ ص ٥٨٣) أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ١٩٧).
شفاء الغليل على المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب طبع بالدار البيضاء (٣٠٢ ص) مجموعة فقهية (جمع فيها ما عثر عليه من فتاوي أهل سوس المتأخرين (مجلد).
محمد بن علي بن محمد بن أحمد الجذامي المراكشي، (وقيل الأركشي
стр. 167
كما في الديباج) من أركش المالقي الشريشي، توفي بمالقة (٧٢٣ هـ/ ١٣٢٣ م) الدرر الكامنة ج ٤ ص ٨١، الأعلام للمراكشي ج ٣ ص ٢٥٨ الديباج ص ٣٠٣/ بغية الوعاة ص ٨٠ له نحو ٣٠ تأليفاً منها: نصح المقالة في شرح الرسالة في الفقه المالكي، منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر.
محمد بن علي دينية، (أخو أحمد دينية مفتي الرباط (١٣٥٨ هـ/ ١٩٣٨ م) من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ١٨٢، الاغتباط ج ١ ص ١٥١ و ١٩٣.
النور المستبين من أحاديث سيد المرسلين طبع بالرباط (١١٢ ص) بهجة الأرواح بذكر خطبة النكاح (ط. بالرباط في ٣٩ ص)، الأقوال الحسان الراقية في الأجوبة المختارة السامية (ط. بالرباط في ٥٥ ص).
اختصار القول المحرر التام في الكلام على سنة السلام (ط. بالرباط في ٦٨ ص).
تأليف في الألغاز الفرضية (خع ١٩٠٨ د) (٥٠ ورقة) القول المعقود في المسائل التي تنعقد فيها الركعة بالسجود ط. بالرباط (١٦ ص).
محمد بن علي المنبهي المراكشي، له فتاو جمعها تلميذه علي بن أبي القاسم البوسعيدي العيسى منها رد على فتوى سيدي الحسن بن رحال في نقض حكم قاضي مراكش سماه (بلوغ المنى والمطلوب في تصحيح الحكم الواقع بين التجموعتي والفقيه أبي يعقوب) ثم راجعه أبو علي في رسالة سماها (نيل المرغوب بمسألة أبي يعقوب) وقد بعث والي مراكش الباشا غازي بن أحمد عام ١١٣١ هـ بالفتوى إلى أهل فاس فصوبوها منهم الِإمام المسناوي والعربي يردلة الِإعلام للمراكشي ج ٦ ص ٩١ (طبعة الرباط) ج ٥ ص ٩٢ (الطبعة الأولى).
ويظهر من مخطوط في الخزانة الملكية بالرباط أن للبوسعيدي أحمد بن علي الشتوكي "مجموعة فتاوى مشيخة محمد بن علي المنبهي" خم = ٤٥٠٠ محمد بن علي النكنافي الحاجي الوزير (الأعلام للمراكشي ج ٥ ص ٢٥١).
محمد بن عمر السجلماسي، القاضي الجذوة ص ١٦٠ له شرح لتحفة الحكام (خم = ٤٠٥٤).
стр. 168
محمد بن عمر عاشور، (١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧ م) خطيب القصر الملكي.
شرح على رسالة لوالده في مناسك الحج من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ١٦١.
محمد بن ج العياشي بوعشر بن الأنصاري، قاضي الشاوية وسطات، الأحكام النهائية ط. بفاس (١٦٤ ص) الحض على العبادة في الرد على من ألحد في كلمة الشهادة ط. بفاس (٤٢ ص).
محمد بن عيسى بن أصبغ الأزدي، له "كتاب الأنجاد في أبواب الجهاد وتفصيل فرائضه وسننه وذكر جمل من آدابه ولواحق أحكامه"، مخطوط المكتبة اليوسفية بمراكش رقم ٢١٦ جمعه الأمير الموحدي أبو عبد الله ابن أبي حفص أي أبي دبوس آخر الدولة الموحدية.
محمد بن القاسم بن محمد بن شعيب بن محمد القشتالي، صاحب (وثائق القشتالي) عشر نسخ في خم من ٢٨٦٦ إلى ٦٣٣٤.
محمد (فتحا) بن قاسم بن محمد بن قاسم بن أحمد جسوس، (١١٨٢ هـ/١٧٦٨ م) (السلوة ج ١ ص ٣٣٠/ معجم سركيس (ص ٢٠٧) الاستقصا ج ٤ ص ٩٢ و ٢٥٥.
شرح عقيدة رسالة ابن أبي زيد القيرواني، خع ٢٠٣٤ د - ٢٠١٦ د (م = ١ - ٣٣٨) - ٢٠٤٢ - ٢٠٢٢ د - ٢٠٢٦ د ٢١٣٢ د/ خم ٢٤١٥ مع ست نسخ أخرى من ٤٧٧ إلي ٦٧٩٣.
فقه الرسالة خع ٢٠١٦ د (م = ٣٣٩ - ١٠٧٣)، شرح في جزئين (طبع على الحجر بفاس في ١٤٧٣ ص).
شرح قسم التصوف في المرشد المعين (خم ٤٦٠٩ هـ) تكميل لشرح جده محمد ميارة- المطبعة الحجرية بفاس.
شرح تقييدات فقهية لسيدي عبد القادر الفاسي (خم ١٢٣٠ - ١٣٨٦ - ١٩٥٦ خع ١٩٩٥ د (م = ١ - ٣٤٣) طبع على الحجر بفاس مراراً.
شرح عقيدة سيدي عبد القار الفاسي، خع ٢٤٤٦ د (٤٤٢ ص) - ٢٠١٦ د- ٢٠٢٢ د- ٢١٣٢ د.
شرح توحيد الرسالة طبع على الحجر بفاس (٣٤٢ ص)، شرح ما
стр. 169
بقي من أبواب الرسالة في العبادات خع ٢٤٥١ د (م = ٦ - ٥٧١) - ٢٤٤٨ د.
شرح الرسالة (الجزء الثاني) خع ٢٠٣٤ د (٢٣٠ ورقة).
شرح على منظومة أبي سالم العياشي المسماة (معارج الوصول إلى الأصول) خم ٢٨٢٧.
شرح مختصر خليل (خم ٩٤٧٧) خع ٢٢٣٨ د (م = ١٩ - ٢١).
شرح خطبة جمع الجوامع للسبكي (كراسان).
محمد (فتحا) بن القاسم القادري، (١٣٣١ هـ/ ١٩١٢ م).
حاشية على المرشد سماها: "تحفة الرحيم الرحمن على شرح العلامة ابن كيران" ط- بالمطبعة الحجرية بفاس في سفرين زمن المؤلف.
ختمة لمختصر خليل ط- بمصر عام (١٣٠٨ هـ/ ١٨٩٠ م) ذكرها صاحب معجم المطبوعات.
تقييد نفيس مفيد، مشتمل على ذكر وحكم صلاة العيد، ط- على الحجر بفاس (١٢ ص).
النجاة بفضل الله من الكفر والآثار بتعليم العقائد وأخذها بما جاء به الرسول ﵇. ط. بفاس على الحجر عام ١٣٠٩ هـ (٣٢ ص).
محمد بن القاسم المقري الفاسي، له (النهر الفائض فيما تضمنه اسم زيد من الفرائض) دار الكتب الوطنية بتونس ق. ١٠ - س - ٢٣.
محمد بن قدور العبادي، (١٣٨٥ هـ/ ١٩٦٥ م) اشتغل بالقضاء أربعين عاماً في عدة مدن آخرها آسفي، خبر بعلم الجدول والرقيا، له كتاب في الربا (مطبوع) ونسبه العبادي لقبيلة بآية يوسي قرب صفرو من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ١٩٦.
محمد بن محمد بن إبراهيم التلمساني الملالي، له (شرح عقيدة السنوسي الصغرى) خم ٩٠٧٣ - ٩٢٩٢ - ٩٣٠٠ المكتبة الوطنية بتونس (١٩٦٠ م).
محمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي المستاوي، قتل غدراً عام
стр. 170
١٠٥٩ هـ/١٦٤٩ م، البدور الضاوية ص ٢٥٦ وهو شيخ الجماعة بفاس له "نصرة القبض والرد على من أنكر مشروعيته في صلاتي النفل والفرض" وقد كان أستاذ الأمير محمد العالم وحاول خصومه ايغار صدر مولاي اسماعيل ضده.
محمد بن محمد بن أبي القاسم الغربي القسنطيني، له (الافتتاح من الملك الوهاب في شرح رسالة عمر بن الخطاب) خم = ٩٦١.
محمد بن محمد بن أحمد بن مريم المديوني، (راجع ابن مريم) (شرح المديوني على منظومة الرقاعي في العبادات) خم = ٢٤٤٥ (مبتور الأول).
محمد يحيى بن محمد المختار بن الطالب عبد الله الداودي الحوضي الولاتي، (من ولاته جنوبي شنقيط) ١٣٣٠ هـ/ ١٩١١ م، الإِعلام للمراكشي ج ٧ ص ١٨٠ - ط الرباط.
شرح البخاري يبين فيه فقه المالكية بالتنبيه على كل حديث تمسك به مالك في الموطأ.
شرح منظوم في القواعد الفقهية جمع فيه كل ما في المنهج للزقاق وزاد عليه سماه المجاز الواضح ثم شرحه بما سماه "الدليل الماهر الناصح" وقد شرح تكميل ميارة للمنهج.
فتح الودود على مراقي السعود في الأصول مطبوع بفاس (خم ٣٦٣٠).
شرح مرتقى الأصول إلى علم الأصول سماه نيل السول (مطبوع بفاس ١٣٢٧) , نظم مكفرات الذنوب وشرحه.
رحلة حجازية (مجلد وسط)، شرح منظومة ابن عاصم على الأصول.
تسلم الفقه والدراية على "جمع النهاية" لابن أبي جمرة في اختصار صحيح البخاري خع ٢٠٥٦ د (٣٤٩ صفحة)، الإعلام الشرقية ج ٢ ص ١٧٩ / (شجرة النور الزكية ص ٤٣٥/ معجم المؤلفين لرضا كحالة ج ١٢
стр. 171
ص ١٠٨) / المعسول ج ٨ ص ٢٨١, الإِعلام للمراكشي ج ٦ ص ٢٦٣ (خ) / الإِعلام للزركلي ج ٨ ص ١٣).
"العروة الوثقى الموصل إلى منبع الحق والتقى" شرح فيه مختصره الفقهي المقتبس من الكتاب والسنة خع ٢٠٣٣ د (الجزء الأول في العبادات) (١٩٧ ص).
ايصال الناسك في أصول الِإمام مالك، إبطال خبر التلغراف في ثبوت الهلال وكذلك ايقاد النار والبارود (أجاب علماء تونس)، جواب عن سؤال خع ٢٤٥٧ د (م = ٢٢٠ - ٢٤٦)، فتاو فقهية خع ٢٤٥٧ (م = ٢١٤ - ٢١٩).
محمد بن محمد بن عباد، (له الدرة المنشدة في شرح المرشدة) للمهدي بن تومرت دار الكتب الوطنية بتونس ق.٢٠ - ١٧.
محمد بن محمد بن عبد السلام جنون المعروف بجنيون، (١٣٢٨ هـ/ ١٩١٠ م) وقيل عام ١٣٢٦ هـ، الإعلام للمراكشي (ج ٧ ص ١٥١) (ط - الرباط)، معجم الشيوخ لعبد الحفيظ الفاسي ج ١ ص ٤٩، خع ٢١٣٥ د (م = ٢٧٢ - ٣١٧).
الصواعق المرسلة إلى من أنكر الجهر في الفريضة بالبسملة خع ٢٠٢٨ د (م = ٣٨٤ - ٣٩٩) وقد طبعت على الحجر بفاس في (٤٦ ص) رسالة باسم (تزييف التحرير في الانتصار لمن يبسمل في الفريضة من عمل عالم تحرير).
تحفة الرشيد في النظر في مرآة التوحيد (أرجوزة مع شرحها للناظم خع ١٩٧٤ د (م = ٢٩٥ - ٣٧٠) (لم يرد لدى بروكلمان).
محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين الدليمي الورزازي الدرعي، (المشهور بزاوية بدرعة) (راجع ابن الحسين) فهرس الفهارس ج ٢ ص ٤٢٩/ تاريخ الضعيف ص ١٦٢ (خ) توفي بمكة (١١٦٦ هـ/ ١٧٥٢ م) وقيل ١١٧٤ هـ/ ١٧٦١ م).
شرح لامية الزقاق مكتبة تطوان (٦٠٧) خم ٩٨٢١/خع ٢١٤٠ د (م =
стр. 172
٩٨ - ١٨٣) وردت في النشر ج ٢ ص ٢٦٥ خع ٧٦٥ د/ ٥٦٢ د/ ١٤٤٧ د).
حاشية على شرح ميارة على لامية الزقاق (خع ٨٧٣ د) (٢١٩١ د) (م = ١ - ١٧٧ مع بتر صغير (طبع مرتين على الحجر بفاس).
أجوبة فقهية (خع ١٦٤٤ د/ خم ٦٥١٦ علاوة على شرح المقنع الذي طبع على الحجر بفاس على هامش المقنع ثم طبع وحده في (١١٩ ص) خم ٧٠٧٣ - ٧٤٥٥، نوازل (خم ٥٧٦٨ - ٦٨٨٥ - ٨٠٧٩).
محمد المكي بن محمد بن علي البطاوري الرباطي، (١٣٥٤ هـ/ ١٩٣٦ م) أصله من شرشال من ذرية أبي مهدي عيسى الغبريني التونسي (راجع الشيوخ لعبد الحفيظ الفاسي ج ٢ ص ٥٦/ (من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ٢١٤/ أزهار العطر المسكي في ترجمة القاضي أبي حامد المكي "لأبي جندار/ بلوغ المنى والآمال فيمن لقيته من المشائخ وأهل الفضل والكمال" لسيدي العربي الوزاني الرباطي.
شرح على صغرى السنوسي (ط. على الحروف) خع ١٨٢٠ د (م = ٧٣ - ٨٣).
تقييد على جوهرة التوحيد للقاني خع ١٨٢٠ د (م = ٨٥ - ) ١٢٩ شرح البردة للبوصيري نسيم الوردة في تنسيم البردة. خع ١٨١٩ د (م = ٤٣ - ٩٩).
شرح رسالة الوضع للعضد الايجي خع ١٧٢٢/ خع ١٨١٩ د (م = ١٠٠ - ١٠٥) (م = ٥٣ - ٥٨).
شرح خاتمة السلم للأخضري بالاشارة ٤ خع ١٨٥٨ د (م = ١٩٧ - ٢٠٢).
معراج الراقي على الفية العراقي في مصطلح الحديث خع ١٨٥ د (٤٥ ص) / خع ١٨٢١ د (م = ٢٤٥ - ٢٦٧) وشرح البيقونية في أقسام الحديث (خع ١٧٤٨ د).
ختم المختصر باشارة الصوفية، البدر الطالع على الكوكب الساطع في الأصول.
стр. 173
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ميارة الحفيد أو الأصغر، (١١٤٤ هـ/١٧٣١ م) (السلوة ج ١ ص ١٧٦) التقاط الدرر مما كتب على المختصر (خع ٨٦٠ د) تقع في مجلدات جمعها من طرر جده على (المرشد المعين) (ملحق بروكلمان ج ٢ ص ٩٩).
محمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل المغربب الغرناطي، (معروف بالراعي) نزيل القاهرة (٨٥٣ هـ/ ١٤٤٩ م).
انتصار الفقير السالك لترجح مذهب الِإمام الكبير مالك" خع ١٨٤٩ د (٦٠ ورقة) رتبه على خمس فصول (ترجح المذهب ومسائل الخلاف وتعصبات أرباب المذاهب ومسائل غلط فيها الخاصة) ورد في النيل (ص ٣١٠) وايضاح المكنون للبغدادي ج ١ ص بروكلمان ج ٢ ص ٨٥.
محمد بن محمد بن الشفشاوني الفاسي، (راجع ابن منصور) كان حافظاً لمذهب مالك يوشك أن يعد من رجال المدارك مستحضراً للنوازل (حاشية على مختصر السعد على تلخيص المفتاح) توجد نسخة منها في (خع ١٦٥٩ د) اختصرها مما جمعه مصطفى بن محمد بن عبد الخالق بناني المصري من تقييدات شيخه عبد الكريم اليازغي، الِإعلام للمراكشي ج ٦ ص
١٧٤ (ط. الرباط).
محمد بن محمد الفاطمي الشرادي، ١٣٤٤ هـ/١٩٢٥ م تشنيف السمع في حكم المولود السبع ط- على الحجر بفاس مرتين (في ١٥ ص ثم ٤٠ ص) مسألة النحلة (ط. على الحجر بفاس في ٤٠ ص) / تسهيل التحفة بتراتيب الشفعة (ط. على الحجر بفاس في ٢٤ ص).
محمد بن محمد الفشتالي، له (الوثائق وهي بشرح أحمد الونشريسي) (خع = ٢٤٧٩ = د) (٣٤٥ ص) جزآن في كتاب واحد يسمى الشرح المذكور غنية المعاصر والتالي.
محمد بن محمد المديوني، له (فتح الجليل في أدوية العليل) شرح على
стр. 174
أرجوزة عبد الرحمن بن علي السنوسي خع ٦١٨ د/ دار الكتب الوطنية بتونس (ق. ١٤٩ - س. ٢٦).
محمد بن محمد المرابط الأندلسي، توفي بفاس عام ١٠٩٩ هـ/ ١٦٨٧ م له "الرحلة المقدسة" (١٣٦ بيتا) ذكر فيها منازل الحج من فاس إلى المدينة المنورة، البدور الضاوية (ج).
محمد بن محمد يعقوب، كان في عام ١٠١٢ هـ/١٦٠٣ م نائب القاضي بتطوان وربما بقي بعد ١٠٢٥ هـ/ ١٦١٦ م له (نوازل الحج) (وهي نوازل الزياتي المسماة بالجواهر المختارة) تاريخ تطوان ج ١ ص ٢٧٨.
محمد بن المختار بن الأعمش العلوي الشنَجيَطي، (نوازل) (خم = ٥٧٤٢).
محمد بن منصور ابن باعة الزياتي المغراوي، (حاشية على الرسالة) سماها: (غرر المقالة في شرح الرسالة) (سفر وسط) (شرح العقيدة الصغرى للسنوسي) خم = ٦٠٥٢.
محمد بن ناصر الدرعي، ثلاث رسائل في بيان كيفية الوضوء والصلاة دار الكتب الوطنية بتونس ق ١٧٢ - س. ٢٨.
محمد العربي بن الهاشمي الزرهوني (١٢٦٠ هـ/١٨٤٤ م): "التقريب والتبيين في حل ألفاظ المرشد المعين" (مجلد وسط) مكتبة تطوان (٤٥).
محمد بن هرون (أو هارون) المتيطي، السلوة ج ٢ ص ٨٤ واختصار نهاية المتيطي خع ٧٢٨ د/ ٨٨٦ د/ الجزء الثاني المكتبة الوطنية بتونس (١٧٢٥ م) (اختصار المتيطية خم ١٧٩٦).
محمد بن يعقوب الأيسي المراكشي، من كتاب المنصور كان يفتي بحلية شرب الدخان ولد عام ٩٦٦ هـ/ ١٥٥٨ م الإعلام للمراكشي ج ٤ ص ٣٦٤.
стр. 175
تأليف في السكة في المغرب (توجد نسخة بسوس حسب (سوس العالمة) لمحمد المختار السوسي).
محمد بن يوسف بن أبي القاسم الغرناطي العبدري الشهير بالمواق، (٨٩٧ هـ/١٤٩٢ م) "سنن المهتدين في مقامات الدين" (مطبوع) (تفسير الآية ٢٩ من سورة فاطر) في تسع مقالات نسختان في خع = ١٠٩٣ د/ ١٥٤ د، التاج والاكليل في شرح مختصر خليل (مطبوع) ثماني نسخ في خم من ٨٩٠٢ إلى ٩٤٣٤، الجذوة ص ٢٠٣/ النيل ص ٣٤٥/ النشر ج ١ ص
٦٢/ السلوة ج ٩٦/ شجرة النور ص ٢٦٢/ الضوء اللامع ج ١٠ ص ٩٨ (ذكر أن وفاته كانت عام ٨٣٨ هـ) / التاج ج ٧ ص ٧٤ ملحق بروكلمان ج ٢ ص ٣٧٥.
محمد بن يوسف السنوسي التلمساني، (٨٩٥ هـ/١٤٩٠ م) ترجمه في "اللآلئ" السندسية في الفضائل السنوسية" أحمد بن أحمد أقيت المعروف بأحمد بابا المتوفى عام ١٠٣٦ هـ/ ١٦٢٧ م خع = ٤٧١ د النيل ص ٣٥٣ يسمى "المنهج " "شرح اللامية الجزائرية في التوحيد" المسماة (كفاية المريد) لأحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي (٨٨٤ هـ/١٤٧٩ م) خم ٣٥٢/
٢٩٥٩/ ٩٥٨٨/ ٨٩٨١/ ٨٤٧٢/ خع ٢٠٧٦ د/ ٢٣٧٦ د خع ١٦٧٦ د (٢٧١ ورقة) خع ٢٠٧٦ د (م = ١ - ٢٧٥) خع د (٣٨٩ صفحة) / ٢٣٧٦ د (٤٤٠ ص) (النيل بهامش الديباج ص ٣٢٩/ الأعلام للزركلي ج ٨ ص ٣٠/
تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٢٥١ وعليها أيضاً شرح آخر لعبد السلام بن إبراهيم اللقامي اسمه (فتح المجيد بكفاية المريد) خع ١٨١٧ د (١٧٢ ورقة) وشرح لعبد الرحمن الجزولي خع ٢٠٧٩ (م = ١ - ٢٠٩ د) المقدمات في التوحيد مع شرح لنفس المؤلف (خع ٢٢٠٢ د) (م = ١٦٧ - ٢٥١) خم (٨٧٠١/ ٨٧٩٥/ ٦٩٦٤، الوسطى في التوحيد (برلين ٢٠٢٦) قوبلت بنسخة المكتبة الوطنية بتونس (٩٩٥ م) له شرح عليها.
شرح أسماء الله الحسنى خع ١٨٦٣ د (م = ٥٣ - ٦٠) / ١٦٧٠ د/ ١٣٣٨ د/ خم ٦٥٠٥.
стр. 176
محمد التتائي، (جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر) مكتبة تطوان (٨/ ١٧٦ / ٧١٤/ ٧٨٦).
محمد التلمساني أبو الفتوح، أول من أدخل مختصر خليل إلى فاس وذلك عام ٨٠٥ هـ/١٤٠٢ م توفي بمكناسة ٨١٨ هـ/ ١٤١٥ م، الجذوة ص ٢٠٠/ درة الحجال ج ١ ص ٢٩٣ / النيل ص ٣٠٤.
محمد التهامي بن المدني الحاج عبد السلام بن علي بن عبد الله كنون، قاضي مراكش عام ١٢٧٤، ١٣٣١ هـ/ ١٩١٣ م الأعلام للمراكشي ج ٧ ص ٥٤ - ط الرباط. وهم بروكلمان فنسب إلى المدني كنون معظم مصنفات التهامي كنون كالأربعينيات وشرح أرجوزة السيوطي في التثبيت وهداية المحب المحتاج وشرح فرائض المختصر لبنيس وشرح سيرة ابن
فارس واختصار رسالة العجيمي في الطرق الأربعين. له مصنفات معظمها مطبوع بفاس.
حاشية على شرح التاودي ابن سودة على جامع خليل.
حاشية على شرح صغرى السنوسي.
ارشاد المسافر للربح الوافر (ط. بفاس في ١٦ ص) تتمة الكتاب الحج مع الزيارة (ط. على الحجر بفاس مع غيره) تأليف في الحض على بر الوالدين (ط. على الحجر بفاس في ٤٨ ص).
نصيحة الموقف الرشيد في الحض على تعلم عقائد التوحيد (ط. على الحجر بفاس مع غيره في ٨٠ ص).
تقييدفي نيات مريد القعود في المسجدط. على الحجر بفاس مراراً مع غيره (٤٠ ص) طبع معه هدية المحب المشتاق المستهام لرؤية من أثنى عليه. ﵇.
محمد التهامي بن مولاي عبد الله الفلالي العلوي، له "الأدوية الرواقي من أدواء الاختلافات من ماء السواقي" خم = ٦٠٦٦.
محمد جسوس، شرح مقدمة عبد القادر الفاسي على المرشد المعين
стр. 177
مكتبة تطوان (٦٦٠) شرح رسالة القيرواني (مكتبة تطوان ٦٩٠/ ٧٦٩ / ٨٨٨.
محمد الراضي بن إدريس السناسي الفاسي المالكي، نزيل مدينة أزمور (الاتحاف والوداد ببعض متعلقات الوعاد). ط. على الحجر بفاس سنة ١٣٤٢، ١٩٢٣ زمن المؤلف. تنبيه الكبير والصغير (ط. بفاس في ١٦ ص).
إعانة ذوي الألباب والأخلاق بإخراج واجب زكاة الأوراق ط. بفاس (٤٠ ص).
محمد العربي الزرهوني، له (التقريب والتبيين في حل ألفاظ المرشد المعين) مكتبة تطوان (٤٥.
محمد سحنون بن عبد السلام بن سعيد التنوخي المالكي، (أجوبة فقهية) (خع = ١٨٤١ = د). (٨٣ ورقة).
محمد الهاشمي طوبى، قاضي سلا (١٢٥٤ هـ/١٨٣٨ م) من أهل النوازل والأحكام (الاستقصا ج ٤ ص ١٩٤).
محمد العاقب بن محمد محمود بن أحمد، فال المعروف بجدو له (المغني قراء المختصر عن التعب في تصحيح الطرر) خم = ٦٢٠٥.
محمد الفضيل بن الفاطمي الادريسي، محدث زرهون (١٣١٨ هـ/ ١٩٠٠ م) له (حاشية على الشمائل سماها (الفجر الساطع على الصحيح الجامع) أكثر فيها من النفول مع الاستنباط من الكتاب والسنة على طريقة أخذ عنه ابن ظاهر الوتري الذي زار المغرب مرتين عام ١٢٨٧ هـ و ١٢٩٧ هـ.
مجتهد المذهب: انتقد في عدة مواضع الِإمام ابن حجر وغيره من الحفاظ ممن تعصبوا لمذاهبهم وقوى مذهبه المالكي بالحجج القاطعة والبراهين الواضحة (ستة أسفار توجد نسخة منها بالخزانة الزيدانية).
محمد بن المدني بن علي كنون، (١٣٠٢ هـ/ ١٨٨٥ م) السلوة ج ٢ ص ٣٦٤ /, الدرر البهية ج ٥ ص ٣٦٦/ فهرس الفهارس ج ١ ص ٣٧٥/
стр. 178
ملحق تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٨٨٦ / الأعلام للمراكشي ج ٦ ص ١٠٢ / الاستقصا ج ٤ ص ٢٦٣.
ألف فيه سيدي محمد بن الحاج مصطفى المشرفي (الدر المكنون بها في التعريف بالشيخ كنون (طبع زمن المؤلف) فنقض من شرفه ورد عليه سيدىِ الحسين العراقي ب (صوارم المسنون في قمع من نقض بالنسبة الشريفة الحاج محمد كنون).
الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (خع ٢٢٦١ د) (م = ١ - ١٧٧) طبع على الحجر بفاس في ١٥٦ ص) التسلية والسلوان لمن ابتلي بالاذاية والبهتان (طبع بفاس ١٣٠٣ هـ/١٣٠١ م/ ١٣٠٦) نصيحة الناظر العريان لأهل الإِسلام والِإيمان في التحذير من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان (ط. على الحجر بفاس (١٣١٦ هـ) نصيحة ذوي الهمم الأكياس في بعض ما يتعلق بخلطة الناس (طبع بفاس في ١٥٢ ص عام ١٣٠٣ هـ) والدرر الدرية المستنيرة (فاس ١٢٨٥ هـ/١٣٠٩ هـ) كما نسب إليه تأليف محمد كنون المعروف بكنيون وهو "حل الأقفال لقراء جوهرة الكمال" (١٣٢٠ هـ) وقد خلط بروكلمان بين هؤلاء في ترجمة "محمد بن الحاج عبد السلام المدني (التهامي) بن علي كنون) وقد وهم بروكلمان فنسب إلى المدني كنون معظم مصنفات التهامي كنون وغيره كالأمر بعينيات في فضل الصلاة على النبي وفضل الحج والزكاة وشرح أرجوزة في التثبيت في ليلة المبيت للسيوطي وهداية المحب المحتاج (طبع بفاس ١٣٠٧ هـ).
محمد المأون بن محمد الحفصي المراكشي، (١٠٣٧ هـ/١٦٢٧ م) له (شرح صغرى السنوسي في التوحيد) خم ٩٤٨٦ مع اثنتي عشرة نسخة أخرى من ٢٨٠٠ إلى ٦٨٠٨/ خم ٢٢٠٧ د (م = ٣٠٩ - ٣٦٦) (توجد في خع أربع نسخ أخرى ٧٢٠ د/ ٩٢٧ د/ ١٠٥٢ د) ,٣٢٥ د (في مجموع) الإِعلام للمراكشي ج ٤ ص ٢٦٩/ تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٢٥١.
محمد المهدي متجنوش، (١٣٤٤ هـ/١٩٢٢ م) متضلع في القراءات مصنفاته:
شفاء الغليل على فرائض خليل (محمد).
стр. 179
تبصرة المبتدئ وتذكرة المنتهي في مجلدين خع ٢٠٩٤ د (م = ٣١٣ - ٢٣٢).
- نتيجة الاطواء في الأبعاد (منظومة وشرحها).
- تحفة السلوك (منظومة في التوقيت بالحساب) وشرحها الألوك.
- منظومة في كيفية استخراج جذر الكعب وكعب الجذر ..
- رعاية الأداء في كيفية الجمع بين السبعة القراء.
- رجز في تربية الأطفال في الكتاب (٦٩ بيتا).
- نظم في الولي والولاية ونظم في التشكي من الزمان وفي اتباع السنة بعض هذه الكتب في مكتبة الأستاذ الجراري والحاج محمد الصبيحي بسلا الاغتباط ج ١ ص ١٦٥ من أعلام الفكر المعاصر.
منظومة في الربع (ط. على الحجر بفاس (١٦ ص).
- رجز في اصطلاح الجامع الصغير للسيوطي (ط. على الحجر بفاس في ١٦ ص).
-أرجوزة في الجبر والمقابلة عليها شرح عطر الياسمين لمتجنوس خع ٢٢٢٢ د.
شرح التثبيت في ليلة المبيت للسيوطي (ط. على الحجر بفاس في ٤٠ ص).
تقييد في متولي القضاء والفتوى والشهادة خع ٢٤٣٨ د (م = ١٠١ - ١٠٢).
نصيحة أهل العلم فيما يتعلق بالفتوى والشهادة (ط. على الحجر بفاس مرتين في ٣٢ ص.
أجوبة في الفقه وغيره (جمعها أخوه محمد التهامي ط. على الحجر بفاس في ١٧٦ ص).
اختصار حاشية الرهوني مع زيادات.
شرح فرائض المختصر لبنيس.
محمد المدني بن الحسني بن الغازي، الرباط المحدث الحافظ (راجع ابن الحسني) (١٣٧٨ هـ/١٩٥٩ م) الميدان الفسيح من بسملة الصحيح
стр. 180
إقامة الدليل لمختصر خليل أو منار الدليل لمختصر خليل بالحجة والدليل تتبع فيه ما أورده صاحب المختصر وكتابه من أحاديث (لم يتم).
نظم ورقات إمام الحرمين (نظمها لتلميذه محمد المكي بن اليماني الناصري) طبعت بتطوان (٣٧ ص).
محصل النظر في خطبة الزرقاني على المختصر.
محمد بن هارون الكناني، (مختصر كتاب النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام للمتيطي) دار الكتب الوطنية بتونس ق.٢٥٨ - س- ٣١ - ٣٢ - ٣٥ - ١٣٣.
محمد المرير التطواني، (١٥٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م) (الأبحاث السامية بالمحاكم الإِسلامية) ط- الجزء الأول بتطوان (٣٧٦ ص).
محمد مطاوع السحيمي , (در التوحيد) (٧٩ بيتا) خع = ١٢٢٧ د.
محمد النابغة الشنجيطي، (أرجوزة فيما يجب به الفتوى وما يعتمد من الكتب) المطبعة الملكية بفاس عام (١٢٨٢ هـ/١٨٦٥ م).
محمد الورزازي أو الورزيزي، (شرح لامية الزقاق مكتبة تطوان (٦٠٧) / توجد ست نسخ في خم من ١٥١٨ إلى ٦٣٥٩.
المختار بن أحمد بن أبي بكر الكنتي، (١٢٢٦ هـ/١٨١١ م) وكان بأرض أزوات قرب تمبكتو، يوجد كتاب في ترجمته لولده محمد (١٢٧٠ هـ/ ١٨٥٣ م) (خزانة محمد المنوني بمكناس ومكتبة الكلاوي، ملحق بروكلمان ج ٢ ص ٨٩٤).
ورد في كتاب "تخليص الابريز في تلخيص باريز" لرفاعة الطهطاوي (١٢٩٠ هـ/١٨٧٣ م) أن للعلامة السيد مختار الكنتي مولفاً مختصراً في فقه مالك ضاهى به متن خليل والفية ابن مالك في النحو.
المختار بن بون الجكني الشنجيطي أبو الفضل، (منظومة السعادة في التوحيد) المطبوعة على الحجر بفاس ضمن مجموع (٥٦ ص).
следующие страницы →