← Тараджим

Тараджим · id 20761

الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

علاء الدين مغلطاي

Полный текст (676 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.

стр. 561

٩٤٤ - المختار بن أبي عُبيد الثقفي أبو إسحاق قال أبو عمر (١): كان أبوه من جلة الصحابة، وولد ابنه هذا عام الهجرة، وليس له صحبة ولا رواية وأخباره غير مَرضية، حكاها عنه الثقات مثل الشعبي وغيره، إلا أنه كان بينه وبينَ الشعبي ما يُوجب ألَّا يقبل قول بَعْضهم في بعض، وقد كان المختار مَعْدودًا في أهل الفضل والدين إلى أن طلب الإمارة (٢). ٩٤٥ - مَخْلد الغِفاري قال البخاري (٣): له صحبة. وقال أبو حاتم (٤): لا صحبةَ له. وقال أبو عمر (٥): مذكور في الصَّحابة. وقال أبو موسى (٦): أوردَه ابن أبي عاصم في الصَّحابة (٧). وقال أبو أحمد العسكري (٨): مَخْلد هو الصحيح، ويقال: مُخلَّد.

стр. 562

وذكر المنتجيلي وغيره في التابعين، والصغاني في "المختلَف في صحبتهم" (١). ٩٤٦ - مُدْرك بن عمارةَ قال أبو عُمر (٢): أتى سيدنا رسولَ اللَّه ﷺ ليبايعَه فقبض يدَه عنه لمخلوق رآه عليه، فلما غسَله بايعَه. وفي حَديثه هَذا اضطراب، وفي صحبته نظر؛ فإن كان هذا مُدْرك بن عُمارة بن عقبةَ بن أبي مُعَيط، فلا تصح له صحبة ولا لقاء ولا رؤية (٣)، وحَديثه هَذا لا أصل له؛ وإنما روى ذلك في أبيه، عُمارة، ولا يصح -أيضًا- والله أعلم. وذكر ابن حبان في التابعين (٤) مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط. ٩٤٧ - مُدْرك بن عوف الأحمسي قال أبو موسى (٥): له صحبة، ذكره جَعفر هذا ولم يزد. وقال أبو عُمر (٦): يُختلف في صُحبته واتصال حَديثه، روى عنه: قيس بن أبي حازم، وقيس يروي عَن كبار الصحابة، وروي مُدْرك هَذا عَن عُمر بن الخطاب. وفي التابعين ذكره ابن حبان (٧)، وغيره.

стр. 563

٩٤٨ - مَرثد بن جَابر الكندي قال أبو موسى (١)، عَن جَعْفر: قال ابن مَنيع: ذكره في الصَّحابة شيخ كان ببغداد في الجانب الشرقي يقال له علي بن قرين، وكان ضعيفًا جدًّا، وهو عندي حديث لا أصل له. وكذا ذكره البغوي في مرثد بن عامر التغلبي، وكذا قاله في مرثد بن عدي الكندي، وقيل: الطائى (٢). ٩٤٩ - مرتد بن جُبير يروي المراسيل، روى عنه: خالد الحذاء، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم (٣). قاله ابن حبان (٤). ٩٥٠ - مَرثد بن وَداعةَ، أبو قُتَيْلَة الكندي، ويقال: الجُعْفي شامي، له صحبة -فيما ذكر البخاري (٥) - وقال أبو حَاتم (٦): ليست له صحبة. وإنما يروي عَن عبد الله بن حَوالة: ثنا عَبد الله: ثنا شَبابة: ثنا حَريز سَمعَ خُمير بن سَعْد قال: رأيت أبا قتيلة صاحبَ رسول الله ﷺ يصلي وربما قتل البرغوث في الصلاة. قال ابن أبي حاتم (٧): لما قال البخاري: له صحبة، خط أبي عليه.

стр. 564

قال أبو عُمر (١). وذكره مُسلم في التابعين. انتهى. البخاري لما ذكر هذا الحَديث في "تاريحه الصَغير" بهذا السند قال: أبو قتيلة هذا هو الجُهني، يحدث عن عَبد الله بن حَوالة. وذكره ابن حبان (٢) في كتاب الصَّحابة، ولما أعاد ذكره في التابعين قال: يروي المراسيل (٣)؛ وهذه عادة ابن حبان في المختلَف في صحبتهم عندَه. وذكره في الصحابة: البغوي، وأبو نعيم (٤)، والباوردي، وابن مندة، وقبلهم: أبو عَبْد الله: أحمد بن حنبل. وأما قول الذهبي (٥): ذكره البخاري وَحْده في الصَّحابة ولم يتابعه أحد، فكلام لا يُسَاوي سماعه. وقال العسكري: قال غير البخاري: ليست له صحبة؛ ذكره في فصل "من روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه"، وفي موضع آخر: ليس يصح سَماعه، وأحسبه مرسلًا؛ بل هو مرسل. ٩٥١ - مَرْزوق الصَيْقل قال البُسْتي (٦): يقال: إن له صحبة. وذكره في جملة الصحابة: أبو عمر، وأبو نعيم، وابن مندة (٧). وقال العسكري (٨): له صحبة. وقال أبو زرعة (٩): وذكر أنه سقل سيف النبي ﷺ ذا الفقار ليست له

стр. 565

صحبة، وهذا سقل سيف النبي بعد النبي ﷺ . ولما ذكره الترمذي (١) في الصحابة لم يتردد. ٩٥٢ - مَركبود، من أبناء الفُرس بصنعاء قال ابن الأثير (٢): أسلم في حَياة سيدنا رسول الله ﷺ وسماه بعض النقلة "من كبود" وَأظنه تصحيف (٣)؛ والذي ذكرناه هو الصَواب. ٩٥٣ - مَرْوان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عَبْد شمس قال أبو عُمر (٤): ولد على عَهد سيدنا رسول الله ﷺ ، قيل: سنةَ ثنتين من الهجرة، وقيل: عام الخندق، وقال مالك: يومَ أحد قال غيره: بمكة، ويقال: بالطائف، وأيا ما كان فخروجُه إلى الطائف معَ أبيه مَنفيًّا وهو طفل لا يَعْقِل. وفي "المراسيل" (٥): قال أبو زرعة: لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا، كان مروان [على عهد النبي] (٦) ﷺ ابن خمس سنين أو نحوه. ٩٥٤ - مروان بن قيس السلمي قال ابن حبان (٧): يقال: إن له صحبة.

стр. 566

٩٥٥ - مزرد أخو الشماخ قال العسكري: ذكر بعضهم (١). . . . . . . . . . ٩٥٦ - مُسَتَظِل بن حُصَيْن قال أبو موسى (٢): قيل: أدرك الجاهلية، وهو تابعي. ولما ذكره ابن حبان (٣) في التابعين كناه أبا الميثاء (٤) البارقي. ٩٥٧ - مَسْروق بن الأجدع الهمْداني قال أبو موسى (٥): أدرك الجاهلية، وهو تابعي يروي عن: علي، وابن مسْعود. ٩٥٨ - مُسْتورد (٦) بن شداد الفهري ذكره غير واحد في الصحابة وصرحوا بسَماعه حتى قال ... (٧) قال الواقدي (٨): كان غلامًا يوم قبض النبي ﷺ . وقال غيره: قد سمع (٩) منه سماعًا أتقنه.

стр. 567

٩٥٩ - مَسْعُود الثقفي قال أبو موسى (١): أدرك الجاهليةَ، وهو مَعْدود في التابعين. وعند الصغاني في "المختلف فيهم" (٢): مسعود بن عمرو، فلا أدري أهو الأول أم لا؟ ٩٦٠ - مَسْعود بن حِراش، أخو رِبْعي قال البخاري (٣): له صُحْبة. وقال أبو حاتم الرازي (٤): لا صحبةَ له، وهو قديم، ولم تصح له صحبة مع النبي ﷺ . وقال ابن مندةَ وأبو نعيم (٥): أدرك الجاهليةَ ولا صحْبةَ له. وذكره غير واحد في التابعين، منهم: ابن حبان (٦)، وغيره. وقال أبو أحمد العسكري (٧): قال غير أبي حاتم الرازي: سمع من النبي ﷺ . وذكره الصغاني في جملة من اختلف في صحبته (٨). ٩٦١ - مَسْعُود بن الحكم بن الربيع الزُرقي قال أبو عمر (٩): وُلد على عهد سَيدنا رَسُول اللَّه ﷺ ويعد في جلة التابعين وكبارهم. وذكره ابن سَعْد (١٠) في الطبقة الأولى من أهل المَدينة؛ وذكر عن الواقدي أنه قال: ولد على عهد رسول الله ﷺ ، وكان ثقة.

стр. 568

وذكره العسكري (١) في فَصل "المولودين في أيامه ﷺ ولما يَرووا عنه شيئًا". وقال ابن أبي خيثمة (١): بلغني أنه ولد في أيام سيدنا رَسُول الله ﷺ . وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني: قال أبو القاسم بن عَساكر: له صحبة. وذكره في الصحابة: أبو نعيم، وأبو عَبْد الله بن مندةَ (٢). ولما ذكره ابن حبان في (٣) التابعين وصَفه بأنه ولد في زمن سيدنا رسُول الله ﷺ (٤). ٩٦٢ - مُسْلم بن السائب بن خباب قال أبو عُمر (٥): روى عن سيدنا رسول الله ﷺ مرسَلًا. وذكره بَعضهم في الصَّحابة. ولما ذكره ابن حبان في التابعين (٦) قال: يروي المراسيلَ. وقال العسكري، وأبو حاتم (٧): روى عن النبي ﷺ مرسلًا وأدخله قوم

стр. 569

في المسند ظنوا أَن له صحبة. وقال البغوي: ولا أحسب له صحبة. ٩٦٣ - مسْلم بن سُلَيم قال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا. ٩٦٤ - مسلم بن رياح قال البغوي: لا أدري له صحبة أم لا؟ روى عنه (١): عون بن أبي جحيفة سمع النبي ﷺ رجلًا. . (٢) ح. ٩٦٥ - مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري قال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا في أبي رغال، روى عنه: الزهري. ٩٦٦ - مسلم بن عقرب ذكره العسكري في فصل "من روى عن النبي مرسلًا ولم يلقه" فقال: يقال: إنه أدرك النبي ﷺ . . ... (٣).

стр. 570

٩٦٧ - مَسْلمة بن مُخلّد الأنصَاري، الزُرقي ذكره خَلق لا يُحْصون في جملة الصحابة، ومسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل مصر (١). وقال العسكري: له رؤية وليست له صحبة، وحكى عنه أنه قال: قبض النبي ﷺ ولي أربع سنين. وقال أبو حاتم الرازي (٢): ليست له صحبة، قال أبو محمد: ثنا محمد بن محمويه بن الحسَن: سَمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: مَسْلمة بن مخلد ليست له صحبة. وفي "شرح التصحيف" (٣) لأبي أحمد العسكري: يشكون في صحبته. وأنبا ابن أبي حاتم في كتابه أن البخاري كتب إن له صحبة قال: فغيَّره أبي. ٩٦٨ - مَسْلمة بن عبد اللَّه العَدوي قال أبو أحمد: روى عن النبي ﷺ مرسلًا، روى عنه: الهيثم بن حُميد. ٩٦٩ - المسيب بن جحدر قال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا. ٩٧٠ - المسيَّب بن نجَبَةَ روى عن النبي ﷺ مرسلًا، ليست له صحبة. قاله العسكري.

стр. 571

٩٧١ - مُصْعَبُ بن شيبةَ الحَجبي ذكره أبو نعيم (١) في جُملَة الصَّحابة وقال: مُختلَف في صُحْبته. وذكره ابن سَعْد (٢) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة شرفها اللهُ تعالى. وذكره العجلي، والدارقطني (٣)، وأبو أحمدَ بن عدي في التابعين وأتبأ عليه الثناء. وذكره الصَغاني في "المختلَف في صُحْبتهم" (٤). ٩٧٢ - مصعب الأسلمي ذكره العسكري في فصل "من روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه". وقال البغوي: لا أدري له صحبة أم لا؟ . وذكره الطبراني، وأبو نعيم، وأبو موسى في جملة الصحابة (٥). ٩٧٣ - مُضارب العِجْلي قال أبو موسى (٦): أخرجه يحيى بن يونس وقال: لا أدري له صحبة أم لا؟ قال جَعْفر: وهو من بكر بن وائل لا صحبةَ له، وحَديثه مرسَل. ٩٧٤ - مُطرِّف بن عَبْد الله بن الشِخِّير ذكر المنتجلي أنه ولد سنة إحدى من الهجْرة، قال: لأن أبا العلاء أخاه

стр. 572

قال: أنا أكبر من الحَسن بن أبي الحَسن بعشر سنين، ومولد الحسَن لسَنتَين بقيتا من خلافة عُمر، وأخي مُطرف أكبر مني بَعشر سنين. ولما ذكره ابن حبان (١) في التابعين قال: ولد في حياة النبي ﷺ . ٩٧٥ - مَطَر بن عُكَامِس السُلَمي قال أبو أحمد العسكري: يقوله بَعْضهم بالسين، وبَعْضهم بالشين. وذكره ابن أبي خيثمة بالشِين مَنقوطة. وقال بعضهم: ليست له صحبة، وأكثرهم يدخله في المُسند. وقال الطبراني (٢): ويقال: عكابس، وقد اختلف في صحبته. وفي "المراسيل" (٣) لأبي محمد، عن يَحيى بن مَعين وسئل: له صحبةٌ؟ قال: لا. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: هل له صحبة؟ قال: لا تعرف له صحبة. قلت: رأى سيدنا رسول الله ﷺ ؟ قال: لا ندري، لم يرو إلا هذا الحديث. وفي "سؤالات عثمان. . . .. يحيى، عن مطر. . . عليه وسلم، فقال: . . . ... روى عنه: إلا. . . . " (٤). كتاب "المراسيل" تأليف أحمد بن هارون البرْديجي: لا تصح له صحبة، ولم يرو عن أبي إسحاق (٥). وذكره الصَغاني في "المختلف في

стр. 573

صحبتهم" (١)، وذكره في الصَّحابة جماعة؛ منهم: البغوي، وأبو عمر، وأبو عيسى الترمذي، وأبو علي بن السكن، وأبو نعيم، وابن مندةَ، وابن حبان (٢) وقال: له صحبة، سمع النبي ﷺ يقول: "إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجةً". ٩٧٦ - مُعَاذ بن رفاعةَ بن رافع بن مالك بن العجلان الزُرَقي ذكره البخاري، وأبو حاتم، وابن سَعْد (٣) في آخرين في التابعين. وابن فتحون (٤) في جملة الصَّحابة. ٩٧٧ - مُعَاذ أبو زُهْرةَ حدَّث أن النبي ﷺ كان إذا صام قال: "اللهم لك صمت". قال أبو موسى (٥): أوردَه يحيى بن يونس في الصَّحابة، وقال جَعفر: هو من التابعين، ومن قال: إن له صحبةً فقد غلط. ٩٧٨ - مُعَاذ بن الحارث الأنصَاري، أبو حَلِيمةَ المَعْروف بالقاري ذكره ابن سَعْد في طبقة الخندقيين، وابن السكن، وابن قانع، وابن

стр. 574

عَبد البر، والطبراني، وأبو نعيم، وابن مندةَ في جملة الصَّحابة، وابن حبان في كتاب التابعين (١)، وقال البيهقي: قل: له صحبة. ٩٧٩ - معاذ بن عبد الرحمن التيمي القرشي قال ابن حبان (٢): يقال: إن له صحبة. ٩٨٠ - مُعَاذ بن مَعْدان قال أبو عُمر (٣): روى عَن النبي ﷺ أَن قُطْبةَ بنَ جَرير أتى النبي ﷺ فأسلم وبايعَه، قيل: إن حَدثيه مرسَل. ٩٨١ - مُعاذ بن يزيدَ قام خَطيبًا في بني عامر يَحُثهم على التمسك بالإسلام في الردة. ذكره ابن إسحاقَ -فيما قاله ابن الأثير-، وليست فيه دلالة على صُحبته (٤). ٩٨٢ - مُعَاوية بن ثعلبة قال أبو موسى (٥): أوردَه أبو بكر الإسماعيلي وقال: لا أدري له صحْبة أم لا؟ ٩٨٣ - مُعَاوية بن جَاهمة السُلَمي قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ أستأذنه في الجهاد.

стр. 575

قال أبو عمر (١): وقد روى أن هذا الحديثَ لجاهمةَ أَبيه، ونسَبه بَعْضهم فقال: جاهمة بن العباس بن مرداس السُلَمي. وقال أبو نعيم (٢): معاوية بن جاهمة عداده في أهل الحجاز، مختلَف فيه. وقال أبو أحمد العسكري: روى عَن النبي ﷺ ، وأحسبه مرسلًا، والحديث إنما هو عَن أبيه: جاهمة، ووجدت ابن أبي خيثمة (٣) أخرجه في المسند في حرف الميم. ولما ذكر البغوي (٤) حَديث الغزو قال: هذا وهم الأموي في إسناده عندي؛ إنما هو أن جاهمة جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أردت الغزو. ح. واختلفَ قول ابن سعد فيه؛ فذكره في "الطبقات الكبير" فيمن له صحبة، وفي "الصغير" فيمن لا صحبة له. وذكره ابن حبان في التابعين بعد أن قال في كتاب الصحابة (٥): له صحبة. وقال البخاري، وأبو حاتم (٦)، وغيرهما: له صحبة. ولما ذكره البرقي في الصحابة قال: له أحاديث يَسيرة. وذكره الترمذي في الصحابة (٧). . ." (٨).

стр. 576

٩٨٤ - مُعاوية بن حُدَيْج بن جَفْنَة السكوني، أمير مصر روينا في "مُسند أحمد" (١): ثنا يحيى بن إسحاق: ثنا ابن لهيعةَ، عن يَزيد بن أبي حَبيب، عن سُوَيْد بن قيس، عَن معَاويةَ بن خديج قال: سَمعت رسول الله ﷺ يقول: "غدوة في سَبيل الله أو روحَة خير من الدنيا وما فيها". وذكره في جملة الصَّحابة من غير تردد: أبو عمر، وأبو نعيم (٢)، وابن مندة، والعسكري، وذكر له حديث: صليت مع رسول اللَّه ﷺ المغرب فسها ... الحديث. وقال ابن (٣) حبان: له صحبة، والجِيزي، والبغوي، وَغيرهم. وفي "المراسيل" (٤) لأبي محمد: ابنا حَرب فيما كتب إلي قال: سئل أحمد بن حنبل عَن معاويةَ بن حُديج: سَمع من النبي ﷺ ؟ فسكت، وابنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي: ابن الأثرم قال: قال أبو عَبد الله: ليس لمعاويةَ بن حُديج صحبة. وقال ابن عَبد الحكم (٥) -وذكر من قال: له صحبة- ثم قال: قال آخرونَ: ليس لمعاويةَ صحبةٌ؛ احتجوا بما انبا يوسف بن عدي، عَن ابن المبارك، عَن عَبْد اللَّه، عن الحارث بن يزيدَ، عن عُلي بن رَباح قال: سَمعتُ مُعَاويةَ بن حُديج يقول: هاجَرنا على عهد أبي بكر الصديق فبينا نحن عندَه إذ طلعَ المنبر. ح. وقال صاحب "تثقيف اللسان": رافع بن خديج: صاحب، ومُعَاوية بن

стр. 577

حُديج: تابعي ولي مصر أيامَ معَاويةَ بن أبي سفيان. وذكره ابن حبان (١)، ويَعْقوب بن سفيان في التابعين (٢). ٩٨٥ - معاوية، أبو زُهْرةَ قال العسكري: روى عَن النبي ﷺ مرسلًا. روى عنه: حصين بن عبد الرحمن. ٩٨٦ - مُعَاوية بن سُوَيد بن مقرّن، أبو سُوَيد المُزني ابن أخي النعمان بن مُقَرِّن. ذكره أبو أحمد العسكري في جملة الصَّحابة وقال: ليسَ يصححون سماعَه، وقد روى مرسلًا. ولما ذكره البغوي في الصَّحابة لم يتردد. وكذا أبو موسى المديني (٣)، وقال: أوردَه الحَسن بن سفيانَ. وذكره فيهم -أيضًا- أبو نعيم، وابن فتحون، والعجلي، وابن حبان، وغيرهما في التابعين (٤). ٩٨٧ - معاوية بن عياض الكندي قال ابن حبان (٥): يقال: إن له صحبة. وقاله -أيضًا- جعفر المستغفري - فيما ذكره أبو موسى المديني (٦).

стр. 578

٩٨٨ - مَعْبَد بن خالد الجُهَني، أبو رَوْعَةَ قال أبو عمر (١): ذكره الواقدي في الصحابة (٢)، وقال: أسلم قديمًا، وهو أحد الأربعَة الذين حملوا ألويةَ جُهينةَ يومَ الفتح. وقال ابن أبي حَاتم (٣): روى عن أبي بكر، وعُمر؛ وهو غير مَعْبد الذي هو أول من تكلم في القدر. وقال غيره: هو نفسه. وقال أبو موسى: قال جعفر: يقال: إن له صحبة، مات سنة اثنتين وسَبعين وله ثمانون سنة، قاله أبو حاتم البُستي (٤) وأبو أحمدَ الكرابيسي. وقال أبو أحمد العَسْكري: له صحبة، وذكر معبد بن صبيح (٥) الجُهني في فصل "من روى مرسلًا ممن لم يدرك النبي ﷺ ولم يلقه" ونقل عن. . (٦) توثيقه. وقال أبو الحسَن: علي بن عُمر الدارقطني: لا صحبة له. وذكره العجلي (٧)، : المنتجيلي، والنسائي، والجُوْرقاني في التابعين. ٩٨٩ - مَعْبد بن صبَيحَةَ القرشي التيمي: ويقال: صبيح رأى عليًّا، وعثمان، وليست له صحبة، وهو الذي روى أبو حنيفة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن عنه حديث الضحك في الصلاة. قاله ابن حبان (٨). وذكره أبو عمر، وأبو موسى في جملة الصحابة (٩).

стр. 579

٩٩٠ - مَعْبَد بن مَيسَرة السُلَمي قال ابن عَبد البر (١): فيه نظر. وذكره الصغاني في "المختلف في صحبتهم" (٢). ٩٩١ - مَعْبد بن نباتة من بني غَنْم بن دُوْدان، هاجرَ إلى المدينة، لا تعرف له رواية. كذا ذكره ابن مندة. قال أبو نعيم (٣): وهم فيه؛ وإنما هو: مُنقذ بن نُباتة. ٩٩٢ - معبد بن هَوْذةَ الأنصاري قال ابن حبان (٤): يقال: إن له صحبة. ٩٩٣ - معدان، أبو خالد بن معدان ذكره العسكري في فصل "من روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه" (٥). ٩٩٤ - معدي كرب الهمْداني ذكره أبو أحمد العسكري في جملة الصحابة وقال: لم يسمع من النبي

стр. 580

- ﷺ ، وذكر بعضهم أنه قد لحق، وأخرجه بعضهم في المسند؛ وليست له صحبة وابن حبان (١) في التابعين. ٩٩٥ - مُعَرِّض بن علاط السُلَمي، أخو الحجاج قتل يوم الجمل، لا أعلم له روايةً. قال أبو عمر (٢): كذا ذكره جماعة من أهل السير والأخبار. وكذا ذكره ابن المبارك، عَن جرير بن حازم. وكذا ذكره الطبري عن شيوخه، عَن جَرير قال: قتل المُعَرّض يوم الجمل فقال أخوه الحجاج: لمْ أَرَ يَومًا كَانَ أكثرَ سَاعِيًا ... بِكَفِّ شمَال فارقتهَا يَمِينُهَا وذكر الدولابي، عَن أشياخه، عَن ابن إسحاق أن مُعَرّض بن (٣) حجاج بن علاط السُلَمي أُصيب يوم الجمل، فبكاه أخوه: نصر (٣) بن حجاج، وكذا ذكره الدارقطني. انتهى. وأما ما كان فليسَ فيه دلالة على صحبة ولا رؤية. ٩٩٦ - مِعْضَدُ بن يزيدَ، أبو يزيدَ كوفي. قال أبو موسى (٤): قيل: أدرك الجاهلية، وقتل بأذربيجانَ. انتهى. ليس في هذا -أيضًا- ما يدل على صحبة ولا رؤية.

стр. 581

٩٩٧ - مُعَلَّى بن إسماعيل قال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا. المُعَلي بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة ابن عدي بن مالك بن زيد مناة بن عبد حارثة بن مالك بن غَضب بن جُشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي. قاله ابن الكلبي (١). هَذا جميع ما ذكره به ابن الأثير (٢)، فكانَ ماذا أيدلُ هذا الكلام على صحبة أو رؤية؛ فيُنظر. ٩٩٨ - مَعْقِل بن سنان بن مُظَهِّر الأشجعي ذكره غير واحد في جملة الصَّحابة، وأنه روى حَديث بروع بنت واشِق. وفي كتاب العسكري (٣): روى سُليمان بن أبي شيخ قال: قال أبو سعيد الرازي: ما خلق الله جل وعز مَعقل بن سِنان قط، ولا كانت -أيضًا- بروع بنت واشق، وحلف على ذلك. وكذا ذكره ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (٣)، والله أعلم. وفي "شرح التصحيف" (٤) لأبي أحمد العسكري: بعضهم يذكر أن مَعْقل بن سنان الأشجعي قدم المدينة أيام عمر وأنه نفاه غربا لما سمع من يقول: أعوذُ بربِّ الناسِ من شرِّ مَعْقل ... إذا مَعْقلٌ وافى البقيع مُرَجَّلا

стр. 582

٩٩٩ - معقل بن مقرّن أخو النعمان بن مقرن قال أبو محمد (١): سمعت أبي يقول: روى عن النبي ﷺ مرسلًا. وذكره في الصحابة جماعة؛ منهم: ............. (٢) وأبو نعيم (٣)، وابن مندة وقال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم تصح صحبته. ١٠٠٠ - مَعْمر الأنصاري قال أبو موسى (٤): أوردَه ابن شاهين، وقال: ثنا محمد بن أحمد بن يقطين: ثنا الفضل بن موسى مولى بني هاشم: ثنا روح بن عُبادة: ثنا عبد العزيز بن أبي سَلمة: ثنا عبد الله بن عَبد الرحمن، عن مَعْمر الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: "مَن تعلم علمًا" ح. قال: كذا أوردَه ابن شاهين، وأظنه: عَبد الله بن عبد الرحمن بن معمر؛ فيكون الحديث مرسَلًا. ١٠٠١ - مَعْمَر بن كلاب الزِمَّاني كان ممن وعَظ مُسَيْلِمَة ونهاه عما أتاه. قاله الغساني أبو علي مُستدركا على أبي عُمر؛ وليس فيه ما يدل على صحبة ولا شبهها (٥).

стр. 583

١٠٠٢ - مَعْمر (١) بن حاجز كان هو وأخوه: طريفة معَ خالد بن الوليد مُسلمين في الردة. ذكره أبو عمر، وليسَ فيه دلالة على صُحْبة ولا رؤية. ١٠٠٣ - مُعَيْقيب بن مُعَرِّض اليمامي روى حَديثه: شاصُوْنَةُ بن عبيد. كذا ذكره ابن مندةَ (٢). قال أبو نعيم (٣): هذا وهم؛ إنما هر مُعَرِّض بن مُعَيقيب، وقد ذكره على الصِحَّة في معرِض بن مُعَيقيب. ١٠٠٤ - المُغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي قال أبو عُمر (٤): قتل يومَ الدار مع عثمان. انتهى. ليس في هذا دلالة على صحبة ولا رؤية. ١٠٠٥ - المغيرة بن الحارث بن هشام ذكره الحسن بن محمد في جُملة من اختلف في صحبته (٥). وقال أبو موسى (٦): أورده الحضرمي في الصحابة، وذكره فيهم -أيضًا- أبو نعيم (٧).

стр. 584

١٠٠٦ - المُغيرة بن نوفل بن الحارث بن عَبْد المطلب بن هاشم ولد على عهد رسول الله ﷺ بمكة قبل الهجرة، وقيل: لم يدرك من حياة سيدنا رسول اللَّه ﷺ إلا ست سنين. قال أبو عمر (١): روى عَن النبي ﷺ ، وقيل: حَديثه مرسَل عنه؛ لم يَسْمع منه. ورَوى عَن أبي بن كعب، وكعب الحَبْر. وقال أبو موسى: ذكره ابن شاهين في الصحابة (٢)، وذكر له حَديث: قال رسول الله ﷺ : "مَن لم يحمد عَدْلًا ويذُم جَوْرًا فقد بارز اللَّه تعالى بالمحاربة". قال أبو حفص بن شاهين (٣): حَديث غريب، ولا أعلم للمغيرة غير هَذا. وقال العسكري: روى عَن النبي ﷺ مرسلًا. وذكره ابن حبان في التابعين (٤). ١٠٠٧ - المغيرة بن هشام، جَد محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب الفقيه قال أبو عُمر (٥): ولد عام الفتح، وروى عَن: عمر بن الخطاب، روى عنه: ابن أبي ذئب. وذكره ابن حبان في التابعين (٦). ١٠٠٨ - مَفْروق بن عَمرو الأصم بن قيس بن مَسْعود الشيباني ذكره ابن مندةَ (٧) في جُملة الصَّحابة مُستدلًا بما روى أبان بن تغلِب، عَن

стр. 585

عكرمة، عن ابن عباس، عَن علي قال: تلا رسول الله ﷺ : ﴿قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ﴾ الآية على بني شيبان، وفيهم: المثنى بن حارثة، ومَفْروق بن عَمرو، فقال مفروق: دعوتَ والله يا قرشي إلى مكارم الأخلاق ومَحاسن الأفعال، وقد أفِك قوم كذبوك وظاهروا عليك. انتهى. وليسَ فيه دلالة على إسلامه؛ ولهذا إن أبا نعيم (١) قال: لا أعرف له إسلامًا. ١٠٠٩ - المُقَرّم الحارثي قال أبو أحمد العسكري: أدرك أيام سيدنا رسُول الله ﷺ ولم يقدم المدينة إلا أيام عمر بن الخطاب. ١٠١٠ - مُقوقس صاحب الإسكندرية، واسمه: جُريج بن ميناء أَهدى إلى سيدنا رسول الله ﷺ ماريةَ، وأختها: شِيرين (٢)، وخَصِيّا اسمُه: مأبور. ذكره الأصبهانيان (٣) في جُملة الصَّحابة، وعَاب ذلك عليهما ابن الأثير (٤) بقوله: لا مدخل له في الصَّحابة، فإنه لم يُسلم ومَا زال نَصْرانيًّا، ومَنه فتح المسْلمون مصر، فلا وَجْه لذكره. وفي كلامه هذا نظر من حيث إن الواقدي ذكر في فتوح مصر، عَن ابن إسحاقَ أن المقوقسَ لما جاءه قيس بن سعد من عند عَمرو رسُولًا قال له بعد

стр. 586

كلام طويل حَسن: ارجعْ إلى صاحبك وأخبره بما سمعتَ مني، وأعلمه أني مُقر بنبوة محمد النبي ﷺ . قال: وكان من عَادته أَنه إذا دخل رمَضان جلس في بيته فلا يراه أحد من رَعيته، فلما فعل ذلك دبَّر ابنُه: رَسطاليس من سَقى أباه سُما، فلما مات جلَسَ على سَرير الملك وكان عاتيًا في الكفر، وهو الذي قاتل عمرًا وفتح عَمرو مِصْر منه؛ وكل من ملك مصر يقال له: مُقوقس. ١٠١١ - مُكْنِف بن زيد الخيل الطائي كان أكبر أولاد زيد، وَبه كان يكنى، وشهد قتال أهل الرِّدة هُو وأخوه: حُريث مع خالد بن الوليد. ذكره أبو عُمر (١)، وأبو موسى في جملة الصَّحابة. وليس من شهد قتال الردة يكون صحابيًّا، اللهم إلا أن يكون قاطنًا بالحجاز، وأما من كان ... (٢) طيئ اجار (٣) مسلمين فلا تصح له صحبة إلا بوفادته. ١٠١٢ - مَكِيث قال أبو موسى (٤): أورده أبو بكر بن أبي علي في باب الميم، وذكر من حَديث أحمد بن الفرات، عن عَبد الرزاق، عن مَعْمر، عن عُثمان بن زفر، عن رَافع بن مَكيث، عَن أبيه: قال رسول الله ﷺ : "البر زيادةٌ في العُمر". ورَواه الدبَري، عن عَبد الرزاق، عَن مَعْمر، عن بعض بني رافع بن مكيث، عَن رافع، وهو الصحيح.

стр. 587

١٠١٣ - مِلحان بن زياد بن غُطيْف الطائي، أخو عدي بن حاتم لأمه قال البلاذري في كتاب "الفتوح" (١): أدرك سيدنا رسولَ الله ﷺ مُسلما، وسَمع أبا بكر الصديق ﵁. ذكره ابن الأثير في جملة الصحابة؛ وليسَ فيه رؤية ولا صحبة. ١٠١٤ - مُنَبّه، والد يَعْلَى بن مُنبه ذكره أبو عُمر (٢) في جملة الصَّحابة، وكأنه غير جَيد؛ لأن أبا يعلى اسمُه: أُمية، وأمه: اسمها: مُنْية -بنون وياء أخت الواو مخففة- على هذا سَائر التاريخيين. ١٠١٥ - مُنْتَشر الهمْداني، والد محمد بن المُنْتشر وهو أخو مَسروق بن الأجدع؛ فيما ذكر الدارقطني. قال أبو عُمر (٣): لا تصح عندي له صحبة ولا رؤية، وحَديثه مرسل. وقال أبو محمد بن أبي حاتم (٤): قلت لأبي: رأى المنتشر النبي ﷺ ؟ قال: لا أدري، وقد روى عنه ﷺ . وذكره في الصَّحابة: أبو نعيم، وأبو موسى (٥).

стр. 588

١٠١٦ - المنتفق، وقيل: عبد الله بن المُنتفق قال أبو موسى (١): كذا ذكره ابن شاهين، وقال: سمعت عبد الله بن سليمان يقول: هذا المنتفق هو أبو رزين العقيلي، وقال: ثنا محمد بن عثمان: ثنا أُمية بن خالد: ثنا همام، عَن محمد بن جُحادةَ: ثنا المغيرة بن عبد الله قال: انطلقت إلى الكوفة أنا وصاحب لي زمن تُشتر نجلب بغالًا فلقينا بالمسجد رجلًا يقال له: المنتفق أو ابن المُنتفق فقال: طلبت رسولَ الله ﷺ بمكة فقالوا: هو بمنى، فأتيتُ منى فقالوا: هو بعَرفة. ح انتهى كلامه. وفيه نظر من حيث إن أبا رزين العقيلي المشهور أن اسمه: لقيط بن صَبرة بن عَبد الله بن المنتفق؛ ولم أر من سَماه مُنتفقا؛ وإنما المنتفق اسم البطن الذي منه أبو رزين. كذا ذكره أهل النسَب والتاريخ؛ وهو ابن عامر بن عُقيل. ١٠١٧ - مُنقذ بن زيد بن الحارث قال أبو عُمر (٢): ذكره بَعض من ألف في الصحابة، ولا أعرفه. وذكره الحسن بن محمد في "المختلف في صحبتهم" (٣). ١٠١٨ - المُنذر بن مالك ذكره أبو موسى من حديث مُطَرف البصري، عَن حُميد بن هلال، عنه قال: قلت: يا رسول الله! أي الصدقة أفضل؟ قال: "سِرٌ إلى فقير، وجَهد من مقل" (٤).

стр. 589

وقال أبو نعيم (١): المنذر هذا مجهول. ١٠١٩ - المنذر بن سَاوي العبدي قال العسكري: كتب إليه سيدنا رسول الله ﷺ مع العلاء بن الحضرمي وهو بالبحرين فأسلم ... ... ... صُحبة ... ... (٢) زعم أنه وفد، فالله أعلم (٣). ١٠٢٠ - مُنكدر بن عبد الله بن الهُدَير، والد محمد في المنكدر التيمي ذكره أبو نعيم، وابن مندةَ في جملة الصحابة (٤). وقال أبو عُمر (٥): حَديثه عندهم مرسل؛ ولكنه ولد على عهد سيدنا رسول الله ﷺ ، ولا تثبت له صحبة. وقال أبو أحمد العسكري: روى عن النبي ﷺ ، ولا تثبت له صحبة، وذكره ... في جملة من اختلف في صحبته (٦). و. في الطبقة الأولى. . . ذكره. . الصحابة ... ... (٧).

стр. 590

١٠٢١ - المنهال العبدي قال العسكري: ليست أعرف المنهال هذا، ثنا ... (١) الصفار: ثنا عبدة بن عبد الله: ثنا يزيد بن هارون: ثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن المنهال العبدي، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه كان يأمر بصيام البيض. ح كذا يرويه يزيد، وغندر، ورواه غندر (٢)، عن شعبة فقال: عن عبد الملك بن ملحان، وزاد همام، عن قتادة، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن قتادة، عن عبد الملك بن ملحان، عن أبيه. قال العسكري: وأحسب أن الصحيح: عبد الملك بن ملحان، عن أبيه. وقال أبو عمر (٣): عبد الله بن المنهال عندهم ... ... ... (٤) وفي المنهال ذكره: ابن مندة، وأبو نعيم (٥). وقال يحيى بن معين: عبد ... ... ... (٤). ١٠٢٢ - مُنيب الأزدي، أبو مُدْرك روى حَديثه: مُنيب بن مُدرك بن مُنيب، عَن أبيه، عَن جَده قال: رأيت رَسُول الله ﷺ في الجاهلية يقول: "يا أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تُفلحوا" فمنهم من سبَّه، ومنهم مَن حَثى عليه الترابَ، فلما انتصف النهار جاءت جارية بعس من ماء فغسَل وجهَه ويديه وقال: "يا بنية! لا تخشي على أبيك غلبة ولا ذلًا" فقلت: من هذه؟ قالوا: زينب ابنته.

стр. 591

كذا ذكره أبو نعيم، وابن مندة (١). وليسَ فيما ذكراه ما يدل على صحبته. ١٠٢٣ - المُهاجر بن زياد الحارثي، أخو الربيع بن زياد قال أبو عمر (٢): لا أعلم له رواية، وفي صحبته نظر، قتل بمَنادرَ سنة سَبع عشرة، وقيل: بل قتل يوم تُشترَ مع أبي موسى الأشعري. وذكره الصغاني في جملة من اختلف في صحبته (٣). ١٠٢٤ - مَهدي الجزَري روى أبو موسى من حَديثِ عَلي بن سَعيد العَسكري: ثنا إبراهيم بن حماد التُستري: ثنا الوليد بن الفضل العقدي: ثنا سُليمان بن المغيرة، عن مَنذول بن عَمرو، عنه أَن رسولَ الله ﷺ قال: "ثلاث يُعذرون بسوء الخلق: المريض، والمسافر، والصائم". رَواه أبو علي الصَفار الشيرازي مثله، وأظنه مُرسَلًا. قال أبو موسى (٤).

стр. 592

١٠٢٥ - المهلبُ بن أبي صفرة العتكي، الأمير المشهور ذكره أبو عبد الله الحاكم في "تاريخ نيسابور" في جملة الصحابة الذين وردوها، وذكر له حديثًا روته ابنته هند زوج الحجاج عنه أن رسول ﷺ قال: "أطولكن طاقا أعظمكن أجرًا" (١). وفي "المراسيل" (٢): ثنا عمر بن شبة: سمعت شيخًا من آل المهلب قال: قيل لشعبة: للمهلب صحبة؟ فقال: لو كانت له صحبة لزاد في ذراعي. قال عمر: كان شعبة مولى عتِيك مولى المهلب. وقال أبو عمر: له رواية عن النبي ﷺ مرسلة، وهو ثقة، ليس به بأس. وقال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وإنما قدم هو وأبوه المدينة أيام عمر. انتهى. هذا الظن أدمجه الرشاطي عن عبدان ... ... . (٣) سمعت جعفر بن سليمان ... ... . (٣) على عمر في عشرة ... . (٣) المهلب فقال ... ... . (٣) سيد ... ... (٣). ١٠٢٦ - مُوسَى بن أبي موسى الأشعري ذكره أبو نعيم الحافظ في ذكر من قدم أصبهانَ من الصَّحابة، وقال: استشهدَ بها. ولما ذكر ابن الجوزي في "الموضوعات" (٤) حَديث حِرز أبي دجَانة من حَديث محمد بن أدهم القرشي، عَن إبراهيم بن موسى الأنصاري، عَن أبيه

стр. 593

قال: هَذا موضوع بلا شك، وإسنادهُ منقطع؛ لأنه ليس في الصحابة من اسمُه: موسى أصلًا، وأكثر رجاله مَجاهيل لا يعرفون. ١٠٢٧ - موسى بن الحارث بن صَخْر بن عامر بن تيم بن مرةَ قال أبو عُمر (١): ولد بأرض الحبَش، وهلك بها، وقدم أبوه إلى رسول الله ﷺ في السَفِينتين. انتهى. هذا لم يقدم المدينة ولا رآه النبي ﷺ ، فضلًا عن أن يراه هو. ١٠٢٨ - موسى بن شيبة قال العسكري: روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، روى عن: عمر بن الخطاب (٢). ١٠٢٩ - ميمون بن سِنْباد , أبو المُغيرة العُقَيلي روى المُعتمر بن سليمان، عن أبيه قال: كنا على باب الحسَن فخرج إلينا رجل من أصحاب رسول الله ﷺ يُقال له: ميمون بن سُنباد (٣) فقال: قال رسول الله ﷺ : "قِوام أمتي بشِرارها". ذكره أبو نعيم، والترمذي، وابن مندةَ في جملة الصَّحابة (٤).

стр. 594

وقال أبو عمر (١): أنكر بعضهم أن يكون له صحبة، وقال: هو رجل من أهل اليمن. وقال العسكري: أدخله الأكثر في المسند. وقال أبو حاتم (٢) الرازي: ليست له صحبة، وذكر له حديث هارون بن دينار، عن أبيه قال: كنا على باب الحسن البصري فخرج رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: ميمون بن سنباد، فقال له رجل: حدثنا ما سمعت ... ... . (٣) النبي، فقال: سمعته يقول: "قوام أمتي بشرارها"، فقال أبو حاتم: رجل من الصحابة في ذلك العصر؟ ! من أين جاء؟ وما يصنع عند الحسن؟ إن كان بشيء لعله قال. قال: وهارون وأبوه لا يعرفان. ١٠٣٠ - مِينا بن أبي مِينا، مولى عبد الرحمن بن عَوْف الزُهري قال الحاكم -لما خَرج حَديثه في "مُستدركه" (٤) -: أدرك ميناء هذا سيدنا رَسُولَ الله ﷺ وسَمع منه. وفي "تاريخ البخاري" (٥)، عنه: احتلمت حينَ بويع أمير المؤمنين عُثمان بن عَفان. وتكلم فيه غير واحد من الأئمة؛ فينظر.

стр. 595

النون ١٠٣١ - ناجية بن خُفاف، أبو خُفاف الغَنوي ذكره أبو نعيم في جُملة الصحابة (١). وقال ابن مندةَ: ذكر في الصَّحابة، ولا يصح، روى عنه: أبو إسحاقَ السَبيعي (٢). ١٠٣٢ - ناشج الحضرمي أوردَه أبو الفتح الأزدي في "الأسماء المنفردَة" وذكر من رواية حَريز بن عثمان، عَن شُرحبيل بن شَفعَة الحَضرمي، عنه أن النبي ﷺ مرَّ برجُلين يتبايعان شاة (٣). ح. وقال ابن أبي حاتم (٤): أخرج البخاري هَذا في باب النون، فغيره أبي وقال: هو عَبْد الله (٥) بن ناشج. ١٠٣٣ - ناشرة بن سُمي اليزني المصري قال عبد الغني بن سويد (٦): أدرك ... ... . (٧) سيدنا رسول الله ﷺ .

стр. 596

١٠٣٤ - ناعم بن أُجَيل (١) الهمْداني , مولى أم سلمة قال أبو موسى (٢): أوردَه جَعْفر فقال: كان في بيت شرف من بيوت همذان، وكان من أصحاب النبي ﷺ ، روى الطرخاني، عن أبيه، عن شيخ له، عن عبد الله بن صالح , عن الليث: إنه من الصحابة. قاله البَرذَعي. وفي كتاب العسكري: ناعم مولى رسول الله ﷺ لا أعلم له حديثًا مُسندًا. وذكره في الصَّحابة -أيضًا- ابن فتحون. وفي كتاب ابن أبي حاتم (٣): أعتقته أم سلمة وأدرك عثمان. وكذا قاله البخاري (٤). وذكره أبو سعيد بن يونس فقال: روى عن علي، وعثمان، وابن عباس، ومولاته , وأبي هريرة، وغيرهم، وكان أحدَ الفقهاء الذين ذكرهم يزيدُ بن أبي حَبيب. وقال أبو عُمر الكندي في كتابه "أعيان الموالي" صح "الطبقة الأولى من التابعين من الموالي بمصر": ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، عَن أبي الأسود، عَن ابن لهيعة قال: كان أبو عبد الله: ناعم بن أُجَيل من أهل بيت شَرف في همدان، جرى عليه سِباء فأعتقته أم سلمة. قال أبو الأسود: بلغني أنه توفي سنة ثمانين. ولما ذكره محمد بن سعد (٥) في الطبقة الثانية من أهل المدينة قال: كان قليل الحَديث، ثقة.

стр. 597

وذكره يعقوب بن سُفيانَ (١) في جملة الثقات. وذكره النسائي، وأبو زرعةَ الدمشقي، وابن حبان في التابعين (٢). ١٠٣٥ - نافع بن عبد الحارث بن حِبالة بن عُمَير الخزاعي ذكره ابن سَعْد في طبقة الفتحيين من الصحابة (٣). وفي الصحابة ذكره العَسكري، والبغوي، والهيثم بن عدي، وابن حبان، والبرقي، وخليفة، وابن قانع. وقال أبو حاتم: يُعد من الصحابة (٤). وقال بعضهم (٥): أسلم يومَ الفتح وأقام بمكة شرفها الله تعالى. وقال البخاري (٦): يذكر أن له صحبة. وفي "التهذيب" (٧): أنكر الواقدي أن يكون له صحبة قال: وحديثه عن أبي موسى، عَن النبي ﷺ . انتهى. الذي رأيت في كتاب الواقدي أنه أنكر أن يكون لنافع سماع من سيدنا رسول الله ﷺ ، والله تعالى أعلم؛ فينظر. ١٠٣٦ - نافع بن عُجَيز القرشي المطّلبي سكن المدينةَ. أوردَه البغوي، وَغيره في الصَّحابة. روى الشافعي، عن عمه: محمد بن علي، عن عَبد الله بن علي بن السائب، عن نافع بن عُجَيز

стр. 598

ابن عبد يزيدَ أنه طلق امرأته هُشَيمة البتةَ ثم أتى النبي ﷺ . ح. ورَواه جماعة عَن الشافعي فقالوا: نافع بن عُجيز، عَن رُكانة أَنه طلق امرأته. قال أبو موسى: كذا أوردَه أبو داودَ في "سُننه" (١). وفي التابعين ذكره البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان (٢) بَعْد ذكره إياه في كتاب الصَّحابة وقوله: له صحبة (٣). وذكره في الصَّحابة -أيضًا- أبو نعيم، وابن فتحون (٤). ١٠٣٧ - نافع بن علقمة ذكره أبو موسى (٥) عن ابن شاهين. وقال أبو عمر (٦): سمع النبي ﷺ ، وقيل: إن حديثه مرسَل. وفي كتاب ابن أبي حاتم: يقال: إنه سَمع من النبي ﷺ ، وسَمعت أبي يقول: لا أعلم له صُحْبة (٧). ورد به أبو جعفر النحاس (٨) حديثًا عن عمر في النبيذ وقال: ليس هو بمشهور بالرواية.

стр. 599

١٠٣٨ - نافع بن عَمرو المُزني قال أبو موسى (١): روى عنه: هلال بن عامر قال: إني يوم حَجة الوداع خماسي أو فوق الخماسي فانتهيتُ إلى رسول الله ﷺ وهو يخطب على بغلةٍ له شهباء، فضربت بيدي كليهما فمسحت الساق حَتى بلغت القدمَ. ح. قال: كذا أوردَه أبو مَسعود، عن شيخي أبي عبد الله: أحمد بن علي الأُسواري، وإنما هو رَافع -يَعني بالراء. ١٠٣٩ - نافع في عَمرو في مَعْدي كرب ذكره أبو موسى (٢) في الصَّحابة؛ وقد أسلفنا أن أباه اختلف في صُحْبته، فكيف هو؟ ! ١٠٤٠ - نافع الجرشي ذكره أبو موسى (٣) في الصَّحابة (٤) التابعين. ١٠٤١ - نافع بن يزيدَ الثقفي قال أبو نعيم (٥): له ذكر في الصَّحابة، ولا يثبت. وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٦).

стр. 600

١٠٤٢ - نباش بن زرارةَ بن وَقْدان بن حَبيب التميمي الأُسيِّدي، أبو هَالةَ قال أبو نعيم (١): له ذكر في المغازي، وله صحبة فيما ذكر بعض المتأخرينَ -يعني: ابن مندةَ. وقال أبو موسى المديني (٢): أوردَه جَعْفر في باب النون من الصَّحابة. وقال قتادَةُ: أبو هَالة: هندُ زرارةَ. وفي "كتاب الصحابة" للجعاني: أبو هالة: النباش بن زرارةَ من بني تميم، وابنه: هند بن أبي هالة حَدَّثا عن النبي ﷺ . انتهى. يُثبت في هذا؛ فإن النباش أقدم من عَهْد سيدنا رسُول الله ﷺ ؛ لأن ابنه كان زوجَ أم المؤمنين: خديجةَ ﵂ قبل سيدنا رَسُول الله ﷺ ، ولم يقل أحد إن ابنه أدرك الإسلام، فكيف هو؟ ! فيُنظر، والله تعالى أعلم. ١٠٤٣ - نجيب بن السَري قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (٣): سمعت أبي يقول: وروى عن النبي ﷺ وعن علي بن أبي طالب، مرسلًا، قال العسكري. . . . (٤).
следующие страницы →