الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة · Канз Шариа

стр. 631

١٠٩٩ - يَزيد بن الأسود الجُرَشي، أبو الأسود الشامي قال أبو نعيم (١): ذكره المتأخر في الصَّحابة -يَعْني: ابن مندةَ- ولا يثبت. وذكر أبوْ عُمر (٢) أَنه قال: أدركت الأصنام تعبد في قرية قرمي. ولما ذكره ابن حبان في التابعين (٣) قال: أدرك المغيرة بن شعبة، وكان من العُباد الخُشن، استسقى به الضحاك بن قيس فسُقي. ١١٠٠ - يزيد أبو الأسود بن يزيد قال أبو محمد في "المراسيل" (٤): أبنا حرب فيما كتب إلي قال: قلت للفلاس: عبد الرحمن بن يزيد أخو الأسود بن يزيد، أبوه له صحبة؟ قال: لا، ولكنه شيخ يقال له: عبد الرحمن بن يزيد، حدث عن أبيه، عن النبي ﷺ : "أرقاءكم أرقاءكم". ١١٠١ - يزيد بن أُسَير، ويقال: ابن بَشير الضُبَعي روى حَديث ذي قار، وأنه أول يوم انتصفت فيه العَرب من العجَم. ذكره أبو عُمر (٥). ولما ذكره ابن مندةَ؛ وأبو نعيم (٦) قالا: لا تثبت صحبته.

стр. 632

وقال أبو حَاتم الرازي (١): له صحبة، وكان قد أدرك الجاهلية. وذكره في جملة الصَّحابة: البخاري (٢)، وابن السكن، والباوردي، وغيرهم. ١١٠٢ - يَزيد بن الأصم -واسم الأصم: عَمرو- وقيل: يزيد العامري ابن أخت أم المؤمنين ميمونة ﵂. يروي عَن: مَيْمونةَ، وحَديثه عند أولاد أَخيه: عبيد الله بن عبد الله، عَن عمه: يزيد قال: دخلت على خالتي فوقفت في مسجد النبي ﷺ أصلي فدخل النبي ﷺ فقالت خالتي: يا رسول الله! انظر إلى هذا المرائي! فقال: "دعيه؛ فلأن يرآي في الخير خير من أن يرآي بالشر". ذكره ابن مندةَ، وقال أبو نعيم (٣): عِداده في التابعين. انتهى. إذا نظرنا إلى وفاته وسِنه تبين لنا عدم صُحْبته؛ فإن أبا عَروبةَ، وابن حبان (٤) ذكروا وفاته سنة ثلاث ومَائة، وله ثلاث وسَبعون سنة. وكذا ذكره غيرهما. ١١٠٣ - يزيد بن أُمية، أبو سنان الدولي , والد سنان ذكره ابن عبد البر (٥) في جملة الصحابة، وأنه ولد عام أحد، وذكره الجماء الغفير في التابعين.

стр. 633

١١٠٤ - يَزيد بن تميم مولى ابن زمَعة ذكر أبو موسى (١) أن يحيى بن يونس قال: لا أدري له صحبة أم لا؟ روى أن النبي ﷺ قال: "ثِنتانِ مَن وقاه الله شرهما دخل الجنةَ: ما بينَ لحييه، ومَا بينَ رجليه". ١١٠٥ - يزيد بن جارية قال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عن أبيه قال: خطبنا رسول الله ﷺ في حَجة الوَداع فقال: "أرقاءكم! أرقاءكم! " قلت لأبي: من والد عبد الرحمن بن يزيد؟ وهل له صحبة؟ قال: هو زيد بن جارية (٣). وقال أبو نعيم، وأبو موسى (٤): جارية أو خارجة. ١١٠٦ - يَزيد بن حُصَين الشامي، وقيل: ابن عُمير، وقيل: ابن نمير ذكره البغوي، وأبو حاتم الرازي، والحسَن بن سُفيان، والطبراني، وابن مندةَ، وأبو نعيم في الصَّحابة قالا: وهو تابعي (٥).

стр. 634

١١٠٧ - يَزيد بن سَلمة الضَمْري، وقيل: الأنصاري والد عبد الحَميد. روى عَنه: ابنه أن النبي ﷺ نهى عَن نقرة الغُراب. ح ذكره أبو موسى، وقال أبو عُمر (١): ذكروه في الصَّحابة، وَفيه نظر. وتبعه على هذا أبو الفضائل (٢). ١١٠٨ - يَزيد بن سِنان، ويقال: ابن شَيبان مختلَف في صحبته. روى عَن: النبي ﷺ أَنه كان يحلف زمانًا فيقول: "لا وأبيك" حتى نُهي عَن ذلك. ذكره ابن مندةَ، وأبو نعيم في جملة الصَّحابة (٣). وقال أبو حاتم الرازي (٤): يزيد بن سنان الشامي، روى عَن النبي ﷺ أنه قال: "لا تحلفوا بالكعبة ولا تحلفوا إلا بالله"، روى عنه: يحيى بنُ جابر الطائي (٥). وذكر البخاري في جملة الصَّحابة (٦): يزيد بن شيبان، خال عَمرو بن عَبد الله بن صَفوان. وقال عباس بن محمد (٧)، عن يحيى: أهل بيت يزيد بن سنان يقولون:

стр. 635

لم يلق يزيد بن سنان سيدنا رسول ﷺ ، ولم يره. وفي "المراسيل" (١) قال (٢) أبو محمد: سألت أبي عنه: له صحبة؟ قال: نعم (٢). ١١٠٩ - يَزيد بن شجَرة الرُهَاوي شامي من مَذْحج. قال أبو عمر (٣): روى عنه: مجاهد حديثًا واحدًا في فضل الجهاد مُضطرب الإسناد. وعند أبي نعيم، وابن مندةَ (٤) عن حَديث بن صالح ذريح العكبري: ثنا هناد: ثنا ابن فُضَيل، عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مجاهد، عنه: سَمعت النبي ﷺ يقول: "ما تقدم رجل في الغزو خطوة إلا أطلع الله عليه الحور". ح وقال أبو محمد (٥): سَمعت أبي وسئل) عَن حَديث يزيدَ بن شَجَرة: له صحبةٌ؟ فقال في بَعض الحَديث: إن له صحبة. قال: وسَمعت أبي مرةَ أخرى يقول: يزيد بن شجرة ليست له صحبة، روى يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن يزيدَ بن شجرةَ -وكانت له صحبة- فقال أبي: أخطأ يزيد ما ليزيد بن شجرةَ صُحْبة. وقال أبو زرعة: ليست ليزيدَ صحْبة صَحيحة (٦)، ومَن يقول له صحبة يخطئ. وقال في كتاب "الجرح والتعديل" (٧): قال أبي: يقال: له صحبة، قال:

стр. 636

وَسمعت أبا زرعة (١) يقول: روى محمد بن فُضَيل، عن يزيدَ، عَن مُجاهد، عنه قال: سَمعت النبي ﷺ . ورَواه منصُور، عن مجاهد، عَن يزيدَ بن شجرةَ قولَه، لا يذكر النبي ﷺ ، وهَذا أصح، وأخطأ ابن فُضيل فيما ذكر النبي ﷺ في حَديثه. وقال ابن حبان (٢): يقال: إن له صحبة. وذكره أبو زرعةَ الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام، والعسكري في الصحابة، وكذلك البغوي. ١١١٠ - يزيد بن شُريح روى عنه: يحيى بن جابر أن سيدنا رسول الله ﷺ قال: "ثلاث من الميسر". ح قال البغوي: يشك في صجته. وقال ابن عبد البر: له صحبة (٣). ١١١١ - يَزيدُ بن شريك التيمي قال أبو موسى في "معرفة الصحابة": من مشهوري تابعي أهل الكوفة، قيل: أدرك الجاهلية (٤). ١١١٢ - يَزيد بن طلحةَ بن رُكانةَ قال أبو موسى (٥): أوردَه يحيى بن يونس، وجَعْفر في الصحابة، وفرقَ بينَه وبين يزيدَ بن ركانة، وهو أخو محمد بن طلحة، روى أن رسول الله ﷺ قال: "لكل دين خلُق، وخلُق الإسلام: الحياء". قال المُستغفري: هو

стр. 637

مرسل. وذكره أبو حاتم (١) وعرفة (٢) بالرواية عن ابن الحَنفية، عن يزيد بن ركانة. ١١١٣ - يَزيد بن عَبْد الله بن الشِخّير ذكره أبو موسى (٣) في جُملة الصحابة، والجماء الغفير ذكروه في التابعين. ١١١٤ - يَزيد بن عبد الله الكندي جَد يزيد بن خُصَيفةَ. قال أبو نَعيم، وابن مندة: ذكر في الصحابة، ولا يثبت (٤). ١١١٥ - يَزيد بن عَبدٍ ذكره أبو موسى (٥)، وذكر له هو وابن ماجةَ في "سننه" (٦) حَديثَ العقيقة. وقال أبو حاتم (٧): يزيد بن عَبد المزني، عَن أبيه، عَن النبي ﷺ في الحقيقة، أراه مرسل (٨)، ونحوه قاله البخاري، وغيره (٩). وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (١٠).

стр. 638

١١١٦ - يَزيد العُقيلي قال أبو موسى (١): أوردَه يحيى فِي الصَّحابة، وقال جَعْفر: لا أعرف له عحبة، روى: "سيكون فِي أُمتي قوم تسد بهم الثغور". ح ١١١٧ - يَزيد بن قتادةَ ذكره أبو نعيم، وأبو موسى فِي الصَّحابة (٢). وقال أبو عُمر (٣): فِي صحبته نظر، يروي عنه: حَسَّان بن بلال. وكذا ذكره أبو الفَضائل (٤). ١١١٨ - يزيد الكرخي قال. . . . (٥) سمعت يحيى يقول: يروي عطاء عن حكيم بن أبي يزيد الكرخي، عن. . . (٦) ليحيى: أبوه له صحبة؟ قال: لا أدري. ١١١٩ - يَزيد بن أبي منصُور قال أبو موسى (٧): قال جَعْفر: قال بَعْضهم: له صحبة، وفيه اختلاف؛ روى ابن وهب، عن الليث، عن دُوَيد، عنه أن رسول الله ﷺ قال:

стр. 639

"الحِدَّة بعَنْزى خِيار أمتي". ورَواه عَبْد الرحمن بن أبان، عن الليث، عَن دُوَيد، عن نافع، عَن أبي منصُور. وقال بشر بن عَمرو، عَن الليث: أبو منصُور مولى عبد اللَّه بن عَباس. وقال أبو حاتم الرازي (١): يزيد بن أبي منصُور، بصري، سكن مصر، روى عَن أَنس، وأبيه، وأبي رافع، وذي اللحية الكلابي. قال ابنه - وسألته عَنه - فقال: لا بأسَ به. وبنحوه ذكره البخاري (٢). ولما ذكره ابن يونس فِي "تاريخ الغرباء" كناه أبا رَوْح، وعَرَّفه بصُحْبة أَنس بن مالك. قال: وسكن إفريقية وعُمّر حتَّى سَمع منه الأحداث بالبصرة، وَبها توفي. وذكره ابن حبان فِي طبقة أتباع الأتباع (٣). ولا ذكره أبو العَرب القيرواني فِي الطبقة الثانية من "علماء إفريقية" وصَفه بأنه من التابعين (٤). وكذلك ابن حَبان (٥)، وغيره. ١١٢٠ - يَزيدُ بن نَعامةَ الضبيّ، وقيل: السُوائي مختلَف فِي صحبته. ذكره ابن أبي عاصم، وأبو مَسْعود فِي الصَّحابة.

стр. 640

وقال أبو حاتم (١): ليست له صُحْبة. ذكره الأصبهانيان (٢). وقال أبو عُمر (٣): له أحاديث؛ منها: أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أحب الرجل أخًا فليَسْأله عَن اسمه واسم أبيه، فإنه أوصل وأثبت فِي المودّة". وكان يزيدُ قد شهدَ حُنينًا مع المشركين، ثم أسلم بعد. وقال أبو أحمد العسكري: ذكر البخاري (٤) أن له صحبة، فغلط؛ إنما يروي عَن: أَنس، وعامر بن عبد قيس، وعَن: عتبةَ بن غَزْوان مرسلًا. وقال أبو حاتم (٥): هو تابعي، لا صحبة له. وفي "المراسيل" (٦): سمعت أي يقول: يزيد بن نعامةَ أبو مَوْدُوْد ليست له صحبة، وكان البخاري ذكر له صحبةً فسَمعت أبي يقول: هو تابعي. وقال الترمذي فِي كتاب "العلل" (٧): سَألت محمدًا عَن هذا الحَديث -يَعْني: حَديث نى يد بن نعامةَ، عَن النبي ﷺ : "إذا أحب أحدكم أخاه"- فقال: هو حَديث مرسل؛ كأنه لم يجعل يزيد بن نعامةَ من أصحاب رسُولِ اللَّه ﷺ . وفي "الجامع" (٨): قال أبو عيسى: لا يُعرف ليزيد بن نعامةَ سَماع من النبي ﷺ . وقال ابن حبان (٩): يزيد بن نعامةَ الضَبّي له صحبة، كأنه تبع البخاري،

стр. 641

والبخاري فلا يُورَد عليه كلام أبي حاتم ولا غيره، ولأنه ذكر فِي "التاريخ الكبير" (١) لما ذكرناه عن الترمذي - يزيد بن نعامةَ الضَبي، عَن النبي ﷺ . وعنه: سعيد بن سُليمان، ثم قال بعدَ ذلك: يزيد بن نعامةَ الضبي، سَمع أنسًا، روى عنه (٢)؛ سلام بن مسكين قال: مُعَلى بن زياد قلت: يا أبا مَوْدود جَعلهما رجلين الأول: صَحابيًّا، والآخر: تابعيًّا. وكذا فعله ابن حبان (٣)، فذكر فِي ابن نعامة أَنه صحابي وقال فِي التابعين (٤): يزيدُ بن عامر (٥) الضبي يكنى أبا مَوْدود، يروي عَن أَنس، روى عنه: سلام بن مسكين، كأنَّ ابن حبان هنا نسَبه إلى جَده. وذكره فِي جملة الصحابة: أبو منصور الباوردي، وابن قانع (٦)، وأبو سُليمان بن زبر. وقال البغوي: اختلف فِي ححبته، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة خرج حديثه فِي الحُب فِي مُسْنده. ١١٢١ - يَزيد بن نُعَيم بن هَزّال زعم الأشِيري أن بقي بن مَخْلَد ذكره فِي جملة الصَّحابة. وذكره البخاري فمن بعدَه فِي التابعين (٧).

стр. 642

١١٢٢ - يَسار بن سويد الجهني وقيل: يَسار بن عبد الله وهو والد مُسْلم بن يَسار. ذكره أبو عمر، وابن مندة، وأبو نعيم فِي جملة الصَّحابة (١). وقال الحاكم أبو عبد اللَّه بن البيع: يسار أبو مسلم مولى رسول الله ﷺ ، له صحبة. وفي "المراسيل" (٢): قال أبو محمد: سمعت أبي يقول: عَبْد الله بن مسلم بن يَسار عن أبيه، عن جده، ليس لجده: يسار صحبة. ١١٢٣ - يَعْقوب بن أوس قاله خالد الحذاء، عن القاسم بن رَبيعةَ، عَن يعقوب بن أوس - رَجُل من أصحاب رَسُول الله ﷺ ، عَن النبي ﷺ فِي قتل الخطإ شبه العَمْد. قال أبو عُمر (٣): هذا لا يصح ولا يُعرف فِي الصَّحابة يَعْقوب هذا عندَهم، والصَّواب فِي هذا الحَديث: ما رواه حماد بن سَلمة، عن علي بن زيد، عَن يَعْقوب السَدوْسي، عَن عبد الله بن عَمرو بن العاصي، عن سيدنا رسول اللَّه ﷺ . ولما ذكره أبو موسى (٤) من حَديث أحمد بن زهير بن أبي خيثمة: ثنا أبي: ثنا ابن عُلية، عَن خالد، عَن القاسم، عنه قال: كذا قال؛ وليست ليعقوب صحبة؛ رواه حماد بن سَلمة، عَن حُميد، عَن القاسم، عَن النبي ﷺ مرسلًا.

стр. 643

وفي كتاب ابن أبي حاتم (١): يعقوب بن أوس، ويقال: عُقبة بن أوس؛ وهو يعقوب السَدُوْسي، روى حديثَ الخطإ الحميدي، عَن ابن عيينةَ، عن علي بن زيد، عن القاسم - بدل يعقوب - عن عَبد الله بن عمرو، عَن النبي ﷺ ، قال أبو زرعة: الحَديث بالقاسم أشبه. وضعف يحيى بن معين (٢) هذا القول، وقال: الحَديث لخالد الحذاء، عن عَبْد الله بن عَمرو. ولما ذكره البخاري (٣) قال: سَمع عبد الله بن عمرو فِي الدية. وقال يزيد بن زريع، عَن خالد، عَن القاسم، عَن يعقوب بن أوس، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ . انتهى. كأن أبا عُمر وقعت له نسخة مصحَّفة قد سقط منها: "من بني يعقوب، ورجل عَن" فلهذا ذكر يعقوب بن أوس - رجل له صحبة -؛ وإنما هو "عَن رجُل له صحبةٌ" كما سُقناه من عند البخاري. ١١٢٤ - يعيش بن طخْفَة الغفاري شذ من ذكره فِي الصحابة أبو عمر، وابن مندة، وأبو نعيم (٤). . ... (٥) أنَّه حلب ناقة بحضرة سيدنا رسُول الله ﷺ من حَديث ابن لهيعة، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن. . . (٥) ابن حبان (٦) التابعين وكذا غيره. . ... (٥).

стр. 644

١١٢٥ - يُونس بن شداد الأزدي مَجْهول. قاله ابن مندةَ، وأبو نعيم (١). * * *

стр. 645

الكنى ١١٢٦ - أبو إبراهيم الحَجبي، من بني شيبةَ روى عَنه: ابنه: إبراهيم أن اللَّه جل وعز أوحى إلى إبراهيم ﷺ أن ابن لي بيتًا. ذكره أبو نعيم، وابن مندة (١)؛ وليسَ فيما ذكراه دلالة على رؤية ولا شبهها. ١١٢٧ - أبو الأخنس بن حُذافة بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سَهْم، أخو خُنيس وعَبد اللَّه ابني حُذافة. قال أبو عُمر (٢): لا يوقف له على اسم، وفي صجته نظر. ١١٢٨ - أبو إدريسَ الخولاني ذكره أبو عُمر (٣) في جُملة الصَّحابة وقال: ولد عام حُنين، ويُعَد فِي كبار التابعين. ١١٢٩ - أبو أُذَينة المصري (٤) لا أدري: له صحبة أم لا؟ روى عنه: علي بن رباح أن النبي قال: "خير نسائكم: الودود الولود". ذكره البغوي.

стр. 646

١١٣٠ - أبو الأزهر الأنماري، وقيل: أبو زهير، شامي ذكره أبو عُمر، وأبو. . . .. (١) وابن مندة، وأبو موسى. وقال البغوي: لا أدري له صحبة أم لا؟ روى عنه خالد بن معدان أن النبي ﷺ كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال. . .. (٢) وضعت جنبي". ح. ١١٣١ - أبو أُمَيمة الجُشَمي ذكره أبو نعيم، وأبو موسى (٣)، وقال: ذكره جعفر وغيره. وقد اختُلف فِي اسم هذا الرجل؛ فقيل: أبو أمية، وقيل: أَنس بن مالك الكعبي، وغير ذلك. وقال أبو عُمر (٤): ذكره بَعْض من ألَّف فِي الصحابة، وذكر له حديثًا فِي الصيام روَاه الليث، عَن مُعاويةَ بن صالح، عَن عِصَام بن يحيى مَرْفوعًا؛ وهو حَديث مُضطرب الإسناد، ولا يُعرف أبو أميمةَ هذا، وَمنهم من قال فيه: أبو تميمة؛ ولا يصح -أيضًا- ومنهم مَن يقول فيه: أبو أُمية، ولا يصح شيء من ذلك من جهَةِ الإسناد، والمحفوظ فِي حديث الصيام: حَديث أنس بن مالك الكعبي.

стр. 647

١١٣٢ - أبو أُمية الجُمحي سُئل رسول اللَّه ﷺ عَن السَاعَةِ فقال: "من أشراطها: أن يلتمس العلم عندَ الأصاغر". قال أبو عُمر (١): لا أعرفه بغير هَذا، وذكره بعضهم فِي الصَّحابة؛ وفيه نظر، وفي الصحابة من بني جُمح مَن يكنى أبا أمية: صَفوان بن أُمية، وعُمير بن وهب. ولما ذكره ابن مندة، وأبو نعيم (٢) نسَباه جُهَنيًّا قالا: وقيل: لخمي. وعند العسكري: أبو أُمية الجُمحي بالياء لا يعرف اسمُه ونسبه. ١١٣٣ - أبو أُميةَ الشَعْباني قال أبو موسى (٣): أوردَه الحافظ أبو زكريا وقال: أنبا أبو الفتح: أنبا عثمان كتابةً أن أبا عَمرو حدثهم: ثنا أحمد بن الحُسَيْن: حَدثني أبو الفضل الراسبي: ثنا سُليمان بن شرحبيل الدمَشقي. ثنا مَطر بن العلاء القراري: حدثني عبد الملك بن سَيار الثقفي: حدثني أبو أُمية الشَعْباني -وكان جاهليًّا- لم يزد على هذا. وهَذا الرجل اسمُه: يُحمد، يَرْوي عَن: أبي ثعلبةَ الخُشَني. وفي كتاب "تَهْذيب الكمال" (٤) عَن أبي حاتم، ولم أره، شَامي، جاهلي، فينظر. وذكره غير واحد فِي التابعين.

стр. 648

١١٣٤ - أبو أَنس الأنصاري، مَدني روى عنه: ابنه: حمزة: قال لنا رسُول الله ﷺ : "إذا أكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف". ح. كذا ذكره أبو نعيم، وابن مندةَ (١). والذي فِي "الصَحيح"، ورَواه الناس وهو الصحيح: حمزة بن أبي أُسَيْد: قال لنا النبي ﷺ في يومَ بدر. ح فتصحَّف "أبو أسيد" بأبي أَنس - فيما أرى. ١١٣٥ - أبو أيُّوبَ اليمامي قال أبو موسى (٢): ذكروا أنَّه روى عَن النبي ﷺ ؛ قاله جَعْفر، عَن خليفة. انتهى. ليس فِي هذا ما يدل على صُحْبة ولا رؤية. ١١٣٦ - أبو البدَّاح بن عاصم بن عدي بن الجَد بن العَجْلان البلوي حَليف بني عَمرو بن عَوْف. قال أبو عمر (٣): اختُلف فيه، فقيل: الصحْبة لأبيه، وهو من التابعين، وقيل: له صُحْبة، وهو الَّذي توفي عن سُبَيعة الأسلمية إذ خطبها أبو السَنابل بن بَعْكَكٍ، ذكره ابن جُريج وغيرُه فِي أن له صحْبة، والأكثر يذكرونه فِي

стр. 649

الصَّحابة، وأبو البداح قيل: لقب وكنيته: أبو عَمرو. وقال فِي كتاب "الاستغنا": الصحيح أَنه صاحب. انتهى. قوله فِي سُبَيْعة أنها كانت زوجَه غير جَيد؛ لأنَّ الَّذي فِي "الصحيحين" وغيرهما أنها كانت تحت سَعْد بن خَوْلة. وقوله: "إذ خَطبها أبو السَنابل" غير جيد؛ إنما أبو السَنابل قال لها: ما لي أراك متجملة لعلك تزحّين النِّكَاح، والله ما أنت بناكح حتَّى تمر عليك أربعة أشهر وعَشر. كذا هو فِي "الصحيحين" وغيرهما. وذكره ابن سَعْد، وابن حبان (١)، وابن أبي عاصم، وغيرهم فِي التابعين. ١١٣٧ - أبو بصرة الأنصاري قال أبو عُمر (٢): ذكره سَيْف بن عُمر فيمن شهد قتال اليمامة، وذكر له هناك خَبرًا. انتهى. وهو جَميع ما ذكره؛ وليس كل من شهد اليمامة يكون صَحابيًّا إلا بضميمة أخرى. ١١٣٨ - أبو بكر بن حفص ذكره الحافظ أبو مَسْعود فِي الصَّحابة، وروى من حَديث حماد، عَن علي، عَن أبي العالية، عَنه أن رسول الله ﷺ دَخل على عبد الله بن رَواحةَ يَعُوده. ح قال أبو موسى (٣): أبو بكر هذا أظنه ابن حفص بن عُمر بن سَعْد

стр. 650

ابن أبي وقاص، روى هذا الحَديث عنه شعبة، عَن ابن مُصَبَّح أو أبي مُصَبّح، عَن عُبادةَ بن الصَامت. ١١٣٩ - أبو تميم الجَيشاني رَوى ابن لهيعةَ، عَن أبي هُبَيرة، عَنه قال: تعلمت القرآن العظيمَ من مُعاذ بن جَبل حينَ قدم اليمن. ذكره الدولابي فِي كنى الصَّحابة (١)؛ وليسَ فيه مما يدُل على صحبته ولا رؤيته. ١١٤٠ - أبو تَميمة قال أبو عُمر (٢): ذكره العُقيلي فِي كتاب الصَّحابة؛ قال أبو عُبيد الله: سَمعت أبا تميمة يقول: سَمعت سيدنا رسولَ الله ﷺ يقول: "لا تزال أُمتي على الفِطرة ما لم تتخذ الأمانة مَغْنمًا". ح قال أبو عُمر: هذا الحديث لا يصح، ولا يُعرف فِي الصَّحابة أبو تميمةَ، وهذا أبو تميمة: طريف بن مجالد الهُجيمي، تابعي، بصري، يروي عن: أبي هُريرةَ، وأبي موسَى، يَرْوي عنه: قتادة، وبكير بن عبد الله، وقد ذكر بعض من ألف فِي الصَّحابة أبا تميمة الهُجَمْي فغلِط. وذكر أبو نعيم (٣) بسَنده إلى الحسن قال: حدثني أبو تميمة، وكان ممن أدرك النبي ﷺ . وعندَ ابن مندةَ من حَديث أبي إسحاقَ، عنه أنَّه قال للنبي ﷺ : إلام تدعو؟ قال: "أدعو إلى الله جل وعَز" ح وقال أبو أحمد العَسْكري. أبو تميمة الهُجيمي، تابعي، لم يلحق، وقد روى عن آخر يقال له: أبو تميمة، عن النبي ﷺ روى عنه:

стр. 651

أبو إسحاق، فذكر الحديث الَّذي عند ابن مندة، وذكر أن الصحبة لأبي أبي تميمة؛ لا لأبي تممة. وفي "مسند أحمد" (١) من حَديث الجُريري، عَن أبي السَلِيل، عن أبي تميمة الهُجيمي، عن رجل من قومه قال: أتيت رسول الله ﷺ قلت: عليك السلام يا رسول الله ... الحَديث. وفي "الكامل" للمبرَّد: رُوي عن النبي ﷺ أنَّه قال لأبي تميمة الهُجيمي: "إياك والمَخِيلة" قال: يا رسول الله! نحن قوم عربٌ فما المخيلة؟ قال: "سَبْل الإزار". ١١٤١ - أبو جَبِيرةَ بن الضحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي أخو ثابت بن الضحاك، وُلد بعدَ الهجرة، قال بَعْضهم: له صحبة، وقال بعضهم: ليستْ له صحبة. قاله أبو عُمر (٢). وقال الجِعَابي: اختلفوا فِي رؤيته لسيدنا رسُول الله ﷺ . وذكره الأصبهانيان (٣) بقوله: فينا نزلت ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ [الحجرات: ١١] وقال أبو محمد فِي "المراسيل" (٤): سَمعت أبي يقول: أبو جَبِيرةَ بن الضحاك لا أعلم له صحبة. ولما ذكره أبو أحمد العسكري فِي كتاب الصَّحابة قال: اسمُه كنيته، روى عنه: قيس بن أبي حازم، والشعبي مرسَلًا. وكذا ذكره ابن أبي خيثمة فِي "تاريخه"، والطبراني (٥)، وغيرهما،

стр. 652

وسماه البغوي: قيس بن الضحاك قال: وليست له صحبة و. . . .. (١). ١١٤٢ - أبو الجَدْعاء أوردَه أبو بكر بن أبي علي فِي الصحابة. قال أبو موسى (٢): المشهور: عبد اللَّه بن أبي الجَدْعاء. ١١٤٣ - أبو جَرير روى أبو وائل، وأبو ليلى، عَن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن أبي ليلى الكندي قال: سَمعت ربَ هَذه الدار جَريرًا أو أبو جَرير قال: انتهيت إلى النبي ﷺ : وهو يَخطب بمنى. ح. ذكره أبو نعيم. وقال ابن مندةَ (٣): ذكر فِي الصحابة، ولا يثبت. ١١٤٤ - أبو الجَعْد الأشجعي، والد سَالم بن أبي الجَعْد، اسمُه: رافع قال أبو عُمر (٤): يقال: إنه أدرك النبي ﷺ يحيى. وذكره البغوي فِي كتابه، وعُظم روايته عَن علي، وعبد اللَّه. وذكره فِي جملة الصحابة -أيضًا- أبو نعيم (٥)، وأبو موسى، وقال: أوردَه الحسن بن سُفيان فِي الصحابة.

стр. 653

١١٤٥ - أبو الجَمل قال عَباس بن محمد: سَمعت يحيى يقول: أبو الجَمل صاحب رسول اللَّه ﷺ اسمُه: هلال، وكان يكون بحمص. قال يحيى: وقد رأيت بها غلامًا من ولده (١). ذكره أبو عُمر (٢). وكأنه غير جَيد؛ إنما هو أبو الحمراء، كذا نقله عَن عباس، عن يحيى غير واحد: الدولابي (٣)، وابن الأعرابي، ومحمد بن مخلد العطار فِي آخرين. ١١٤٦ - أبو جُهَيمة أوردَه جَعْفر فِي الصَّحابة، وقال: كان على سياقة غنائم خيبر، وأورد له: أقبل رسول الله ﷺ من نحو بئر جمل. قال أبو موسى (٤): وهَذا الحديث لأبي جَهْم بن الحارث، وكان ينبغي لأبي موسى ألا يذكره لوضوح أمره. ١١٤٧ - أبو حُسَين، ويقال: أبو حسان مولى بني نوفل قال أبو نعيم (٥): ذكر فِي الصَّحابة؛ ولا يصح، روى عنه: محمد بن المنكدر أَن رسول اللَّه ﷺ قال: "أنا سَيد الناس يومَ القيامة".

стр. 654

١١٤٨ - أبو حاتم المزني قال أبو محمد فِي "المراسيل" (١): سمعت أبا زرعة يقول: أبو حاتم المزني يروي: "إذا جاءكم من ترضون دينه وأَمانته فأنكحوه" قال: لا أعلم له حديثًا غير هذا. وخالف ذلك الترمذي (٢). . . . .. (٣) وابن مندة وأبو نعيم (٤) فقالوا: له صحبة. ١١٤٩ - أبو حاضر قال أبو محمد (٥). . . . . .. (٦) وسئل عنه: أله صحبة" قال. . (٦) أعلم. . ... (٦) أبو محمد: وسمعت أبي يقول: هو تابعي. . . .. (٦) وذكره فِي الصحابة: ابن مندة، وأبو نعيم (٧). ١١٥٠ - أبو حَيوَةَ الكندي، جَدُ رجاء بن حَيوةَ قال أبو نعيم (٨): لا تعرف له رؤية ولا صحبة. ١١٥١ - أبو خِزامة قال أبو عُمر (٩): ذكره بعضهم فِي الصَّحابة، لحَديث أخطأ فيه راويه،

стр. 655

عَن ابن شهاب؛ والصواب فيه: ما رواه يونس بن يزيد، وابن عُيينةَ، وعبد الرحمن بن إسحاق، عَن الزهري، عن أبي خِزامة أحد بني الحارث بن سَعْد، عَن أبيه أنَّه قال: يا رسول الله! أرأيت رقًا نسترقي بها ح. وأبو خزامةَ هذا من التابعين؛ لا من الصَّحابة على. . . . .. (١) هذا مختلف فيه جِدًّا. وذكره مسلم فِي التابعين، وأبو نعيم، وابن مندة فِي الصحابة (٢). وهذا غير أبي خِزامة؛ رفاعة بن عَرابة. . . . . . ... (٣) مندة. وقال العسكري: قال بعضهم: أبو خِزامة. ... (٣) عرابة. ... (٣). ١١٥٢ - أبو خلَّاد قال ابن أبي حاتم (٤): سمعت أبي يقول: أبو خلاد. ... (٥) روى عن النبي ﷺ . . . . (٥). ١١٥٣ - أبو رَافع الصَائغ، اسمُه: نفيع (٦) . . . ... (٥) على نسَبه، وهو مشهور من علماء التابعين. ... (٥) روايته عن علي، وأبي فرحرة. وفي روايته: نا. . . (٥) شيء أكلته فِي الجاهلية: عَضدُ سَبُع.

стр. 656

ولما ذكره فِي الصحا ........ (١) التابعين، وفيهم ذكره من لا يحصى من المؤرخين. ١١٥٤ - أبو الربيع (٢) أوردَه جَعْفر، وقال: رواه عَبْد. . . . . ... (١) عمه قال: اشتكى أبو الربيع فعَادَه النبي ﷺ . . . . . . .. (١) عَلى البردعي قال: وَروى جَرير بن عبد الحميد، عن عبد. . . . . . .. (١) قال: عاد رَسُول اللَّه ﷺ . . ... (١) وذكر الحديث. ١١٥٥ - أبو رزين الأسَدي أوردَه أبو حَفْص بن شاهين. . .. (١) وذكر له حديثًا فِي الطلاق. قال أبو موسى (٣): أبو رزين هذا. . . . (١) غير ابن شاهين. ١١٥٦ - أبو رَزين، والد عَبْد الله بن أبي رزين لم يرو عنه غير ابنه، وهما مجهولان، حديثهما فِي الصَيد. قال ابن عبد البر (٤).

стр. 657

١١٥٧ - أبو زُرارةَ الأنصاري قال أبو موسى (١): أوردَه بعضهم فِي الصَّحابة. وقال أبو عُمر بن عَبْد البر (٢): فيه نظر، روى: "من سَمع النداء فلم يُجب كتب فِي المنافقين". وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري: له صحبة. . . .. (٣). ١١٥٨ - أَبو زرارةَ النخَعي (٤) وفد على سيدنا رسُول اللَّه ﷺ . قال ابن الدباغ: ذكره ابن الكلبي. انتهى. الَّذي رأيت فِي "الجمهرة" و"الجامع": زرارة بغير كنية. ١١٥٩ - أبو زرعة، مولى القداد بن الأسود قال أبو عُمر (٥): اسمُه: عَبْد الرحمن. قال أبو عمر: لا تصح له صحبة ولا رواية، وحَديثه مرسَل. وقال البخاري (٦): حديثه منقطع.

стр. 658

١١٦٠ - أبو زياد روى عنه: خالد بن معدان قال. أما ما نسيت فما نسيت. . . . . . (١) أبا بكر الصديق. . . . (١) صلى وضع يده اليمنى على اليُسرى فِي الصلاة. هذا جميع ما ذكر. . . . (١) أبو القاسم البغوي فِي كتاب الصحابة؛ وليس فيه دلالة على صحبته، فينظر. ١١٦١ - أبو زيد الجَرْمي قال البغوي: لا أدري له صحبة. . . . .. (١) روى عنه: مجاهد: قال رسول الله ﷺ "لا يدخل الجنّة منان" ح. وذكره فِي الصحابة: أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى (٢). ١١٦٢ - أبو زيد قيس بن عَمرو الهمْداني الَّذي حَالف الحُصين الحارثي على قتال مُراد، ثم أدرك الإسلام فأسلم، وكتب إليه النبي ﷺ . قاله ابن الأثير (٣)، عن الكلبي، وليس فيه دلالة على صحبة ولا رؤية.

стр. 659

١١٦٣ - أبو زينب الَّذي شهدَ على الوليد بن عُقْبة بن أبي مُعَيط هو: زهَير بن الحارث بن عَوْف بن كاسر الحجرَ (١). قال أبو عمر (٢): مَن أخرجَه فِي الصَّحابة فقد أخطأ؛ ليسَ له شيء يدل على ذلك. ١١٦٤ - أبو السائب، والد كَرْدَم قال أبو موسى (٣): ليسَ فيه ذكر إسلامه. ١١٦٥ - أبو سَعيد الإسكندري قال أبو موسى (٤): أوردَه يحيى بن مندةَ، وقال: قال الدارقطني: لا أُراه صحابيًّا. وقد أوردَه أبو نعيم فيمن روى حَديث السَحُور فِي الصَّحابة. ١١٦٦ - أبو سَعيد المقبري: كيسان قال أبو عُمر (٥): ذكره الواقدي (٦). . . ... (٧) على عهد رسُول الله ﷺ ، وقد روى عن: عمرو. . ... (٧). . . . .. (٧) غير واحد فِي التابعين.

стр. 660

١١٦٧ - أبو سعيد (١) روى عنه: الحارث بن يمجد الأشعري، حديثه فِي الشاميين. . . . . (٢) روى عن: النبي ﷺ حديثين أنَّه قال: "البر والصِلة وحُسْن الجوار عمارة فِي الديار، وزيادةٌ فِي الأعمار" روى عنه: أبو مليكة. قال ابن عَبْد البر: فيه وفي الَّذي قبلَه نطر. ١١٦٨ - أبو سُفيان، والد عبد اللَّه بن أبي سُفيانَ حَديثه عَن النبي ﷺ : "عُمره فِي رَمضانَ تعْدِل حَجةً". قال أبو عُمر (٣): إسناده مَدني، وأخشى أن يكون مرسَلًا. ١١٦٩ - أبو سفيان بن محْصَن حَج معَ رسُول الله ﷺ . روى عنه فِي كتاب ابن مندة: عدي مولى أم قيس. قال أبو نعيم (٤): كذا ذكره ابن مندة، وهو وَهْم، وإنما هو أبو سِنان، واللَّه أعلم.

стр. 661

١١٧٠ - أبو السَكِينة شامي، لا أعرف له نسَبًا ولا اسمًا، روى عنه: بلال بن سَعْد الواعظ. قال أبو عُمر (١): ذكروه فِي الصَّحابة؛ ولا دليل على ذلك، من حَديثه أن النبي ﷺ قال: "إذا ملك أحدكم شِقْصًا من رقبة فليُعْتقها". ح. وقد قيل: إن حَديثه مرسَل، ولا صُحْبةَ له. ولما ذكره ابن مندةَ، وأبو نعيم (٢) في جُملة الصَحابة كنوه أبا سُكينةَ. وقال عَبْد الصمد فِي "طبقات الحِمْصيين": أبو سُكينة، رَجُل من الصَّحابة نزلَ حَماه اسمُه: مهم بن سوار وفي نسخة: محلّم. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا يُسمى، ولا له صحبة (٣). وقال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم يدرك، وقد أخرجه بعضهم فِي المسند، وليس يصح سماعه. وذكره البغوي فِي جملة الصحابة ولم يتردد. ١١٧١ - أبو سلام، خادم رسول الله ﷺ - وفيه يشك. روى عنه سَابق أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ما من مسلم يقول حين يصبح ثلاث مرات: رضيت بالله ربًا" ح.

стр. 662

قال البغوي: ورَواه هشيم، عن أبي عَقيل، عن سابق، عن أبي سلام، عن رجل خدم النبي فذكر الحديث. وذكره فِي جملة الصحابة: خليفة بن خياط، وبعده: أبو عمر، وأبو نعيم، وابن مندةَ (١). ١١٧٢ - أبو سهل (٢) ذكره ابن سعد. . . الأولى من. . . . وأبو عمرو. . . .. الصحابة. . . لا أعرفه. ١١٧٣ - أبو شجَرةَ قال أبو موسى (٣): أوردَه جَعْفر، وقال: لا أدري: له صحبة أم لا؟ وأوردَه غيرُه - أيضًا. وأبو شجرةَ هَذا يروي عَن ابن عمر، أرسل هذين الحديثين -يعني: قوله ﷺ : "من سَلّم على عَشرة نفر من المسلمين فِي يوم ثم أدركه أَجلُه فقد أوجَب"، وقوله ﷺ : "أقيموا الصفوفَ، فإنما تصفونَ بصفوف الملائكة". ح. وقال البغوي: أبو شجرة: كثير بر مرة يُشك فِي صحبته، وكان قديمًا، روى حديثًا فِي "الصفوف.

стр. 663

١١٧٤ - أبو شَداد الذماري سكن عُمان، ذكروا أَنه أتاهم كتاب رسُول الله ﷺ فِي قطعَة أدَم: "من مُحَمد رسول الله إلى أهل عُمان: سلام، أما بعد، فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأَني رسول اللَّه، وأدّوا الزكاة، وخطوا المساجدَ وإلا غزوتكم" (١) قيل لأبي شداد: فمن كان عامل عُمان؟ قال: أسوار من أساورة الفرس. ذكره أبو عمر، وابن مندةَ، وأبو نعيم (١)؛ ولا دلالة على صحبته بوجه. وقال العسكري: ليس تصح صحبته. ١١٧٥ - أبو شداد عَقَلَ مُتَوفَى رسُول الله ﷺ ولم يره ولم يسمع منه. قاله مَعْن بن عيسى، عَن مُعَاويةَ بن صالح. ذكره أبو عُمر، وابن مندةَ (٢). ١١٧٦ - أبو شريك قسم له عُمر بن الخطاب معَ عَبْد الرحمن بن ثابت حَظيرًا. قال أبو موسى (٣): قال جَعْفر: أنبا بذلك زاهر بإسناده، عَن ابن إسحاق. انتهى. ليس فِي هذا شيء يدل على صُحْبة ولا رؤية، فيُنظر.

стр. 664

١١٧٧ - أبو شَقِرةَ التميمي روى عنه: مَخْلد أَن النبي ﷺ قال: "إذا رأيتم" اللاتي على رؤوسهن مثل أسنمة البقر فأعلموهن أنَّه لا تقبل لهن صلاة". ذكره أبو نعيم، وابن مندةَ (١) وقال أبو عُمر (٢). فيه نظر. ١١٧٨ - أبو صالح، مولى أم هانئ قال أبو نعيم، وأبو مولى (٣): أوردَه الحَسن بن سُفيان فِي الصَّحابة، وقال: ثنا سَعيد بن ذؤيب: ثنا عَبْد الصَمد: ثنا زربي: ثنا ثابت، عن أبي صالح مولى أم هانئ أَنها أَعتقته، قاك: فدخَلت عليها يومًا فدخلَ رسُول اللَّه ﷺ فقالت: يا بن عم! كبرت وثقلت. ح. وذكره يعقوب بن سفيان، وخليفة فِي التابعين. ١١٧٩ - أبو صالح الأنصَاري قال: قدمت حمصَ أول ما فُتحَت، روى صفوان بن عَمرو، عَن مروان بن رؤبة، عَنه. قاله ابن أبي حَاتم (٤)، عَن أبيه، قال أبو محمد: روى ابن المبارك، عَن هشام بن سَعْد، عَن أبي صالح الحِمصي، عَن النبي ﷺ فيمن

стр. 665

مات مُرابطًا مُرْسَلًا. قال أبو محمد: فلا أدري: هو أبو صالح الأنصاري أو غيره؟ . ١١٨٠ - أبو طَرفة الكندي (١) أوردَه جَعْفر، وقال: لا أدري: له صحبة أم لا؟ روى أن النبي ﷺ قال: "مَن غلبت صِحتُه مَرضَه فلا يتداوى". ١١٨١ - أبو طريف، مولى عبد الرحمن بن طلحة حجازي. ذكره فِي جملة الصحابة جماعة كثيرة (٢)، وفيهم من ذكر حضورَه مع سيدنا رسول اللَّه ﷺ الطائف. وقال صاحب "تهذيب الكمال" (٣): تابعي، فينظر؛ لأني لم أر من قاله غيره. ١١٨٢ - أبو عامر، والد حَنظلة غَسيل الملائكة صلوات اللَّه عليهم وسَلامه ذكره أبو موسى (٤) في جُملة الصَّحابة، ويُشبه أَن يكون غيرَ جَيد؛ لأنَّ هذا هو الَّذي سمَّاه سَيدنا رَسُولُ الله ﷺ الفاسقَ، وأنه مات مُشركًا، لا خلاف بينَ التاريخيين فِي ذلك، والله تعالى أعلم.

стр. 666

١١٨٣ - أبو عَبْد الرحمن القرشي، عم محمد بن عبْد الرحمن بن السَائب ذكره ابن مندةَ (١). وقال أبو نعيم (٢): ذكر فِي الصحابة، ولا يثبت. ١١٨٤ - أبو عبد الرحمن الجهني ذكره غير واحد فِي الصَّحابة، وشذ صاحب "الكمال" وصَاحب "التهذيب" (٣) فقالا: مختلف فِي صحبته. ولا أعلم لهما فيه سلفًا، فينظر. ١١٨٥ - . . . . . (٤) . . . . . (٤) عَنبسَة بن أُمية بن خلَف الجُمحي. قال: وفي طريق أخرى عَن أبي غليظ بالغين والظاء المُعْجمتَين، وروى فِي أخرى بالمهملتين. قال: ولا يُعْرف فِي الصحابة عنبسَة ولا أبو غَليظ، ولا أبو عَليط.

стр. 667

١١٨٦ - أبو فاطمة ذكر فِي الصَّحابة ولا يثبت، روى عنه: ثابت أبو المقدام. ذكره ابن مندةَ، وأبو نعيم (١). ١١٨٧ - أبو فالج الأنماري أدرك النبي ﷺ ، وأكل الدم فِي الجاهلية -كما تقدم فِي ترجمة أبي عِنبةَ- وذكر أحمد فِي "مسنده" (٢) ما يدل على أنَّه لم يصحب، والله أعلم" وقال أبو محمد فِي "المراسيل" (٣) عَن أبيه أكل الدم فِي الجاهلية، وأدرك سيدنا رسول الله ﷺ ، وليست له صحبة. ١١٨٨ - أبو فروة، مولى عَبْد الرحمن بن هشام قال أبو عمر (٤): كان مُسْلمًا على عهد سَيدنا رسُول الله ﷺ . وذكر الواقدي، عَنه أنَّه حضر قسمة أبي بكر الصديق له كما قسم لمواليه. انتهى. ليسَ فيه ما يدل لصُحبته.

стр. 668

١١٨٩ - أبو قُتَيْلة ذكره أبو نعيم (١) وقال: ذكره عَبْدان (٢) وقال أبو موسى: مختلَف فِي صُحبته، أوردَه الحضرمي، والطَبراني (٣) فِي الصحابة، روى عنه: خالد بن مَعْدان أن النبي ﷺ قال للناس فِي حَجة الوَداع: "لا نبي بَعْدي، ولا أمةَ بَعْدكم". ح. قال البخاري (٤): أبو قُتيلة، عَن ابن حَوالة، روى عَنه: ابن مَعْدان. وقال العسكري: ذكره ابن أبي خيثمة فين لا يعرف إلا بكنيته من الصحابة، وأحسبُه مرسَلًا. ١١٩٠ - أبو كثير صَحابي. روى مُسْلم بن خالد، عَن العلَاء بن عَبْد الرحمن، عَن أبيه، عن أبي كثير أَن سَيدنا رسول اللَّه ﷺ مر بمَعْمر وهو كاشف عَن فخذه، ح. قال ابن مندةَ (٥): هذا وهم؛ والصَواب: ما رَواه إسماعيل بن جَعْفر وغيره، عَن العلاء، عن أبيه، عَن أبي كثير مَوْلى محمد بن جَحْش، عَن مولاه أَن رسول اللَّه ﷺ مر بمَعْمر ح. قال: وأبو كثير هذا تابعي، أخطأ فيه من قال: هو صَحابي. وقال أبو أحمدَ العَسكري: وُلد فِي حياة سيدنا رسُول اللَّه ﷺ .

стр. 669

١١٩١ - أبو كليب ذكره بعضهم فِي الصَّحابة ولا أعْرفه. قاله أبو عُمر (١). وقال أبو موسى (٢): أوردَه أبو نعيم فقال: ثنا أحمد بن يوسف: ثنا الحارث بن أبي أُسَامةَ: ثنا الواقدي: ثنا محمد بن مُسْلم، عَن عُثيم بن كليب الجُهَني، عَن أبيه، عَن جَده أَنه رأى النبي ﷺ . . . . (٣) من عرفة. ح قال (٤): كذا أوردَه على ظاهر ما فِي هذا الإسناد، وإنما هو عُثيم بن. . . جَدِّه: كليب؛ لا أبوه. ١١٩٢ - أبو الكنود مختلَف فِي اسمه، أدرك الجاهليةَ، ذكر أبو موسى (٥)، وذكر له من حَديث محمد بن عَبْد الرحمن بن أبي ليلى، عَن هُنيدةَ بن خالد، عَنه قال: أتى رسول الله ﷺ رجلٌ فقال: يا رسول اللَّه! أعطني سَيفًا. ح انتهى. وليس فِي الَّذي ذكَره ما يدل على صُحْبة ولا شبهها. ١١٩٣ - أبو مالك النخَعي الدِمَشْقي قال ابن مَندةَ (٦): قيل: إن لي صحبة.

стр. 670

وقال أبو نعيم (١): الصَحيح: أنَّه لا صحبةَ له، وحديثه مرسَل. وقال العسكري: روى مرسلًا عن النبي. ١١٩٤ - أبو مالك نزلَ مصر، روى عنه: سنان بن سعْد (٢) سُئل رسول اللَّه ﷺ عَن أطفال المشركين. ح. خال ابن مندةَ (٣): قاله ابن يونس. وقال أبو نعيم (٤): المشهور عَن يزيدَ، عَن سنان، عَن أَنس بن مالك، به. ١١٩٥ - أبو مُحرز البكري ذكر البخاري (٢): إنه أدرك الجاهلية. قال أبو عُمر، وابن مندةَ، وأبو نعيم (٥): روى عنه: ابنه: عَبْد اللَّه. انتهى. ليس فِي هذا شيء يدل على صحبته، فينظر. ١١٩٦ - أبو مُرواح الغِفاري (٦) ............................. قال أبو داود سُليمان بن الأشعث - فيما ذكره ابن