Полный текст (5 369 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.
стр. 2101
أَيجوزُ أن أظمأ وأنتم مَورد. . . البيت، وبعدَهُ:
وَأُذادُ عن ناديكم وحَماكُم ... للقاصِدينَ مُعرَّسٌ ومَقيلُ
حاشَى وَكلّا أن يَعزَّ بعزه ... كُل الوَرى وَأنا لدَيهِ ذَليلُ
٥٧١٧ - أيجوز أن أَظما وبَحرُ نداكُمُ ... طامٍ عَلَيهِ منَ الزّحَامِ فريقُ
بعدَهُ:
وَأُذادُ عن أبوابكم وَبِباكمُ ... تُلقى الرحالُ وتَستَريح النُوقُ
حكَى الشيخ المرحوم جمال الدين إبراهيم بن أَحْمد بن أبي الكرم مريد سيّدي الشيخ محمّد اليَماني البقلي (رضوان اللَّه عليه) قال: ورَدَ علينا فقيرٌ، وقَد أغلقنا بابَ القبة التي فيها ضَريح الشيخ محمّد اليَمانِي البقلي (رحمة اللَّه عليه)، وأخذنا المفتاح أنا وفقيرٌ آخر معي، وتوارينَا في زاويةِ المسجد الذي فيه باب القبة، فجاءَ الفقير المذكور، وقصدَ بابَ القبة ليزورَ، فوجَده مُغلقًا، فاغرورَقَتْ عَيناه بالدمُوع، ثم تأخَّر قليلًا، وَأنشدَ: أيجُوزُ أن أظما. . . البيتانِ.
ثم تقدم إلى الباب، فإذا هو مَفتوحٌ، فدَخلَ، وَزارَ زيارة خفيفة فَتَعَجَّبْتُ أنا ورفيقي من حَال الرَّجل، وجئنا إليه، وسَلمّنا عليه، فرد السلام، وسألناه الدعاء، فدَعا لنا. قال الشيخ جمالُ الدين ﵀: فبادرت لأحضرَ لَهُ طَعامًا، وعُدتُ إليه، وقد تهيّأ، وقامَ يمشي، فقلتُ له: يَا سيّدي قد حضر شيء من الطعام، فلم يلتفت، ولا أعاد الجَوابَ، وكان قَد قَرُبَ من عطفة حائط بالزاوية، فانتقل في حركة للحائطِ، وَنَحْنُ في أثره، وبَادرناهُ، فلم نجده.
٥٧١٨ - أَيجوزُ في شَرعِ المَكارِم تَرك ... مَن ظهرَتْ خَصَاصَتُهُ وَأنتَ غَياثُهُ
وَمِن بَاب (أتَحسَبُ)، قَول ابن مُنقِذٍ (١) :
أَيحسَبُ دَهرِيَ أَني جَزِعتُ ... لِما غَالَ من نشبي وانتَهَب
وقَد أَخلصَتني أَحداثُه ... وَبالنَارِ يَد وخَلاصُ الذَهَب الحواشي
(١) الأبيات في ديوان أسامة بن منقذ (الكتب): ٢٨٠.стр. 2102
وَمَا حطَّنِي أَخذُهُ مَا استَعادَ ... ولا زادَنِي رَفعُه إذ وَهب
وَمَا أَنَا إِلَّا كَضَوءِ الشِّهابِ ... إذا نكَّسوه عَلًا وَالتَهب
أَبُو مَنصُور الخَزرَجيُّ:
٥٧١٩ - أيَدخُلُ مَن تشاءُ بلا حجَابٍ ... وَكُلُّهم كسَير أَو عُوَير
أَبُو فراس:
٥٧٢٠ - أَيُدرِكُ مَا أَدركتُ إِلَّا ابْنُ همَّةٍ ... يُمارِس في كسبِ العُلَى مَا أُمارِسُ
٥٧٢١ - أيذهَبُ عُمرِي هَكذَا لَم أَنل بهِ ... مَجالِسَ تَشفي قَرحَ قلبي من الوَجدِ
بعدَهُ:
وقَالوا تَداوَ إِنَّ في الطِّبِ رَاحةً ... فعلَّلتُ نَفسِي بالدواءِ فلَمْ يُجدِ
جَعفر بن شمس الخلافَة:
٥٧٢٢ - أَيذهَبُ عُمرِي يَا سُعادُ وَينقَضِي ... زَمانِي وَمَا قَضَّيتُ منكِ مآرِبي
البحتُريّ:
٥٦٢٣ - أَيذهَبُ هذَا الدَهرُ لَم يُرَ مَوضعي ... وَلم يُرَ مَا مِقدَارُ حَلِّي وَلَا شَدّي
بعدَهُ:
ويَكسدُ مثلي وَهوَ تاجرُ سُؤدَدٍ ... يَبيعُ ثمينَاتِ المَكارمِ وَالحَمْدِ
سوائر شعرٍ جامعٍ بَددَ العُلَى ... تعلقن من قبلي وأتعبنَ من بَعدِي
يُقَدِّرُ فيهَا صانِعٌ مُتعهّدٌ ... لإِحكَامهَا تَقدِيرَ دَاوُودَ في السَّردِ
٥٧٢٤ - أَيذهَبُ هَذَا الدَّهرُ والحَالُ بَينَنا ... عَلَى مَا أَرى لا يَستقيدُ لَنا الدَّهرُ
الحواشي
(١) ٥٧١٩ - البيت في مجمع الأمثال: ٢/ ١٤٧ من غير نسبة.
٥٧٢٠ - البيت في ديوان الأمير أبي فراس: ١٧٠.
٥٧٢١ - البيتان في الجليس الصالح: ٣٥٣.
٥٦٢٣ - لم ترد في ديوانه.
٥٧٢٤ - البيت في ديوان العباس بن الأحنف: ١٤٢.стр. 2103
زُفر بن الحارث:
٥٧٢٥ - أَيذهَبُ يَومٌ وَاحِدٌ إِن أسَأتهُ ... بصَالح أيَّامِي وَحُسنِ بَلائيا
بعدَهُ يعتذر عَن انهزَامِهِ يَومَ مَرْج راهِطٍ:
ولم تُر منّي زلَّةٌ قَبلَ هذه ... فراري وتركي صَاحبيَّ ورائيا
وقَد يَنْبتُ المرعَى على دَمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هِيا
أبو حُكيمةَ يرثي أيره:
٥٧٢٦ - أَيرٌ تَخلَّى من الدُّنيا ولذّتهَا ... وَحالَ عن صَالحِ الأَخلاقِ والشيَمِ
في رجل اسمه جَرادةَ:
٥٧٢٧ - أَيُرجى بالجَرادِ صَلاحُ أَمرٍ ... وقَد جُبِلَ الجَرادُ عَلَى الفَسَادِ
وَمن بَابَ (أَيسر)، قَول إسحَاق الصَابئ (١) :
أيسَر جُودي أنّني كُلَّما ... فرّقتُ من مَالي في سُكرِي
نَدِمتُ في صَحوي عَلى كُلَّما ... بقيتُ في سكر من وَفري
سُحَيمٌ:
٥٧٢٨ - أَيضربُني وَحدي وَلَو كانَ وَحدَهُ ... تبيَّن أَنَّ اللَّيثَ غَيرُ مُقَلَّمِ
يقولُ لسُحيم ذلكَ، وقَد ضرَبَهُ مَولاهُ، بعدَهُ:
وَلولا دَليلٌ فيَّ مِن حَبشيّةٍ ... تَرُدُّ إِباقي بَعدَ حَولٍ مُحرَّمِ
وطُولُ السُّرَى في كل بيداءَ مهمَهٍ ... وبُعد اطّلاعِي ما بَعد مَخرَم
تبت أَنّي خير عَبدٍ لنَفسِهِ ... وإِنّك عندِي مغنَمٌ أي مَغنَمِ الحواشي
(١) البيتان في أحسن ما سمعت: ٣٦ من غير نسبة.
٥٧٢٨ - الأبيات في حماسة الخالديين: ١/ ٦٨.стр. 2104
أبو فراسٍ في عَهدِ سيف الدَّولة:
٥٧٢٩ - أَيُضيعُني مَن لَم يَزل لِي حَافظًا ... كرمًا وَيخفضُني الذي أعلَاني
بعدَهُ:
إِنّي أغار على مَكاني أنْ أَرى ... فيهِ رجَالًا لا تَسُدُّ مَكَانِي
جَعفرُ بنُ شمسِ الخلافَة:
٥٧٣٠ - أَيَظُنُّ الملُوكُ أَنَّهُم مِثْلكَ ... في المَكرمُاتِ حاشَى وَكَلا
وَمِن بَابِ (أَيفرَح)، قَولُ:
أَيفرَحُ أَقوامٌ بِأَن لا تُصِيبُهم نَوائبُ ... فالخَالِي منَ الأَجر خالِبُ
عَارِقٌ:
٥٧٣١ - أَيقظانُ في بَغضائِنا وهجَائِنا ... وأَنتَ عَن المعروفِ والبِرِّ نَائمُ
بعدَهُ:
بحَسبِكَ أَن قَدْ سُدْتَ أخزمَ كُلَّها ... لكُلّ أناسٍ سَادةٌ ودَعائِمُ
هُو قَيس بن حَرَرة بن سَيف الطَّائِيُّ، وَعَارِق القبٌ لقّب بهِ، وَهو شَاعِرٌ جَاهِليٌّ، وسُمّي عَارِقًا ببَيتٍ قالَهُ، وهُو (١) :
فَإِن لَم تُغيِّر بَعضَ مَا قَد صنعتُم ... لأَنَتحَينَ للعَظمِ ذُو أَنَا عَارقُه
ذو بمعنى الَّذي يعني: الذي أنا عَارِقُه، فَسُمِّيَ بهَذا البَيتِ عَارِقًا.
أَبو تَمَّام:
٥٧٣٢ - أَيقَظتَ هَاجعَهُم وَهَل يُغنيهِم ... سهَر النَّواظِر وَالقُلوبُ نيَامُ الحواشي
(١) البيت في الكامل في اللغة: ٣/ ١٦١.
٥٧٣٢ - البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١٤١.стр. 2105
سَعيد بن حُمَيدٍ:
٥٧٣٣ - أَيقَنتُ أَنَّ الصَّابرينَ عَلى الأَذَى ... يُؤتَونَ أَجرهُم بغَيرِ حسَابِ
٥٧٣٤ - أَيقنتُ أَنَّ منَ السَّماحِ شجاعةً ... تُدمي وَأَنَّ منَ الشَّجاعَةِ جُودَا
٥٧٣٥ - أيلُولُ عُضوٌ من زَمانِ الفَتَى ... لَكِنَّهُ مِن خَيرِ أَعضَائه
المُتَنبِّي:
٥٧٣٦ - أَيمُوتُ مثلُ أَبِي شُجَاعٍ فَاتكٍ ... وَيعيشُ حَاسِدهُ الخصِيُّ الأكوعُ
ابن زَيدون المَغرِبيّ:
٥٧٣٧ - أَينَ ادِّعاؤُكَ للوَفا ... ءِ وَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا
أبياتُ أبي الوَليدِ أَحمد بن عُبيد اللَّه بن زَيدونَ وَزير المُعتَمد علَى اللَّهِ صَاحِبُ المَغربِ. أَوّلُهَا:
أَشمَّت بي فيكَ العدَى ... وَبلغتَ في ظُلمِي المَدَى
لو كَانَ يملكُ فديةً ... من حُبِّكَ القلبُ افتَدَى
كيفَ الحَياةُ لعَاشقٍ ... مُذ حُلّت أَيقنَ بالرَّدَى
لَم يَسلُ عَهدَ مَحبَّةٍ ... كَالوَردِ سَامرَهُ النَّدَى
أَينَ ادّعاؤكَ للوفاءِ. . . البيت.
ابن المُعتَزِّ:
٥٧٣٨ - أَينَ الزَّمان الَّذِي طَابت مَراتعُهُ ... حَسِبتُهُ دَائمًا لِي ثُمَّ لَم يدُمِ
السَّريُ الرّفَّاء:
الحواشي
(١) ٥٧٣٣ - البيت في بلاغات النساء: ١٢٠ من غير نسبة.
٥٧٣٤ - البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ٤٥.
٥٧٣٥ - البيت في سرور النفس: ٢٣٤ منسوبا إلى أبي سعد الأصفهاني.
٥٧٣٦ - البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ٢٧٥.
٥٧٣٧ - الأبيات في ديوان ابن زيدون ٧٣٠.стр. 2106
٥٧٣٩ - أَينَ الشمائلُ يَرتَاح الثناءُ لَها ... والسُوقُ تَنفقُ فيهَا حليَةُ الكلِم
محمَّدُ بن هَاني المغربيّ:
٥٧٤٠ - أينَ الفرارُ ولا مفرَّ لهاربٍ ... وَلك البَسيطانِ الثرَى وَالماءُ
أَبياتُ أَبِي القَاسِم محمّد هَانِي الأَندَلُسِيُّ من قَصِيدة غَرّاءَ يمدَحُ بهَا المُعزَّ لدين اللَّهِ صَاحِبُ المَغرِبِ، يقُولُ مِنْهَا:
مَلِك إِذَا نَطقت عُلَاهُ بمجدِهِ ... خَرَسَ الوُفودُ وَأُفحِمَ الخُطباءُ
هُو علَّة الدُّنيا وَمن خُلقَت لَهُ ... ولعِلَّةٍ مَا كَانتِ الأَشياءُ
هَذَا الأغرُّ الأزهَر المتأَلِّقُ ... المتَدفّق المُتسَلّح الوَضَّاءُ
فَعَليه من سيما النَّبِي دلالَة ... وعَلَيهِ من نورِ الإِلهِ بهاءُ
نَزلت ملائِكَةُ السماءِ بنَصرِهِ ... وأَطاعَهُ الإِصبَاحُ والإمساءُ
وَالفلكُ وَالفَلَكُ المَدارُ وسَعدُه ... وَالغَزو في الراماءِ وَالراماءُ
والدَهرُ والأَيامُ في تَصرِيفهَا ... والناسُ والخضراءُ والغَبرَاءُ
أَينَ الفَرارُ ولا مفرَّ لهاربٍ. البَيتُ. وبَعدُه:
فإِذا بَعثتَ الجيشَ فَهو مَنيَّةٌ ... وإِذَا رأيتَ الرأيَ فهو قضاءُ
ثُمَّ العَوالِي والأُنُوف تبسَّمُوا ... تَحتَ العُبوس فَأَظلَمُوا وأضاؤُوا
لَبسُوا الحديد على الحديدِ مظاهرًا ... حَتَّى اليلامق والدُروعُ سَواءُ
وتَقنَّعُوا الفولاذَ حتَّى المقلَةُ ... البخلاءُ فيه المقلَةُ الخوصاءُ
وتَعانقوا حتَّى رُدَينيَّاتهم ... عَطشَى وَبيضهم الرِّقاق رواءُ
يُكسَي ثَراكَ الرّوض قبل أوَانهِ ... وَتحيد عنك اللّزبةُ اللأَوَاءُ
وَصِفَاتُ ذَاتِكَ منك يأخذُها الورى ... في المكرُماتِ فكّلُها أسماءُ
قَد جَارتِ الأفهام فيكَ ودَقَّت ... الأَلبابُ عَنكَ وَجلَّتِ الآلاءُ
الحواشي
(١) ٥٧٣٩ - البيت في ديوان السري الرفاء: ٤٤٢.
٥٧٤٠ - القصيدة في ديوان ابن هاني: ١٢ وما بعدها.стр. 2107
فعَنَت لكَ الأمصار وانقادَت ... لَك الأقدار وَاستَحيت لك الأنواءُ
وتجمَّعَت فيك القلوبُ عَلَى الرضَا ... وتشعّبت في حُبِّكَ الأهواءُ
فاسلَم إِذَا رابَ البريّةَ حَادثٌ ... وَاخلَد إِذَا عَمَّ النُّفوسَ فَنَاءُ
٥٧٤١ - أين الكِنَاسُ مِنَ العَرِين وَأَينَ غزلانُ ... اللّوَى في المَجد من أسد الشرى
٥٧٤٢ - أَين الَّذي قَد حَوَى منهَا رَغائِبَها ... وَنالَ فَوقَ مُنَاهُ ثُمَّ خَلَّاهَا
٥٧٤٣ - أَينَ الّذين إِذَا قصَدتَ لحَاجَةٍ ... يَكفِيهِم مِن قَصدِكَ التَّسليمُ
بعدَهُ:
مَاتُوا وغيِّب في التُرابِ شخُوصهُم ... فالنَّشرُ باقٍ والعِظَامُ رَميمُ
٥٧٤٤ - أَينَ المُلوكُ الَّتي عَن حَظّها غَفَلت ... حَتَّى سقَاهَا بكأسِ المَوتِ سَاقيهَا
خَطَبَ عَبيد اللَّهِ بن الحَسَنُ عَلَى منبر البَصرةِ في يَوم العِيد، فأنشدَ: أينَ الملوكُ التي عَن حَظِّها غَفلتْ. . . البيت.
أَبو العَتاهِيةِ:
٥٧٤٥ - أَينَ المُلوكُ وَأَينَ جُندُهمُ ... صَارُوا مَصِيرًا أَنتَ صَائِرُهُ
٥٧٤٦ - أَينَ النّجُوم التَّالِيا ... تُ مِنَ الأَهِلَّةِ وَالبُدُورِ
٥٧٤٧ - أَينَ الوداد الذي قَد كُنتَ تَمنَحُني ... أَين الصَّفاءُ الذي قَد كُنتَ تُصفيني
ابن مُنَاذِرٍ:
٥٧٤٨ - أَينَ رَبُّ الحصنِ الحَصِينِ بسُوراءَ ... وَرَبُّ القَصرِ المُنيفِ المَشِيدِ
البُحتُرِيّ:
٥٧٤٩ - أَين عُمر الزَّمانِ حَتَّى نُؤَدّي ... شُكر إِحسانِكَ الَّذِي لا يُؤَدَّى
الحواشي
(١) ٥٧٤١ - خريدة القصر وجريدة العصر: ١/ ٤٣٤.
٥٧٤٤ - البيت في البيان والتبيين: ١/ ١١٧.
٥٧٤٥ - البيت في التمثيل والمحاضرة: ٢٣٣ منسوبا إلى أبي نواس.
٥٧٤٩ - البيت في شعر ابن مناذر (مجلة المورد) مج ٣١ ع ٣، ٤/ ق ٢: ٧٣.стр. 2108
عَدِيُّ بنُ زيدٍ:
٥٧٥٠ - أَينَ عَادٌ وَأَينَ أَبُو قَابُوسَ ... أَم أَينَ قَبلَهُم ذُو نُوَاسِ؟
ابن الخشكَرِيّ:
٥٧٥١ - أَينَ عَادٌ وتُبعٌ وثَمُو ... دٌ أَين أَمسَى كسرَى أَنُوشُروَانِ؟
عَدِي بنُ زَيدٍ:
٥٧٥٢ - أَين كسرَى كِسرَى المُلوك ... أنُوشُروانَ أَم أَين قبلَهُ سَابورُ
٥٧٥٣ - أَينَما كُنتَ أَو حَللتَ بأرضٍ ... وَبلادٍ أحَببتُ تلكَ البِلادَا
أَبو العبَّاسِ الضبّي الصّاحب:
٥٧٥٤ - أَينَ مَن كَانَ يَفْزَعُ الدَّهرُ منهُ ... فَهُو الآنَ في التُرابِ تُرَابُ
جَعفر بن شمس الخلافة:
٥٧٥٥ - أَين نقصُ الجَهلِ من فَضلِ الحِجى ... وَهَوان الصُّفرِ من عزّ الذَّهَب
أبو الفَتحُ بن أبي جَعفرٍ:
٥٧٥٦ - أَيوجبُ عَدلُ أَهلِ العَدلِ ... أَنِّي أُعدُّ منَ الجناةِ وَلَا جَنايَه
بعدَهُ:
أُشارِكُ في صُروفِ الدَّهرِ قومًا ... هُمُ مَا شَارَكُونَا في الولايه
قاله أبو الفتح بن أبي جعفر في الوزير الرّئيس الكافي لمّا قَبَضَ علَى أبي الحُسين عليّ بن أَحْمد بن العبَّاسِ، فأغِير على دَارِهِ.
الحواشي
(١) ٥٧٥٢ - البيت في الشعر والشعراء: ١/ ٢١٩ منسوبا إلى عدي بن زيد.
٥٧٥٣ - البيت في ديوان المرقشين (الأكبر): ٤٦.
٥٧٥٤ - البيت في قرى الضيف: ٢/ ٣٣٦.
٥٧٥٦ - البيتان في محاضرات الأدباء: ١/ ٢٢٨.стр. 2109
رُفَيعٌ الأَسدِيُّ:
٥٧٥٧ - أَيُوعدُني الحجَّاجُ وَالخَرقُ بَينَنَا ... وقَبلك لَو يَسطيعُ قتلِي مُصعبُ
بعدَهُ:
نفَانِي وَلَم يقدر عليَّ وإِنَّني ... لفي هَفوةٍ من خَوفهِ أَتذَبذَبُ
خَليِعٌ خَريعٌ مَا أشكُّ بأَنَّهُ ... ضجِيعي إِذَا مابِتُّ أو هو أقرَبُ
فالآن ولم يسطع لي القَتل مُصعبٌ ... تنال مَدى شأوي ولي عنك مذهَبُ
تَرَكَ همزَهُ، وألقى حَركةَ الهمزة على الّلام.
عَارِقٌ الطائِيّ:
٥٧٥٨ - أَيوعدُنِي والرَّملُ بيني وبَينَهُ ... تبيَّن رُويدًا مَا أُمامَة مِن هندِ
٥٧٥٩ - أَيُّ اجتماعِ لَم يَصِل ... بتَفرُّقٍ منهُ اجتمَاعُه
٥٧٦٠ - إِيَّاكَ أَن تَحقر الرِّجَالَ فَمَا ... يُدرِيكَ مَاذَا تُكنُّهُ الصَّدفُ
بعدَهُ:
نَفسُ الجَوادِ العتيق باقيةٌ ... فيهِ وإِن كَانَ مسَّهُ العَجَفُ
والحُرُّ حرّ وإِن أَلمَّ بهِ الضُـ ... ـرُّ ففِيهِ العَفَافُ والأَنَفُ
وباقِيها مَكتوبٌ ببَاب: الحُر (حُرٌّ) فتطلب من هُناكَ.
الرضيُّ المُوسَوِيُّ:
٥٧٦١ - إِيَّاكَ أَن تَسخُو بوَعدٍ ... لَيسَ همُّكَ أَن تَفي بِه
بعدَهُ:
فالصِّدقُ يَحسُنُ بالفتَى ... وَالكذبُ يُحسب من عُيوبِه
الحواشي
(١) ٥٧٥٧ - البيت في لسان العرب: ١٤/ ٩.
٥٧٥٨ - البيت في شعراء طائيون (عارق): ٢٩.
٥٧٥٩ - البيت في البصائر والذخائر: ٣/ ٥٤ منسوبا إلى يزيد بن معاوية.
٥٧٦٠ - البيت في التمثيل والمحاضرة: ٢٨٦ من غير نسبة.
٥٧٦١ - الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٢٥٦.стр. 2110
وَإِذا قَدرتَ على الوفا ... ءِ فَعدّ عَن غَدرٍ وَدِي بِه
بَل أشتَكِيهِ فَكَم دُفِعْتُ إلى ... الغرائب من خُطوبِه
٥٧٦٢ - ايَّاكَ أَن تَعظَ الرِّجالَ وَقَد ... أَصبحتَ مُحتَاجًا إِلى الوَعظِ
قبلَهُ:
عَوِّد لِسَانكَ قِلَّةَ اللّفظِ ... وَاحفَظ كلامكَ أيَّما حِفْظِ
إِيَّاكَ أَن تَعِظَ الرِّجَالَ. . . البَيت.
الصَّاحبُ بن عبّادٍ:
٥٧٦٣ - إِيّاكَ أَن تكرهَ الإِناثَ فكَم ... أُنثَى غَدَتْ في فَخارِهَا عَلَما
٥٧٦٤ - إِيَّاكَ إيَّاكَ المراءَ فإِنَّهُ ... إِلَى الشَّرِّ دعّاءٌ وَللصُّرمِ جَالِبُ
٥٧٦٥ - إِيَّاكَ إِيَّاكَ المُزاحَ فإِنَّهُ ... يُجزِّي عَليكَ الطِّفلَ والدَّنسَ النَّذلا
قال الحُكماءُ: المُزاحُ يَجلُب الشرَّ صَغيرُهُ، والحربَ كبيرُهُ، وقَالُوا: خَير المزاح لا يُنالُ، وَشرُهُ لا يقَالُ، وقالُوا: لو كان المَزحُ فحلًا لم ينتج إِلَّا شرًا، وقالُوا: الإِفراطُ في المَزح جُنونٌ، والاقتصَادُ فيهِ مجُون، والتقصيرُ عنه ندامَة، وقالوا: من كَثُر مُزاحُه لم يَسلَم مِن استخفَافٍ بهِ، أو حقد علَيهِ، وقَالُوا: من كَثر مُزاحُهُ تنازعَهُ الحِقدُ والهوانُ.
حَمزَةُ بن أَسَدٍ:
٥٧٦٦ - إِياكَ تَقنَطُ عِندَ كُلِّ شديدَةٍ ... فَشدَائد الأيَّام سَوفَ تَلينُ
بعدَهُ:
وَأنظُر أَوائِلَ كُل أمر حَادثٍ ... أبدًا فَمَا هُو كائنٌ سَيَكُونُ
الحواشي
(١) ٥٧٦٢ - البيت في السحر الحلال: ٧٦.
٥٧٦٣ - البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٤٨٦ وفيه القافية (ذكرًا).
٥٧٦٤ - البيت في البيان والتبيين: ١/ ١٧٢.
٥٧٦٥ - البيت في غرر الخصائص: ٢٣٧.
٥٧٦٦ - البيتان في تاريخ دمشق: ١٥/ ١٩٢.стр. 2111
هُو العَمِيد الرئيسُ أَبو يَعلى حَمزةُ بن أَسَد بن علِي بن محمّد الدمَشقيُّ.
ومن باب (إِياكَ)، قَولُ أَبِي العَتَاهِيَةِ (١) :
إِيَّاكَ من كَذبِ الكَذُوب وَأفلهِ ... فلربّما مَزجَ اليقين بشَكّهِ
وَلربّما ضحِكَ الكذوبُ تكلُفًا ... وبَكى من الشيء الذي لم يُبكِهِ
وَلَربّما كَذَبَ امرؤ بكَلامِهِ ... وبصَمتِهِ وَبُكائِهِ وبِضحكِهِ
السَّرِيُ الرفَّاء:
٥٧٦٧ - إيَّاكم أَن تَشِيمُوا بَرقَ غَادتةٍ ... مُسفَّةٍ بذُعَافِ السُمّ مِدرَارِ
ابنُ المُعتَزِّ:
٥٧٦٨ - إِيّاكَ من حيَّةٍ قَتَّالةٍ ذَكَرٍ ... يمشي إلى القرنِ قُدمًا وَهو مَزجُورُ
أَحمد بن فَارسٍ اللغوَي:
٥٧٦٩ - إِيّاكَ وَاحذَر أَن تَبيـ ... ـتَ مَنَ التقَاتِ عَلَى ثِقَه
قَبْلهُ:
اسْمَعْ مَقَالَةَ ناصحٍ ... جَمَعَ النّصِيحَةَ والمِقَه
إيّاكَ وَاحذَر أَن تبيتَ. . . البيت.
عَليّ بن عليّ السُلَميُّ:
٥٧٧٠ - إِيَّاكَ والظُلم لا تكلف بهِ شَرهًا ... إِنَّ الظَلُومَ عَلَى حَدٍّ منَ النقَمِ
ابن المُعتَزِّ:
٥٧٧١ - إِيَّاكَ لا تَشغَل مُنَاكَ بوَعدِه ... من وَعدِهِ خُلقَ السَّراب الكَاذب الحواشي
(١) الأبيات في ديوان أبي العاهية: ٢٧٦، ٢٧٧.
٥٧٦٧ - البيت في ديوان السري الرفاء: ١٩٦.
٥٧٦٩ - البيت في الإعجاز والإيجاز: ١٧٨.
٥٧٧١ - البيت في ديوان ابن المعتز (الاقبال): ٨٤.стр. 2112
أَبو تَمَّام:
٥٧٧٢ - إِيَّاكَ يَعني القائِلونَ بقَولهـ ... ـم إِنَّ الشَّقيَّ بكُلّ حَبلٍ يُخنَقُ
في المثل: إِيَاكَ وصحراءَ الإِهَالَةِ، يُضرَبُ في التحذير مِن الشيء، وَأصلُه أَنَّ كسرَى أغزَى جَيشًا إِلى قَبيلةِ إيادٍ وَجعَلَ مَعَهُم لقِيطًا الأَيَاديَّ ليَدُلَّهم فتوَّهَ بهِم لَقيطٌ في صحراءِ الإِهَالةِ فهلكُوا جميعًا فقيل في التحذير، المثلُ.
الحَيصُ بَيصُ:
٥٧٧٣ - أَيَّ الخُطُوبِ منَ الزَّمانِ أنازلُ ... كُل الزَّمانِ كتائبٌ وجَحافِلُ
قَد كُتِبَ مَعَ إِخوانِهِ ببَاب: (سَدَ العَفافُ علَيَّ كلَّ ثنيةٍ).
الرَّضِيُّ المُوسَوِيّ:
٥٧٧٤ - أَيَّ العَوارفِ منكَ أشكُرُ فَضلَهُ ... عَجَزَ المُقِلُّ وَزَادَ طَولُ المُكثِرِ
أَبياتُ الرَّضي المُوسَوِيّ، يقولُ منهَا:
يَا ذا اللعائجِ كَم سأَلتُكَ نعمةً ... فمتَحتَها لِي بالذنُوب الأَوفَرِ
أَيَّ العَوارفِ منكَ أشكر فَضلَه، البَيت، وبَعدَهُ:
أَكَفايتي مَا قد حَذرتُ وقُوعَهُ ... أَم مَا كُفيتُ منَ الذي لَم أحذر
قَولُهُ بالذنُوبِ الأوفَر، الذنُوبُ الدَلو ويَعنِي بهِ النَّصِيبَ الكَبيرَ قَال اللَّهُ تَعالى وَإني للذين كَفَرُوا ذَنُوبَا مِثل ذنوب أَصحابِهم، وقالَ الشَّاعر: وسَقَى الغَوادِي قبرهُ بذَنوبِ، ويُروَى فمنَحتَها بالنُوبِ وَالمنحَةُ العَطيَّةُ، ومَنحتُهَا أَسقَيتُها وَالمَاتحُ المُستَقي عَلى رأسِ البِئرِ.
قسُّ بن سَاعِدَة الأَيادِي:
الحواشي
(١) ٥٧٧٢ - البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١٩٣.
٥٧٧٣ - البيت في ديوان الحيص بيص: ١/ ١٧٥.
٥٧٧٤ - الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٥٤٦.стр. 2113
٥٧٧٥ - أَيَّ المُلوك رأَيتَهُ لَم يُنكِهِ ... رَيبُ الزَّمانِ وَتُفنِهِ الأَقدَارُ
بعدَهُ:
كَم من أُناسٍ قَد رَأيتُ بغبطَةٍ ... عصَفَتْ بهم رِيح البَوارِ فَبَارُوا
ومَحَلِّ قومٍ بعدَ طولِ عمَارةٍ ... أَضحَى خلاءً مَا بِهِ عمَّارُ
ابن العَلَّافِ:
٥٧٧٦ - أَيُّ الوَرى لَم يَبِت عَلَى صَمَدِ ... وأَيُّ عَيشٍ خَلا منَ النَّكَدِ
أَبو إسحَاق الصابئ:
٥٧٧٧ - أَيامُ دَهْرِكَ لم تَزَلْ ... للناسِ أعيادًا جميعًا
قَبلَهُ:
يَا سيدًّا أَضْحَى الزّمانُ ... بأَسْرِهِ مِنْهُ رَبيعا
أَيّامُ دَهْرِكَ لم تَزَلْ. . . البيت، بعدَهُ:
حتَّى لأَوْشَكَ بَيْنَها ... عيدُ الحقيقَةِ أن يَضيعا
٥٧٧٨ - أيَّامُ عُمرِي مَا تقضَّى عندَكُم ... زَمَن الوِصَالِ ولا أعُدُّ البَاقِي
قَبْلهُ:
يَا مَن رَمَى قَلبِي بسَهم فراقِهِ ... فإِذَا الدّماءُ تَسُحُّ مِن آماقِي
أَحرقتُم كَبدي بَيومِ فراقِكُم ... وقَدَحَتْمُ بالبَين في حُرّاقي
يَا نَاقضي عَهدِي أَمَّا أُبلِغْتُم ... أَنَّ العُهُودَ قلائد الأعنَاقِ
أَيامُ عُمرِي ما تقضى عندَكُم. . . البيتُ
الحواشي
(١) ٥٧٧٦ - البيت في الورقة: ٢٢.
٥٧٧٧ - الأبيات في أبى سحاق الصابئ لكاتب الشاعر: ٣٢١стр. 2114
وَمن باب (أيَّامَ). قَول عَلي بن محمّد العَلَويُّ الجُهنيُّ الكوفيُّ (١) : [من مجزوء الكامل]
سَقيًا لمنزلةٍ وَطِيب ... بَني الخورنَق وَالكَثيب
أَيَّامَ كُنتُ من الغَوانِي ... في السَّوَادِ مِن القُلوبِ
لو يَستَطِعنَ خَبأنَني ... بينَ المَخَانِق وَالجُيُوبِ
أَيامَ كنتُ وكُنَّ لا ... مُتَحرّجِينَ من الذُنوبِ
غِرَّين يَشتكِيَانِ مَا ... يَجدَانِ بالدَمعِ السَّرُوبِ
لَم يَعرِفَا نَكدًا سِوَى ... صدِّ الحَبيب عَنِ الحَبيبِ
البُحتُرِيُّ:
٥٧٧٩ - أَيَّامُكم هيَ أَيَّامِي الَّتي عَدلَت ... مَيلي وَدولتكم حَظي منَ الدُولِ
بعدَهُ:
أقمتُ من سَيْبكُم في يَانعِ خَضرٍ ... وَسِرتُ من جاهكُم في وَابلٍ خَضِلِ
٥٧٨٠ - أَيَّامَنا بالحمَى حُيَّيتِ أَيَّامَا ... وَزادَك اللَّهُ إِجلالًا وَإعظَامَا
بعدَهُ:
قَد كُنت بالأَمسِ أَحلامًا بأَعيُنِنَا ... فمَا أَصابَكِ حتَّى صرتِ أَحلامَا
ابنُ الرُّوميّ:
٥٧٨١ - أَيَّامُنَا غَدَواتٌ كُلُّها بكُم ... خِلالَهُن لَيالٍ مِثلُ أَسَحارِ
أبو تمَّامٍ:
٥٧٨٢ - أَيَّامُنَا في ضِلالةٍ أبدًا ... فَصلُ رَبيعٍ وَدَهرُنَا عُرُسُ الحواشي
(١) الأبيات في ديوان علي بن محمد الحماني (صادر): ٤٠ - ٤١.
٥٧٧٩ - البيتان في ديوان البحتري: ٣/ ١٨٧٢.
٥٧٨٠ - البيتان في رسالة الطيف: ٦.
٥٧٨١ - البيت في ديوان ابن الرومي: ١/ ٨٩.
٥٧٨٢ - الأبيات في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ٧٤ - ٨٤.стр. 2115
له أَيْضًا:
٥٧٨٣ - أيَّامُنا مَصقُولَةٌ أَطرافُها ... بِكَ واللَّيالِي كُلُّها أَسحارُ
بعدَهُ:
فالمَشي هَمسٌ والنِّداءُ إِشارَةٌ ... خَوفَ انتقَامِكَ والحَديثُ سِرارُ
تَندَى عُفاتُكَ للعُفاةِ وتَعتَدِي ... رُفعًا إِلى زُوّارِكَ الزّوارُ
هِمَمِي مُعَلّقَةٌ عَليكَ رقابُها ... مَغلولَة إِنَّ الوفاءَ أسَارُ
ومَودّتي لكَ لا تُعار بَلى إِذَا مَا ... كَانَ تَامُور الفُؤادِ يُعارُ
والنَّاسُ غَيرُكَ مَا تَغيَّرُ حُبْوَتي ... لِفراقِهم إن أَنجدُوا أو غَارُوا
وَلداكِ شعري فيكَ قَد سَمعُوا ... بهِ سحرٌ وشعري فيهم أشعَارُ
فاسلَم ولا تنفك يخطُوك الردَى ... فينا وتَسقُطَ دُونَك الأقدارُ
٥٧٨٤ - أَيَّامَ لا أَدرِي وَإِن سألتِ مَا ... نُسكُ يَوم جُمعَةٍ مِن سَبتِ
أَبو العَتاهِية:
٥٧٨٥ - أَيُّ بناء لَيسَ لِلخرَابِ ... وَأَيُّ شيءٍ لَيس للذَّهابِ
أَوسُ بن حَجَرٍ:
٥٧٨٦ - أَيّتُها النَفسُ أَجْمِلِي جَزعـ ... ـا إِنَّ الذي تَحذَرِينَ قَد وَقَعَا
يقالُ: إِنَّ هذا البَيتَ أشعَرُ مَا قالَت العَربُ في المَرثية.
قالَ المبرَّدُ: مَراثي الشعَراءِ الجَاهليةِ المَشهورَةُ المقدَّمَةُ الموسُومَةُ بميسَم البَيانِ المتَعالمَةُ بمعَالم الإحسَانِ سِتٌّ. أَحَدُها قولُ أَوس بن حَجَرٍ.
أَيتُها النفس اجملِي جَزَعًا ... إِنَّ الذي تحذَرينَ قَد وَقَعا
الحواشي
(١) ٥٧٨٤ - البيت في التمثيل والمحاضرة: ٢٤٥.
٥٧٨٥ - البيت في مجموعة القصائد الزهديات: ٢/ ٣٠٦ ولا يوجد في الديوان.
٥٧٨٦ - البيت في ديوان أوس بن حجر: ٥٣.стр. 2116
يَرثِي فضَالَة بن كَلدَةَ. والثانيةُ قَول مُتمّم ابن نُويرَةَ يَرثِي أَخاهُ مَالِكًا (١) :
لَعمري وَمَا دَهري بتأبينَ مَالكٍ ... ولا جَزَع ممَّا أَصابَ فأوجَعا
وَالثَّالثَةُ قَول دُريدِ بن الصِمَّةِ في عَبد اللَّه أخيه أوّلها (٢) :
أَرثّ جَديد العَهدِ من أمّ مَعبدِ ... لعَاقبَةٍ وَأخلفتُ كُلَّ مَوعد
وَالرابعَةُ قَول كعبِ بن سَعدٍ الغَنوِي في أخيه أوّلُهَا (٣) :
تَقُول سُليمَى ما لجسمكَ شَاحبًا ... كأنّك يَحميكَ الشَراب طَبيبُ
والخَامسَةُ قَول أعشى بَاهلَةَ يَرثِي ابنَ وَهبٍ أوّلُها (٤) :
إِنّي آتي لسَانٌ لا أُسَرُّ بِهَا ... مِن عَلُ لا عجبٌ منها ولا سَخَرُ
والسَادسَةُ قَولُ أبي ذؤيبٍ الهُذلِيّ في أولاده (٥) :
أَمِنَ المَنونِ وَريها تتوجَعُ ... وَالدَهرُ لَيسَ بمُعتبٍ مَن يَجزَعُ
قالَ المُبَرّدُ في هذه القَصائدِ من حُرّ الكَلام ورَقيقِ النِّظامِ وَصادِقِ المَدح وفَصيح الشرحِ مَا ليسَ لأحدٍ منَ الشُّعراءِ المتقدّمينَ مثلُهُ. قال وَأَحسَن المرَاثِي مَا خَلَطَ مَدحًا بتفجُّعٍ وَاشتكَاء بفَضِيلَةِ فإذا نُظِم هَذَا بكلامٍ فصيحٍ وَمَعنًى صحيح ولَهجةٍ معرَبةٍ عَمَّا يُريد التعبِيرَ عنه وألفاظٍ غيرِ مضطربةٍ ولا متفَاوتةٍ فهي الغايَةُ مِن كَلامِ المخلوقين.
البُحتُرِيُّ: [من الخفيف]
٥٧٨٧ - أَيَّ حَمدٍ تَحُوزُهُ إن تَعايت ... بشأني وأَيَّ ذِكرٍ تُفيدُهُ الحواشي
(١) البيت في مالك ومتمم (متمم): ١٠٦.(٢) البيت في ديوان دريد بن الصمة: ٥٧٠.(٣) البيت في جمهرة أشعار العرب: ٥٥٥.(٤) البيت في الصبح المنير (أعشى باهلة): ٢٦٦.(٥) البيت في أبي ذؤيب الهذلي حياته وشعره: ٥٥.
٥٧٨٧ - ديوان البحتري: ٢/ ٧٥٣.стр. 2117
مُحمَّدُ بن وُهَيبٍ:
٥٧٨٨ - أَيَّ خَيرٍ يَرجُو بَنُو الدَّهرِ في ... الدَّهرِ وَمَا زَالَ قَاتِلًا لبَنِيهِ
بعدَهُ:
مَن يُعَمَّر يفجع بفَقد الأحبّاء ... ومَن مَاتَ فالمُصيبَةُ فيهِ
هَذَا منظُومُ قول بعض الحكماءِ: "مَن طَالَ عُمرُهُ فقَد الأحبَّةَ، ومَن قَصر عمرُهُ كانتِ المُصِيبَة في نَفسِهِ".
ابْنُ نُباتة يصف سكّينًا:
٥٧٨٩ - أَيُّ سِلاحٍ هيَ أَو عُدَّةٍ لرَابطِ الجَأ ... شِ جَريءِ الجَنَان
ابنُ الرُّوميّ:
٥٧٩٠ - أَيّ شيءٍ أُهدِي إليكَ وفِي وَجـ ... ـهكَ من كلّ مَا تهُودِيَ مَعنَى
بعدَهُ:
منكَ يَا جَنَّةَ النَّعِيم الهَدايَا ... أفأُهدي إِليكَ مَا منك يُجنَى
٥٧٩١ - أيُّ شَيءٍ يَكُونُ أَحسَنُ مِن ... صَبٍّ أَديبٍ مُتَيَّمٍ بأَدِيبِ
٥٧٩٢ - أَيُّ شَيءٍ يَكُونُ أَعجَبُ أَمرًا ... إِنْ تفكّرتَ من صُرُوفِ الزَّمانِ
بعدَهُ:
عَارضاتُ السُرورِ توزنُ فيهِ ... والبَلايا تكالُ بالقُفزانِ
٥٧٩٣ - أَيُّ صَبرٍ بَعدَ رِيم لَم يَرمْ ... وَفؤادٍ مِن هوَى سَلمَى سَلِمْ
الحواشي
(١) ٥٧٨٨ - البيتان في اللطائف والظرائف: ٢٤ منسوبا لأبي جعفر الموسوي.
٥٧٨٩ - لم ترد في ديوانه.
٥٧٩٠ - البيتان في المنتحل: ٢٩ ولا يوجدان في الديوان.
٥٧٩١ - البيت في البيان والتبيين: ٣/ ٢٠٧.
٥٧٩٢ - البيتان في أمالي القالي: ٢/ ٢٢٦.стр. 2118
محمَّدُ بنُ بَشيرِ:
٥٧٩٤ - أَيُّ صَفوٍ إِلّا إِلَى تَكدِير ... ونَعيمٍ إِلا إِلَى تَغيِير
بعدَهُ:
أو رَخاءٍ أو بَهجةٍ أَو سرورٍ ... لَيس رَهنًا لنَا بيَوم عَسِيرِ
أَو عَزيزٍ لم تَلقَ يومًا عَلَيهِ ... مُستَطيلًا في عَقب يومٍ قَصِيرِ
عجبًا لي ومَن رضَايَ بِدُنيـ ... ـا أَنَا فيها على شَفَا تغريرِ
عالمٌ لا أشكُ أنِي إِلى اللَّهِ ... إِذَا مُتُّ أَو عذاب السَّعيرِ
ثم ألهُو وَلَستُ أدري إِلى ... أيّهمَا بَعدَهُ يصيرُ مَصيري
أَيُّ يَومٍ عليَّ أقطَعُ مِن يَومٍ ... به تُبرزُ النُعَاةُ سَريري
كلَّما مرّ بِي عَلَى أهلِ نَادٍ ... كنتُ حينًا بهِم كثير السُرورِ
قِيلَ من ذَا عَلَى سَريرِ المَنَايَا ... قِيلَ هَذَا محمَّدُ بن بَشِيرِ
٥٧٩٥ - أَيُّ طَيرٍ جَرَى يُبْعِدْكَ منّي ... يَسَّرَ اللَّهُ لِلرُّمَاةِ جَنَاحَه
٥٧٩٦ - أَيُّ عُذرٍ لعَاقِلٍ إنَّما يُعذَرُ في ... مَا يَكُونُ منهُ الجَهُولُ
وَمِن بَاب (أي عُذرٍ). قَول بَكر بن عَبدِ العَزيز بن دُلَفٍ في الشَجاعةِ:
أَيُّ عُذرٍ لمن يخيمُ عَن الرَّو ... ع إذا سَاعَدت ثلاثُ خلَالِ
صارِم مُرهَفٌ وقَلبٌ جَريٌّ ... وَجَوَادٌ يَحُول كُلَّ مَجال
٥٧٩٧ - أَيُّ عُذْرٍ يَكُونُ أَوضَحُ في إبـ ... ـطاءِ جُودٍ مِن قلَّةٍ الإِمكانِ
ابن التّعاويذيّ:
٥٧٩٨ - أَيُّ عُذرٍ يَنُوبُ عَنكَ ومَا ... تَاركُ وَجهِ الصَّوابِ بالمَعذُورِ
الحواشي
(١) ٥٧٩٤ - القصيدة في شعراء أمويين (محمد بن بشير): ق ٣/ ٢٠٣.
٥٧٩٥ - البيت في محاضرات الأدباء: ٢/ ٢٤٣ منسوبا إلى أبي شراعة.
٥٧٩٧ - البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٣٣٦.
٥٧٩٨ - البيت في ديوان ابن التعاويذي: ٢١٤.стр. 2119
جَعفر بن شمس الخلافة:
٥٧٩٩ - أَيُّ عَيشٍ لَم يُشنهُ نَكَدٌ ... وصَفاءِ لَم يَشُبْهُ كدَرُ
يقولُ ابْنُ شمسِ الخلافَةِ من قَصيدتِهِ التي أوَّلُها:
لَيتَ شعري أثراهفم شعرُوا ... بوَفاءِ الصَّبرِ لي إذ غَدرُوا
هَا أنا بَعدَ غرامٍ بهِم ... لا أُبَالي وَصَلُوا وهجَرُوا
إِنَّما أغرِسُ في أرضٍ بهَا ... يُثمر الغَرسُ وَيزكُوا الثمرُ
أخلِصُ الودَّ لمن أخلصَه ... وَلمَن كدَّر منِّي الكَدَرُ
مَن عذيري من أناسٍ ذَهَبي ... عندَهُم صُفرٌ وبَاذي نُغَرُ
حَسدُوا مَجدي وَقدمًا حَسدُوا ... منَ لَهُ المجدُ معًا والخطَرُ
طَال هَمُّ القَوم لمّا ... طلتهُم ليتَهُم لَو أقصَرُوا إِذ قصَّرُوا
إِنَّما ذَنبي إليهم كَرمي ... وَهو ذَنبٌ مِنه لا أَعتَذِر
ربَّ مَحسودٍ علَى منزلَةٍ ... هو بالرّحمة منهَا أَجدَرُ
طالَتِ الشِقَوة للمرءِ إِذَا ... قَصر الرزقُ وطَالَ العُمُرُ
يَصبِر الحُرُّ عَلَى حرّ لظًى ... وعَلَى الذِلَّةِ لا يَصطَبِرُ
لَهُ أَيْضًا:
٥٨٠٠ - أيُّ عَيشٍ يَبقَى وَلذَّةُ أُنسٍ ... لَيس تَفْنَى وحَاضرٍ لا يَغيبُ
البُحتُرِيُّ:
٥٨٠١ - أَيُّ فَرقٍ بينَ الكَريمِ إِذَا استَبطَأ ... تَ مَعروفَهُ وبينَ البَخيلِ
قَبْلهُ:
يَا أَبا الصَقرِ رُبَّ رَدّ جَميل ... قَامَ عِندي مقام رفدٍ جَليلِ
الحواشي
(١) ٥٨٠١ - البيت الأول والثالث في غرر الخصائص الواضحة: ٣٢٧ من غير نسبة، ولا يوجدان في الديوان.стр. 2120
أَي فَرقٍ بين الكريم. . . البَيتُ، وبَعدَهُ:
كَم جَزيلٍ من النَّوالِ أَتاني ... بَعدَ مطلٍ فكَان غير جَزيلِ
٥٨٠٢ - أَيُّ فَضلٍ لمن تفضَّلَ بَـ ... ـعدَ تَقَاضِيهِ وَابتذَالِ الوُجوهِ
٥٨٠٣ - أَيُّ لَيلٍ يُبهَى بغَيرِ نجُومٍ ... وَسَحاب يَندَى بغَيرِ بُرُوقِ
عبد الصّمد بن المعذّل:
٥٨٠٤ - أَيُّ مَاءٍ لحُرّ وَجهكَ يَبقَى ... بينَ ذُلِّ الهَوى وَذُلِّ السؤَالِ
قبَلهُ:
أَنتَ بينَ اثنين تَظهرُ للنَّا ... سِ وَكِلْتيهما بِوَجْهٍ مُذَالِ
لَستَ تنفَكُّ طالبًا لوصَالٍ ... من حَبيبٍ أو رَاغبًا في نَوالِ
أَيُّ ماءٍ لحرِّ وَجهِكَ يبقَى. . . البَيت.
وهذا من أحسن ما ذُمَّ بهِ الشعرُ وَالشَّاعر قالَهُمَا عَبد الصَّمد بن المعذَّلِ مُخاطبًا لأَبِي تمامٍ، وقَد قَصَدَ البصرة، وَشارَفَها، فلما سَمِعَهما أَبُو تَمامٍ قال: صدَقَ واللَّه وأحَسنَ، وثنَى عنانَهُ عَنِ البَصرة، وحَلف أن لا يَدخلها.
دِيكُ الجِنّ:
٥٨٠٥ - أَيُّ مَاءَ يَحُولُ في وَجهكَ الحُرّ ... إِذَا ما امتَهنتَهُ لِلسؤَالِ
أَبياتُ دِيكِ الجِنّ، أَوَّلُهَا:
لا تَقُم للزَّمان في منزِلِ الضيـ ... ـم ولا تَرتَبطكَ زقَّةُ حَالِ
وَإِذا خِفتَ أَن يُراهقَكَ العُدمُ ... فَعُذ بالمثقَّفاتِ العَوالِي
وَأَهِن نَفسكَ الكريمةَ بالمَو ... تِ وقحّم بهَا عَلى الأَهوالِ
فَلَعَمرِي للمَوتُ أجملُ بالحـ ... ـرِّ مِنَ العَيشِ ضَارِعًا للرِّجَالِ
الحواشي
(١) ٥٨٠٣ - البيت في الموازنة: ٣٩٧ منسوبا إلى البحتري.
٥٨٠٤ - البيت في شعر عبد الصمد بن المعذل: ١٥٢، ١٥٣.
٥٨٠٥ - الأبيات في ديوان ديك الجن: ١٣٠، ١٣١.стр. 2121
أَيُ ماءٍ يَحُولُ في وَجهكَ الحُرّ. البَيتُ، وبَعدَهُ:
ثُمَّ لا سِيمَّا وَقَد عَصفَ الدَّهرُ ... بأهلِ النَّدى وَأَهلِ النَوالِ
غَاصَت المكرُماتُ وَاختلَفَ النَّجر ... وأجلت سحائبُ الأفضال
فَقلِيلٌ منَ الوَرَى مَن تَراه ... يُرتَجى ويَصُونُ عرضًا بمَالِ
ذَهبَ النَاسُ فاطلُب الرزقَ ... بالسَّيفِ وإِلا فَمُت شديد الهزالِ
٥٨٠٦ - أَيُّ مُعينٍ صَفَى عَلَى كَدَر الدَّ ... هرِ وأَيُّ النَّعيمِ لم يَزُلِ
كلثومُ بن عَمروٍ:
٥٨٠٧ - أيَّنا قدَّمت حَمام المَنايَا ... فالَّذي أَخَّرت سَريعُ اللِّحاقِ
قبلَهُ:
مَا غناءُ الحذارِ وَالإِشفاقِ ... وشَآبيبِ دَمعكِ المُهرَاق
هوّني مَا عَليكِ وَاقني حَياءً ... لَستِ تَبقين لي ولَستُ ببَاقِ
أيّنا قَدمَت حَمامُ المنايا. . . البيت، وَبعدُه:
كَم صَفيَّين مُتِّعَا ببقاءٍ ... ثم صَارَا لغُربةٍ وَافتِرَاقِ
قُلتُ للفرقديَن وَالليلُ مُلقٍ ... سُودَ أَذيالِهِ على الآفاق
ابقَيَا مَا استَطعتُما فَسَيُرْمَى ... بين شخصيكُما بسَهم الفراق
غُرَّ مَن ظنَّ أَن يفُوتَ المَنايا ... والمَنايَا قلائد الأعناق
لا يغُرَّنكَ الغَرورُ منَ الدُّ ... نيا فَمِنهَا خيَانَةُ الميثاقِ
غلَبَ الموتُ كُلَّ حيلةِ مُحتالٍ ... وَأعيا بدائهِ كُلَّ رَاق
يروي لعَليّ بن أبي طالب ﵇:
٥٨٠٨ - أَيُّ نَذيرٍ لذي اعتبارٍ ... أَبلَغُ مِن واعِظِ الزَّمانِ
الحواشي
(١) ٥٨٠٦ - البيت في التمثيل والمحاضرة: ١٢١ منسوبا إلى أبي الفضيل بن العميد.
٥٨٠٧ - الأبيات في ديوان شعر كلثوم بن عمرو: ٩٦.
٥٨٠٨ - الأبيات في الأوراق قسم الشعراء: ١٩٦، ولم ترد في أنوار العقول.стр. 2122
قَولُه: أيُّ نذيرٍ لذِي اعتِبَارٍ، البَيتُ، وبَعدَهُ:
فاستَغن باللَّهِ واستَعنهُ ... فإِنَّهُ خَيرُ مُستَعانِ
أَشَد من عَيلةٍ وَفقيرٍ إ ... غضاءُ عَينٍ عَلَى هَوانِ
إِذَا نَبَا منزِلٌ بحُرٍّ ... فمِن مَكانٍ إِلَى مَكانِ
٥٨٠٩ - أَيُّ نَعيمٍ صَفى عَلى كَدَر الدَّ ... هر وَأَيُّ الزَّمان لم يَخُن
ابن العَلَّاف:
٥٨١٠ - أَيُّ نَعيمٍ صَفى على كَدَرِ الدَّ ... هرِ وأَيُّ القُرون لم يَبِدِ
إبراهيم الصُولي يُخاطِب ابن الزياتِ:
٥٨١١ - أَيُّ واشٍ وَشَى وأَيُّ عَدُوّ ... دَبَّ حَتّى نَبوتَ عَنِّي نبوَّا
قبلَهُ:
يَا صَديقي بالأَمسِ صرتَ عَدُوًّا ... سُؤْتَني ظالمًا وَلَم تَرَسُوَّا
صِرتَ تُعرى بيَ الهُمومَ وَقَد ... كُنتَ لقلبِي منَ الهُمومِ سُلوَّا
أَيُّ واشى وَشى. . . البَيتُ، وبَعدَهُ:
كُلَّما ازدَدتُ صحَّةً لكَ في الوُ ... دِّ تزيَّدتَ نَبْوةً وَعُتُوَّا
الضَبِيّ في الصَاحِب:
٥٨١٢ - أَيُّهَا البَابُ لم عَلاكَ اكتئابُ ... أَين ذَاكَ الحجَابُ والحُجَّابُ؟
مَرَّ أَبُو العَبَّاسِ الضّبِيُّ عَلَى بَابِ الصَاحبِ بن عبَّاد بَعدَ مَوتهِ وقَد زَالَ عَنهُ ذلكَ الحشَمُ وَالخدَمُ وَإِليها وَالسَّناءُ وَهُو خالٍ فقالَ:
أَيّها البَابُ لمَ عَلاك اكتئابُ. البَيتُ، وبَعدَهُ:
أَينَ من كَانَ يفزَعُ الدَهرُ ... فَهُو الآنَ في الترابِ تُرابُ
الحواشي
(١) ٥٨١١ - الأبيات في الطرائف الأدبية (الصولي): ١٦٧.
٥٨١٢ - البيتان في قرى الضيف: ٣/ ٣٣٦.стр. 2123
بَشَارٌ:
٥٨١٣ - أَيُّها الجَاهِلُ المُبَاهِي لزَيدٍ ... ليس بَدر السَّماء منكَ بِدَانِ
وَمن بَاب (أيُّها)، قولُ زُهير المصريّ (١) :
أَيُّها الحَامِل هَمَّا ... أن هَذَا لا يَدُومُ
مِثلَما تَغنى المَسرَّاتُ ... كذَا تَغنَى الهُمومُ
إِنْ قَسَى الدَّهرُ فَإِ ... نَّ اللَّه بالنَّاسِ رَحيمُ
أَو تَرَى الخَطبَ عَظِيمًا ... فكَذَى الأجرُ عَظيمُ
أَبُو الفتح البُستِيُّ:
٥٨١٤ - أيُّها الخَاطبونَ شكرًا كَريمًا ... أينَ أَنتُم من مَهرِ شُكرٍ كَريمِ
بعدَهُ:
قَدِّمُوا البرَّ تَستَفيدُوا منَ الشُّكـ ... ـر كفاءً لذَلكَ التَّقديمِ
أَوَلَم تَنظَرُوا إِلى الأَرضِ تسقَى ... ثُمَّ تهتَزُّ بالنباتِ العَميمِ
٥٨١٥ - أَيُّها الدَّائبُ الحَرِيصُ المُعَنَّى ... لكَ رزقٌ وَأَنتَ مُستَوفيهِ
٥٨١٦ - أَيُّهَا الدَّهرُ حبَّذا أَنت دهرًا ... قف حَميدًا وَلًا تُوَلّ فَقيدَا
بعَدهُ:
كُلَّ يَومٍ تَزدادُ حُسنًا فَمَا ... تَبعَثُ يومًا إِلَّا حَسِبْناهُ عيدَا
أَبو عَبد اللَّه بن الحجَّاج:
٥٨١٧ - أيُّهَا السَّائلُ عَن حَالِي ... أَنَا المَضرُوبُ زَيد الحواشي
(١) الأبيات في ديوان البهاء زهير: ٢٣٧.
٥٨١٤ - الأبيات في ديوان أبي الفتح البستي (الرند): ٣٤٧.
٥٨١٥ - البيت في عيون الأخبار: ٣/ ٢١٥.
٥٨١٦ - البيت في محاضرات الأدباء: ٢/ ٢٠٨.
٥٨١٧ - البيت في التمثيل والمحاضرة: ١١٩.стр. 2124
حَارِثَةُ بن بَدرٍ:
٥٨١٨ - أيُّهَا الشّامِتُ المُبدي عَداوَتَهُ ... مَا بالمنَايَا الَّتي عيَّرتَ مِن عَارِ
بعدَهُ:
تراكَ تنجُو سَلِيمًا من غَوائلها ... هيهَاتَ لا بُدَّ أَن يَسرِي بِكَ السَارِي
وقَالَ نَهشلُ بن حريٍّ (١) :
وَمَن يَرَ بالأَقَوامِ يَروَا بهِ ... مَعَرَّة يَوم لا تُوارَى كَواكبُهَ
فقُل للذي تُبدي الشماتةَ جَاهدًا ... سيأتيكَ كأسٌ أَنْتَ لا بُدَّ شَارِبُه
عَدِيُّ بنُ زَيدٍ:
٥٨١٩ - أيُّها الشَّامِتُ المُعَيَّرُ بالدَّ ... هرِ أَأَنتَ المُبَرَّأُ المَوفُورُ
ذُو النُّون المصريُّ:
٥٨٢٠ - أيُّهَا الشَّامخ الذي لا يُرامُ ... نَحنُ من طِينَةٍ عَليكَ السَّلامُ
بعدَهُ:
إِنَّما هذهِ الحَياةُ غرُورٌ ... ومَعَ الموتِ تَستَوي الأَقدامُ
هَارُونُ بنُ عَليٍّ:
٥٨٢١ - أيّها الصَّاعِدُ بالسُّلـ ... ـطَانِ عُقبَاكَ هُبُوطُ
بعدَهُ:
وَعَلَى حَسْبِ ارتفَاعِ المَر ... ءِ في الحَالِ السُّقُوطُ الحواشي
(١) البيتان في عشرة شعراء مقلين (نهشل بن حري): ١٠٩.
٥٨١٩ - البيت في ديوان عدي بن زيد: ٨٧.
٥٨٢٠ - البيتان في عقلاء المجانين: ٥٩.
٥٨٢١ - البيتان في المنتحل: ٢٥٧.стр. 2125
محمَّد بن أَحمد بن سَهلٍ:
٥٨٢٢ - أيُّها الطَّالبُ التَلَذُّذَ بالعَيش ... زَمانَ المَشيبِ غرَّتكَ نَفسُك
بعدَهُ:
لَذّةُ المرءِ في الشَّباب وَقَد بانَ ... ففَاتَتْكَ مثلمَا فاتَ أَمسُكَ
٥٨٢٣ - أَيُّها الظّالِم الَّذِي هزَّ عِطفَـ ... ـيهِ ثناء مَا بَعدَ ظُلمٍ ثناءُ
قَالَ أَبُو إسحَاق إبرَاهيم بن هُليل الصَّابئ في أَبِي الحَسن إبراهيم بن يُوسفَ بن نصر السَّرَّاج وقَد حَضرهُ قَومٌ فمَدحُوه وشَكرُوهُ وَفِي قلُوبهم ضدّ ذلك:
أَيُّها الظالم الذِي هزَّ ... عطفيهِ ثناءٌ يثني عَليهِ جمِيلُ
لا تُراعِ المَقالَ من أَلسُن النَّا ... سِ وَدَاعِ القلوب مَاذا تقول
قِس بتقرِيظهِم فِعَالك وَانظُر ... كَيف تنفي جميعَهُ التَحصيلُ
قالَ: كَسر الفاءِ من فَعالِكَ هَاهُنا أَصَحُّ لأنَّ الفَعَالَ بالفَتح في الخَير والفِعَال بالكَسرِ في ضدِّهِ.
ولأبى سحاق الصَّابِئ أَيْضًا مَنقولٌ من خطِّهِ:
إِذَا قَبلِتَ مَديحًا ... وَقَد أَتيتَ قبيحَا
فقَد قبلتَ هجاءً ... مُصَرّحًا تَصرِيحا
٥٨٢٤ - أَيُّها العَائب سَلمَى ... أَنتَ عندِي كَثُعَالَه
ثُعالَة اسمٌ من أسماءِ الثعلَب، وبَعدَهُ:
رَامَ عُنقودًا فلمّا أَبـ ... ـصرَ العُنقُودَ طَاله
قال هَذَا حَامِضٌ لمّا ... رَأَى أن لا يَنَالَه
والأبيات الثلاثة بجُملَتها هي المَثَلُ.
الحواشي
(١) ٥٨٢٤ - الأبيات في جمهرة الأمثال: ٢/ ٧٦.стр. 2126
أَبُو عليٍّ البَصِيرُ:
٥٨٢٥ - أيُّها الغَيثُ كُنتَ بؤسًا وفَقرًا ... لي وَللنَّاسِ حنطةً وشَعيرَا
قبلَهُ:
مَن تكن هذهِ السّماءُ علَيهِ ... نعمةً أَو يَكُن بهَا مَسرورَا
فَلقَد أَصبحتْ علينَا عَذابًا ... وَلقينَا منها أذًى شُرورَا
أَيُّها الغَيث كُنتَ بؤسًا وفقرًا. . . البيت.
٥٨٢٦ - أَيها الفَارغُ المُرِيدُ لعيبِ النَّا ... سِ مَهلًا عَنِ المعَالِب مَهلا
بعدَهُ:
إن في نَفسِكَ التي بين جَنبيـ ... ـك عن النَّاسِ لو تعكَّرتَ شغلا
عجبًا منكَ في ثَناياكَ الحمَى ... وإِذا ما رأيتني قُلتَ أَهلا
إِنَّ ذَا الفَضْل وَالمروءَة لا يَقبَل ... قولًا يُخالفُ القَول فِعلا
الرضيُّ الموسَوِيُ:
٥٨٢٧ - أيُّها القَانِصُ مَا أَحسَنـ ... ـتَ صَيدَ الظَّبَيَاتِ
أَبياتُ الرَّضِي الموسَوِي، أيها القَائضُ مَا أَحسنتَ. البَيت. وبَعدَهُ:
فَاتَكَ السِربُ وَمَا ... زُوّدتَ غيرَ الحَسَراتِ
آهِ مِن جيدٍ إِلى الدَا ... ر طَوِيل اللّفَتاتِ
أين رَاقٍ لِغَرامِي ... وَطيبِ لِشكَاتِي
* * *
ومن باب (أيُها)، قَول الصَنَوبَريّ (١) : الحواشي
(١) لم ترد في ديوانه.стр. 2127
أيُها الغافِلونَ عَن طُرق الآدا ... بَ والسَّالِكُونَ طُرقَ الحَبالِ
استجِيدُوا الثّيابَ إِنَّ الحَميرَ ... السَوءَ تُخفَى عُيونُها في الجَلالِ
وَقَولُ ابن أبي عُيينَةَ (١) :
أيُها الكَاتم الحَديث الذي ... طَالَ بهِ الأمرُ وَانتهَى الكِتمانُ
قَد لعَمري عرّضت حينًا ... فبيّن ليسَ بَعدَ التَعريض إِلَّا البَيانُ
٥٨٢٨ - أَيُّها المَاجِد المُعَلَّلُ حُوشيتَ ... وَعُوفيتَ من جميع المَساوي
عمران بن حطَّانَ:
٥٨٢٩ - أيُّها المَادح العبادَ ليُعطَى ... إِنَّ للَّهِ مَا بأَيدي العبَادِ
بعدَهُ:
فاسألِ اللَّه مَا طَلبتَ إليهم ... وَارْجُ فَضلَ المهيمن العَوَّادِ
لا تَقُل للجَوادِ مَا لَيسَ فِيهِ ... وتُسمِّ البَخيلَ باسمِ الجَوادِ
قالَهُ عمرانُ، وقَد مرَّ بالفرزدق، وَهو ينشد، فوقف عليه، وقال: أَيُّها. . . الأبيات.
ابن البَرفطْي الكَاتِب:
٥٨٣٠ - أيُّها المُدَّعى الفَخارَ دعَ الفَخـ ... ـر لذي الكبريَاءِ وَالمَلَكُوتِ
قَد مرّت أبياتُ قَاضِي سَاوةَ بباب: (ألقني في لظًى فإِن غيّرتني)، وَأبياتُ ابن البَرفطيّ في جَوابَها بالبَاب أَيْضًا، فلا حَاجةَ إلى تكرِير ذلكَ.
أحمَدُ بن خَيزَان المصرِيّ:
٥٨٣١ - أيُّها المُغتَابُ لِي حَسدًا ... مُت بداءِ البَغْي وَالحَسَدِ الحواشي
(١) البيتان في المنتحل: ٢٢٣.
٥٨٢٩ - الأبيات في شعر الخوارج (عمران بن محكان): ١٥٨.
٥٨٣٠ - البيت في غرر الخصائص الواضحة: ٩٠ منسوبا إلى ابن صابر.
٥٨٣١ - البيتان في معجم الأدباء: ١/ ٣٨٢.стр. 2128
بعَدهُ:
حَافِظِي من كُلِّ مُعتَقدٍ ... فيَّ سُوءًا حُسن مُعتَقدي
هُو وَليُّ الدَولَةِ أحمدُ بنُ عليّ بن خَيزَانَ الكَاتبُ المصرِيّ.
٥٨٣٢ - أيُّها المُلزِمي جرائِمَ قَومي ... كُلُّ شَاةٍ برجلِهَا سَتُنَاطُ
وَمِن بَاب (أَيُّها)، قَولُ أَبِي فرَاس بن حَمدَانَ (١) :
أَيُّها المُلزِمي جَرائم قَومي ... بَعَدمَا قَد مَضَت عَليهَا اللَيالِي
لَم أَكن من جناتها عَلمَ اللَّهُ ... وأنّي بحرها اليومَ صالِي
ابنُ الرُّوميّ:
٥٨٣٣ - أيُّهَا المُنصِفُ أَنصِفُ رَجُلًا ... واحِدًا أصبحتَ ممَّن ظَلَمَه
بعدَهُ:
كيفَ تَرضَى الفقر عرسًا لامريءٍ ... وَهو لا يَرضى لكَ الدُّنيَا أمَه
عُمر بن أبي رَبيعَة:
٥٨٣٤ - أيُّها المُنكحُ الثُريَّا سُهيلًا ... عَمرَكَ اللَّه كيفَ يَلتَقيَانِ
قولُ عُمَر بن أَبِي ربيعةَ المَخزُوميّ: أَيُّها المُنكح الثريّا، البَيتانِ، يريد الثريّا بنت علي بن عبد اللَّه بن الحارث بن أُميَّةَ الأصغَر وَهُم العَلاتُ. وكانتِ الثريَا وَأختها عَائشَةُ أعتَقَت الغَرِيضَ المُغَنِّي وَاسمُهُ عَبد الملكِ ويُكَنَى أَبا زيدٍ وَكانتِ الثُريَّا مَوصُوفةً بالجَمالِ وتَزوَّجَها سُهَيل بن عَبدِ الرحمنِ بن عَوفٍ الزُهري فَنقَلها إلى مِصر، فقال عُمَرُ يَضربُ لَهما المَثَل بالكَوكَبَينِ.
بعدَهُ: الحواشي
(١) البيتان في ديوان الأمير أبي فراس: ٢٤٧.
٥٨٣٣ - البيتان في ديوان ابن الرومي: ٣/ ٣٥٥.
٥٨٣٤ - البيتان في ديوان عمر بن أبي ربيعة: ٤٣٨.стр. 2129
هيَ شاميَّةٌ إِذَا مَا استَقلّت ... وسُهَيل إِذَا استَقلَّ يَمانِ
وَمِن بَاب (أيُّها)، قَولُ أَبِي اسحَاق الصَّابئ (١) :
أَيُّهَا النَابح الَّذِي يتَصَدَّى ... لقَبيحٍ يقُولُه في جَوابِي
لا تؤَمِّل أنّي أقولُ لَكَ اخسَأ ... لسَتُ أسخو بهَا لكل الكلابِ
ابنُ الرُّوميّ:
٥٨٣٥ - أَيُّ يَدٍ عندِي لِمَنْ رَدَّني ... عَن حَاجةٍ أَطلُبُهَا عِندَه
بعدَهُ:
لأَنَّهُ نزّهَ عَن قَدرِهَا ... قَدري وَمَا كلَّفَني حَمدَه
كَاتبهُما (عفا اللَّه عنه):
٥٨٣٦ - أَيُّ يَدٍ عندي لمن زَارَني ... تفَضُّلًا مِنهُ وَلَم آتِه
بعدَهُ:
وَكيفَ أقضي حَقّ مَنْ خَصَّني ... مُبتَدئًا بالودّ من ذاتِهِ
المُتَنَبِّي:
٥٨٣٧ - أيُّ يَومٍ لِنَاظريَّ إِذَا مَا مرَّ ... يَومٌ لنَاظِري لا يَراكا
بعدَهُ:
لا رأى السُوءَ مَن رآكَ يَد الدَّ ... هرِ وَحيَّا الإلهُ مَن حيَّاكا
وَمِن بَاب (أَيّ يَومٍ)، قَولُ آخَرَ (٢) :
أَيُّ يَوم نحسه بِسُعُودٍ ... وَالمَنَايَا ينزلنَ كُلَّ يَومِ الحواشي
(١) البيتان في المنتحل: ١٣٤.
٥٨٣٥ - لم ترد في ديوانه.
٥٨٣٦ - البيتان للمؤلف.(٢) البيتان في المجموع اللفيف: ١١٣.стр. 2130
لَيس يَومٌ إِلَّا وفيهِ نحُوسٌ ... وَسُعُودٌ يَجرِي لقومٍ فقدمِ
البَذلُ بن بذَّالٍ في عِلي بن يحيى المنجّم:
٥٨٣٨ - أَيُّ يَومٍ يَمضِي وَلَم تَسقِني ... فيهِ بنَوءٍ من رَاحَتيكَ مَطير
تمَّ حَرفُ الأَلفِ بحَمدِ اللَّهِ وَشكره وَيَتلُوهُ حَرفُ الباءِ إن شاء اللَّهُ تَعالَى
* * *
الحواشي
(١) ٥٨٣٨ - البيت في ربيع الأبرار: ٥/ ٢٨٥.стр. 2131
حرف الباء
стр. 2132
حَرفُ البَاءِ
عَبد اللَّه بن الحجاج التغلبيُّ:
٥٨٣٩ - بَاءَتْ عَرَارِ بكَحلْ في مَا بَينَنَا ... والحقّ يعرفُهُ أُولُو الأَلبابِ
عَرَارِ مَبنيٌّ عَلى الكَسرِ كَخَدامِ وقَطَام وَسَكابِ وَالمثَل، باتَ عَرارِ بكحلٍ، يُضرب لكُلِّ مُستَوِيَّين يَقَعُ أَحدُهُمَا بإناءِ الآخَرِ.
قِيلَ هُما بقرتَانِ انتَطَحَتَا فَماتَتا معًا فَضُرِبَ بهمَا المَثلُ، وَحديثُ هَذَا البَيتِ أَنَّ كَثير بن شهابٍ الحارِثيِّ كَانَ وَاليًا على الريِّ فضربَ عَبد اللَّهِ بن الحَجَّاج الثعلبِي من بَني ثَعلبَة بن ذبيانَ فلمَّا عُزِل كَثيرٌ أقِيدَ مِنهُ عَبد اللَّهِ فهَتمَ فَاهُ وقال: باءَت عَرار بِكَحلَ فيما بينَنَا. البَيتُ.
* * *
وَمن هَذَا البَاب، في ذَمِّ بُخَارَى (١) :
بَاءُ بخَارَى فاء عَلمن زائدة ... وَالأَلفُ الأُولى بلَا فائِده
فهي خرًى مَحضٌ وسُكَّانُها ... كالطّير في أقفَاصهَا آبِده
وَمن هذا البَاب، قَولُ آخر يمدَحُ:
بَابُ النَّجاحِ لمَن يَرجُوكَ مُنفَتحٌ ... وإِن عَداكَ فَباب النُجح مَسدُودُ
[من البسيط]
٥٨٤٠ - بَابٌ منَ العَطفِ يُستَدنى الحَبيبُ بهِ ... بيضُ الدَّراهم مع صُفرِ الدنانيرِ الحواشي
(١) البيتان في قرى الضيف: ٤/ ٨١ منسوبان إلى أبي أحمد بن أبي بكر الكاتب.стр. 2133
أَبُو الفَتحِ البستيُّ:
٥٨٤١ - بِأَبي أخوةٌ تَرحَّلتُ عَنهمُ ... فَترحَّلْتُ عَن سُرُورِي وَأُنسِي
بَعدَهُ:
فارقوني وَأَذكَوا شُعَلَ الوَ ... جد في خَواطِر نَفسِي
الأَخطَلُ:
٥٨٤٢ - بِأبي أَنتَ مَا أَلذَّ وَأحلَى ... ذكرَكَ العَذبَ في لِسَانِي وَريقي
الخَلِيعُ:
٥٨٤٣ - بِأبي زَور تلفَّتُّ لَهُ ... فَتَنَفَّسْتُ إِليهِ الصُّعَدَا
قَبلَهُ:
ليتَ عَينَ الدَّهرِ عنّا غَفَلتْ ... ورَقيبَ البَين عَنَّا رَشدَا
وَأقَامَ النَومُ في مُدَّته ... مِثلَما كُنتَ وَكُنَّا أَبَدًا
بأبي زورٌ تلفَّت لَهُ. . . البَيتُ، وبَعدَهُ:
بَينَما أضحَكُ مَسرورًا بهِ ... إذ تقطّعت عَليهِ كَمَدَا
٥٨٤٤ - بِأَبِي فَمٌ شَهِدَ الضَمِيرُ لَهُ ... قَبلَ المَذاقِ بأَنَّهُ عَذبُ
بعدَهُ:
كشهَادةٍ للَّهِ صَادِقَةٍ ... قَبلَ العَيانِ بأنَّهُ الرَّبُّ
عَلِي بن جبلة:
٥٨٤٥ - بِأَبِي مَن زَارني مُكتَتَما ... حذِرًا مِن كُلِّ وَاشٍ فَزعَا
الحواشي
(١) ٥٨٤١ - البيتان في ديوان أبي الفتح البستي (رند): ٢٠٤.
٥٨٤٢ - البيت في المنتحل: ٢٠٩ منسوبا إلى البحتري ولا يوجد في الديوان.
٥٨٤٣ - الأبيات في ديوان المعاني: ١/ ٢٧٣.
٥٨٤٤ - البيتان في حماسة الخالديين: ١/ ٦٩.
٥٨٤٥ - الأبيات في شعر علي بن جبلة: ٧٦.стр. 2134
بعدَهُ:
زائِرٌ نَمَّ عليهِ حسنهُ ... كَيفَ يُخفَي اللَّيلُ بدرًا طَلعَا
رَصَدَ الفُرصَةَ حتَّى أمكنَتْ ... ورَعى السَامرَ حَتَّى هجَعَا
رَكِبَ الأهوَال في زورَتهِ ... ثمَّ ما سَلم حتَّى وَدّعَا
ومثلهُ للمُتنبيّ (١) :
بأبي مَنْ وَددتهُ فَافْترَقْنا ... وقضَى اللَّهُ بَعدَ ذَاكَ اجتماعَا
وافترقَنا دَهرًا فلمّا التقَينَا ... كَانَ تسليمه عَليّ ودَاعَا
وعكس المعنَى بعضُهم، فقال في ثقيلٍ (٢) :
وثقيلٍ قَد سَئِمْنا قربهُ ... إذ رأينَاهُ ملحًّا مُبرمَا
ثَقّلَ الوَطْأَةَ في زَورتهِ ... ثمّ ما وَدَّعَ حتَّى سلَّمَا
كَشَاجِمُ:
٥٨٤٦ - بأَبي وَأُمّي أَنتَ من مُستَجمعٍ ... تِيه القيَانِ وَرقَّة الكتّابِ
لَهُ أَيْضًا:
٥٨٤٧ - بِأَبي وَأُمّي زائِرٌ مُتَقنّعٌ ... لَم يَخْفَ ضَوءُ البَدر تَحتَ قنَاعِهِ
بَعدَهُ:
لمِ أستَتِمّ عِناقهُ لِقُدومهِ ... حَتَّى ابتَدأت عِناقَهُ لوَدَاعِهِ
ومَضَى فأبقى في فؤادي حَسرةً ... تَركتَهُ مَوقوفًا على أوجاعِهِ
المُتَنَبِّي:
٥٨٤٨ - بأَبي وَأُمّي نَاطقٌ في لَفظِهِ ... ثَمنٌ تُبَاعُ بهِ القلُوبُ وَتُشتَرَى الحواشي
(١) البيتان في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢٧٩.(٢) البيتان في الوافي بالوفيات: ٢١/ ١٥١.
٥٨٤٦ - البيت في ديوان كشاجم: ٢٩.
٥٨٤٧ - الأبيات في ديوان كشاجم: ٢٦٧.
٥٨٤٨ - القصيدة في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ١٦٠ وما بعدها.стр. 2135
أَبياتُ المَتَنبِّي من قَصيدةٍ يَمدحُ بهَا أَبا الفَضْلِ بن العميد يَقولُ مِنْهَا:
كَم غَرَّ صبرُكَ وَابتسَامك صَاحبًا ... لمَّا رآهُ في الحَشا مَا لا يَرى
أَمر الفؤادُ جُفونَهُ ولسَانَهُ ... فَكَتَمنَهُ وكَفَى بحبِكَ مُخبِرَا
قَد كُنت أَحذَرُ عَينهُم مِن قَبلهِ ... لَو كَانَ يَنفَعُ خَائنًا أَن يَحذَرا
فبلحظِهَا نكرت قَناتِي رَاحتي ... ضعفًا وَأنكر خاتمًا لي الخنصرَا
أَعطَى الزَّمانُ فأقبَلت عَطاءَهُ ... وَأرادَ لِي فأرَدتُ أَلا تُخيرا
لَو كُنتُ أفعَلُ مَا اشتهَيتُ فعَالَهُ ... مَا شقّ كَوكَبُكَ العَجاج الأكدَرا
يقولُ منهَا:
وأَني أَبَا الفَضْلِ المُبرَّ أُليَّتِي ... لأُيَممَنَّ أَجَلَّ بحرٍ جَوهَرَا
أَفنَى بزَورتهِ الأَنامَ وَجاشَ لي ... من أَن أَكونَ مقصرًا أو مقصرا
بأبِي وَأُمِّي نَاطِق في لَفظِهِ. البَيت، وبَعدَهُ:
يَتكسَّبُ القَصبُ الضَّعِيفُ بخَطِّهِ ... شَرفًا عَلى صُم الرِّماحِ ومَفخَرَا
وَيبينُ فيما مسَّ منه بَنانهُ ... تيهُ الملوكِ فَلو مَشى لتبختَرَا
يَا مَن إذا وَرَد البلادَ كتابَهُ ... قبلَ الجُيوش ثنى الجُيوشَ تحيُّرَا
أَنت الوَحيدُ إِذَا رَكبتَ طَريقةً ... فمِنَ الرَّديفُ وقَد رَكبت غضنفَرَا
قَطفَ الرجَالُ القولَ قبل نَباتهِ ... وقَطعت أنتَ القول لمَّا نَسوَّرا
فَهُوَ المتبَّعُ بالمَسَامِعِ إِن مَضَى ... وَهُو المضاعفُ حُسنُهُ إِن كُررَا
وَإِذا سَكتَّ فإنَّ أبلغ خَاطب ... قلَم لك اتَّحد الأصابعَ مِنبَرا
وَرسائل قطعَ العَداة سحاءَها ... فرأَوا قَنًا وأَسنَّةً وَسنوَّرا
مَن مُبلغُ الأَعرابِ أَنِّي بَعدَهَا ... جَالستُ رُسطالَيسَ والإسكندَرَا
ومَللتُ نحو عشارهَا فاضافَنِي ... مَن ينحَر البَدرَ النُضارَ لمن قَرَى
وسَمعتُ بطليمُوسَ دَارِسَ كتبهِ ... مُتملّكًا مُتبدّيًا مُتَحضِّرَا
وَلَقِيتُ كل الفاضِلين كأنّما ... ردَّ الزَمانُ نفوسَهُم والأعصُرا
стр. 2136
ابن المُعتز باللَّهِ:
٥٨٤٩ - بأبِي هَل مَلأتَ عَينًا بشَيءٍ ... هُوَ أَسلاكَ يَا خَليلِي بَعدِي
بعدَهُ:
طَعمُ كأسيَ مرٌّ إذا لم تَزُرني ... وَهو حُلوٌ إِذَا رأيتكَ عندِي
العُنقُليُّ: [من البسيط]
٥٨٥٠ - بَاتَتْ تُشجّعُني عِرسي وَقَد عَلمتْ ... أَنَّ الشَجاعةَ مقرونٌ بِها العَطَبُ
بَعدهُ:
لا والذي حجّت الأنصَارُ كَعبَته ... مَا يَشتهي الموت عندي من لَهُ أَدَبُ
للحَرب قَومٌ أضَلَّ اللَّه سَعيهُم ... إِذَا دَعتهم إلى جوبائِها وَثَبُوا
ولَستُ منهم ولا أَرضَى فعَالهُم ... لا القتل يعجبني منها ولا السلبُ
هو محمَّدُ بن حَمزَةَ الكُوفيّ مَولى الأنصارْ.
ابْنُ مُقبلٍ:
٥٨٥١ - بَاتَتْ حَوَاطِبُ لَيلَى يَلتَمِسنَ لهَا ... جَزلَ الجُذَى غَير خوَّارٍ ولا دَعَرِ
الخَوَّارُ: الضَعيفُ، والدَّعِرُ: الكثير الثُقَبِ. يُقالُ عود دَعِر، وَجُذى: جَمعُ جذوةٍ، ويُجمعُ أَيْضًا جُذًا، وهي القطعَةُ، وَاصل ذلك في الخشب مَا كَان منه فيه نار. قال اللَّه تعالى: ﴿أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ﴾.
المَعَرِّيُّ:
٥٨٥٢ - بَاتَتْ عُرَى النَّومِ عن عَيني مُحَلَّلةً ... وبَاتَ كُوري عَلى الوجناءِ مَشدُودَا
الحواشي
(١) ٥٨٤٩ - البيتان في ديوان ابن المعتز (الاقبال): ٩٦.
٥٨٥٠ - الأبيات في المحاسن والأضداد: ١١٦.
٥٨٥١ - البيت في ديوان تميم بن مقبل: ٨٠.
٥٨٥٢ - البيت في سر الفصاحة: ١٨١.стр. 2137
بعدَهُ:
كَأَن جَفْنِيَ سَقْطا طائرٍ فَزعٍ ... إِذَا أَرادَ وُقوعًا رِيعَ أَو ذيدَا
تناعَسَ البَرقُ أي لا أستطيع سُرًى ... فنام صحبي وأمسي يَقطع البيدَا
إبراهيمُ الغَزِّيُّ:
٥٨٥٣ - بأَحمَدَ عُدتُ أَحمَدُ صَرفَ دَهرِي ... فَلا بَرحَ اسمُهُ المَيمونُ فَالي
يُروى للجُنيد ﵀:
٥٨٥٤ - بَاحَ مَجنُونُ عَامرٍ بهَواهُ ... وَكتَمتُ الهَوى فَمُتُّ بوَجدِي
بعدَهُ:
فإِذا كَان في القيامَةِ نُودِي ... منَ قَتِيلُ الهَوَى تقدّمتُ وَحدِي
نودي بتسكين الياءِ، وإِن كان جائزًا لِضرورة الوزن، إِنَّما يُوجَدُ في الضَعيفِ من أشعارِ المحدثينَ.
الحَمدُونيُّ:
٥٨٥٥ - بإِخوانِكَ الأَدْنَينَ لا بل بكُلِّهم ... يكون الَّذي تَشكُوهُ مِن أَلَم الوجدِ
بعدَهُ:
بكلِّ امريءٍ منهُم على قَدر طَوقه ... وَإِن عَجزوا عَنهُ تحمَّلتُه وحدي
ومثله قول البُحتُرِيُّ (١) :
بِنا مَعشَر العَافينَ ما بك من أذى ... فإِنْ أَشْفَقُوا ممَّا أقولُ فبي وحدي
وهُو مَكتوب ببَاب: (نَبا) مَع إخوانِه. الحواشي
(١) ديوان البحتري: ٢/ ٧٥٧.стр. 2138
الرّضي المُوسَوي يَهجُو:
٥٨٥٦ - بِأَخلاقٍ كَمَا دَجَت اللَّيالِي ... وأَحسَابِ كَما نَغِلَ الأَديمُ
٥٨٥٧ - بأخلاقٍ كَمَا صَفَتِ الحُميَّا ... وَأَعراضٍ كَمَا طَابَ النَّسيمُ
أَبُو العَتاهِيَةِ:
٥٨٥٨ - بَادِر إِذَا اللَّذاتُ يومًا ... أَمكَنَتْ بحُلُولهنَّ بَوادِرَ الآفاتِ
بعدَهُ:
كَم من مؤخّر لذّةٍ قَد أَمكنَت ... لغَدٍ وَليسَ غَدٌ لَهُ بمواتِي
حتّى إِذَا فاتَتْ وفاتَ طِلابُها ... ذهَبتْ عَليهَا نَفسه حسَراتِ
تأتي المكَارِهُ حينَ تَأتي جُملةً ... وتَرى السُرورَ يجيُّ في الفلتاتِ
٥٨٥٩ - بادِر إِلى العَيشِ فالأيَّامُ رَاقدَةٌ ... وَلَا تَكُن لصُروفِ الدَّهرِ تنتَظرُ
الأَحنفُ العكبريُّ:
٥٨٦٠ - بَادِر إِلى كُلِّ مَعروفٍ هَممتَ بِهِ ... فَليسَ في كُلِّ وَقتٍ يُمكِن الكَرمُ
بعدَهُ:
كم مَانعٍ نفسَهُ إمضاءَ مَكرُم ... عند التَّمكُّنِ منها عَاقَهُ العَدَمُ
ليسَ الندامةُ إِمضاءً لمكرُمةٍ ... بل التخلُّفُ عن إمضالِها النَدَمُ
محمَّد بن أبي بكر وزير خراسان:
٥٨٦١ - بَادِر بإِحسانِكَ اللَّيَالِي ... فَليسَ مِن غَدرهَا أَمانُ
الحواشي
(١) ٥٨٥٦ - البيت في التذكرة الحمدونية: ٢/ ٢٤٣ من غير نسبة ولا يوجد في الديوان.
٥٨٥٨ - الأبيات في هديات أبي العتاهية: ٤٩.
٥٨٥٩ - البيت في حياة الحيوان الكبرى: ١/ ١٦١
٥٨٦٠ - الأبيات في تاريخ بغداد وذيوله: ١٧/ ٢٥
٥٨٦١ - البيت الأول في محاضرات الأدباء: ١/ ٦٦٢ والبيت الثاني في أشعار أولاد الخلفاء: ٢٤٢.стр. 2139
بعدَهُ:
بَادِر فإِنَّ الزَّمانَ غرٌّ ... من قَبلِ أن يَفْطُنَ الزَّمَانُ
البُحتُرِيُّ:
٥٨٦٢ - بَادِرْ بعُرفكَ إِمَّا كنتَ مُقتَدِرًا ... فلَيس في كُلِّ وقتٍ أَنتَ مُقتَدِرُ
قِيلَ امتَدَحَ أحمَدُ بن أَبِي طَاهرٍ المعرُوفِ بطيفور البَغدَادِيُّ المنشأ المروروزيّ الأصل الحَسنَى بنَ مَخلدٍ وَزيرَ المُعتمدِ فأَمَر لَه بمائةِ دينارٍ وقَال لَهُ: القَ رَجاءًا لخادمَ فخذهَا مِنهُ، فلقي أَحمَدُ رَجَاءً فَقالَ لَهُ لِم يأمرني بشيءٍ فَكَتبَ إِلى الحَسَنِ (١) :
أَمَّا رَجَاءٌ فأَرجَى مَا أَمرت بهِ ... فكيفَ إِن كُنت لم تأمرهُ يأتَمِرُ؟
بَادِر بجودكَ إِما كُنت مُقتدِرًا. البَيتُ.
فأمر بإضعَافِهَا لَهُ، وَهذَا البَيتُ يُروى للبُحتُرِيّ وَهُو هَاهنا تضمِينٌ.
٥٨٦٣ - بَادِر بِما تَهوَى فَمَا تَد ... رِي مَتى وَقتُ الرَّحِيلِ
ابنُ الرُّوميّ:
٥٨٦٤ - بَادِرْ بمَعرُوفِكَ آفاتهِ ... فَبنيَةُ الدُّنيَا عَلَى القُلعَه
بَعدَهُ:
وَازرَعْ زرُوعًا تَرتضي رَيعَهَا ... يومًا فكُلٌّ حَاصدٌ زرعَه
مُحمد بن أبي بكر وزير خراسان:
٥٨٦٥ - بَادِرْ فَإِنَّ الزَّمانَ غرٌّ ... من قَبلِ أَن يَفطُنَ الزَّمانُ الحواشي
(١) البيت في الجليس الصالح ١٢٥ منسوبًا إلى أحمد بن أبي طاهر.
٥٨٦٣ - البيت في ديوان المعاني: ١/ ٣١٦.
٥٨٦٤ - البيتان في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٣٥٥، ٣٥٦.
٥٨٦٥ - البيت في أشعار أولاد الخلفاء: ٢٤٢.стр. 2140
الغَزِّيّ:
٥٨٦٦ - بَادر فَإِنَّ الوَقتَ سَيفٌ قَاطِعٌ ... والعُمرُ جَيشٌ والشَبابُ أَميرُ
٥٨٦٧ - بَادِر فقَد أَصبَحت في مُهلَةٍ ... بالعَمَلِ الصَّالحِ قَبلَ الأَجَلْ
نَصر اللَّه بن عُنينٍ:
٥٨٦٨ - بِأرضٍ لا الكِلَابُ بَها كِلابٌ ... ولا النَّاسُ السَّراةُ هنَاكَ ناسُ
٥٨٦٩ - بأَسعَدِ طَالعٍ عَيَّدتَ يَا مَن ... بطَلعَتِهِ سَعَادَةُ كُلِّ عيدِ
ابْنُ زَبَادةَ:
٥٨٧٠ - باضطرابِ الزَّمانِ يَرتَفعُ الأنـ ... ـذَالُ فيهِ حَتَّى يَعُمَّ البَلاءُ
بعدَهُ:
وَكَذَا الماءُ رَاكِدًا فإِذا حُرّ ... كَ ثارتْ من قَعرِهِ الأقداءُ
أبو فِراس بن حَمدانَ:
٥٨٧١ - بأَطرافِ المُثَقَّفَةِ العَوَالي ... تَفَرَّدنَا بأَوساطِ المَعَالِي
بَشَّارُ:
٥٨٧٢ - بَاعِد أَخاكَ لِبُعده ... فَإِذا دَنَا شِبرًا فَزِده
٥٨٧٣ - باعَدتَ بالهِجرانِ غيرَ مُبَاعِدِ ... وَزَهدتَ في مَن لَيسَ فيكَ بزَاهِد
بَعدَهُ:
وَسقَيتني من مُرّ هجركَ مَا بهِ ... أَصبحت أَشرَقُ بالزلالِ البَاردِ
الحواشي
(١) ٥٨٦٦ - البيت في ديوان إبراهيم الغزي: ٣٤٧.
٥٨٦٨ - البيت في شعر ابن عنين: ٣٢.
٥٨٦٩ - البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٤٨٧.
٥٨٧٠ - البيتان في غرر الخصائص: ١٠٢.
٥٨٧١ - البيت في ديوان الأمير أبي فراس الحمداني: ٢٤٨.
٥٨٧٢ - لم يرد في ديوانه (ابن عاشور).
٥٨٧٣ - الأبيات في ديوان ابن زيدون: ٦٣ - ٦٤.следующие страницы → 