٢١ - باب ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: ٣]
وقال الربيع بن خثيم: من كل ما ضاق على الناس (١)
٦٤٧٢ - عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب: هم الذين لا يسترقون (٢)، (٣)
ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون».
٢٢ - باب ما يكره من قيل وقال
٦٤٧٣ - عن هشيم أخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث أيضًا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة أن معاوية كتب إلى المغيرة أن
стр. 1717
أكتب إلي بحديث سمعته من رسول الله ﷺ ، قال فكتب إليه المغيرة: إني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. قال: وكان ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال، ومنع وهات، وعقوق الأمهات، ووأد البنات» (١).
٢٣ - باب حفظ اللسان. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت
٦٤٧٤ - عن سهل بن سعد عن رسول الله ﷺ قال: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة» (٢).
стр. 1718
٦٤٧٦ - عن أبي شريح الخزاعي قال: سمع أذناي ووعاه قلبي النبي ﷺ يقول: «الضيافة ثلاثة أيام جائزته» قيل: وما جائزته؟ قال: «يوم وليلة» قال: ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» (١).
٦٤٧٧ - عن أبى هريرة سمع رسول الله ﷺ يقول: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين (٢) فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق» (٣).
٦٤٧٨ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من
سخط الله لا يلقى لها بالا يهوي بها في جهنم» (٤).
قال الحافظ: ... ويحتمل أن يكون اكتفى بأحد المتقابلين عن الآخر مثل (سرابيل تقيكم الحر) (٥) قال: وقد ثبت في بعضها بلفظ «بين المشرق والمغرب» قال ابن عبد البر: الكلمة التي يهوى (٦) صاحبها بسببها في النار هي التي يقولها عند السلطان الجائر.
стр. 1719
قال الحافظ: ... بلفظ «لا يرى بها بأسًا يهوى بها في النار سبعين خريفًا» (١).
٢٤ - باب البكاء من خشية الله -
٦٤٧٩ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: سبعة يظلهم الله في ظله: «رجل ذكر الله ففاضت عيناه» (٢).
٢٥ - باب الخوف من الله
٦٤٨٠ - عن حذيفة عن النبي ﷺ قال: «كان رجل ممن كان قبلكم يسيئ الظن بعمله، فقال لأهله: إذا أنا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صائف. ففعلوا به، فجمعه الله ثم قال: ما حملك على الذي صنعت؟ قال: ما حملني عليه إلا مخافتك. فغفر له» (٣).
٦٤٨١ - ... فحدثت أبًا عثمان فقال: سمعت سلمان، غير أنه زاد «فاذروني
стр. 1720
في البحر» أو كما حدث. وقال معاذ حدثنا شعبة عن قتادة سمعت (١) أبا سعيد عن النبي ﷺ .
٢٦ - باب الانتهاء عن المعاصي
٦٤٨٢ - عن أبي موسى قال: رسول الله ﷺ : «مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل أتى قومًا فقال: رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاة النجاة. فأطاعته طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم» (٢).
٦٤٨٣ - عن أبي هريرة ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارًا (٣)، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها، فجعل الرجل يزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقتحمون فيها» (٤).
٦٤٨٤ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي ﷺ : «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر (٥) من هجر ما نهى الله عنه».
стр. 1721
قال الحافظ: ... قوله (وإني أنا التذير العريان) (١).
٢٨ - باب حجبت النار بالشهوات
٦٤٨٧ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره» (٢).
٢٩ - باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك
٦٤٨٨ - عن عبد الله ﵁ قال: قال النبي ﷺ : «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك» (٣).
٣٠ - باب لينظر إلى من هو أسفل منه، ولا ينظر إلى من هو فوقه
٦٤٩٠ - عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: «إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضِّل عليه» (٤).
стр. 1722
٣١ - باب من هم بحسنة أو بسيئة
٦٤٩١ - عن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ فيما يروى عن ربه قال: «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة».
ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبا الله له سيئة واحدة» (١).
قال الحافظ: ... قوله (فإن هو هم بها فعملها كتبها (٢) الله له سيئة واحدة».
стр. 1723
٣٢ - باب ما يتقى من محقرات الذنوب (١)
٦٤٩٢ - عن أنس ﵁ قال: «إنكم لتعملون أعمالًا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد النبي ﷺ الموبقات (٢)» قال أبو عبد الله: يعني بذلك المهلكات (٣).
قال الحافظ: ... في حديث سهل بن سعد رفعه «إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم، وإن محقرات الذنوب منى يؤخذ بها صاحبها تهلكه» (٤).
٣٣ - باب الأعمال بالخواتيم، وما يخاف منها
٦٤٩٣ - عن سهل بن سعد الساعدي قال: نظر النبي ﷺ إلى رجل يقاتل المشركين - وكان من أعظم المسلمين غناء عنهم - فقال: من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار (٥)
فلينظر إلى هذا، فتبعه رجل، فلم يزل على
стр. 1724
ذلك حتى جرح، فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتى خرج من بين كتفيه، فقال النبي ﷺ : «إن العبد ليعمل - فيما يرى الناس - عمل أهل الجنة، وإنه لمن أهل النار، ويعمل - فيما يرى الناس - عمل أهل النار وهو من أهل الجنة، وإنما الأعمال بخواتيمها» (١).
٣٤ - باب العزلة راحة من خلاط السوء
٦٤٩٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: رجل جاهد بنفسه وماله (٢)، ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره» (٣).
стр. 1725
٣٥ - باب رفع الأمانة
٦٤٩٦ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة» (١).
٦٤٩٧ - عن زيد بن وهب «حدثنا حذيفة قال: حدثنا رسول الله ﷺ حديثين رأيت أحداهما وأنا أنتظر الآخر، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر (٢) قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السنة، وحدثنا عن رفعها قال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه (٣)، فيظل أثرها مثل أثر الوكت. ثم ينام النومة فتقبض (٤)، فيبقى أثرها مثل المجل، كجمر دحرجته على رجلك فنفط، فتراه منتبرًا وليس فيه شيء. فيصبح الناس يتبايعون،
стр. 1726
فلا يكاد أحدهم يؤدى الأمانة، فيقال: إن في بني فلان رجلًا أمينًا (١). ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده، وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلمًا رده على الإسلام، وإن كان نصرانيًا رده على ساعيه. فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانًا وفلانًا» (٢).
٦٤٩٨ - عن سالم بن عبد الله «أن عبد الله بن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة» (٣).
٣٦ - باب الرياء والسمعة
٦٤٩٩ - عن مسلمة قال: سمعت جندبًا يقول: «قال النبي ﷺ ولم أسمع أحدًا يقول: قال النبي ﷺ غيره، فدنوت منه فسمعته يقول: قال النبي ﷺ من سَمَّع سَمَّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به» (٤).
стр. 1727
٣٧ - باب من جاهد نفسه في طاعة الله
٦٥٠٠ - عن أنس بن مالك عن معاذ بن جبل ﵁ قال: «بينا أنا رديف النبي ﷺ ليس بيني وبينه إلا آخرة الرجل فقال: يا معاذ، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ، قلت: لبيك رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت لبيك رسول الله وسعديك. قال: هل تدري ما حق الله على عباده؟
قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا. ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك. قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق العباد على الله أن لا يعذبهم» (١).
стр. 1728
٣٨ - باب التواضع
٦٥٠١ - عن أنس قال: كانت ناقة لرسول الله ﷺ تسمى العضباء، وكانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا: سبقت العضباء، فقال رسول الله ﷺ : «إن حقًا على الله أن لا يرفع شيئًا من الدنيا (١) إلا وضعه» (٢).
٦٥٠٢ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «إن الله قال من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به (٣) ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترردت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته».
стр. 1729
قال الحافظ: ... هذا حديث غريب جدًا لولا هيبة الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد (١) ...
قال الحافظ: ... قوله (من عادى لي وليًا) (٢).
قال الحافظ: ... قوله (وما ترددت (٣) عن شيئ أنا فاعلة ترردي عن نفس المؤمن).
٣٩ - باب قول النبي ﷺ «بعثت أنا والساعة كهاتين»
٦٥٠٣ - عن سهل قال: رسول الله ﷺ : «بعثت أنا والساعة كهاتين. ويشير بإصبعيه فيمدهما» (٤).
٤٠ - باب - ٦٥٠٦ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذاك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا. ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه. ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته
стр. 1730
فلا يطعمه. ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقى فيه. ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها» (١).
٤١ - باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
٦٥٠٧ - عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت عائشة - أو بعض أزواجه - إنا لنكره الموت قال: ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب (٢) لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكرة لقاء الله وكره الله لقاءه».
٦٥٠٩ - عن عائشة زوج النبي ﷺ قالت: كان رسول الله ﷺ يقول وهو صحيح: «إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير، فلما نزل به ورأسه على فخدي غشي عليه ساعة ثم أفاق، فأشخص بصره إلى السقف ثم قال: اللهم الرفيق الأعلى. قلت: إذا لا يختارنا، وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به. قالت: فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها النبي ﷺ قوله: اللهم الرفيق الأعلى» (٣).
стр. 1731
٤٢ - باب سكرات الموت
٦٥١٠ - عن عائشة ﵂ كانت تقول: إن رسول الله ﷺ كان بين يديه ركوة - أو علبة فيها ماء، يشك عمر - فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى (١). حتى قبض ومالت يده».
٦٥١١ - عن عائشة قالت: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي ﷺ فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم» (٢). قال هشام: يعني موتهم.
стр. 1732
٦٥١٢ - عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان يحدث أن رسول الله ﷺ مر عليه بجنازة فقال: مستريح ومستراح منه. قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه، قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب» (١).
٦٥١٤ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : «يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (٢).
٦٥١٥ - عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا مات أحدكم عرض عليه معقدة غدوة وعشيًا: إما النار وإما الجنة، فيقال: هذا مقعدك حتى تبعث إليه» (٣).
٦٥١٦ - عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ : «لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» (٤).
стр. 1733
قال الحافظ: ... قوله (إذا مات (١) أحدكم عرض عليه مقعده).
٤٣ - باب نفخ الصور
٦٥١٧ - عن أبي هريرة قال: «استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم: والذي اصطفى محمدًا على العالمين، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين. قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي، فذهب اليهودي إلى رسول الله ﷺ فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم، فقال رسول الله ﷺ : لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق، فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان موسى فيمن صعق فأفاق، أو كان ممن استثنى الله » (٢).
стр. 1734
٤٤ - باب يقبض الله الأرض يوم القيامة
٦٥٢١ - عن سهل بن سعد قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي. قال سهل - أو غيره - ليس فيها معلم لأحد» (١).
٤٥ - باب الحشر
٦٥٢٢ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: «يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين، واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير، ويحشر (٢) بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسى معهم حيث أمسوا».
٦٥٢٣ - عن أنس بن مالك ﵁ أن رجلًا قال: يا نبي الله، كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال: «أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرًا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة» (٣).
стр. 1735
٦٥٢٦ - عن ابن عباس قال: فينا النبي ﷺ يخطب فقال: «إنكم محشورون حفاة عراة غرلا (١) ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ [الأنبياء: ١٠٤] الآية. وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم الخليل، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يارب أصيحابي، فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ﴾ قال فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم» (٢).
٦٥٢٨ - عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال: كنا مع النبي ﷺ في قبة فقال: «أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قلنا: نعم. قال: أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قلنا: نعم. قال: أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟ قلنا: نعم. قال: والذي نفس محمد بيده، إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة. وذلك الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر» (٣).
٦٥٢٩ - عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «أول ما يدعى يوم القيامة آدم، فتراءى ذريته فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك، فيقول يارب كم أخرج؟ فيقول أخرج من كل مائة تسعة وتسعين، فقالوا: يا رسول الله، إذا أخذ منا من كل مائة
стр. 1736
تسعة وتسعون فماذا يبقى منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء قي الثور الأسود» (١).
قال الحافظ: ... عن قبيصة قال: هم الذين ارتدوا على عهد أبي بكر فقاتلهم أبو بكر، يعنى حتى قتلوا وماتوا على الكفر (٢).
٤٦ - باب قوله ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [الحج: ١]
٦٥٣٠ - عن أبي سعيد قال: رسول الله ﷺ : «يقول الله يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك. قال يقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائه وتسعة وتسعين (٣)، فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد. فاشتد ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله أينا ذلك الرجل؟ قال: ابشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفًا ومنكم رجل. ثم قال: والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة».
قال فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: «والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة. إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار» (٤).
стр. 1737
٤٧ - باب قول الله تعالى
﴿أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ... ﴾ [المطففين: ٤، ٥]
وقال ابن عباس ﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة: ١٦٦] قال: الوصلات في الدنيا (١).
٦٥٣١ - عن ابن عمر ﵄ النبي ﷺ «﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال: يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيهٍ» (٢).
٦٥٣٢ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعًا، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم» (٣).
٤٨ - باب القصاص يوم القيامة، وهي الحاقة لأن فيها الثواب وحواق الأمور
الحقه والحاقة واحد، والقارعة والغاشية والصاخبة، والتغابن غبن أهل الجنة أهل النار (٤).
٦٥٣٣ - عن عبد الله ﵁ قال النبي ﷺ : «أول ما يقضى بين الناس في الدماء» (٥).
стр. 1738
٦٥٣٤ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات لأخيه فطرحت عليه» (١).
٦٥٣٥ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة. فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزلة كان في الدنيا» (٢).
٤٩ - باب من نُوقش الحساب عُذب
٦٥٣٦ - عن عائشة عن النبي ﷺ قال: «من نوقش (٣) الحساب عُذب. قالت: قلت أليس يقول الله تعالى ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ قال: ذلك العرض».
стр. 1739
٦٥٣٨ - عن أنس بن مالك ﵁ أن نبي الله ﷺ يقول: «يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له: أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبًا أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم. فيقال له: قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك» (١).
٦٥٤ - عن عدي بن حاتم قال: قال النبي ﷺ : «اتقوا النار ثم أعرض وأشاح ثم قال: أتقوا النار. ثم أعرض وأشاح ثلاثًا حتى ظننا أنه ينظر إليها. ثم قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة» (٢).
٥٠ - باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب
٦٥٤١ - حدثنا عمران بن ميسرة ... ح. وحدثني أسيد (٣) بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: حدثني ابن عباس قال: قال النبي ﷺ : «عرضت علي الأمم، فأخذ النبي يمر معه الأمة، والبني يمر معه النفر، والنبي يمر معه العشرة، والنبي يمر معه الخمسة،
стр. 1740
والنبي يمر وحده (١)، فنظرت فإذا سواد كثير، قلت: يا جبريل هؤلاء أمتي؟ قال: لا، ولكن انظر إلي الأفق، فنظرت فإذا سواد كثير، قال: هؤلاء أمتك، وهؤلاء سبعون ألفًا قدامّهم لا حساب عليهم ولا عذاب. قلت: ولمَ؟ قال: كانوا لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلي ربهم يتوكلون. فقام إليه عكاشة بن محصن فقال: ادع الله يجلعني منهم. قال: سبقك بها عكاشة».
٦٥٤٢ - عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفاَ تضئ وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر. وقال أبو هريرة فقام عكُاشة بن المحصن الأسدي يرفع نمرة عليه فقال: يا رسول الله ادعي الله أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم. ثم قام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكُاشة» (٢).
٦٥٤٣ - عن سهل بن سعد قال: قال النبي ﷺ : «ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاَ - أو سبعمائة ألف، شك في أحدهما - متماسكين، آخذ
стр. 1741
بعضهم ببعض، حتي يدخل أولهم وآخرهم الجنة ووجوههم علي ضوء القمر ليلة البدر» (١).
٦٥٤٤ - عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: «يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، ثم يقوم مؤذنٌ بينهم: يا أهل النار لا موت، ويا أهل الجنة لا موت، خلود» (٢).
٦٥٤٥ - عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : يقال لأهل الجنة يا أهل الجنة خلود لا موت، ولأهل النار يا أهل النار خلود لا موت» (٣). قال الحافظ: ... والمعني الذي حمله علي التغليظ موجود في المسترقي (٤) لأنه اعتل بأن الذي لا يطلب من غيره أن يرقيه تام التوكل فكذا يقال له والذي يفعل غيره به ذلك ينبغي أن لا يمكنه منه لأجل تمام التوكل.
قال الحافظ: ... فذكر حديثًا وفيه «وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتي تبوؤا (٥) أنتم ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة فهذا يدل علي أن
стр. 1742
مزية السبعين بالدخول بغير حساب لا يستلزم أنهم أفضل من غيرهم (١) قال الحافظ: ... فذكر الحديث نحو سياق حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ثاني أحاديث الباب وزاد «فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف سبعين ألفًا» (٢).
قال الحافظ: ... فعند أحمد وأبي يعلي من حديث أبي بكر الصديق نحوه بلفظ «أعطاني مع كل واحد من السبعين ألفًا سبعين ألفًا» (٣).
قال الحافظ: ... قال عياض: يحتمل أن يكون معني كونهم متماسكين أنهم علي صفة الوقار فلا يسابق بعضهم بعضًا بل يكون دخولهم جميعًا. وقال النووي: معناه أنهم يدخلون معترضين صفًا واحدًا بعضهم بجنب بعض.
تنبيه: هذه الأحاديث تخص عموم الحديث الذي أخرجه مسلم (٤) عن أبي برزة الأسلمي رفعه «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسأل عن أربع ..
٥١ - باب صفة الجنة والنار
وقال أبو سعيد قال النبي ﷺ «أول طعام يأكله أهل الجنة زيادة كبد حوت».
стр. 1743
عدن (١): خلد: عدنت بأرض. أقمت: ومنه المعدن (في معدن صدق) في منبعت صدق.
٦٥٤٦ - عن أبي رجاء عن عمران عن النبي ﷺ قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء (٢).
٦٥٤٧ - عن أسامة عن النبي ﷺ قال: «قمت (٣) علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون (٤)، غير أن أصحاب النار قد أمُر بهم إلي النار. وقمت علي باب النار فإذا عامة من دخلها النساء».
٦٥٤٨ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ «إذا صار أهل الجنة إلي الجنة وأهل النار إلي النار جئ بالموت (٥) حتي يجعل بين الجنة والنار، ثم يذُبح، ثم ينُادي مناد: يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت، فيزاد أهل الجنة فرحًا إلي فرحهم، ويزداد أهل النار حُزنًا إلي حُزنهم».
стр. 1744
٦٥٤٩ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : «أن الله تبارك وتعالي يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. فيقولون لبيك ربنا وسعديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضي وقد أعطيتنا ما لم تُعط أحدًا من خلقك. فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك: قالوا: يا رب، وأي شئ أفضل من ذلك؟ فيقول: أحلُ عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدًا» (١).
٦٥٥٠ - عن حميد قال: سمعت أنساُ يقول: أصيب حارثة يوم بدر - وهو غلام- فجاءت أمه إلي النبي ﷺ فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني، فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب. وإن تك الأخري تري ما أصنع؟ فقال: ويحك - أو هبلت - أو جنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة، وإنه لفي جنة الفردوس» (٢).
٦٥٥١ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من بين منكَبي الكافرة مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع» (٣)
стр. 1745
٦٥٥٢ - عن سهل بن سعد عن رسول الله ﷺ قال: «إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها» (١).
٦٥٥٥ - عن سهل عن النبي ﷺ قال: «إن أهل الجنة ليتراءون الغُرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء» (٢).
٦٥٥٩ - عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: «يخرج قوم من النار بعدما مسهم منها سفع، فيدخلون الجنة، فبُسميهم أهل الجنة: الجهنميين» (٣).
٦٥٦١ - عن أبي إسحاق قال: سمعت النعمان سمعت النبي ﷺ يقول: «إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة لرجل علي أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه» (٤).
٦٥٦٢ - عن النعمان بن بشيرقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة رجل علي أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقُمقم» (٥).
٦٥٦٥ - عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «يجمع الله
стр. 1746
الناس يوم القيامة قيقولون: لو استشفعنا علي ربنا حتي يُريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا عند ربنا. فيقول: لست هناكم، وذكر خطيئته (١)، ويقول: ائتوا نوحًا أول رسول بعثه الله. فبأتونه، فيقول: لست هناكم، وذكر خطيئته، ويقول ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلًا. فيأتونه فيقول: لست هناكم، وذكر خطيئته، ويقول: ائتوا موسي الذي كلمه الله. فيأتونه فيقول: لست هناكم، ائتوا محمد ﷺ فقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فيأتوني، فأستأذن علي ربي، فإذا رأيته وقعت له ساجدًا، فيدعني ما شاء الله، ثم يقال لي: ارفع رأسك، وسُل تُعطه، وقل يُسمع، واشفع تُشفع. فأرفع فأحممد ربي بتحميد يعمني، ثم أشفع فيحد لي حدًا، ثم أخرجهم من النار وأُدخلهم الجنة (٢). ثم أعود
стр. 1747
فأقع ساجداُ مثله في الثالثة أو الرابعة، حتي ما يبقي في النار إلا من حبسه (١) القرآن (٢)».
٦٥٦٧ - عن أنس أن أم حارثة أتت رسول الله ﷺ وقد هلك حارثة يوم بدر أصابه سهم غرب، فقالت: يا رسول الله، قد علمت موقع حارثة من قلبي، فإن كان في الجنة لم أبك عليه، وإلا سوف تري ما أصنع. فقل: لها هبلت، أجنة واحدة هي؟ أنها جنان كثيرة، وإنه في الفردوس الأعلي» (٣).
٦٥٨٦ - وقال (غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم - أو موضع قدم - من الجنة خير من الدنيا وما فيها. ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلي الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحًا، ولنيفها (يعني الخمار) خير من الدنيا وما فيها» (٤).
٦٥٦٩ - عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : «لا يدخل أحد الجنة إلا أُري مقعده من النار لو أساء، ليزداد شكرًا، ولا يدخل أحد النار إلا أُري مقعده من الجنة لو أحسن، ليكون عليه حسرة» (٥).
стр. 1748
٦٥٧٠ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قلت يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: «لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أول منك، لما رأيت من حرصك علي الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاُ من قبل نفسه» (١).
قال الحافظ: ... والثاني يعذبون فيها إلي أن تنقلب طبيعتهم فتصير نارية حتي يتلذذوا بها لموافقة طبعهم وهذا قول بعض من ينسب إليه التصوف من الزنادقة» (٢).
قال الحافظ: ... وقد مال بعض المتأخرين (٣) إلي القول السابع ونصره.
قال الحافظ: ... وأخرجه البزار من وجه ثالث عن أبي هريرة بسند صحيح بلفظ «غلظ جلد الكافر وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعًا بذراع الجبار» (٤).
стр. 1749
قال الحافظ: ... وجزم ابن حبان لما أخرجه في صحيحه بأن الجبار ملك كان باليمن (١).
قال الحافظ: ... وزاد بعضهم شفاعة سابعة وهي الشفاعة لأهل المدينة لحديث سعد رفعه (٢) «لا يثبت عاى لأوائها أحد إلا كنت شهيدًا أو شفيعًا».
قال الحافظ: ... قوله (هل نفعت أبا طالب بشئ)؟ هكذا ثبت في جميع النسخ بحذف الجواب، وهو اختصار من المصنف، وقد رواه مسدد في مننده بتمامه، وقد تقدم في كتب الأدب عن موسي بن إسماعيل عن أبي عوانة بالسند المذكور هنا بلفظ «فإنه كان يحوطك ويغضب لك، قال: نعم هو في ضحضاح من نار (٣)، ولولا أنا (٤) لكان في الدرك الأسفل من النار.
стр. 1750
٥٢ - باب الصراط جسر جهنم
٦٥٧٣ - عن سعيد وعطاء بن يزيد أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي ﷺ ... الحديث ... وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله، أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم الله علي النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود (١) ... الحديث».
٦٥٧٤ - قال عطاء وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة لا يُغير عليه شيئًا من حديثه حتي انتهي إلي قوله «هذا لك ومثله معه» قال أبو سعيد «سمعت رسول الله ﷺ يقول: هذا لك وعشرة أمثاله)) قال قال أبو هريرة: حفظت «مثله معه» (٢).
قال الحافظ: ... قوله (باب الصراط جسر (٣) جهنم).
قال الحافظ: ... (٤).
стр. 1751
قال الحافظ: ... قوله (فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون) (١).
٥٣ - باب في الحوض
٦٥٧٥ - عن عبد الله عن النبي ﷺ «أنا فرطكم على الحوض» (٢).
٦٥٦٧ - عن عبد الله ﵁ عن النبي ﷺ قال: «أنا فرطكم على الحوض، وليُرفعن رجال منكم ثم ليختلجُن دوني، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» (٣).
٦٥٨٧ - عن ابن عباس ﵄ قال: الكوثر (٤) الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر قلت لسعيد إن أناسًا يزعمون أنه نهر في الجنة، فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه».
стр. 1752
٦٥٨١ - عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: «بينما أنا أسير في الجنة، إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربُك، فإذا طيبه - أو طينه - مسك أذفر. شك هُدبة» (١).
٦٥٨٢ - عن أنس عن النبي ﷺ قال: «ليردن علي ناس من أصيحابي الحوض حتي إذا عرفتهم (٢) اختلجوا دوني، فأقول: أصحابي، فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك».
٦٥٨٦ - عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: «يردُ علي الحوض رجال من أصحابي فيُلحئون (٣) منه، فأقول يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا علي أدبارهم القهقهري».
٦٥٨٧ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: بينا أنا نائم (٤) فإذا زمرة، حتي إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم، فقلت أين؟ قال: إلي النار والله، قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا (٥) بعدك علي أدبارهم
стр. 1753
القهقري. ثم إذا زمرة، حتي إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم، فقلت أين؟ قال: إلي النار والله، قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك علي أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلُص منهم إلا مثل همل النعم».
٦٥٩٠ - عن عقبة ﵁ أن النبي ﷺ خرج يوما فصلي علي أهل أُحد (١)
صلاته علي الميت، ثم انصرف علي المنبر فقال: «إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن. وأني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض - أو مفاتيح الأرض - وإني ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها».
٦٥٩٣ - عن أسماء بنت أبي بكر ﵄ قالت: قال النبي ﷺ : «إني علي الحوض حتي أنظر من يرد علي منكم، وسيُوخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعد؟ والله ما برحوا يرجعون علي أعقابهم» (٢) فكان ابن أبي مُلكية يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع علي أعقابنا، أو نثفتن عن ديننا.
стр. 1754
علي أعقابكم تنكصون: ترجعون علي العقب.
قال الحافظ: ... وفي علامات النبوة فيما يتعلق بذلك، وقد تقدم الكلام علي المنافسة (١)(١) في شرح حديث أبي سعيد في أوائل كتاب الرقاق.
стр. 1755
٨٢ - كتاب القدر
١ - باب
٦٥٩٤ - عن عبد الله قال حدثنا رسول الله ﷺ - وهو الصادق المصدوق - قال: «إن أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين يومًا، ثم علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكًا فيؤمر بأربع برزقه وأجله، وشقي أو عيد. م ينفخ فيه الروح. فوالله إن أحدكم - أوالرجل -ليعمل بعمل أهل النار، حتي ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها (١).
وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتي ما يكونبينه وبينها غير ذراع أو ذراعين، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها». قالآدم: إلا ذراع.
قال الحافظ: ... قوله حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق) (٢).
