قال الحافظ: ... وفي هذا رد على من أطلق كابر رشيد (١) أنه ﷺ لم يصل فيه.
١٩ - باب الجهر بالقراءة في الكسوف
١٠٦٦ - عن عائشة ﵂ «إن الشمس خسفت على عهد رسول الله ﷺ ، فبعث مناديًا بالصلاة جامعة، فتقدم فصلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات» وأخبرني (٢) عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله. قال الزهري: فقلت ما صنع أخوك ذلك، عبد الله بن الزبير ما صلى إلا ركعتين مثل الصبح إذ صلى بالمدينة. قال: أجل، إنه أخطأ السنة. تابعه سفان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر.
قال الحافظ: ...... (أخبرنا ابن نمر) بفتح النون وكسر الميم (٣).
стр. 317
١٧ - كتاب سجود القرآن
١ - باب سجدة ص
١٠٦٩ - عن ابن عباس ﵄ قال: «ص ليس من عزائم السجود، وقد رأيت النبي ﷺ يسجد فيها» (١).
٤ - باب سجدة النجم
قال ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ .
١٠٧٠ - عن الأسود عن عبد الله ﵁ «أن النبي ﷺ قرأ سورة النجم فسجد بها، فما بقي أحد من القوم إلا سجد، فأخذ رجل من القوم كفًا من حصى أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال: يكفيني هذا: فقد رأيته بعد قتل كافرًا» (٢).
стр. 318
٥ - باب سجود المسلمين مع المشركين، والمشرك نجس ليس له وضوء
وكان ابن عمر ﵄ يسجد على وضوء (١).
١٠٧١ - عن ابن عباس ﵄ «أن النبي ﷺ سجد بالنجم، وسجد معه المسلمون والمشركون، والجن والإنس» (٢).
٦ - باب من قرأ السجدة ولم يسجد
١٠٧٢ - عن عطاء بن يسار أنه أخبره «أنه سأل زيد بن ثابت ﵁ فزعم أنه قرأ على النبي ﷺ والنجم فلم يسجد فيها» (٣).
стр. 319
٧ - باب سجدة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾
١٠٧٤ - عن أبي سلمة قال: «رأيت أبا هريرة ﵁ قرأ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ فسجد بها، يا أبا هريرة، ألم أرك تسجد؟ قال: لو لم أر النبي ﷺ سجد لم أسجد» (١).
٨ - باب من سجد لسجود القارئ (٢)
وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم - وهو غلام - فقرأ عليه سجدة فقال: اسجد، فأنت إمامنا فيها.
١٠٧٥ - عن ابن عمر ﵄: «كان النبي ﷺ يقرأ علينا السورة فيها السجدة ونسجد حتى ما يجد أحدنا موضع جبهته».
قال الحافظ: .... (باب من سجد لسجود القارئ) قال ابن بطال: أجمعوا على أن القارئ إذا سجد لزم المستمع أن يسجد كذا أطلق (٣).
стр. 320
٩ - باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة
١٠٧٦ - عن ابن عمر قال: «كان النبي ﷺ يقرأ السجدة ونحن عنده، فيسجد ونسجد معه، فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعًا يسجد عليه» (١).
стр. 321
١٨ - كتاب تقصير الصلاة
١ - باب ما جاء في التقصير، وكم يقيم حتى يقصر
١٠٨٠ - عن ابن عباس ﵄ قال: «أقام النبي ﷺ تسعة عشر يقصر، فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا، وإن زدنا أتممنا» (١).
١٠٨١ - عن يحيى بن أبي إسحاق قال: سمعت أنسًا يقول: «خرجنا مع النبي ﷺ من المدينة إلى مكة، فكان يصلي ركعتين ركعتين، حتى رجعنا إلى المدينة. قلت: أقمتم بمكة شيئًا؟ قال: أقمنا بها عشرا» (٢).
٢ - باب الصلاة بمني
١٠٨٣ - عن أبي إسحاق قال سمعت حارثة بن وهب قال: «صلى بنا النبي ﷺ آمن ما كان بمنيً ركعتين» (٣).
١٠٨٤ - حدثنا إبراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول: «صلى بنا عثمان بن عفان ﵁ بمنى أربع ركعات، فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود ﵁، فاسترجع (٤) ثم قال: صليت مع رسول الله ﷺ
стр. 322
بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر ﵁ بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب ﵁ بمنى ركعتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقلبتان».
٣ - باب كم أقام النبي ﷺ في حجته ؟
١٠٨٥ - عن ابن عباس ﵄ قال: «قدم النبي ﷺ وأصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة، إلا من معه الهدي» (١) تابعه عطاء عن جابر.
٤ - باب في كم يقصر الصلاة؟ وسمى النبي ﷺ يومًا وليلة سفرًا
وكان ابن عمر وابن عباس ﵄ يقصران ويفطران في أربعة برد، وهي ستة عشر فرسخًا (٢).
١٠٨٦ - عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: «لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم».
قال الحافظ: .... وهو إجماع في غير الحج والعمرة والخروج من دار الشرك (٣).
стр. 323
٥ - باب يقصر إذا خرج من موضعه
وخرج علي ﵁ فقصر وهو يرى البيوت، فلما رجع قيل له: هذه الكوفة، قال: لا، حتى ندخلها.
١٠٨٩ - عن أنس ﵁ قال: «صليت الظهر مع النبي ﷺ بالمدينة أربعًا وبذي الحليفة ركعتين» (١).
٦ - باب يصلي المغرب ثلاثًا في السفر
١٠٩١ - عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: «رأيت رسول الله ﷺ إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء» (٢).
٧ - باب صلاة التطوع على الدواب، وحيثما توجهت به
١٠٩٣ - عن عبد الله بن عامر عن أبيه قال: «رأيت النبي ﷺ يصلي على راحلته حيث توجهت به» (١).
٨ - باب الإيماء على الدابة
١٠٩٦ - عن عبد الله بن دينار قال: «كان عبد الله بن عمر ﵃ يصلي في السفر على راحلته أينما توجهت يومئ (٢). وذكر عبد الله أن النبي ﷺ كان يفعله».
١١ - باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها
١١٠١ - عن عمر بن محمد أن حفص بن عاصم قال «سافر ابن عمر ﵃ فقال: صحبت النبي ﷺ فلم أره يسبح (٣) في السفر، وقال الله جل ذكره ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
стр. 333
١٢ - باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها
وركع النبي ﷺ ركعتي الفجر في السفر.
١١٠٣ - عن عمرو بن أبي ليلى قال: «ما أنبأ أحد أنه رأى النبي ﷺ صلى الضحى غير أم هانئ: ذكرت أن النبي ﷺ يوم فتح مكة اغتسل في بيتها (١) فصلى ثمان (٢) ركعات، فما رأيته صلى صلاة أخف منها، غير أنه يتم الركوع والسجود».
١٦ - باب إذا ارتحل بعدما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب
١١١٢ - عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله ﷺ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب» (٣).
стр. 334
١٧ - باب صلاة القاعد
١١١٣ - عن عائشة ﵂ أنها قالت: «صلى رسول الله ﷺ في بيته وهو شاك، فصلى جالسًا وصلى وراءه قوم قيامًا، فأشار إليهم أن أجلسوا. فلما انصرف قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا» (١).
قال الحافظ: ... لكن الخلاف ثابتًا فقد نقله الترمذي بإسناده إلى الحسن البصري قال إن شاء الرجل صلى صلاة التطوع قائمًا وجالسًا ومضطجعًا وقال به جماعة من أهل العلم، وأحد الوجهين للشافعية وصححه المتأخرون (٢).
١٨ - باب صلاة القاعد بالإيماء
١١١٦ - عن عبد الله بن بريدة أن عمران بن حصين وكان رجلًا مبسورًا. وقال أبو معمر مرة: عن عمران قال: «سألت النبي ﷺ عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال: من صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف
стр. 335
أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد» قال أبو عبد الله: نائمًا عندي (١)
مضطجعًا ها هنا.
стр. 336
١٩ - باب إذا لم يطق قاعدًا صلى على جنب
وقال عطاء: إن لم يقدر أن يتحول إلى القبلة صلى حيث كان وجهه.
١١١٧ - عن عمران بن حصين ﵁ قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة فقال: «صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب» (١).
٢٠ - باب إذا صلى قاعدًا ثم صح، أو وجد خفة، تمم (٢) ما بقي
١١١٩ - عن عائشة أم المؤمنين ﵂ أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسًا فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم، ثم يركع، ثم سجد، يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع» (٣).
стр. 337
تمت قراءته
في يوم الاثنين ٣٠/ ٥/ ١٤١١ هـ-وقد بدأنا قراءته
في ٢٠/ ٥/ ١٤١٠ هـ
فاستغرقنا بقراءته سنة كاملة وعشرة أيام
والله المستعان
стр. 338
١٩ - كتاب التهجد
١ - باب التهجد بالليل
وقوله : ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ﴾.
١١٢٠ - عن ابن عباس ﵃ قال: كان النبي ﷺ إذا قام من الليل (١) يتهجد قال: «اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ... ».
٢ - باب فضل قيام الليل
١١٢١ - عن الزهري عن سالم عن أبيه ﵁ قال: «كان الرجل في حياة النبي ﷺ إذا رأى رؤياه قصها على رسول الله ﷺ ، فتمنيت أن أرى رؤيا (٢) فأقصها على رسول الله ﷺ ، وكنت غلامًا شابًا، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله ﷺ ، فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا لها قرنان، وإذا فيها أناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار. قال فلقينا ملك آخر فقال لي: لم ترع» (٣).
٣ - باب طول السجود في قيام الليل
١١٢٣ - عن الزهري قال أخبرني عروة أن عائشة ﵂ أخبرته أن
стр. 339
رسول الله ﷺ كان يصلي إحدى عشرة ركعة، كانت تلك صلاته، يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر. ثم يضجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة (١).
٤ - باب ترك القيام للمريض
١١٢٥ - عن جندب بن عبد الله ﵁ قال: «احتبس جبريل ﵍ على النبي ﷺ ، فقالت امرأة من قريش: أبطأ عليه شيطانه، فنزلت ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ «(٢).
٥ - باب تحريض النبي ﷺ على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب وطرق النبي ﷺ فاطمة وعليًا ﵃ ليلة للصلاة .
١١٢٦ - عن أم سلمة ﵁ أن النبي ﷺ استيقظ ليلة فقال: «سبحان الله، ماذا أنزل الليل من الفتنة، ماذا أنزل من الخزائن (٣)،
من يوقظ صواحب الحجرات؟ يا رُب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة».
стр. 340
١١٢٧ - عن علي بن أبي طالب ﵁: «أن رسول الله ﷺ طرقه وفاطمة بنت النبي ﷺ ليلة فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا يبعثنا. فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئًا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول: ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ (١).
١١٢٨ - عن عائشة ﵂ قالت: «إن كان رسول الله ﷺ ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم، وما سبح رسول الله ﷺ سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها» (٢).
١١٢٩ - عن عائشة ﵂ قالت: «أن رسول الله ﷺ صلى ذات ليلة في المسجد فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا
стр. 341
من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله ﷺ ، فلما أصبح قال: «قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، وذلك في رمضان (١).
قال الحافظ: ... «ودخل النبي ﷺ علي وعلى فاطمة من الليل فأيقظنا للصلاة، ثم رجع إلى بيته فصلى هويًا من الليل فلم يسمع لنا حسًا، فرجع إلينا فأيقظنا» (٢).
٦ - باب قيام النبي ﷺ الليل (٣)
١١٣٠ - عن المغيرة ﵁: «إن كان النبي ﷺ ليقوم- أو ليصلي- حتى ترم قدمان- أو ساقاه- فيقال له: أفلا أكون عبدًا شكورًا؟ ».
стр. 342
٧ - باب من نام عند السحر
١١٣١ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵃ أخبره أن رسول الله ﷺ قال له: «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود ﵍، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يومًا ويفطر يومًا» (١).
١١٣٢ - عن عبدان قال: أخبرني أبي عن شعبة عن أشعت قال: سمعت أبي قال: سمعت مسروقًا قال: «سألت عائشة ﵂: أي العمل كان أحب إلى النبي ﷺ ؟ قالت: الدائم (٢). قلت: متى كان يقوم؟ قالت: يقوم إذا سمع الصارخ» (٣).
قال الحافظ: ... وجرت العادة بأن الديك يصيح عند نصف الليل غالبًا قاله محمد بن ناصر (٤).
стр. 343
قال الحافظ: ... ويحتاج في إخراج الليالي القصار إلى دليل (١).
٨ - باب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح
١١٣٤ - عن أنس بن مالك ﵁: «أن نبي الله ﷺ وزيد بن ثابت ﵁ تسحرا. فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله ﷺ إلى الصلاة فصلى. قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: كقدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (٢).
стр. 344
٩ - باب طول القيام في صلاة الليل
١١٣٦ - عن حذيفة ﵁ أن النبي ﷺ «كان إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك».
قال الحافظ: قال ابن المنير: يحتمل أن يكون أشار إلى أن استعمال السواك يدل على ما يناسبه من إكمال الهيئة والتأهب، وهو دليل طول القيام، إذ التخفيف لا يتهيأ له هذا التهيؤ الكامل (١).
١٠ - باب كيف صلاة النبي ﷺ ، وكم كان النبي ﷺ يصلي من الليل ؟
١١٣٨ - عن ابن عباس ﵃ قال: «كانت صلاة النبي ﷺ ثلاث عشرة ركعة (٢). يعني بالليل».
١١٣٩ - حدثنا إسحاق حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن أبي حصين (٣) عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال: «سألت عائشة ﵂ عن صلاة رسول الله ﷺ بالليل. فقالت: سبع وتسع وإحدى عشرة، سوى ركعتي الفجر».
стр. 345
١١ - باب قيام النبي ﷺ من نومه، وما نسخ من قيام الليل
١١٤١ - عن أنس ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يفطر من الشهر حتى نظن أنه لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليًا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته» (١).
قال الحافظ: ... وذهب الجمهور إلا أنه ليس في القرآن شيء بغير العربية. وقالوا: ما ورد من ذلك فهو من توافق اللغتين (٢)،
وعلى هذا فناشئة الليل مصدر بوزن فاعلة من نشأ إذا قام (٣).
١٢ - باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل
١١٤٢ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد. فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان».
стр. 346
١١٤٣ - عن سمرة بن جندب ﵁ عن النبي ﷺ في الرؤيا قال: «أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة» (١).
قال الحافظ: ... وفي حديث أبي سعيد: «ما أحد ينام إلا ضرب على سماخه بجرير معقود» (٢).
قال الحافظ: ... قال ابن عبد البر: زعم قوم أن هذا الحديث يعارض قوله ﷺ : «لا يقولن أحدكم خبثت نفسي»، وليس كذلك لأن النهي إنما ورد عن إضافة المرء ذلك إلى نفسه كراهة لتلك الكلمة، وهذا الحديث وقع ذمًا لفعله (٣).
стр. 347
١٣ - باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه
١١٤٤ - عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله ﵁ قال: «ذكر عند النبي ﷺ رجل فقيل: ما زال نائمًا حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة (١)، فقال: بال الشيطان في أذنه».
قال الحافظ: ... ويؤيده رواية سفيان هذا عندنا «نام عن الفريضة» أخرجه ابن حبان في صحيحه (٢).
قال الحافظ: ... واختلف في بول الشيطان، فقيل هو على حقيقته (٣).
١٤ - باب الدعاء والصلاة من آخر الليل
١١٤٥ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فاستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له» (٤).
стр. 348
١٥ - باب من نام أول الليل وأحيى آخره
وقال سلمان لأبي الدرداء ﵄: نم. فلما كان آخر الليل قال: قم. قال النبي ﷺ : «صدق سلمان» (١).
١١٤٦ - عن أبي إسحاق عن الأسود قال: «سألت عائشة ﵂: كيف صلاة النبي ﷺ بالليل؟ قالت: كان ينام أوله، ويقوم آخره فيصلي، ثم يرجع إلى فراشه، فإذا آذن المؤذن وثب، فإن كانت به حاجة اغتسل، وإلا توضأ وخرج» (٢).
١٦ - باب قيام النبي ﷺ بالليل في رمضان وغيره
١١٤٧ - عن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة ﵂: كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة
стр. 349
ركعة (١): يصلي أربعًا (٢)، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا. قالت عائشة: فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ فقال: «يا عائشة إن عيني تنامان ولا بنام قلبي».
١١٤٨ - عن عائشة ﵂ قالت: «ما رأيت النبي ﷺ يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسًا، حتى إذا كبر قرأ جالسًا، فإذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن، ثم ركع».
стр. 350
١١٤٩ - عن أبي هريرة ﵁ «أن النبي ﷺ قال لبلال عند صلاة الفجر: «يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة». قال: ما عملت عملًا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورًا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي» (١).
قال أبو عبد الله: دف نعليك، يعني تحريك.
قال الحافظ: ... والذي يظهر أن المراد بالأعمال التي سأله عن إرجائها الأعمال المتطوع بها، وإلا فالمفروضة أفضل قطعًا. ويستفاد منه جواز الاجتهاد في توقيت العبادة (٢).
стр. 351
١٨ - باب ما يكره من التشديد في العبادة
١١٥٠ - عن أنس بن مالك ﵁ قال: دخل النبي ﷺ فإذا حبل ممدود بين الساريتين، فقال: «ما هذا الحبل؟ » قالوا: هذا حبل لزينب، فإذا فترت تعلقت. فقال النبي ﷺ : «لا، حلوه، ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد» (١).
١١٥١ - عن عائشة ﵂ قالت: «كانت عندي امرأة من بني أسد، فدخل عليَّ رسول الله ﷺ فقال: «من هذه؟ » قلت: فلانة، لا تنام الليل- تذكر من صلاتها- فقال: «مه، عليكم ما تطيقون من الأعمال، فإن الله لا يمل حتى تملوا» (٢).
١٩ - باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
١١٥٢ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ قال: قال لي رسول الله ﷺ : «يا عبد الله، لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل» (٣).
стр. 352
٢٠ - باب ١١٥٣ - عن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال لي النبي ﷺ : «ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ » قلت إني أفعل ذلك. قال: «فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك، وإن لنفسك حقًا ولأهلك حقًا، فصم وأفطر، وقم ونم» (١).
٢١ - باب فضل من تعار من الليل فصلى
١١٥٤ - عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال: «من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد (٢)، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: اللهم اغفر لي - أو دعا- استجيب، فإن توضأ قبلت صلاته».
١١٥٥ - عن الهيثم بن أبي سنان أنه سمع أبا هريرة ﵁ يقصص في قصصه- وهو يذكر رسول الله ﷺ : «إن (٣) أخا لكم لا يقول الرفث»، يعني بذلك عبد الله بن رواحة.
١١٥٧ - فقصت حفصة على النبي ﷺ إحدى رؤياي، فقال النبي ﷺ : «نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل». فكان عبد الله ﵁
стр. 353
يصلي من الليل (١).
قال الحافظ: ... وهو الحافظ الذي يقال له دحيم (٢).
قال الحافظ: ... والظاهر أنه من تصرف الرواة لأن الواو لا تستلزم الترتيب (٣).
قال الحافظ: ... فينبغي لمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم العمل به ويخلص نيته لربه (٤).
٢٢ - باب المداومة على ركعتي الفجر
١١٥٩ - عن عائشة ﵂ قالت: «صلى النبي ﷺ العشاء، ثم صلى ثمان ركعات، وركعتين جالسًا (٥)، وركعتين بين النداءين، ولم يكن يدعهما أبدًا».
٢٣ - باب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر
١١٦٠ - عن عروة بن الزبير عن عائشة ﵂ قال: «كان النبي
стр. 354
- ﷺ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن» (١)
٢٤ - باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع
١١٦١ - عن عائشة ﵂ «أن النبي ﷺ كان إذا صلى سنة الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة». (٢)
٢٦ - باب الحديث بعد ركعتي الفجر
١١٦٨ - عن عائشة ﵂ «أن النبي ﷺ كان يصلي ركعتين، فإن كنت مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع» (٣)
стр. 355
٢٧ - باب تعاهد ركعتي الفجر، ومن سماهما تطوعًا
١١٦٩ - عن عائشة ﵂ قالت: «لم يكن النبي ﷺ علي شيء من النوافل أشد منه تعاهدًا على ركعتي الفجر» (١)
٢٨ - باب ما يقرأ في ركعتي الفجر
١١٧١ - عن عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول: هل قرأ بأم الكتاب» (٢).
٢٥ - باب ما جاء في التطوع مثني مثني
١١٦٢ - عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: «إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال: عاجل أمر وآجلة- فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال: في عاجل أمري
