وقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
١٣١٧ - طلحة بن النضر
قال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن النضر؟
قال: روى عنه ابن المبارك وزيد بن الحباب، قال: ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٣)
١٣١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه
قال الميموني: قال أحمد: طلحة بن يحيى، صالح الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلى من بُرَيد بن أبي بردة، بُرَيد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث "عصفور من عصافير الجنة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٨٠)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلى من طلحة وطلحة صالح -يعني: الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٠)
وقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن يحيى؟
قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٥)
стр. 1017
١٣١٩ - طلحة بن يحيى بن نعام المدني
قال أبو داود: قال أحمد: مقارب الحديث.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٤٥
١٣٢٠ - طلحة بن يزيد الأنصاري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب، روى عنه عمرو بن مرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٩)
١٣٢١ - طلق بن معاوية النخعي، أبو غياث الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبي غياث.
قال أبي: وهو جد حفص بن غياث.
وقال: طلق هو أبو غياث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٠ ب)
١٣٢٢ - طليق بن قيس الحنفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد أملاه على سفيان. إلى شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثني عبد اللَّه بن الحارث المعلم قال: حدثني طليق بن قيس أخو أبي صالح -يعني: الحنفي- عن
стр. 1018
عبد اللَّه بن عباس أن رسول اللَّه ﷺ كان يدعو، حديث الدعاء: "لك شكَّارًا لك ذكَّارًا" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٧)
стр. 1019
حرف الظاء
١٣٢٣ - ظالم بن سارق، أبو صفرة
قال صالح: قال أبي: أبو صفرة، أبو المهلب بن أبي صفرة، اسم أبي صفرة ظالم بن سارق.
"الأسامي والكنى" (٢٣٣)
١٣٢٤ - ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الدؤلي
قال صالح: قال أبي: أبو الأسود الديلي ظالم بن عمرو بن سفيان.
"الأسامي والكنى" (٨٢)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم ابن عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عمران، عن قتادة قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرّك أن يكذب صاحبك فلقنهُ.
حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن أبا الأسود كان يمشي على الطريق فقال له رجلٌ: الطريق. فقال: عن الطريق تعدلني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن رجلًا قال لأبي الأسود الديلي: أدخلك اللَّه مدخل علي، قال: إنك تحسن ولا تشعر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٨).
стр. 1020
حرف العين
١٣٢٥ - عارم بن الغضل، أبو النعمان السدوسي
قال حنبل: وسمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: سمعت من سليمان بن حرب بالبصرة سنة أربع وتسعين، ومن أبي النعمان عارم في تلك السنة.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٦ - ٤٧
١٣٢٦ - عاصم بن أبي النجود بهدلة
قال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عاصم بن بهدلة، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٤٥)
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عاصم بن أبي النجود، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٤)
وقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير، فقال: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا اختلف عليه.
قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟
قال: عاصم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٧)
قال عبد اللَّه: سألته عن عاصم بن بهدلة؟
стр. 1021
فقال: ثقة، رجل صالح خير ثقة، والأعمش أحفظ منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١٨)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان. ووكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد اللَّه قال: السائحون هم الصائمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٦)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وسمعته منه قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سفيان، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد اللَّه قال: في السائحات: الصائمات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٧)
وقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن عاصم بن أبي النجود، كيف حديثه؟
فقال: ليس به بأس.
وسألت أبي فقال: عاصم من أهل الخير وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبت الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٩١)
وقال عبد اللَّه: سئل عن عبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك، عبد الملك أكثر اختلافًا، وقدم عاصمًا على عبد الملك.
قال أبي: وكان شعبة يختار الأعمش على عاصم بن أبي النجود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم -يعني: ابن أبي النجود- في
стр. 1022
المرتدة (١)، فقال: أما من ثقة فلا.
قال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت أبا داود قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة قال: سمعت أبا وائل يحدث عن المغيرة ابن شعبة، أن رسول اللَّه ﷺ أتى سباطة قوم، فبال قائمًا (٢)، وما هو كما يقول الأعمش: ما حدثنا أبو وائل إلا عن المغيرة بن شعبة قال شعبة: وقد كنت قد سمعت حديث الأعمش منه، فلقيت منصورا فسألته فحدثنيه عن أبي وائل، عن حذيفة، أن رسول اللَّه ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائمًا (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٥)
стр. 1023
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة؟
فقال: هو عاصم بن أبي النجود وكان رجلًا صالحًا، وبهدلة هو أبو النجود وكان رجلًا ناسكًا، قرأ على زر وقرأ زر، على علي. وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد اللَّه (١)، وكان قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءة عاصم.
قال أبي: وأنا أختار قراءة عاصم.
سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟
قال: قراءة المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم، قال: وأكره من قراءة حمزة الكسر الشديد والإضجاع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٦)، (٤٥٠٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: أخبرنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة وحماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة، أن رسول اللَّه ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائمًا. قال حماد بن أبي سليمان: ففحج رجليه (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١١)
وقال عبد اللَّه: وسألته عن حماد وعاصم؟
стр. 1024
فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب القرآن، وحماد صاحب ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٣)
قال الفضل بن زياد: ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقر به عن أبي حصين وعاصم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢
١٣٢٧ - عاصم بن سعيد الهذلي
قال عبد اللَّه: قال أبي: عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة.
قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد هذا، فقال يحيى: أي -يعني: كأنه يحمل على همام-[أني] (١) قد أدخل بين قتادة وبين سعيد. قال أبي: فجعل عبد الرحمن يضحك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء الرجال ما أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب ممن روى عنه عن سعيد بن المسيب، منهم: عاصم بن سعيد الهذلي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام بن يحيى قال: أخبرنا قتادة قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي، عن سعيد بن المسيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧١)
стр. 1025
١٣٢٨ - عاصم بن سليمان الأحول
قال الميموني: قال أحمد: وعاصم الأحول، من الحفاظ للحديث، ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٨)
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عاصم الأحول؟
فقال: ثقة.
قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي سعيد الرقاشي، عن ابن عباس: لا تأكل من الجبن إلا ما صنع المسلمون وأهل الكتاب.
قال أبي: وكان في كتابنا عن سليمان التيمي فقال وكيع: عاصم الأحول وهو الصواب، وكنا نسخناه من كتاب ابن أبي شيبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: قال عاصم -يعني: الأحول: أتيت برجل قد سب عثمان، فضربته عشرة أسواط، قال: ثم عاد لما ضربته، فضربته عشرة أخرى، فلم يزل يسبه، حتى ضربته سبعين سوطا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال ابن عيينة: رأيت عاصمًا الأحول إلى جنب ابن شبرمة وكان ابن شبرمة قاضيًا، وكان عاصم يتعرض للشيء، فقال ابن عيينة: انظر إلى هذا الشيخ كيف يذل نفسه.
стр. 1026
قال عاصم الأحول: ما زال أصحابي يعرفون لي حقي. وكان عاصم رجلًا صالحًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٤)، (٤٥١٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: رأيت عاصمًا الأحول.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: شهدت يحيى بن سعيد وذكر عاصمًا الأحول فقال: قال عاصم الأحول عن أبي عثمان: أنا شاهد عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٧)
وقال عبد اللَّه: قال يحيى والتيمي عن أبي عثمان: لم يقل: شهدت عمر. قال يحيى: هذا عاصم يقول: شهدت عمر. قال أبي: كأنه أنكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان يحيى يختار التيمي على عاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٩)
قال الفضل بن زياد: وسئل من أروى عن أبي عثمان النهديِّ: التيميُّ أو عاصم؟
فقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٦
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: عاصم، عن عبد اللَّه بن شقيق، عن. ابن عمر ﵄، أن النبي ﷺ قال: "بادروا الصبح بالوتر" (١)، فقال: عاصم
стр. 1027
لم يرو عن عبد اللَّه بن شقيق شيئًا، ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة (١)، ولا أدري.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٥٣
قال أبو داود: سمعت أحمد سُئل عن عامر الأحول أحب إليك أو عاصم الأحول؟
قال: عاصم الأحول شيخ ثقة.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٤٦، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٨٩
١٣٢٩ - عاصم بن ضمرة الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عاصم بن ضمرة أحب إليك أم الحارث؟
فقال: عاصم، أي شيء لعاصم من المناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٣١)
قال حرب: قال أحمد: وعاصم بن ضمرة أعلم من الحارث.
"مسائل حرب" ص ٤٤٩
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، وإسرائيل، وأبي عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة قال: سألت
стр. 1028
عليًّا عن تطوع رسول اللَّه ﷺ بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن آدم: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق قال: جاورنا عاصم بن ضمرة ثلاثين سنة، فما سمعته يحدث حديثًا إلا عن علي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٥): (٢٣٠٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك -قال أبي: وهو أبو الوازع- عن عاصم بن ضمرة قال: تمام الركوع أن يقول: اللهم لك ركعت ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٦)، (٤٣١٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن
стр. 1029
شريك، عن زهير بن مالك النهدي قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول: قال زهير: ولا أرى حدثنيه إلا عن علي قال: سجود الرجل في الصلاة أن يُخَوي ولا يفترش ذراعيه، وسجود المرأة تفرش فخذيها وتضمهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٧)، (٤٣١٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن الهيثم قال: رأى عاصم بن ضمرة قومًا يتبعون رجلًا فقال: إنها فتنة للمتبوع مذلة للتابع.
حدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن شعبة مثله، وقال: يتبعون سعيد بن جبير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٨١)(٢٩٨٢)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو زيد عن سفيان بن سعيد قال: سأل المختار عاصم بن ضمرة عن صلاة الخوف في الحضر فقال عاصم: يصلي أربعًا. فقال المختار: ما وجدنا عند عويصمكم -أو عويصم- شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٩)
١٣٣٠ - عاصم بن عبيد اللَّه بن عاصم بن عمر
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم!
"سؤالات أبي داود" (١٥٢)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال ابن عيينة: كان بعض المشايخ
стр. 1030
يتقون حديث عاصم بن عبيد اللَّه. وكان أحمد ذكره، فلم يذكر (بعض)، ثم قال: نظرت في الكتاب فيه (بعض).
"سؤالات أبي داود" (١٥٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عبيد اللَّه صاحب عكرمة منكر الحديث؟
فقال برأسه: أي: نعم.
فقيل: هو أحب إليك أو عاصم بن عبيد اللَّه؟
قال: ما أقربهما، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٦)
قال المروذي: وسألته عن حديث عاصم بن عبيد اللَّه، الذي يحدث عنه ابن جريج، فقال: كان عاصم بن عبيد اللَّه، الشيوخ يهابون حديثه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٢٠)، (٢٦٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت ابن عيينة يقول: كان بعض الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد اللَّه الذي يحدث عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٨)، (١٨٤٦)، (٢٠٣٨)، (٤٩٢٣)
١٣٣١ - عاصم بن العجاج، أبو مجشر الجحدري
قال صالح: قال أبي: عاصم الجحدري: أبو مجشر.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٣٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر: وعاصم الجحدري أبو مجشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٣)
стр. 1031
١٣٣٢ - عاصم بن علي الواسطي
قال صالح: قال أبي: عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه! قد عرض على بعض حديثه.
"مسائل صالح" (٩٣٠)
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عاصم بن علي بن عاصم؟
قال: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه! ولكن أبوه كان يهم في الشيء. قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه اللَّه به الجنة.
"سؤالات أبي داود" (٤٤١)
قال المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن عاصم بن علي، فقلت: إن يحيى قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف.
قال: ما أعلم منه إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي، ما كان أصحها!
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢٧)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن علي، فقال: قد عرض علي حديثه فرأيت حديثًا صحيحًا.
وحدثنا أبي عنه بحديثين، وعن حسن بن علي ابن عاصم بأحاديث.
قال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٨)
وقال عبد اللَّه: وسمعت من عاصم بن علي حديثين ولم أكتبهما، وسمعت من يحيى بن سليم حديثًا واحدًا، ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذِه الأحاديث، أو بعضها، كتبها من حفظه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٢)
стр. 1032
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: صحيح الحديث، قليل الغلط، ما كان أصح حديثه! وكان -إن شاء اللَّه- صدوقًا.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ٥١١
قال عبد اللَّه: قال أبي: صحيح الحديث، قليل الغلط.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ٢٦٣
١٣٣٣ - عاصم بن عمر بن حفص العمري
قال صالح: قال أبي: عاصم بن عمر المديني ضعيف.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٤٦, "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥١٨, "الفروسية" ص ٢٢٨
١٣٣٤ - عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي
قال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن كليب ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: حدث ابن إدريس لشعبة بهذا الحديث فاستمع له، حديث عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي موسى: أُتيْتُ باليمن بامرأة حاملٍ (١). كأن شعبة أعجبه هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٥)
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عاصم بن كليب لا بأس بحديثه.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٥٠، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥٣٨
стр. 1033
١٣٣٥ - عاصم بن لقيط بن صبرة
قال أبو داود: سمعت أحمد وسئل عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه أن النبي ﷺ قال: "لنا غنم مائة" (١)؛ أتثبته؟
فقال: عاصم: لم نسمع عنه حديثًا كذا -يعني: لم نسمع عنه بكثير روايةٍ، أي: ليس عاصم بن لقيط بمشهورٍ في الروايات عنه.
"مسائل أبي داود" (١٩٢٤).
١٣٣٦ - عاصم بن محمد بن زيد العمري المدني
قال صالح: قال أبي: عاصم بن محمد المدني ضعيف والكوفي ثقة (٢).
"مسائل صالح" (١٢٨٢)
стр. 1034
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عاصم بن محمد الذي يحدث عن محمد بن كعب ثقة.
"سؤالات أبي داود" (١٩٠)
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: أخبرنا عاصم بن محمد -يعني: ابن زيد.
قال أبي: الهيثم بن جميل ثقة، وعاصم بن محمد ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٩)
١٣٣٧ - عاصم بن نسيب النخعي
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: شعبة عن عاصم النخعي، عن طلحة ابن مصرف؟
قال أبي: لا أدري من هذا عاصم النخعي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧)
١٣٣٨ - عامر بن ذؤيب
قال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي عن سفيان، عن حصين، عن أبي الذيال، فقال أبي: إنما هو عامر بن ذؤيب، ولا أدري هي كنية أم لا، وقال وكيع: عن أبي الذيال.
وقال أبي: وهو -إن شاء اللَّه- عامر بن ذؤيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٦٤)
стр. 1035
١٣٣٩ - عامر بن شراحيل الشعبي
قال صالح: وسألته عن الشعبي والزهري إذا اختلفا، أيهما أعجب إليك، وأيهما أعلم؟
قال: لا أدري، لا أُحد هذا، كلاهما عالم، قد يكون الزهري سمع عن النبي ﷺ الحديث، فيذهب إليه، فهو أعجب إلينا، أو يكون الشعبي قد سمع الحديث، ولم يسمعه الزهري، وهو أعجب إلينا.
"مسائل صالح" (١٦٠)
وقال صالح: سألت أبي: ما اسم الشعبي؟
فقال: عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار، من أهل اليمن.
"مسائل صالح" (٨١٦)
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلًا أفقه صاحبًا من عبد اللَّه -يعني: ابن مسعود.
"مسائل صالح" (٩٠٦)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عباد بن العوام قال: أنا الشيباني، عن الشعبي، قال: كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ وكان عمر وعبد اللَّه وزيد يشبه بعضهم بعضًا، وكان يقتبس بعضهم من بعض.
قلت: وكان الأشعري إلى هؤلاء؟
قال: كان أحد الفقهاء.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٥٦٨)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: قال الشعبي: ما رأيت أحدًا كان أعظم حلمًا ولا أكثر علمًا ولا أكف عن الدنيا
стр. 1036
من أصحاب عبد اللَّه، إلا من كان من أصحاب رسول اللَّه ﷺ .
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤١٢٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا، عن عامر قوله : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ [الأحزاب: ٥١]، قال: كن نساء وهبن أنفسهن للنبي ﷺ ، فدخل ببعضهن وأرْجأ بعضهن لم يتزوجن بعده، منهن أم شريك الدوسية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود قال: أخبرنا شعبة، عن منصور بن عبد الرحمن الغداني قال: سمعت الشعبي قال: أدركت أكثر من خمسمائة من أصحاب النبي ﷺ ، فقالوا: إن عثمان، وعليًّا، وطلحة، والزبير في الجنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال مالك بن مغول: قال لي الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب رسول اللَّه ﷺ فخذ به، وما حدثوك برأيهم فالقه في الحُش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الواحد الحداد أبو عبيدة قال: حدثنا عمر -يعني: بن أبي زائدة- عن عبد اللَّه بن أبي السفر، عن الشعبي قال: سألني قتادة عن الأذنين أمن الرأس أم من الوجه؟ قال: قلت: ما تقدم منهما فمن الوجه، ومؤخرهما من الرأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩٧)
стр. 1037
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط قال: حدثنا مطرف، عن عامر قال: سألني معاوية بن قرة عن الأذنين، فلم أدر ما أقول له، غير أني قلت: أما ما أقبل فمن الوجه، وما أدبر فمن الرأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: ذهبت أنا وأبو معشر إلى الشعبي فقالوا: ليس هو ههنا، قال: قلت: أين يذهب؟ قالوا: لا ندري، قال: قلت: يذهب ولا يخبر أهله! .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلًا أفقه صاحبًا من عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود، عن عامر قال: دهاة هذِه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن بكر الأعنق، عن رجل قال: أتيت الشعبي فإذا هو يترجح، فقال: إنه جيد لوجع الظهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٨)، (٥١٨٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: أخبرني أبو إسرائيل قال: رأيت الشعبي يقضي عند باب الفيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٠)
стр. 1038
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: كان أبو بكر شاعرًا، وكان عمر شاعرًا، وعليٌّ يقول الشعر، وكان أشعرهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم قال: سمعت الشعبي يقول: ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت مجالدًا قال: رأيت الشعبي يملي على رجل ثلاث طومار في الصدقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣١٧)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: الشعبي، عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار (١) أبو عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٤)، (٥٩٩٧)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حماد الخياط، عن سفيان، عن منصور قال: كان إبراهيم يكره النثر على الصبيان، وكان الشعبي لا يرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٣)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم: أنه كره النهاب في الملاك قال: وقد أدركناهم وهم يصفقون الدفوف في الأزقة، قال: وكان الشعبي لا يرى بالنهاب عند
стр. 1039
الإملاك بأسًا ويقول: إنما النهبة أن تأخذ ما ليس لك بحق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال: قال الشعبي: لم يشهد الجمل من أصحاب النبي ﷺ غير علي وعمار وطلحة والزبير، فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا ابن عون، عن الشعبي قال: كانت ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل بثلث القرآن. قلت: ممن سمعت هذا؟ قال: فرده إلى غير واحد منهم عمرو بن ميمون قال: ورده عمرو بن ميمون إلى أبي أيوب قال: وكان أبو أيوب وكان، وقتل ههنا بالري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: قال الشعبي لرجل: ما اسمك؟ قال: وردان. قال: ما اسم فرسك؟ قال: مران. قال: واخلافاه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثنا جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر أنه رأى علي بن أبي طالب صلوات اللَّه عليه وسلم (١) ورأسه ولحيته كأنه قطنة بيضاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٥).
стр. 1040
قال أبو طالب: وكتبت إلى أبي عبد اللَّه أسأله عن: الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا، وأيهما أعلم؟ فأتاني الجواب: كلاهما عالم، فيكون الزهري قد سمع عن النبي ﷺ الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا، ويكون الشعبي قد سمع الحديث، ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦
قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الشعبي عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار من أهل اليمن.
"المؤتلف والمختلف" ٤/ ١٩٦٥ - ١٩٦٦
قال عبد اللَّه: قال أبي: الشعبي سنة أربع ومائة -يعني: مات.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٣٣
١٣٤٠ - عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عامر بن شقيق، روى عنه سفيان، هو أسدي.
"سؤالات أبي داود" (٨٥).
قال المروذي: وذكر عامر بن شقيق -الذي روى عن أبي وائل- فتكلم فيه بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩٩).
стр. 1041
١٣٤١ - عامر بن صالح بن عبد اللَّه الزبيري
قال عبد اللَّه: قال أبي: عامر بن صالح الزبيري ثقة، لم يكن صاحب كذب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٥).
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن يحيى بن معين يطعن علي عامر بن صالح هذا.
قال: يقول ماذا؟ قلت: رآه يسمع من حجاج.
قال: قد رأيت أنا حجاج يسمع من هشيم، وهذا عيب! يسمع الرجل ممن هو أصغر منه وأكبر.
"فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٧٨ (١٥٨٧).
١٣٤٢ - عامر بن عبد اللَّه بن الزبير
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن رجل قال: قال عامر ابن عبد اللَّه بن الزبير: ما سألت اللَّه سنة حاجة بعد موت أبي إلا له، وقال: عامر اشترى نفسه من اللَّه ست مرات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠١٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: قيل لسفيان: [. . .] (١) عبد اللَّه؟ قال: في سنة عشرين في الجمرة الوسطى.
قال أبي: سئل من هذا الشيخ؟ قال: ومعه قوم، قالوا: هذا عامر بن عبد اللَّه بن الزبير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠١٦).
стр. 1042
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني أن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير خرج ذات ليلة، فحضرته دعوة، فما زال يدعو حتى أصبح رافعًا يديه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠١٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عامر بن عبد اللَّه بن الزبير من أوثق الناس ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٨).
١٣٤٣ - عامر بن عبد اللَّه العنبري، ابن عبد قيس
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عمر من أهل البصرة: عامر بن عبد اللَّه -يعني: عامر بن عبد قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥).
قال محمد بن المثنى: قال أحمد: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحًا في الأرض، ثم قعد منه على السنان، فهل ترى ترك لأحد موضعًا يقعد فيه؟
"طبقات الحنابلة" ٢/ ٢٢٢، "بحر الدم" (٤٩٣).
١٣٤٤ - عامر بن عبد اللَّه بن قيس، أبو بردة بن أبي موسى
قال صالح: قال أبي: أبو بردة، عامر بن أبي موسى.
"الأسامي والكنى" (٢١٤)
قال ابن أبي خيثمة: واسم أبي بردة بن أبي موسى: عامر بن عبد اللَّه ابن قيس، سمعتُ يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يذكران ذلك.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٢٢٣)
стр. 1043
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه: أن رجلين اختصما إلى نبي اللَّه ﷺ في دابة، ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٨)، (٣٧٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة بن أبي موسى: أن رجلين ادعيا دابةً وجداها عند رجل فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها رسول اللَّه ﷺ بينهما (٢). قال حماد: قال لي سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٩)، (٣٧١).
стр. 1044
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه: أن رجلين ادعيا بعيرًا، فأقام كل واحد منهما البينة شاهدين، فقسم رسول اللَّه ﷺ بينهما (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧١)، (٣٦٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن أبي بردة، عن أبيه أنه حدَّث يومًا حديثًا، قال: فقمت لأكتبه فسألني فأخبرته فقال: كتبت عني؟ قلت: نعم. قال: جئني به. قال: فمحاه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثني أبو حصين عن أبي بردة قال: كنت جالسًا عند عبيد اللَّه بن زياد فأتي برءوس الخوارج كلما جاء رأس، قلت: إلى النار. فقال لي عبد اللَّه بن يزيد: أولا تعلم يا ابن أخي أني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إن عذاب هذِه الأمة جعل في أولها" (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٢).
стр. 1045
قاله أبو إبراهيم الزهري: سألت أبا عبد اللَّه عن ولد أبي موسى: أبي بردة، فلم يكن عنده علم ما هو اسمه.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٧١٥ - ٧١٦
١٣٤٥ - عامر بن عبد اللَّه بن لحي
قال صالح: قال أبي: أبو عامر الهوزني هو: عبد اللَّه بن لحي، وابنه: عامر بن عبد اللَّه بن لحي، كنيته: أبو اليمان الهوزني.
"الأسامي والكنى" (٢٧٩)، (٢٨٠)
١٣٤٦ - عامر بن عبد اللَّه بن مسعود، أبو عبيدة الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد قال: رأيت أبا عبيدة بن عبد اللَّه على رحاله، كأن وجهه دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢).
стр. 1046
قال المفضل بن غسان الغلابي: قال أحمد بن حنبل: كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن.
"تهذيب الكمال" ١٤/ ٦٢.
١٣٤٧ - عامر بن عبد الواحد الأحول
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عامر الأحول: ابن عبد الواحد.
"سؤالات أبي داود" (١٠٧).
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: عامر الأحول أحب إليك، أو عاصم الأحول؟
قال: عاصم الأحول شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٥٨٤)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عامر الأحول؟
قال: شيخ، قد احتمله الناس وليس حديثه بذاك، روى حديث عطاءٍ، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ توضأ ثلاثًا ثلاثًا (١)، وإنما يرويه عطاء عن عثمان (٢).
"مسائل أبي داود" (١٩١٢)
стр. 1047
قال عبد اللَّه: سألته عن عامر الأحول، قال: في حديثه شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عامر الأحول ليس بالقوي، ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٣٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه، عن عامر الأحول، عن الحسن: أن رسول اللَّه ﷺ نهى أن تنكح الأمة على الحرة (١).
стр. 1048
قال أبى: حديث سفيان, عن هشام بن أبى عبد اللَّه غريب, إنما رواه عمرو بن عبيد (١) وهو غريب من حديث عامر الأحول.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٦)
قال أبو طالب: قال أحمد: عامر الأحول ليس بقوي في الحديث.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٢٦, "الكامل" ٦/ ١٥٣, "تهذيب الكمال" ١٤/ ٦٦
١٣٤٨ - عامر بن عبدة, أبو إياس
قال عبد اللَّه: قال أبى: عامر بن عبدة يكنى أبا إياس من بجيلة, روى عنه المسيب بن رافع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣)، (٣١٩)، (١٢٩٧)
١٣٤٩ - عامر بن مسعود بن أمية الجمحي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عامر بن مسعود القرشي له صحبة؟
قال: لا أدري, قد روى عن النبي ﷺ .
قال: وسمعت أبا داود يقول: سمعت مصعبًا الزبيرى يقول: له صحبة -يعنى: عامر بن مسعود- وكان أمير ابن الزبير على الحرب على الكوفة.
"سؤالات أبى داود" (٧٩)
стр. 1049
١٣٥٠ - عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي
قال عبد اللَّه: حدثنى أبى قال: حدثنا وكيع, حدثنا أبو هشام الأحول.
قال أبى: هذا أخو عائذ بن حبيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٨)
قال عبد اللَّه: سألت أبى عن ربيع بن حبيب, فقال: حدث عنه عبيد اللَّه ابن موسى أحاديث مناكير.
قلت: فأخوه عائذ بن حبيب, فقال: ذاك ليس به بأس, قد سمعنا من عائذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبى يقول: حدثنا عبيد بن موسى قال: حدثنا ربيع بن حبيب. قال أبى: هذا ربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب. قال أبى: وسمعت من عائذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٦)، (٥٩٣٧)
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل ذكر عائذ بن حبيب فأحسن الثناء عليه, وقال: كان شيخًا جليلًا عاقلًا.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٧, "تهذيب الكمال" ١٤/ ٩٦.
١٣٥١ - عائذ اللَّه بن عبد اللَّه بن عمرو, أبو إدريس الخولاني
قال عبد اللَّه: قال أبى: وأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ اللَّه بن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٣)
стр. 1050
١٣٥٢ - عباد بن جويرية
قال البخاري: قال أحمد: كذاب عن الأوزاعي.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٤٣
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ بصري يقال له: عباد بن جويرية، فقال: كذاب أفاك، أتيته أنا وعلي -يعني: ابن المديني- وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا له: أخرج إلينا كتاب الأوزاعي، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري: سألت الأوزاعي. وإذا هو قد جعلها عن الزهري، وقلبها، وقال خصيف -يعني: عن الزهري- مثله، فقلنا: الأوزاعي عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير، فتركناه وكان كذابًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٠).
١٣٥٣ - عباد بن راشد البصري التميمي
قال حرب: قال أحمد: عباد بن راشد صالح الحديث، ووثقه.
"مسائل حرب" ص ٤٨٣
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عباد بن راشد، قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا [أبو هريرة] (١) إذ ذاك ونحن بالمدينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن راشد ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٨)
стр. 1051
قال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد قد روى عنهما ابن مهدي جميعًا، وعباد بن راشد أثبت حديثًا من عباد بن ميسرة المنقري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٠)
قال إبراهيم الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عباد بن راشد؟
فقال: شيخ ثقة، صدوق صالح.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٧٩، "الكامل" ٥/ ٥٤٩
١٣٥٤ - عباد بن صهيب
قال المروذي: سألته عن عباد بن صهيب، فقال: كان يرمى بالقدر، وكان أمره قريبًا من أبي عامر الخزاز.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٦)
قال عبد اللَّه: سألته عن عباد بن صهيب؟
فقال: قد رأيته بالبصرة غير مرة، وكانت القدرية تنتحله، وما كان بصاحب كذب، وكان عنده من الحديث أمر عظيم. وكان قد سمع من الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٧)
١٣٥٥ - عباد بن عباد بن حبيب
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان عباد بن عباد يصفر إما لحيته وإما رأسه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عباد بن عباد، وأملاه علينا عن عوف،
стр. 1052
عن أبي رجاء، عن سمرة، عن النبي ﷺ في قصة طويلة قال: "فيتدهده الحجر ههنا" (١).
قال أبي: كان عباد فصيحًا، وتعجب أبي ضبط عباد لهذِه الكلمة وقوله: ههنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٨)، (٢٥٨٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: دخلنا على عباد بن عباد وهو متكئ، وكان رجلًا عاقلًا أديبًا، وقد خرج من عند هارون وعليه سواد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قد سمعت من عباد بن عباد، ولم يسمع منه زهير أبو خيثمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦١٥).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: رأيت عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب دخل على هارون وعليه سواد، فولاه بعض الأمور، وقال مرة: رأيت على عباد سوادًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من عباد بن عباد سنة ثمانين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٨).
قال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن عباد بن عباد المهلبي، فقال: ليس به بأس.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٨٣، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٣٠.
стр. 1053
١٣٥٦ - عباد بن عباد بن علقمة
قال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن عباد بن علقمة المازني، حدث عنه معتمر أحاديث ما أرى به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٤).
١٣٥٧ - عباد بن العوام الواسطي
قال صالح: قال أبي: حدث عباد بن العوام يومًا، يحدث عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن عطاء وطاوس وعكرمة، ولم يشك أنهم قالوا: إذا أمكن جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود. فلم يشك.
حدثني أبي قال: حدثناه إسماعيل قال: قال سعيد بن أبي عروبة: وأظن عطاء ثالثهم، فقال أبو يعقوب -هو مولى أبي عبيد اللَّه: إن إسماعيل يشك في عطاء. فقال عباد: قل له يضع القلم عن أذنه. فذكروا عبادًا لإسماعيل، فقال إسماعيل: ما أعرفه، ما أعرفه -يعني: ما أعرف عبادًا.
"مسائل صالح" (٨٧٩).
قال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (١)، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن
стр. 1054
عمرو بن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم (١).
قال أبي: وكان عباد ربما قال: أنبأناه، وأخبرناه، وأنبأناه عاصم ابن كليب.
"مسائل صالح" (٨٩٠)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق -يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام، ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.
"سؤالات أبي داود" (٤٣٩)
قال المروذي: وذكر عباد، فقال: حدث يومًا بحديث فقال: فضيل بن يزيد. وإنما هو فضيل بن زيد، فرد عليه، فأبى، فجار.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١)
قال المروذي: وذكرت حديث عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن صفية حاضت بعدما طافت (٢)، فقال: أخطأ فيه عباد، إنما
стр. 1055
هو عن قتادة، عن عكرمة (١).
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٥)
قال حرب قال أحمد: ولم يكن أحد أروى عن سفيان بن حسين من عباد بن العوام.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عباد بن العوام يخضب خضابًا إلى السواد قاني، وكنيته: أبو سهل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥)، (٤٥٨٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء أسود بن سالم إلى عباد بن العوام فقرأ عليه أحاديث ونحن حضور، فكان منها حديث أبي بكر بن أحمر، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه: أن رجلًا من الأزد أتى النبي ﷺ فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد. .، وقص الحديث (٢).
