قال حرب: سئل أحمد عن أبي حريز، فذكر أن يحيى كان يحمل عليه، وقال: ولا أريه إلا كما قال يحيى.
"مسائل حرب" ص ٤٥٧
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو حريز اسمه: عبد اللَّه بن حسين، حديثه حديث منكر، روى معتمر، عن فضيل عن أبي حريز أحاديث مناكير، وكان أبو حريز قاضيًا بسجستان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٥)، (٢٦٥٢)
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: كان أبو حريز قاضيًا على سجستان.
"الكامل" لابن عدي ٥/ ٢٦١
١٤٠٢ - عبد اللَّه بن حفص الأرطباني، أبو حفص البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأرطباني ما أرى به بأسًا -يعني: عبد اللَّه بن حفص- سماه لنا نصر بن علي فقال: حدثنا عبد اللَّه بن حفص الأرطباني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا الأرطباني.
قال أبي: قالوا: إنه ابن عم ابن عون.
قال أبي: ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٥)
стр. 1087
١٤٠٣ - عبد اللَّه بن حفص بن عمر بن سعد، أبو بكر المدني
قال الميموني: قال أحمد: وأبو بكر بن حفص ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن حفص روى عنه شعبة ولم يسمع منه سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)
١٤٠٤ - عبد اللَّه بن حكيم بن جبير
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا نعيم، عن عبد اللَّه بن حكيم بن جبير قال: دفنت أنا وأبي ثلاثة نفر -ومعنا إبراهيم- ليلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠١).
١٤٠٥ - عبد اللَّه بن حنش الأودي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي، عن عبد اللَّه بن حنش قال: رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣١)
١٤٠٦ - عبد اللَّه بن خالد العبسي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد العبسي أبو الحسن.
стр. 1088
قال أبي: روى سفيان عن أبيه -يعني: عبد اللَّه بن خالد العبسي وروى عنه الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٤)
١٤٠٧ - عبد اللَّه بن خباب بن الأرت
قال حرب: وسألته عن عبد اللَّه بن خباب الذي قتلته الخوارج؟
فقال: هو عبد اللَّه بن خباب بن الأرت، وهو الذي يروي عن أُبي.
"مسائل حرب" ص ٤٧٩
قال عبد اللَّه: سألته، سماك سمع من عبد اللَّه بن خباب؟
قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٧)، (٤٩١٦)
١٤٠٨ - عبد اللَّه بن خباب الأنصاري، مولى بني عدي
قال حرب، قلت: فعبد اللَّه بن خباب الذي يروي عن أبي سعيد؟
قال: وكأنه ليس بمشهور.
"مسائل حرب" ص ٤٧٩.
١٤٠٩ - عبد اللَّه بن داود بن عامر الخريبي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: رأيت ابن داود، ولم أكتب عنه، وكان يحب الرأي.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٧)
стр. 1089
قال عبد اللَّه: وسمعت من عبد اللَّه بن داود الخُريبي حديثين ولم أكتبهما، وسمعت من عاصم بن علي حديثين ولم أكتبهما، ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذِه الأحاديث أو بعضها، كتبها من حفظه، فظننت أنه خاف أن ينساها فكتبها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن داود، عن سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم والشعبي: إذا قلد، قد أحرم -يعني: الحاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٣)
١٤١٠ - عبد اللَّه بن دكين، أبو عمر الكوفي
قال أبو داود: بلغني عن أحمد، أنه وثقه.
"تهذيب الكمال" ١٤/ ٤٧٠، "بحر الدم" (٥١٩)
١٤١١ - عبد اللَّه بن دينار البهراني، أبو محمد الحمصي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حجاج بن محمد، عن إسماعيل ابن عياش قال: حدثني عبد اللَّه بن دينار.
قال أبي: يقال له: عبد اللَّه بن دينار البهراني، وليس هو الذي يحدث عن ابن عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٠)
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يرو إسماعيل ابن عياش، عن عبد اللَّه بن دينار مولى ابن عمر شيئًا، إنما روى عن عبد اللَّه ابن دينار البهراني كان ينزل بحمص.
"الكامل" ٥/ ٣٩٢
стр. 1090
١٤١٢ - عبد اللَّه بن دبنار القرشي العدوي
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: عمرو بن دينار وعبد اللَّه بن دينار أخوان؛ فقال: لا. ثم قال: عبد اللَّه بن دينار مديني، مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار مكي، مولى ابن باذان.
"سؤالات الأثرم" (٣٨)
قال صالح: قال أبي: ثقة، مستقيم الحديث.
"مسائل صالح" (١٣٠٨)
قال الميموني: وسألته عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر؛ فقال لي: ثقة، إلا حديث واحد، يرويه عن ابن عمر، قال: "الولاء لا تباع ولا توهب" (١). ونافع قال في قصة بريرة: "الولاء لمن أعتق" (٢).
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٠)
قال المروذي: وذكرت له حديث الحسين الجعفي عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر "أسلم سالمها اللَّه" (٣)، فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: هذا عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر (٤). انظر الوهم من قبل من هو؟
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٤)
стр. 1091
١٤١٣ - عبد اللَّه بن أبي صالح ذكوان السمان، عباد
قال المروذي: قال أحمد: وقد عرض عليه كتابًا فيه أسماء الإخوة، وفي: سهيل وعبد اللَّه بن أبي صالح، وعباد، فقال: سهيل ليس به بأس، وعبد اللَّه هو عباد.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩٦)
١٤١٤ - عبد اللَّه بن ذكوان القرشي، أبو الزناد
قال صالح: قال أبي: سمعت سفيان يقول: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن.
"مسائل صالح" (٣٩٨)
قال الميموني: سمعته يقول: أبو الزناد من أصحاب الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٧)
قال ابن هانئ: وسئل أبو عبد اللَّه: هل سمع أبو الزناد من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟
قال: نعم، سمع من ربيعة بن عباد.
قيل له: هل سمع من أنس؟
قال: روى عن الشعبي، عن أنس، ولم يسمع منه، وقوم يقولون: سمع من عبد اللَّه بن جعفر.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٥)، (٢٠٧٦)
قال المروذي: قال أحمد: يقول أبو الزناد: قال فلان، قال، وتنظر في كتاب يزيد بن هارون، عن أبي الزناد كلها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١).
стр. 1092
قال حرب: قال أحمد: العلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل وفوق محمد بن عمرو، وأبو الزناد فوقهم كلهم. وأظنه قال: كان سفيان يسميه: أمير المؤمنين.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠ - ٤٦١
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الزناد له كنيتان: أبو عبد الرحمن وأبو الزناد.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن، وهو مولى لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٥)، (٢٠٥٥)، (٢٣٣١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الزناد بَخٍ، ثقة!
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٥)
قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: ربيعة ثقة؟
قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه.
"تهذيب الكمال" ١٤/ ٦٤٧٩، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٤٦، "بحر الدم" (٥٢١)
١٤١٥ - عبد اللَّه بن رجاء المكي
قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد اللَّه، ذكر عبد اللَّه بن رجاء فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟
قال: كان ثم غلط ووهم، وقد حدث يومًا بحديث، فقيل له: غلطت فيه. فقال: اللَّه المستعان، على غلطنا في غيره أيضًا أو قد غلطنا.
قال لي أبو عبد اللَّه: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما
стр. 1093
خرج الشيء من الإنسان، فيشهد له القلب بالصدق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥١)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من عبد اللَّه بن رجاء المكي أبي عمران حديثين:
حدثنا عبد اللَّه بن رجاء المكي عن هشام أن الحسن ومحمدًا كان رأيهما أن لا يجهر بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾.
حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن رجاء قال: قال عبيد اللَّه: قال نافع: قال ابن عمر: يمسح ما لم يخلع، وكان لا يؤقت في الخلع.
قال أبي: فقلت لابن رجاء: قل: حدثنا عبيد اللَّه.
قال أبي: وكان يقول: قال عبيد اللَّه، قال نافع، قال ابن عمر، كذا كان يقول.
قال أبي: وسمعت من ابن رجاء هذين الحديثين، ولم أكتبهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٩)، (٥٨٤٠)، (٥٨٤١)
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: تحفظ عن عبد اللَّه بن رجاء، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: "الحلال بين، والحرام بين" (١)، فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٥٢
стр. 1094
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، سئل عن عبد اللَّه بن رجاء الذي كان بمكة فحسن أمره.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٥٤، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٣٨٠
قال الميموني: قال أحمد: رأيته سنة سبع وثمانين ومائة.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٣٨٠
١٤١٦ - عبد اللَّه بن زرير الغافقي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأنصاري قال حدثني محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد اللَّه اليزني، عن عبد اللَّه بن زرير الغافقي، عن علي بن أبي طالب: أن رسول اللَّه ﷺ كان يركب حمارًا اسمه عفير (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٣)
стр. 1095
١٤١٧ - عبد اللَّه بن زياد بن سليمان بن سمعان
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، وكان ذكر ابن حنبل عبد اللَّه بن زياد بن سمعان، قال: فجعل يحلف أنه كذاب -يعني: إبراهيم الذي حلف.
قال أحمد: ما رأيت أحدًا أجرأ منه يومئذ عليه.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا أنه كان يحدث: حدثنا مجاهد، وابن إسحاق معه، فجعل ابن إسحاق يقول: باللَّه ما رأيت مثل هذا، أنا أكبر منه، وما رأيت مجاهدًا قط!
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا أخرج كتابه فإذا فيه ابن جريج عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، فقال: حدثنا جابر بن زيد.
قال: قال إبراهيم بن سعد: قلت لابن أخي ابن شهاب: رأيت ابن سمعان قط عند الزهري؟ قال: لا.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان ابن سمعان يعرف بالمدينة بالعبادة، ثم أخذ في [. . .] (١) الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٥٧٠).
стр. 1096
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: ابن سمعان ليس حديثه بشيء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٣٣)
قال المروذي: وذكر ابن سمعان؛ فقال: كان متروك الحديث.
وسئل عن ابن سمعان؛ فقال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أنه كذاب، قال: وكان يقول: سمعت مجاهدًا، فيقول ابن إسحاق: أنا واللَّه أكبر منه، وما سمعت منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٥)، (١٤٤)
قال حرب: سألتُ أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن ابن سمعان؟
فقال: هو متروك الحديث، وهو عبد اللَّه بن زياد بن سمعان.
قال أحمد: وكان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب.
قال: واجتمع هو وابن إسحاق فكان يقول: قال مجاهد، وسمعت مجاهدًا. فقال ابن إسحاق: ما رأيت كاليوم، لأنا أكبر منه ما رأيت مجاهدًا، ولا سمعت منه!
"مسائل حرب" ص ٤٧٧
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف باللَّه لقد كان ابن سمعان يكذب.
قال أبي: ابن سمعان اسمه: عبد اللَّه بن زياد بن سمعان اجتمع محمد ابن إسحاق وابن سمعان عند أبي عبيد اللَّه أو غيره فجعل ابن سمعان يقول: حدثنا مجاهد. .، فجعل ابن إسحاق يقول: تاللَّه ما رأيت كاليوم قط، أنا أكبر منك، ما سمعت من مجاهد، ولا رأيته.
قال أبي: إنما كان يعرف ابن سمعان بالمدينة بالصلاة، ولم يكن يعرف بالحديث.
стр. 1097
قال أبي: الشاميون أروى الناس عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٦٧)، (٢٠١٥)، (٤٢٥٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ذكروا عند إبراهيم بن سعد وأنا شاهد ابن سمعان فقال: واللَّه ما رأيته في حلق من خلق الفقه قط، ولقد أخبرني ابن أخي ابن شهاب وسألته عنه: هل رأيته عند محمد عمك؟ فقال: واللَّه ما رأيته عنده قط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٦٨)، (٤٢٠٠)
قال أحمد بن أصرم المزني: سئل أبو عبد اللَّه -وأنا أسمع- عن ابن سمعان في الحديث؛ فقال: ليس بشيء.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٥٥
قال عبد اللَّه بن محمد بن سلام: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سمعان؛ فقال: متروك الحديث، كان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب.
"الأباطيل والمناكير" ٢/ ٢٢٤
١٤١٨ - عبد اللَّه بن زيد بن أسلم
قال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن.
قلت: أثبت؟
قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعف من أمره قليلًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٤)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟
قال: أخوه عبد اللَّه ثقة.
стр. 1098
وقال أبو داود: وسمعت أحمد مرة يقول: عبد اللَّه بن زيد، ثبت.
"سؤالات أبي داود" (٢٠٧)
قال عبد اللَّه: قلت له: أيما أوثق ولد زيد بن أسلم؟
فقال: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم هو أوثقهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٥)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم؟
فقال: أخشى ألا يكون بقوي في الحديث.
قلت: وأخوه عبد اللَّه بن زيد بن أسلم؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن زيد ثقة.
قال أبي: روى عبد الرحمن أيضًا حديث آخر منكر حديث: "أحل لنا ميتتان ودمان" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٠٤)
стр. 1099
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٥٩، "الكامل" ٥/ ٣٠٦، "تهذيب الكمال" ١٤/ ٥٣٦، "بحر الدم" (٥٢٥)
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم، أيهم أحب إليك؟
قال: أسامة.
قلت: ثم من؟
قال: عبد اللَّه.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٥٩، "تهذيب الكمال" ١٤/ ٥٣٦
١٤١٩ - عبد اللَّه بن زيد بن عمرو، أبو قلابة الجرمي
قال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي قلابة: عبد اللَّه بن زيد.
"الأسامي والكنى" (١٨٩)
قال صالح: حدثني أبي: ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا سعيد الجريري، ثنا ثابت قال: سمعت عبد اللَّه بن زيد الجرمي أبا قلابة.
"الأسامي والكنى" (٢٧٢)
وقال صالح: حدثني أبي: ثنا شريح بن سراج أبو بشر الجرمي،
стр. 1100
حدثتني عمتي أم عبد اللَّه بنت الأسود قالت: دخلت على عبد اللَّه بن زيد أبي قلابة الجرمي.
"الأسامي والكنى" (٣٩٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو قلابة: كان صديقاي من أهل البصرة حذاءً ودباغًا -يعني: خالدًا الحذاء، والدباغ أيوب.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٢)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو قلابة بصري.
"سؤالات أبي داود" (١١٤)
قال أبو داود: قال أحمد: وسمع أبو قلابة من أم الدرداء الصغرى.
"مسائل أبي داود" (١٩٧٩)
قال ابن هانئ: سألته عن حديث ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة في الأمة تحت العبد تعتق، قال: لها الخيار، ما لم يمسها؟
قال أبو عبد اللَّه: أبو قلابة، عن عمر بن الخطاب ﵁، غير واحد حدثنا.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٤٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدويه قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء.
قال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: جواب التيمي، عن أبي قلابة، عن الحسن، أظنه أبو قلابة عبد اللَّه بن زيد الجرمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧)، (١٤٣٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
стр. 1101
حماد بن زيد قال: دفع إليّ أيوب كتابًا من كتب أبي قلابة فيه كتاب من عمر إلى عامله: إني بعثت إليك غاضرة بن سمرة بالصُّحف، فإن قدم عليك يوم كذا وكذا فأعطه مائتي درهم، وإن قدم عليك بعد ذلك فلا تعطه شيئًا، قال: فقدم بعد ذلك فلم يعطه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن شاذان قال: حدثنا أبو بكر، عن عمرو بن ميمون قال: قدم أبو قلابة على عمر بن عبد العزيز، فقال له: حدث يا أبا قلابة. قال: واللَّه إني لأكره كثيرًا من الحديث، وكثيرًا من السكوت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثنا أيوب قال: أوصى إليَّ أبو قلابة بكتبه، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراءها بضعة عشر درهمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو قلابة اسمه عبد اللَّه بن زيد الجرمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وقال شعبة في حديث أيوب، عن أبي قلابة: حدثتني أم الدرداء: أن أبا الدرداء كان يأتي أهله فيقول: هل عندكم شيء؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٢)
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثنا أيوب قال: أوصى إليَّ أبو قلابة بكتبه، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراءها
стр. 1102
بضعة عشر درهمًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٩
١٤٢٠ - عبد اللَّه بن السائب الكندي الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن السائب الذي حدث عنه هارون بن عنترة؟
قال: هو الذي روى عنه الأعمش.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبد اللَّه بن السائب الذي روى عنه هارون بن عنترة، هو الذي روى عنه الأعمش، وسمع منه الثوري، ثلاثة أحاديث.
"مسائل أبي داود" (١٩٧٤)
١٤٢١ - عبد اللَّه بن سبرة الكوفي، أبو سبرة
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد اللَّه بن سبرة؟
فقال: صالح، روى عنه هشيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٣)
١٤٢٢ - عبد اللَّه بن سخبرة، أبو معمر الأزدي
قال صالح: قال أبي: أبو معمر عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي.
"الأسامي والكنى" (١٥٧)
стр. 1103
قال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو معمر عبد اللَّه بن سخبرة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٧٥)
قال ابن أبي خيثمة: قال أحمد: أبو معمر، عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٤٨٧)
١٤٢٣ - عبد اللَّه السراج، أبو سعيد
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد اللَّه السراج؛ فقال: يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٥)
١٤٢٤ - عبد اللَّه بن سعد بن إبراهيم، أبو خشينة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- قال: عبد اللَّه بن سعد بن إبراهيم صاحب الزيادي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٤)
وقال عبد اللَّه: أبو خشينة صاحب الزيادي، روى عنه حماد بن زيد اسمه عبد اللَّه بن سعد حدثنيه أبي، قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد ابن زيد قال: حدثنا عبد اللَّه بن سعد أبو خشينة صاحب الزيادي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٦)
١٤٢٥ - عبد اللَّه بن سعيد بن جبير
قال المروذي: وذكر عبد اللَّه بن سعيد بن جبير؛ فقال: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠٦).
стр. 1104
١٤٢٦ - عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري
قال أبو داود: قلت لأحمد: روى ابن كثير، عن سفيان، عن سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة: نهى النبي ﷺ عن صيام ستة أيام (١)؟
قال: هذا هو عبد اللَّه بن سعيد -يعني: ليس هو عن سعيدٍ.
"مسائل أبي داود" (١٨٩٩).
قال المروذي: سئل عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد؛ فقال: ليس هو بذاك، وقد روى عنه سفيان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو عباد عبد اللَّه بن سعيد المقبري، قال: ليس هو بذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٣)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن سعيد المقبري عبد اللَّه بن سعيد؟
قال: ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٩)
قال في رواية أبي طالب: منكر الحديث، متروك الحديث، مديني.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٧١، "الكامل" ٥/ ٢٦٩، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٢.
стр. 1105
١٤٢٧ - عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند الفزاري
قال الميموني: سألته عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند؟ فقال: ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٤٥)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند، ما أحسن حديثه وأصحه!
"سؤالات أبي داود" (١٧٥)
قال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند شيخ مديني ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا مالك ابن أنس قال: رأيت نافعًا وسعيد بن أبي هند وموسى -يعني: ابن ميسرة- يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٤)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند ثقة، وهو مديني.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٧١
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة ثقة.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٩
١٤٢٨ - عبد اللَّه بن أبي السفر سعيد بن يحمد الهمداني
قال عبد اللَّه: قال أبي: وعبد اللَّه بن أبي السفر ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٩)
стр. 1106
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن أبي السفر روى عنه شعبة، وعن أبيه أبي السفر، وروى عن أبي السفر الأعمش ومالك بن مغول وشعبة.
قلت له: الأعمش عن أبي السفر، عن عبد اللَّه بن عمرو، سمع من عبد اللَّه بن عمرو؟
قال: نعم، سمع منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٤١)
١٤٢٩ - عبد اللَّه بن أبي السكن
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ يقال له: عبد اللَّه بن أبي السكن روى عن الحكم بن الأعرج؛ فقال: حدثني الحكم بن عبد اللَّه بن إسحاق الأعرج عن ابن عباس بحديثين رواهما عنه محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني.
قال أبي: لا أعرف عبد اللَّه هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٩)
١٤٣٠ - عبد اللَّه بن سلمة الأفطس البصري
قال البخاري: قال أحمد: ترك الناس حديث عبد اللَّه بن سلمة الأفطس البصري.
"التاريخ الكبير" ٥/ ١٠٠، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩٢
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد اللَّه بن سلمة الأفطس؛ قال: ترك
стр. 1107
الناس حديثه، كان يجلس إلى أزهر السمان فيحدث أزهر، ويكتب على الأرض كذب كذب، وكان خبيث اللسان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٦)، (٤٣٨٤).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر عبد اللَّه بن سلمة الأفطس؛ فقال: كان من أصحاب يحيى، وكان سيِّئ الخلق، وتركنا حديثه وتركه الناس، ثم قال أبي: خاصم الأفطس يحيى بمكة، فقال: دعوني فإني له قِرن، هذا قول الأفطس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٥).
١٤٣١ - عبد اللَّه بن سلمة المرادي الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث يزيد بن زريع: عن شعبة قال: أنبأني عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: دخلنا على عمر معاشر وفد مذحج -وكنت من أقربهم منه مجلسًا- فجعل عمر ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره. فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين؛ قال: ما له قاتله اللَّه كفى اللَّه أمة محمد شَرّه، واللَّه إني لأحسب أن للمسلمين منه يومًا عصيبًا.
قال أبو عبد الرحمن: والحديث حدثناه بشار الخفاف، قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثني شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة. .، وقال فيه كلامًا كثيرًا أكثر من هذا.
قال أبي: قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل، عن الهيثم بن عدي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن مرة، عن أبيه -يعني: هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٠ - ٥٤٢).
стр. 1108
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد اللَّه بن سلمة -كذا قال يحيى بن آدم في هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣)، (١٩٢٥)
قال عبد اللَّه سمعته يقول: عبد اللَّه بن سلمة كنيته: أبو العالية، ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبي إسحاق الهمداني وكنيته: أبو العالية (١) -يعني: عبد اللَّه بن سلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠٦)، (٢٦٣١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: كان عبد اللَّه بن سلمة قد كبر، فكان يحدثنا فتعرف وتنكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٢٤)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي أو الزبير قال: كان النبي ﷺ يخطبنا فيذكرنا بأيام اللَّه (٢)؛ فقال أبي: ما أراه عبد اللَّه بن سلمة الذي حدث عنه عمرو بن مرة. أظنه رجلًا آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٩)
стр. 1109
قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حدثنا أبو العالية الذي روى عنه أبو إسحاق هو عبد بن سلمة؟
قال: نعم.
قلت: أليس الذي روى عنه عمرو بن مرة؟
قال: نعم.
قلت: أليس قد روى عنه أبو إسحاق: في الجنب يغسل رأسه بالخطمي؟
قال: بلى هذا وحده. وهو أيضًا لم يروه غير زهير. قال: قد ذكرت لأبي عبد اللَّه عن علي أنه قال: إن عبد اللَّه بن سلمة وعمرو بن سلمة أخوان؟
فأنكره، وقال: قال سفيان بن عيينة: عمرو بن سلمة بن خرب.
قلت: في حديث الإيلاء؟
قال: نعم.
"المؤتلف والمختلف" ٣/ ١١٩٨
стр. 1110
قال أبو طالب: قال أحمد لن حنبل: لم يرو أحد: "لا يقرأ الجنب" (١)، غير شعبة عن عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي. قال سفيان بن عيينة: سمعت هذا الحديث من شعبة، قال سفيان: قال شعبة: لم يرو عمرو بن مرة أحسن من هذا الحديث، وقال شعبة: روى هذا الحديث عبد اللَّه بن سلمة بعدما كبر.
"الكامل" ٥/ ٢٨٠، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٥٢ - ٥٣
стр. 1111
١٤٣٢ - عبد اللَّه بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي القبائي
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد اللَّه بن سليمان روى عنه القعنبي؟
قال: هو من أهل قباء، قد روى عنه القعنبي، أصله مديني يسكن البصرة، وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليها.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٧٤، "الكامل" ٥/ ٤٣٠
١٤٣٣ - عبد اللَّه بن أبي سليمان، أبو أيوب
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذُكر أبو أيوب مولى عثمان؛ فقال: روى عنه أبو يعقوب إسحاق بن عثمان.
"سؤالات الأثرم" (٥٠)
قال صالح: قال أبي: أبو أيوب مولى عثمان بن عفان الذي روى عنه إسحاق بن عثمان وحماد بن سلمة اسمه: عبد اللَّه بن أبي سليمان.
"الأسامي والكنى" (١١٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو أيوب عبد اللَّه بن أبي سليمان مولى عثمان بن عفان، حديثه حديث مقارب، روى عنه حماد بن سلمة وإسحاق بن عثمان الكلابي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٥)، (٣٦٥)
قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي قال: حدثنا أبو أيوب مولى ابن عفان، عن أبي هريرة قال: لو شئت أن أسمي الخليفة الذي على رأس مائتي سنة لسميته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٧)
стр. 1112
وقال عبد اللَّه: قال في حديث وكيع، عن إسحاق بن عثمان الكلابي، عن أبي أيوب الهجري: كسفت الشمس بالبصرة وابن عباس أمير، قال أبي: إنما هو أبو أيوب مولى عثمان، روى عنه حماد بن سلمة والخزرج. والهجري -يعني: أبا أيوب- الذي روى عنه قتادة اسمه يحيى بن مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١)
١٤٣٤ - عبد اللَّه بن سيدان المطرودي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن سيدان يقال له: المطرودي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٠)
١٤٣٥ - عبد اللَّه بن سيف، ابن أخي الأشعث بن قيس
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن سيف قال: قالت عائشة: من استُعمل على الموسم؟ قالوا: ابن عباس، قالت: هو أعلم الناس بالحج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٥).
١٤٣٦ - عبد اللَّه بن شبرمة، أبو شبرمة الضبي
قال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: لما عزل شيعته -يعني: ابن شبرمة- وكان ولي القضاء فلما انصرف الناس
стр. 1113
وأفردني وإياه المسير ولم يكن معنا أحد نظر إلى فقال: يا أبا عروة، أحمد اللَّه أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصًا منذ دخلتها. قال: ثم سكت ساعة، فقال: يا أبا عروة إنما أقول لك حلالًا فأما الحرام فلا سبيل إليه.
"الأسامي والكنى" (١٣٩)
قال حرب قال أحمد: وما سمعت ابن أدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: سألت ابن شبرمة عن التكبير يوم الفطر ولا أسمع الإمام قال: تحرَّ تكبير الإمام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد اللَّه بن شداد شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٣)
وقال عبد اللَّه: سألته عن ابن شبرمة، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال ابن شبرمة في حديث حذيفة أبي سريحة، كأنه يرى أنه ابن اليمان، فقلنا له: إنه ابن أسيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣١)
وقال عبد اللَّه: قلت له: شعبة عن أبي شبرمة، قال أبي: هو عبد اللَّه بن شبرمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٤)، (١٨٩١)، (٣٥٥٤)
стр. 1114
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: سألت ابن شبرمة قلت له: كيف نكبر يوم الجمعة ولا نسمع الإمام يكبر؟ قال: تحرَّ تكبيرَ الإمام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٩١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت ابن شبرمة يقول: أقضي بما في كتاب اللَّه مفترضًا وبالنظائر أقضي والمقاييس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت ابن شبرمة يقول: إذا قال له الرجل: جعلني اللَّه فداك، يغضب ويقول: قل: غفر اللَّه لي ولك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن ابن شبرمة قال: إن من المسائل مسائل لا يجمل للسائل أن يسأل عنها، وما يجمل بالمسئول أن يجيب فيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن ابن شبرمة: أن أبا الزناد قال له: اليمين مع الشاهد. فقال ابن شبرمة: فأبيت ذلك عليه، فقال أبو الزناد: منا خرج العلم. قلت: فمتى يئوب -يعني: متى يرجع؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٢ أ)
стр. 1115
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مصعب بن سلام قال: حدثنا ابن شبرمة قال: كنت ألزم الشعبي وأدع إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٢ ب).
قال سلمة قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال: لما عزلوه شيعته -يعني: ابن شبرمة- وكان قد ولي القضاء، قال: فلما انصرف الناس وأفردني وإياه المسير، ولم يكن معنا أحد نظر إلى فقال: يا أبا عروة، أحمد اللَّه أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصًا منذ دخلتها. قال: ثم سكت ساعة، فقال لي: يا أبا عروة إنما أقول لك الحلال، فأما الحرام فلا سبيل إليه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦١٣
قال الفضل بن زياد: نا أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه قال: كان ابن شبرمة والمغيرة والحارث العكلي والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون بالفقه، فربما لم يقوموا إلى النداء بالفجر.
وقال الفضل: ثنا أحمد قال: ثنا محمد بن فضيل قال: سمعت ابن شبرمة يقول: كنت إذا اجتمعنا أنا والحارث على مسألة لم نبال من خالفنا فيها.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦١٤ - ٦١٥
١٤٣٧ - عبد اللَّه بن شداد بن الهاد
قال صالح: قال أبي: عبد اللَّه بن شداد قديم، سمع من عمر وعلي.
قلت: وسمع من النبي ﷺ ؟ قال: لا.
"مسائل صالح" (١٢٠٣)
стр. 1116
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن يزيد -يعني: ابن أبي زياد- قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول لعبد اللَّه بن شداد: يرحمك اللَّه ويجزيك خيرًا فرب حديث قد أحييته من صدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤)
وقال عبد اللَّه: أملى على أبي فقال: هذِه تسمية من روى عن عمر من أهل مكة فذكر منهم: عبد اللَّه بن شداد بن الهاد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد اللَّه بن شداد شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع الثوري من أبي عون إلا حديثًا واحدًا عن عبد اللَّه بن شداد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦١).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: عبد اللَّه بن شداد كناني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن شداد بن الهاد لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٤)
قال أبو الحسن الميموني: سئل أبو عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن شداد، أسمع من النبي ﷺ ؟
فقال: لا.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٨٣.
стр. 1117
١٤٣٨ - عبد اللَّه بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: من عبد اللَّه بن شداد الأعرج؟
قال: مديني، روى عنه حماد بن سلمة والثوري، وهو الذي يحدث عنه حماد، عن عبد اللَّه بن شداد، عن أبي عذرة، عن عائشة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٥٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عبد اللَّه بن شداد، عن أبي عذرة. قال -وكان قد أدرك النبي ﷺ : عن عائشة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٩).
١٤٣٩ - عبد اللَّه بن شريك العامري الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة، سمع من عبد اللَّه بن شريك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن شريك ما أعلم به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩٣).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد اللَّه بن شريك؟
فقال: كوفي ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٨١، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٨٨.
١٤٤٠ - عبد اللَّه بن شقيق، أبو عبد الرحمن العقيلي
قال عبد اللَّه: قال أبي: وممن روى عن علي بن أبي طالب من أهل
стр. 1118
البصرة عبد اللَّه بن شقيق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: أخبرنا خالد قال: وذكر أبو قلابة عبد اللَّه بن شقيق قال: أي رجل! لولا أنه تعرب -يعني: بدا!
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٦).
١٤٤١ - عبد اللَّه بن شوذب الخراساني، البلخي ثم البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ابن شوذب، بلخي وقع إلى البصرة فتأدب بها، ثم خرج إلى بيت المقدس.
"سؤالات أبي داود" (١٣٠).
قال أبو داود: قلت لأحمد: من ابن شوذب؟ قال: بخ.
"سؤالات أبي داود" (٢٦١).
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان ابن شوذب، من أهل بلخ.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٦١)
قال حرب: قال أحمد: وكان ابن شوذب بلخي، ونزل البصرة، وتأدب بها، ونزل الشام، وكان ضمرة كثير الرواية عنه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣.
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: وقال مقاتل: الشوذب عندنا جار يساوي كذا وكذا -يعني: ببلخ- يعني: أبا عبد اللَّه بن شوذب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٦).
стр. 1119
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة وسمع بها وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام وكان من الثقات.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠
قال أبو طالب: قال أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة وسمع بها وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٨٢، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٩٥، "بحر الدم" (٥٣٤).
قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: لا أعلم به بأسًا.
وقال -في موضع آخر: لا أعلم إلا خيرًا.
"تهذيب الكمال" (١٥/ ٩٥).
١٤٤٢ - عبد اللَّه بن صالح بن محمد أبو صالح كاتب الليث
قال عبد اللَّه: سألت عن عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث؛ فقال: كان أول أمره متماسك، ثم فسد بأخرة، وليس هو بشيء.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٩١٩).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر كاتب الليث بن سعد عبد اللَّه بن صالح فذمه وكرهه، وقال: إنه روى عن ليث، عن ابن أبي ذئب كتابًا أو أحاديث. وأنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٦٧).
قال صالح: قال أبي: كاتب الليث كتبت عنه، يروي عن ليث بن سعد، عن ابن أبي ذئب ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئًا.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٨٦
стр. 1120
١٤٤٣ - عبد اللَّه بن صالح بن مسلم العجلي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن عبد اللَّه بن صالح بن مسلم الذي كان يحدث ببغداد، ويقرئ. فقال: ما أدري، ما كتبت عنه.
وكأنه فيما ظننت لم يعجبه.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٦٧، "تهذيب الكمال" ١٥/ ١١١
١٤٤٤ - عبد اللَّه بن صُبيح البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صُبيح عن ابن سيرين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٠)، (٥٨٤٩).
١٤٤٥ - عبد اللَّه بن طاوس بن كيسان
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.
قلتُ: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضل، ولم يكن مثله.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٢٣)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: أخبرني عبد اللَّه بن عيسى بن بحير قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم، فإنه بلغني أنكم إلى (حمدان) (١)؟ قال: لا، ولكن إلى خولان.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٠٩٦)
стр. 1121
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال لي أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن طاوس.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٣)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.
قلت: هشام بن عروة؟
قال: ما كان أفضله ولم يكن مثله.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: كان ابن طاوس جالسًا، وعنده ابنه، فجاءه رجل من المعتزلة فتكلم في شيء وهو يعرض بابن طاوس فخيبه بكلمة فأدخل ابن طاوس أصبعيه في أذنيه وقال لابنه: يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك كي لا تسمع من قوله شيئًا؛ فإن هذا القلب ضعيف، قال: ثم قال: أي بني اشدد، حتى قام الآخر.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٥)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قيل لابن طاوس في دَين أبيه: لو استنظرت الغرماء! قال: أستنظرهم وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس! ! فباع ماله ثمن ألف بخمس مائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر قال: جلست إلى ابن طاوس فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من
стр. 1122
أهل البصرة قال: لعلكم من هذِه القدرية؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيوب، قال: رحم اللَّه أيوب لم يكن بقدري.
فقلت له: ما كان أبوك يقول في القدرية؟ فقال: كان يقول: هو أمر، من تكلم فيه مشل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه، ما تريدون إليه؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع بشر بن المفضل من ابن طاوس غير هذا الحديث: "اتقوا بيتا يقال له الحمام" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٨)، (٢٠٤٨)
стр. 1123
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد اللَّه بن عيسى بن بحير ريان قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. فقال: لا، ولكن إلى خولان.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٩
وروى سلمة عن أحمد: حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الزماري قال: كان طاوس ينزل الجند، وطاوس بن كيسان، قال: فأخبرني هشام ابن يوسف، أخبرني ابن عبد اللَّه بن طاوس أنه قال: نحن قوم من فارس، وليس لأحد علينا عقد ولاء، إلا أن كيسان ولاؤه لآل هود الحميري فهي لأم طاوس.
حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: ما ذكرت ابن فقيه مثل ابن طاوس، قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن أمية بن شبل قال: قدم علينا ابن طاوس فجلس، فقال له إنسان: ألا تحدثنا؟ فقال: إن سألتموني عن شيء ذكرته، وإلا فأهدي عليكم.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١١
١٤٤٦ - عبد اللَّه بن عابس، أبو سبرة النخعي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: سيار عن أبي سبرة، من أبو سبرة هذا؟
قال: قد روى عنه جابر، عن الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا
стр. 1124
شيبان، عن الحسن بن الحكم، عن عبد اللَّه بن عابس، عن فروة بن مسيك قال: أتيت النبي ﷺ ، فسمعت رجلًا يقول: يا رسول اللَّه أرض سبأ أو امرأة؟ قال: "ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، فتشاءم منهم أربعة وتيمن ستة، فأما الذين تشاءموا فعك ولخم وغسان وجذام، وأما الذين تيمنوا فالأزد وكندة ومذحج وحمير والأشعريون وأنمار". قال رجل: يا رسول اللَّه، فما أنمار؟ قال: "الذين منهم خثعم وبجيلة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن هشام -يعني: البزار- قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا الحسن بن الحكم قال: أخبرنا أبو سبرة النخعي، عن فروة بن مسيك الغطيفي قال: أتيت النبي ﷺ . فذكره، إلا أنه قال في حديثه: "وجذام". وفي حديث شيبان: "فعك".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣١)
١٤٤٧ - عبد اللَّه بن عامر الأسلمي
قال الميموني: قال أحمد: ليس بقوي في الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٤٧)
стр. 1125
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني جعفر بن ربيعة القرشي، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي الطفيل.
سألت أبي عن أبي الطفيل، قال: هو عبد اللَّه بن عامر الأسلمي (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٥)، (٥٦٤٢)
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد اللَّه بن عامر الأسلمي ضعيف.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٨٣، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٢٣، "الكامل" ٥/ ٢٥٣، "تهذيب الكمال" ١٥/ ١٥١
وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر عنده التكبير في العيد، فقلت له: روى عبد اللَّه بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: هذا الآن أضعفها كلها، ليس فيها كلها أضعف من هذا، روى هذا ثلاثة ثقات: أيوب، وعبيد اللَّه، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة موقوفًا.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٨٣.
١٤٤٨ - عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة العنزي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة؟
