وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال لي أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن طاوس.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٣)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.
قلت: هشام بن عروة؟
قال: ما كان أفضله ولم يكن مثله.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: كان ابن طاوس جالسًا، وعنده ابنه، فجاءه رجل من المعتزلة فتكلم في شيء وهو يعرض بابن طاوس فخيبه بكلمة فأدخل ابن طاوس أصبعيه في أذنيه وقال لابنه: يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك كي لا تسمع من قوله شيئًا؛ فإن هذا القلب ضعيف، قال: ثم قال: أي بني اشدد، حتى قام الآخر.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٥)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قيل لابن طاوس في دَين أبيه: لو استنظرت الغرماء! قال: أستنظرهم وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس! ! فباع ماله ثمن ألف بخمس مائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر قال: جلست إلى ابن طاوس فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من
стр. 1122
أهل البصرة قال: لعلكم من هذِه القدرية؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيوب، قال: رحم اللَّه أيوب لم يكن بقدري.
فقلت له: ما كان أبوك يقول في القدرية؟ فقال: كان يقول: هو أمر، من تكلم فيه مشل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه، ما تريدون إليه؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع بشر بن المفضل من ابن طاوس غير هذا الحديث: "اتقوا بيتا يقال له الحمام" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٨)، (٢٠٤٨)
стр. 1123
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد اللَّه بن عيسى بن بحير ريان قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. فقال: لا، ولكن إلى خولان.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٩
وروى سلمة عن أحمد: حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الزماري قال: كان طاوس ينزل الجند، وطاوس بن كيسان، قال: فأخبرني هشام ابن يوسف، أخبرني ابن عبد اللَّه بن طاوس أنه قال: نحن قوم من فارس، وليس لأحد علينا عقد ولاء، إلا أن كيسان ولاؤه لآل هود الحميري فهي لأم طاوس.
حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: ما ذكرت ابن فقيه مثل ابن طاوس، قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن أمية بن شبل قال: قدم علينا ابن طاوس فجلس، فقال له إنسان: ألا تحدثنا؟ فقال: إن سألتموني عن شيء ذكرته، وإلا فأهدي عليكم.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١١
١٤٤٦ - عبد اللَّه بن عابس، أبو سبرة النخعي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: سيار عن أبي سبرة، من أبو سبرة هذا؟
قال: قد روى عنه جابر، عن الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا
стр. 1124
شيبان، عن الحسن بن الحكم، عن عبد اللَّه بن عابس، عن فروة بن مسيك قال: أتيت النبي ﷺ ، فسمعت رجلًا يقول: يا رسول اللَّه أرض سبأ أو امرأة؟ قال: "ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، فتشاءم منهم أربعة وتيمن ستة، فأما الذين تشاءموا فعك ولخم وغسان وجذام، وأما الذين تيمنوا فالأزد وكندة ومذحج وحمير والأشعريون وأنمار". قال رجل: يا رسول اللَّه، فما أنمار؟ قال: "الذين منهم خثعم وبجيلة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن هشام -يعني: البزار- قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا الحسن بن الحكم قال: أخبرنا أبو سبرة النخعي، عن فروة بن مسيك الغطيفي قال: أتيت النبي ﷺ . فذكره، إلا أنه قال في حديثه: "وجذام". وفي حديث شيبان: "فعك".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣١)
١٤٤٧ - عبد اللَّه بن عامر الأسلمي
قال الميموني: قال أحمد: ليس بقوي في الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٤٧)
стр. 1125
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني جعفر بن ربيعة القرشي، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي الطفيل.
سألت أبي عن أبي الطفيل، قال: هو عبد اللَّه بن عامر الأسلمي (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٥)، (٥٦٤٢)
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد اللَّه بن عامر الأسلمي ضعيف.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٨٣، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٢٣، "الكامل" ٥/ ٢٥٣، "تهذيب الكمال" ١٥/ ١٥١
وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر عنده التكبير في العيد، فقلت له: روى عبد اللَّه بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: هذا الآن أضعفها كلها، ليس فيها كلها أضعف من هذا، روى هذا ثلاثة ثقات: أيوب، وعبيد اللَّه، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة موقوفًا.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٨٣.
١٤٤٨ - عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة العنزي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة؟
стр. 1126
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (١٥٧).
قال عبد اللَّه: أملى على أبي فقال: هذِه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة. .، فذكر منها عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه: ابن إدريس قال: أخبرنا هشام بن عروة عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: صليت خلف عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٨)
١٤٤٩ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس، أبو أويس المدني
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو أويس؟
قال: ليس به بأس -أو قال: ثقة- كان قدم ههنا فكتبوا عنه. زعموا أن سماع أبي أويس وسماع مالك كان شيئًا واحدًا.
"سؤالات أبي داود" (٢٠٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو أويس اسمه عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٢٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبو أويس عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦١٧)
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس، وأبوه ضعيف.
"الكامل" ٥/ ٣٠٠
стр. 1127
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي أويس، قال: لا بأس به.
"الكامل" ٥/ ٣٠٠
قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: أبو أويس -ابن عم مالك بن أنس- صالح.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٧، "تهذيب الكمال" ١٥/ ١٦٨
١٤٥٠ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جبر
قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: ابن جبر الذي روى عن ابن عمر لا أعرفه، ولا أدري من هو.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جبر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)
١٤٥١ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي
قال صالح: قال أبي: عبد اللَّه الرازي روى عنه الحكم وابن أبي ليلى وفطر والأعمش، وروى عنه سعيد بن مسروق، وأمه أم ولد لعلي، وقال بعضهم: سرية.
"مسائل صالح" (١٣٤٨)
وقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مقاتل المروذي قال: أخبرنا عباد بن العوام قال: حدثنا الحجاج، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه مولى
стр. 1128
بني هاشم -وكان ثقة- قال: وكان الحكم يأخذ عنه.
"مسائل صالح" (١٣٤٩).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي روى عنه الأعمش والحكم وفطر وابن أبي ليلى، قال: سمعته من محمد بن مقاتل -يعني: المروذي- قال: أخبرنا عباد بن العوام قال: حدثنا حجاج، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه، وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٥٣)، (١٣٩٤).
وقال عبد اللَّه: وسألته عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي؛ فقال: ما أعلم إلا خيرًا، روى عنه الأعمش والحكم وابن أبي ليلى وسعيد بن مسروق، وما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٩).
قال الفضل: قال أحمد بن حنبل: عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي روى عنه الحكم والأعمش وابن أبي ليلى وسعيد بن مسروق والحجاج وفطر، وكانت جدته سرية لعلي، وكان قاضيًا على الري.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥٠
وقال أبو داود: هو ابن سرية علي، لقيه الأعمش ببغداد، كذا قال أحمد.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٤، "تهذيب الكمال" ١٥/ ١٨٤، "بحر الدم" (٥٣٩)
١٤٥٢ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى
قال أبو بكر الأثرم: أملى علينا أبو عبد اللَّه من كتابه: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، حدثني عبدة بن أبي لبابة، عن سعيد بن
стр. 1129
عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن عبد اللَّه بن مسعود قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع.
قلت لأبي عبد اللَّه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى أخوان؟
فقال: نعم.
قلت له: فأيهما أحب إليك؟
فقال: كلاهما عندي حسن الحديث.
"سؤالات الأثرم" (١٣).
قال إسماعيل بن أبي الحارث: نا أحمد بن حنبل، عن حجاج، عن شعبة قال: لم يدرك عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى عليًّا ﵁.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١١٢
١٤٥٣ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين القرشي المكي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ابن أبي حسين؛ قال: قرشي مكي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: ابن أبي حسين، عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧١٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة. . فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس
стр. 1130
ابن مالك عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ أنه قال: "رأيت ما تلقى أمتي بعدي" (١).
стр. 1131
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: ههنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري.
قال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين.
"مسند أحمد" ٦/ ٤٢٧
وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين، فسألت أحمد بن صالح عنه، فقال: ليس له أصل عن الزهري وأنكره.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٣٢٢
١٤٥٤ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي نصر؛ فقال: هذا شيخ روى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وابن فضيل، واسمه عبد اللَّه بن عبد الرحمن، وهو شيخ قديم، قلت: كيف حديثه؟ !
قال: وأيش حديثه! إنما يعرف الرجل بكثرة حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٣).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي نصر؟
فقال: ثقة ثقة، ابن فضيل حدثني عنه -يعني: عبد اللَّه بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٥).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبي نصر؛ قال: روى عنه الكوفيون سفيان الثوري وابن فضيل، حدثنا عنه بذاك الحديث حديث أم سلمة لم يرفعه لي ورفعه لغيري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٥).
стр. 1132
١٤٥٥ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي، أبو محمد السمرقندي
قال عبد الصمد بن سليمان الأعرج البلخي، سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني؛ فقال: تركناه، لقول عبد الرحمن؛ لأنه إمام.
وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد ابن حنبل؛ فقال: أين أنت، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣١، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢١٣ - ٢١٤، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٢٥، "بحر الدم" (٥٤١).
وقال محمد بن إبراهيم السمرقندي، قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد اللَّه بن عبد الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال: عرض على الكفر، فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣١، "طبقات الحنابلة" ٢/ ٢٣٣، "بحر الدم" (٥٤١).
وقال عبد اللَّه: ذاكرت أبي ليلة الحفاظ؛ فقال: يا بني قد كان الحفظ عندنا، ثم تحول إلى خراسان، إلى هؤلاء الشباب الأربعة. قلت: من هم؟ قال أبو زرعة -ذاك الرازي- ومحمد بن إسماعيل -ذاك البخاري- وعبد اللَّه ابن عبد الرحمن -ذاك السمرقندي- والحسن بن شجاع -ذاك البلخي.
قلت: يا أبه، فمن أحفظ هؤلاء؟
قال: أما أبو زرعة فأسردهم، وأما البخاري فأعرفهم، وأما عبد اللَّه -يعني: الدارمي- فأتقنهم، وأما ابن شجاع: فأجمعهم للأبواب.
"تهذيب الكمال" ٦/ ١٧٣، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ١٨٨، ١٣/ ٧٨.
стр. 1133
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد اللَّه ابن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.
"تهذيب الكمال" ٦/ ١٧٤، ٢٤/ ٤٥٦، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٤٢٣، "بحر الدم" (١٩٣).
١٤٥٦ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، أبو طوالة الأنصاري
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي طوالة؛ فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٩٥، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢١٩.
١٤٥٧ - عبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجبي
قال الفضل بن زياد: قال أحمد في رواية حماد بن زيد عن الحجبي: ثقة عن ثقة.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٦)
١٤٥٨ - عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال: قال لي: ألا تعجب؛ حدثني القاسم عن عائشة أنها قالت: أهللتُ بالحج (١).
стр. 1134
قال أبي: تعني مع النبي ﷺ ، وحدثني عروة عنها أنها قالت: أهللت بعمرة (١)، ألا تعجب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب، عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة مات النبي ﷺ في بيتي ويومي وبين سحري ونحري (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٣)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث هشام بن عروة، عن أبي بكر بن أبي مليكة أن عائشة كان يؤمُّها مدبَّر لها.
قال أبي: إنما هو عبد اللَّه بن أبي مليكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن قال: حدثنا رباح عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة في قوله : ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [سورة النساء: ١٢٥] قال: إن إبراهيم دخل داره فإذا فيها ملك الموت فقال له إبراهيم: من أدخلكها؟ قال: ربها. قال: من ربها؟ قال: ربك. قال: (صفاقت) (٣). قال: وكان حليمًا كما قال اللَّه ، فقال له إبراهيم: ومن أنت؟ قال: ملك الموت. قال: نُعِتَ لي
стр. 1135
بآيات لا أراها فيك. قال: دبر فأدبر. قال: فأقبل، فإذا فيها عيون مقبلة ومدبرة، وإذا على كل (شفرة) (١) منه مثل الرجل القائم، قال إبراهيم: ما رأيت أفظع من هذا المنظر، ولقد رأيتك آنفا في صورة أحسن من هذِه الصورة. قال: إني إذا جئت من يحبه اللَّه -أو قال نحو هذا- جئته في تلك الصورة، فإذا جئت إلى من يكرهه اللَّه جئته في هذِه الصورة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٠٩)
١٤٥٩ - عبد اللَّه بن عبيدة بن نشيط الربذى
قال صالح: قال أبي: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما؛ وذلك أنه يروي عن عبد اللَّه بن دينار شيئًا لا يرويه الناس.
"مسائل صالح" (١٣٠٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٦٤.
١٤٦٠ - عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الهذلي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم قال: حدثنا معتمر قال: قال أبي: حدثنا صاحب لنا عن عبد اللَّه بن عتبة أنه ذكر له قول عبد اللَّه في نبيذ الجرّ فقال: إنهم يكذبون عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٤)
стр. 1136
١٤٦١ - عبد اللَّه بن عثمان البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن قُراد أبي نوح قال: كنت آتي عبد اللَّه بن عثمان -يعني: صاحب شعبة- فأكتب حديث شعبة، ثم آتي شعبة فأسأله، فيحدثني كما أملى علي.
ثم قال أبي: أبو النضر حدثنا عن أبيه عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٠).
١٤٦٢ - عبد اللَّه بن عثمان بن جبلة، عبدان
قال محمد بن عبدة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقيت الرحلة إلا إلى عبدان بخراسان.
"الثقات" لابن حبان ٨/ ٣٥٢، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٧٨، "بحر الدم" (٥٤٤)
١٤٦٣ - عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم
قال المروذي: وذكر عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم؛ فقال: روى عن عطاء في الطلاق ناسيًا؛ أنه يلزمه، وقد روي عن ابن جريج عن عطاء خلافه.
قلت: فكيف ابن خثيم؟
قال: ابن جريج أثبت منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٧٤).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال يحيى بن سعيد القطان: قدمت مكة سنة أربع وأربعين ومائة، وقد مات إسماعيل بن أمية،
стр. 1137
وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٢٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد القطان قال: قدمت مكة سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٣)
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: نافع عن ابن عمر أعجب إليَّ من ابن خثيم، وابن خثيم يحتمل.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤
١٤٦٤ - عبد اللَّه بن عصم، أبو علوان الحنفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عصم؟
قال: إسرائيل يقول: عبد اللَّه بن عصمة، ويقولون: هو ابن عصم، كما قال شريك.
"سؤالات أبي داود" (٧٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك، عن عبد اللَّه بن عصم، قال وكيع: قال إسرائيل: ابن عصمة، قال وكيع: وقالوا: هو ابن عصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨)، (١٣٧٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا حجاج وأسود بن عامر قالا: أخبرنا شريك عن عبد اللَّه بن عصم أبي علوان الحنفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٢).
стр. 1138
١٤٦٥ - عبد اللَّه بن عطاء الطائفي، أبو عطاء
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عطاء حدث عنه سفيان، عن أبي جعفر؟
قال: هذا صاحب حديث عقبة بن عامر.
"سؤالات أبي داود" (٥٣)
١٤٦٦ - عبد اللَّه بن عقيل، أبو عقيل الكوفي
قال صالح: قال أبي: أبو عقيل الكوفي عبد اللَّه بن عقيل الثقفي.
"الأسامي والكنى" (١٢٢)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو عقيل -صاحب أبي النضر- هو عبد اللَّه بن عقيل -يعني: الثقفي- قال: صاحب حديث: "الأجدع شيطان" (١).
وقال: صالح الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٤٢٣)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الكوفي، عن عبد اللَّه بن عقيل الثقفي.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٩١)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عقيل هذا ثقة عبد اللَّه بن عقيل الثقفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦١).
стр. 1139
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عقيل الذي روى عنه أبو النضر؛ فقال: هذا أبو عقيل الثقفي، عبد اللَّه بن عقيل صالح الحديث، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٣)
١٤٦٧ - عبد اللَّه بن عكيم، أبو معبد الكوفي
قال صالح: قال أبي: سمعت من عبيدة، عن هلال بن حميد: أبو معبد عبد اللَّه، بن عكيم.
"مسائل صالح" (٧٩٩)، "الأسامي والكنى" (٣٣٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هلال الوزان قال: حدثنا شيخنا القديم (١)، قال سفيان: سمعته منه مرتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠١٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة بن حميد قال: حدثني هلال بن حميد عن أبي معبد قال: كان عمر إذا دنا رمضان قال: لا تقدموا الشهر.
قال أبي: أبو معبد هو عبد اللَّه بن عكيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٣).
١٤٦٨ - عبد اللَّه بن العلاء بن زبر، أبو زبر الربعي
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: مقارب الحديث.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٠٧
стр. 1140
١٤٦٩ - عبد اللَّه بن عمر بن أبان الجعفي مشكدانة
قال عبد اللَّه: حدثني عبد اللَّه بن عمر أبو عبد الرحمن قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
سألت أبي؛ فقال: ليس هذا بشيء، هذا باطل وأنكره من حديث معاوية بن هشام عن سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤١٧)، (٥٤١٨).
قال عبد اللَّه: قال أبي: مشكدانة ثقة.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٨١.
١٤٧٠ - عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمري
قال المروذي: ذكر عبد اللَّه العمري، فلم يرضه، وقال: لين الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٢٤)
قال أبو داود: سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث الدراوردي، عن عبيد اللَّه، أحاديث عبد اللَّه العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة.
"سؤالات أبي داود" (١٩٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر كان لا يقنت في الجمعة.
سمعت أبي يقول: هذا منكر -يعني: حديث العمري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤).
стр. 1141
وقال عبد اللَّه: سألته عن العمري عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو أخو عبيد اللَّه بن عمر فقال: كذا وكذا، وكأنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن عمر العمري كنيته أبو عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا عبد اللَّه بن عُمر، عن أخيه عبيد اللَّه، عن القاسم قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالمناسك من ابن الزبير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٧).
قال حمدان بن علي الوراق: سألت أحمد عن العمري، كيف حديثه؟ فضعفه.
"الأوسط" لابن المنذر ١١/ ١٥٩.
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه حديث عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ أعطى الفارس ثلاثة أسهم (١)، ثبت هو؟
قال: نعم، رواه الثقات سليم بن أخضر، وغيره.
قلت: فإنهم يقولون: إنما سمعه عبيد اللَّه من أخيه عبد اللَّه، فقال: ويرويه أخوه؟
стр. 1142
قلت: نعم، فقال: لم يرو عبيد اللَّه عن أخيه شيئًّا. ودفع ذلك، وقال: قد روى عبد اللَّه عن عبيد اللَّه. وقال أبو عبد اللَّه: كان عبد اللَّه رجلًا صالحًا كان يُسأل في حياة عبيد اللَّه عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد: عبيد اللَّه. قال: فما عرفت كنية عبيد اللَّه إلا بهذا.
قلت: فكيف حديث عبد اللَّه؟
فقال: هو يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٨٠ - ٢٨١.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد اللَّه.
"الجرح والتعديل" ٥/ ١٠٩، "الكامل" ٥/ ٢٣٤، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٢٩
وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف حديث عبد اللَّه ابن عمر؟
فقال: كان يزيد في الأسانيد ويخالف، وكان رجلًا صالحًا.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٠، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٢٩.
قال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد اللَّه العمري.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٢٩
روى ابن هانئ عن أحمد قال: هو أحب إليَّ من عبد اللَّه بن نافع.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٧٥، "بحر الدم" (١٢٨٧)
стр. 1143
١٤٧١ - عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجَملي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري قال: حدثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي قال: حدثني عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجَملي أن عليًّا -قال عوف: ولم يسمعه من علي- قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت إذا أتممت الوضوء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤)
١٤٧٢ - عبد اللَّه بن عون بن أرطبان، أبو عون
قال صالح: حدثني أبي ثنا معاذ بن معاذ قال: كنية عبد اللَّه بن عون أبو عون.
"الأسامي والكنى" (٤٠٥)
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: عن ابن عون قال: قد رأيت عطاء وطاوسًا.
وحديث هذا أن أحمد حدثهم به عن عثمان بن عمر، عن ابن عون.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٣)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عِداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٤).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سُليم.
"سؤالات أبي داود" (٥١٨)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا.
"سؤالات أبي داود" (٥٤٣)
стр. 1144
قال ابن هانئ: سألته عن ابن عون وهشام؛ فقال: لا بأس، ابن عون أقدم (١).
"مسائل ابن هانئ" (٢١٩٩)
قال المروذي: سألته قلت: سمع ابن عون من أنس شيئًا؟
فقال: قد رآه، وأما سماع فلا أعلم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧)
وقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي؛ فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٦٩)
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: أرى أن ابن عون أكبر من أيوب بسنتين، قال: وما كان في زمانهما أحد يعدلهما -يعني: أيوب وابن عون.
"مسائل حرب" ص ٤٧٩
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن عون بن أرطبان، أبو عون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥)، (٥٨٤٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: جاءني عبد العزيز الدباغ فقال: إني قد أنكرت وجه ابن عون، فلا أدري ما شأنه؟ قال: فذهبت معه إلى ابن عون، فقلت: أبا عون، ما شأن عبد العزيز؟ قال: أخبرني قتيبة صاحب الحرير، أنه رآه يمشي مع عمرو بن عبيد في السوق، قال: فقال له عبد العزيز: إنما سألته عن شيء واللَّه ما أحب رأيه، قال: وتسأله أيضًا؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٦)
стр. 1145
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: قلت لابن عون: رأيت على إبراهيم معصفرة؟ قال: نعم إن شاء اللَّه ليس عين ولا سفال، ثم قال ابن عون: أخبرنا محمد أنه رأى في بعض بيوت أزواج النبي ﷺ -يعني: المعصفر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: بقي ابن عون بعد أيوب نحوًا من عشرين سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٧، ٣٥٦٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقري يقول: مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين -يعني: ومائة. وقال أبو عبد الرحمن: ما أحببت أحدًا حبِّي ابن عون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٦٥، ٤٣١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: رأيت على ابن عون برنسًا من صوف دقيق حسن، فقال له بعض أصحابنا: ما هذا البرنس يا أبا عون؟ قال: هذا برنس كان لابن عمر، فكساه أنس بن سيرين، فبيع في ميراث أنس، فاشتريته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن عون من عكرمة غير هذا: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن عون قال: سألت عكرمة مولى ابن عباس في قوله : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١].
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠٣)
стр. 1146
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون قال: كنت مع ابن سيرين وهو يريد المسجد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن ابن عون، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: كنت لا أحجب عن النجوى، ولا عن كذا ولا عن كذا. قال ابن عون: فنسي واحدة، ونسيت أنا واحدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ابن عون أكبر من التيمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون قال: حدثني أبي، عن جدي أرطبان قال: لما عتقت وجمعت مالًا فأتيت عمر بزكاته، فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا زكاة مالي. قال: فقال لي: أو لك مالٌ؟ قال: قلت: نعم. قال: بارك اللَّه لك في مالك. قال: قلت: يا أمير المؤمنين، وولدي، قال: أو لك ولد؟ قلت: يكون. قال: بارك اللَّه لك في مالك وولدك.
قال عبد اللَّه: يقولون: إن ابن عون إنما أصابته دعوة عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٩١)
قال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عثمان بن عمر قال: قال ابن عون: قد رأيت عطاء وطاوسًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٥
стр. 1147
١٤٧٣ - عبد اللَّه بن عون بن أبي عون الخراز
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن عبد اللَّه بن عون الخراز؛ فقال: ما به بأس، أعرفه قديمًا، وجعل يقول فيه خيرًا.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٤، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٠٤
١٤٧٤ - عبد اللَّه بن عيسى بن بحير
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق قال: أخبرني عبد اللَّه بن عيسى بن بحير قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. قال: لا؛ ولكن إلى خولان.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٠٩٦)
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد اللَّه بن عيسى بن بحير ريسان قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. فقال: لا ولكن إلى خولان.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٩
١٤٧٥ - عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن عيسى ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: وعبد اللَّه بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فكانوا يقولون: هو أفضل من عمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٧)
стр. 1148
١٤٧٦ - عبد اللَّه بن غالب الحداني
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: قُتل عبد اللَّه بن غالب سنة ثلاث وثمانين في الجماجم.
"التاريخ الصغير" ١/ ١٨٠
قال أبو العرب: حدثني بكر بن حماد قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن العلاء الحِمْصي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو الجَوْزاء قُتِل في سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد اللَّه بن غالب.
"كتاب المحن" ص ٢٠٤
١٤٧٧ - عبد اللَّه بن الفضل بن عباس
قال حرب: وسئل عن عبد اللَّه بن الفضل؛ فقال: لا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
١٤٧٨ - عبد اللَّه بن فيروز الداناج البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري قال: حدثنا سليمان التيمي، عن عبد اللَّه الدانا.
قال أبي: قال بعضهم: الداناج، وهو واحد، الدانا والداناج.
وقال أبي: حدثنا أبو معاوية، عن حجاج بن أبي عثمان الصواف، عن عبد اللَّه الداناق، عن ابن عمر. قال: رأى رجلًا ينحر بدنه لغير القبلة فقال: إن كنت مسلمًا فوجهها إلى القبلة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٦)، (٥٥٩٤)، (٥٥٩٥)، (٥٥٩٦)
стр. 1149
١٤٧٩ - عبد اللَّه بن القاسم، أبو عبيدة كورين
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عبيدة هذا؛ قال: اسمه عبد اللَّه بن قاسم يقال له: كورين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٢٣)
١٤٨٠ - عبد اللَّه بن قيس التراغمي، أبو بحرية الشامي
قال صالح: قال أبي: أبو بحرية عبد اللَّه بن قيس التراغمي.
"مسائل صالح" (٨٠١)، "الأسامي والكنى" (٣٥٢)
قال صالح: قال أبي: أبو بحرية عبد اللَّه بن قيس حدثناه أبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم.
"الأسامي والكنى" (١١٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غضيف بن الحارث أبو أسماء، وأبو بحرية عبد اللَّه بن قيس التراغمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦)، (١٢٠٣)
١٤٨١ - عبد اللَّه بن أبي قيس، أبو الأسود الشامي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث شعبة عن يزيد بن خمير قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي موسى.
قال أبي: عبد اللَّه بن أبي موسى خطأ، أخطأ شعبة، هو عبد اللَّه بن أبي قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٩)، (٣٦٦٠)
стр. 1150
١٤٨٢ - عبد اللَّه بن كعب بن مالك الأنصاري
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كلٌّ مرويٌّ عنه الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٢).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أبي وأحمد بن حنبل، قالا: نا سعد بن إبراهيم، قال: نا ابن أخي الزهري، عن عمه، قال: أخبرني عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن كعب بن مالك أن عبد اللَّه بن كعب بن مالك كان قائد كعب من بنيه حين عمي، قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن النبي ﷺ (١).
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢١٣٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان ابن عبد اللَّه بن كعب أبو موسى قال: ولد عبد اللَّه -أي ابن كعب- النعمان ابن عبد اللَّه، وخارجة بن عبد اللَّه، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعمرو بن عبد اللَّه، ومعقل بن عبد اللَّه. وعبد اللَّه بن كعب أكبر ولد أبيه، وهو وصيُّه، ومات عبد اللَّه بن كعب من آخر من مات من ولد أبيه كعب، وكنيته أبو عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧).
١٤٨٣ - عبد اللَّه بن كيسان، أبو عمر المدني
قال صالح: قال أبي: عبد اللَّه مولى أسماء، عبد اللَّه بن كيسان.
"الأسامي والكنى" (١٧٠)
стр. 1151
١٤٨٤ - عبد اللَّه بن كثير الرازي المكي، أبو معبد القارئ
قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر عن سفيان، وقال: كان حميد أفرضهم وأحسبهم -أهل مكة- وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه وعبد اللَّه بن كثير.
"سؤالات أبي داود" (٢١٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد اللَّه بن أبي كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.
قال أبي: كذا قال وكيع، وهو خطأ.
قال أبي: إنما هو عبد اللَّه بن كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن جرير بن حازم قال: رأيت عبد اللَّه بن كثير فرأيت رجلًا فصيحًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٩).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال حجاج: عن جرير بن حازم قال: رأيت عبد اللَّه بن كثير وكان فصيحًا بالقرآن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٤).
١٤٨٥ - عبد اللَّه بن كرز، أبو كرز الفهري
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل وذكر أبا كرز يحدث عن نافع؛ فقال: هذا في أصحابه.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٤٥
стр. 1152
١٤٨٦ - عبد اللَّه بن الكواء
قال مهنا: وسألته -أي: أحمد- عن عبد اللَّه بن الكواء؟ قال: كوفي.
قلت: يُروى عنه الحديث؟ قال: لا.
"السنة" للخلال ١/ ٤٠٩ (٨٣٧).
قال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه ابن الكواء في حديث، فقال: أبو الكواء. قال: نعم، هو أبو الكواء، وهو ابن الكواء.
قال صالح: قال أبي: أبو الكواء اسمه عبد اللَّه بن الكواء.
"السنة" للخلال ١/ ٤٠٩ (٨٣٨).
١٤٨٧ - عبد اللَّه بن أبي لبيد
قال البخاري: قال أحمد: هو مدني قدم الكوفة.
"التاريخ الصغير" ١/ ٣٢٦
قال الميموني: سمعته يقول: ابن أبي لبيد ثبت الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن أبي لبيد مديني، وكان قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسًا، حدث عنه ابن إسحاق، وابن عيينة، والثوري، وكان يرى القدر. يعني: ابن أبي لبيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٩)، (٨٣٠)، (١٨٤٧)
١٤٨٨ - عبد اللَّه بن لُحي، أبو عامر الهوزني
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أبا عامر الهوزني عبد اللَّه بن لحي فقال: قال بعضهم: نجي.
стр. 1153
قلت له: يحيى قال: لُحَي؟ قال: نعم، يحيى قال: لُحَي.
"سؤالات الأثرم" (٦١)
قال صالح: قال أبي: أبو عامر الهوزني هو عبد اللَّه بن لحي، وابنه عامر بن عبد اللَّه بن لحي كنيته أبو اليمان الهوزني.
"الأسامي والكنى" (٢٧٩)، (٢٨٠)
١٤٨٩ - عبد اللَّه بن لهيعة المصري
قال صالح: قال أبي: مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين، وليث بعده سنة خمس.
"مسائل صالح" (١٢٣٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن المبارك سنة تسع وسبعين: من سمع ابن لهيعة منذ عشرين سنة فإن سماعه صالح، سمعته قال: احترقت كتب ابن لهيعة -زعموا- في سنة أربع وستين.
"سؤالات أبي داود" (٢٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث وكثرته وإتقانه.
سمعت أحمد قال: أحترقت كتب ابن لهيعة -زعموا- كان رشدين بن سعد قد سمع منه كتبه، فكانوا يأخذون كتبه، فلا يأتونه بشيء إلا قرأ.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٦).
قال ابن هانئ: وقيل له: إن ابن لهيعة وافق الليث بن سعد؛ فقال كلمة، ولم يلتفت إلى قول ابن لهيعة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٧٥).
стр. 1154
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن ابن لهيعة فلين أمره، وقال: من سمع منه متقدمًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٦)
قال حرب: وسألت أحمد عن ابن لهيعة ورشيد؟ فضعفهما، إلا أنه قدم ابن لهيعة.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: أحرقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، قال: ولقيته أنا سنة أربع وستين -يعني: ابن لهيعة.
قال إسحاق: ومات ابن لهيعة في سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش قال: قال لي ابن وهب -ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة: إني لست كغيري في ابن لهيعة، فاكتبها. وقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر أن النبي ﷺ قال: "لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار" (١)، ما رفعه لنا ابن لهيعة قط، أول عمره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨٤)، (٥١٩٠)
стр. 1155
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس قال: ولد النبي ﷺ يوم الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، وخرج مهاجرًا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، وقدم المدينة يوم الاثنين، ورفع الحجر يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٧)، (٥٢٨٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال حدثنا ابن لهيعة، عن معروف بن سويد، أن أبا قزعة مولى لهم حدثنا به: سمع عبد اللَّه بن عمرو يقول: اسم امرأة فرعون آسية بنت مزاحم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٢)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطِّ يده قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين -يعني: ومائة- ومات ليث بعد ابن لهيعة بأربعة عشر شهرًا، ومات بكر بن مضر بعد ابن لهيعة بثلاثة أو أربعة أشهر، وبقي مفضل بعد الليث نحوًا من سنتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٤)
стр. 1156
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: لقيته -يعني: ابن لهيعة- سنة أربع وستين، وهو على القضاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٤)
قال الفضل: سمعت أبا عبد اللَّه وسئل عن ابن لهيعة؛ فقال: من كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٥، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٢١
قال محمد بن علي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر ابن لهيعة؛ وقال: كان كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه، وكان الليث أكبر منه.
وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: ابن لهيعة كانوا يقولون: احترقت كتبه، وكان يؤتى بكتب الناس فيقرءونها.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥
قال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا إسحاق بن عيسى قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته أنا سنة أربع وستين ومائة. أظنه قال: ومات سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين.
"الكامل" لابن عدي ٥/ ٢٣٨
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيرًا ما أكتب أعتبر به، وهو يقوى بعضه ببعض.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٩٣، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ١٦
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسمع وستين، ولقيته سنة أربع وستين، ومات سنة أربع
стр. 1157
وسبعين، أو ثلاث وسبعين.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٩٣
قال قتيبة: قال لي أحمد بن حنبل: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح؟ .
قال: قلت: لأنا كنا نكتب من كتاب عبد اللَّه بن وهب، ثم نسمعه من ابن لهيعة.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٩٤، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ١٧
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ابن لهيعة أجود قراءة لكتبه من ابن وهب.
"تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٩٥، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ١٧
قال أبو داود: قال أحمد: ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة.
"تذكرة الحفاظ" ١/ ٢٣٨، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ١٣، ١٨
١٤٩٠ - عبد اللَّه بن مالك، أبو تميم الجيشاني
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو تميم الجيشاني، عبد اللَّه بن مالك.
"سؤالات أبي داود" (١٢٧)
قال عبد أدئه: قال أبي: أبو تميم الجيشاني عبد اللَّه بن مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٦٧، ٣٥١٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني ابن هبيرة قال: سمعت أيا تميم عبد اللَّه بن مالك الجيشاني يقول: أقرأني معاذ بن جبل القرآن حين بعثه رسول اللَّه ﷺ إلى اليمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٦٨).
стр. 1158
قال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب قال: سمعت أبا الخير يقول: رأيت أبا تميم الجيشاني عبد اللَّه بن مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٦٩).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد اللَّه بن زحر الضمري، أنه سمع أبا سعيد الرعيني يحدث، أن عبد اللَّه بن مالك أخبره، أن عقبة بن عامر أخبره.
قال أبي: عبد اللَّه بن مالك هو أبو تميم الجيشاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٢).
١٤٩١ - عبد اللَّه بن المبارك المروزي
قال البخاري: قال أحمد: وُلد سنة ثمان عشرة ومائة.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٢
قال الأثرم: قال أبو بكر الطالقاني صاحب ابن المبارك لأبي عبد اللَّه: قد روى ابن المبارك عن عمر بن عليّ. فقال: هكذا؟ فقال: نعم.
فقال: ماذا روى عنه؟ فقال: قال أنبأ عمر بن عليّ، عن سفيان بن حسين، عن إياس بن معاوية: إيّاك والشّاذ من العلم.
قال أبو عبد اللَّه: ما كان أحسن عقله! يعني: عمر بن علي.
"سؤالات الأثرم" (٦٨)
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا أعلم أحدًا كان أطلب منه للحديث، إن كان أحد طلب العلم فابن المبارك، أطلب منه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٤٨)
стр. 1159
وقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدث عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك، وحدث ابن المبارك أيضًا بشيء لم يسمعه عبد الرزاق.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٤٩)
وقال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: وسمع رباح عن ابن المبارك أحاديث في الزهد.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٥٠)
وقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: وحدث عبد الرزاق عن ابن المبارك حديثين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٥١)
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أخرجت خراسان مثل ابن المبارك.
وقال: ما رفعه اللَّه إلا بخشية.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٧٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإن يونس كتب كل شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: ولدت سنة ست وعشرين ومائة كنا عرضنا أولًا ثم كان يجيء الغريب ونسمع الشيء حتى سمعنا، وكان عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- يقرأ عليه التفسير، ويقرأ معمر عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٠)، (٢٥٩٩)
стр. 1160
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني ابن المبارك قال: حدثني مخرمة بن بكير قال: قرأت في كتاب بكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذكر لابن المبارك عبد اللَّه بن حرب، فقال: ما تحملني رجلي إليه. وذكر له إسماعيل ابن علية، فقال ابن المبارك: ما بلغ من اضطرار المسلمين إليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن فضيل بن عياض حكى قال: أصابتنا مجاعة بالكوفة شديدة وأنا يومئذ جائع، فجاء ابن المبارك فدخل الكوفة، فأتيته، فلما رأى قال: كيف أبو علي؟ ثم جاء إلى البيت، قال: فما رأى في البيت شيئًا، قال: فذهب فبعث بثياب وبألفي درهم، قال: فتحمل بها فضيل إلى مكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٠٨)
وقال عبد اللَّه: وسمعته يقول: كان عبد اللَّه بن المبارك أتى الأعمش، فما أدري أيش قال له عبد اللَّه، فقال الأعمش: هذا التركي أو هذا الخراساني إلا أنه حلف ألا يحدث قومًا هو فيهم. قال: فكأن عبد اللَّه أي: تحرّج أو تورّع أن يُحنثه.
قلت له: أليس عبد اللَّه قد سمع من الأعمش؟
قال: نعم، ولكن ليس بالكثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل من أهل خراسان، عن عكرمة في رجل أوصى لرجل بسهم من ماله. قال:
