وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت من المسعودي إما ثمان وإما سبع وأربعين ولا أعلم أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٤).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ بحفظه قال: حدثنا أبو يحيى سعيد بن أبي أيوب، لقب أبيه مقلاص مولى أبي هريرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي كان حفظ المقرئ رديئًا. وكنت لا أسمع منه إلا من كتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٦).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو عبد الرحمن المقرئ: بلغني أن الغراب يعيش خمسمائة سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٥)
١٥٣٢ - عبد اللَّه بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن يزيد الذي روى عنه سفيان ثقة، وهو رجل صهباني، وهو من النخع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٨)
стр. 1192
١٥٣٣ - عبد اللَّه بن أبي نجيح يسار المكي
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني: من ابن أبي نجيح الذي يروي عن عبد اللَّه بن عمرو في أجور بيوت مكة؟ (١)
فقال: هو عبد اللَّه بن أبي نجيح.
"سؤالات الأثرم" (١)
قال الميموني: سمعته يقول: ابن أبي نجيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد اللَّه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٧)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال سفيان: لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٧٧٠)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال يحيى بن سعيد: وابن أبي نجيح قبل الطاعون -يعني: مات.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٧٧٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كان ابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن أبي نجيح كان يرى القدر. أفسدوه بآخره، كان يجالس عمرو بن عبيد فأفسده، وكان قدريًّا وأبو معاوية مرجئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٢)
стр. 1193
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان الثوري: لما مات عمرو بن دينار، كان بقي بعده ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء ما أقربهم! سيف، وزكريا، وشبل وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٤٨).
١٥٣٤ - عبد اللَّه بن يعقوب بن أبي سلمة
قال الميموني: وأكبر علمي ومعرفتي أنه ذُكِر أخًا ليوسف يقال له: عبد اللَّه، فقال أيضًا خيرًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧٠)
١٥٣٥ - عبد اللَّه بن يونس الثقفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن يونس شيخ ثقة، روى عنه يزيد بن هارون، عن عبد اللَّه بن يونس، عن سيار أبي الحكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩)
١٥٣٦ - عبد الأعلى التيمي
قال ابن هانئ: وسئل عن عبد الأعلى التيمي الذي روى عنه مسعر من هو؛ قال: لا أعرفه، روى عنه مسعر، والمسعودي.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٠٩)
стр. 1194
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الأعلى التيمي رجل صالح، حدث عنه مسعر والمسعودي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٨)
١٥٣٧ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي
قال عبد اللَّه: قال أبي وقال وكيع: عبد الأعلى الثعلبي عبد الأعلى بن عامر، وقال وكيع: عبد اللَّه بن أبي بصير الذي روى عنه أبو إسحاق غنمي، وقال وكيع في حديث سفيان: عن الحسن، عن إبراهيم كره أن يقول: أوجز الصلاة، إما أن يكون الحسن بن عبيد اللَّه، وإما الحسن بن عمرو، وقال في حديث أبي إسحاق: عن سليم بن عبد، عن حذيفة في صلاة الخوف، كان وكيع حدثنا به في الكتب عن شريك، وقال بعد ذلك مرة أخرى: سفيان عن أبي إسحاق، فلا أدري؟ يعني: سمعه منهما جميعًا أو من أحدهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٨٧)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عبد الأعلى الثعلبي ضعيف هو؟
فقال: قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت سفيان عن حديث عبد الأعلي، قال: كنا نرى أنها من كتاب حديث ابن الحنفية أو لم يسمع منه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١٤)، (٤١٣٧)، (٤٧٠٧)
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الأعلى الثعلبي؟ قال: هو كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢٠)
стр. 1195
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن ابن الحنفية هي كتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩١)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الأعلى بن عامر، عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يعد ﴿حم﴾ آية، و ﴿الم﴾ آية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٨)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو نعيم قال: أخبرنا سفيان عن عطاء ابن السائب أو عبد الأعلي، عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد ﴿حم﴾ آية، و ﴿الم﴾ آية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: عبد الأعلي عن ابن الحنفية، عن على شبه الريح، كأنه لم يصححها.
قلت لأبي: لم؟
قال أبي: وقع إليه كتاب الحارث الأعور.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥١)
قال أبو طالب: قال أحمد: عبد الأعلى الثعلبي، تدري ما اسم أبيه؟
قلتُ: لا. قال: عبد الأعلى بن عامر، كذا قال وكيع.
قلت: كيف حديثه؟ قال: منكر الحديث عن سعيد بن جبير.
"الكامل" ٦/ ٥٤٦
стр. 1196
١٥٣٨ - عبد الأعلى بن عبد اللَّه بن أبي فروة
قال أحمد في رواية المروذي: لا بأس به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩٧)
١٥٣٩ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي
قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد الأعلى السامي؟
قال: ما كان من حفظه ففيه تخليط، وما كان من كتاب فلا بأس به، وكان يحفظ حديث يونس مثل سورة من القرآن.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد السامي، وأبو همام، ثم قال أبي: كان له كنيتان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي من كتابه الأصل قال: حدثنا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي قال: حدثنا يونس -يعني: ابن عبيد- عن العلاء بن زياد.
قال أبي: وقال هشيم: عن يونس، عن العلاء بن هلال، وهو الصواب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦١)
стр. 1197
١٥٤٠ - عبد الأعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رحم اللَّه أبا مسهر، ما كان أثبته! وجعل يطريه.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٥)
قال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٧٣١، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٣٧٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٣١
قال الميموني: وذكر يومًا -يعني: أحمد بن حنبل- أبا مسهر الشامي، فقال: كيس، عالم بالشاميين.
قلت: وبالنسب؟ قال: نعم، زعموا.
"تهذيب الكمال" ١٦/ ٣٧٣
١٥٤١ - عبد الأعلى بن هلال السلمي، أبو النضر
قال عبد اللَّه: قال أبي: حدثني عبد الأعلى بن هلال أبو النضر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥)، (٦٣٣)
١٥٤٢ - عبد الجبار بن عباس الشبامي الهمداني
قال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع عبد الجبار -يعني: ابن عباس الشبامي- من الشعبي شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٧٤)
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الجبار بن العباس، قال: هو الذي يقال له: الشبامي، رجل من أهل الكوفة، أرجو ألا يكون به بأس، حدثنا عنه
стр. 1198
وكيع وأبو نعيم، وكان يتشيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١٣)
١٥٤٣ - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، البصري العطار
قال سلمة بن شبيب عن أحمد: رأيته عند ابن عيينة، حسن الأخذ.
"تهذيب الكمال" ١٦/ ٣٩٢
١٥٤٤ - عبد الجبار بن الورد المخزومي
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الوهاب بن الورد، ويقال: وهيب بن الورد أخو عبد الجبار بن الورد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: نافع بن عمر أحب إلى من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥١)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الجبار بن الورد ثقة، لا بأس
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣١، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٣٩٦
١٥٤٥ - عبد الحكيم بن عبد اللَّه بن أبي فروة
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبد الحكيم بن أبي فروة، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (١٨٩).
стр. 1199
وقال أحمد في رواية المروذي: لا بأس به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩٧).
١٥٤٦ - عبد الحميد بن بهرام الفزاري
قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد الحميد بن بهرام؟
قال: لا بأس به.
"سؤالات أبى داود" (٥٠٥).
قال حرب قلت: فعبد الحميد بن بهرام؟
قال: شيخ ثقة.
قلت: أين كان يكن؟
قال: بالمدائن في بعض السواد.
"مسائل حرب" ص ٤٦٧.
قال أحمد بن الحسن: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.
"سنن الترمذي" (٣٢١٥).
قال أبو طالب: قال أحمد: حديثه عنْ شهر مقارب، كان يحفظها كأنه يحفظ سورة من القرآن، وهي سبعون حديثًا طوالًا، وفيها حروف ينبغي أن تضبط، لكن يقطعونها.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٩، "الكامل" لابن عدي ٥/ ٦، "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٢٢٤، "تهذيب الكمال"، ١٢/ ٨٥٤، ١٦/ ٤١١، "بحر الدم" (٥٨١).
стр. 1200
١٥٤٧ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد اللَّه الأنصاري
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الحميد بن جعفر، وقال: ليس به بأس، قد احتمله الناس.
"سؤالات أبي داود" (١٩٣).
قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: كان سفيان -يعني: الثوري- يضعف عبد الحميد بن جعفر.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٢٤٩).
قال عبد اللَّه: وعبد الحميد بن جعفر: ليس به بأس. ثم قال: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان يضعفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء قال: وأثنى عليه شريك خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦١٧).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى يقول: كان سفيان يضعف عبد الحميد بن جعفر.
قال أبي: عبد الحميد عندنا ثقة ثقة. يعني: أظنه من أجل القدر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه ﷺ "إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله إليه
стр. 1201
أو أحب أهله وماله إليه" (١) سمعت أبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث، فقال: عن يزيد عن عبد الرحمن بن شماسة.
قال أبي: وقال الليث: عن بن شماسة أيضا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٧)
١٥٤٨ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي، يقال له ابن أبي العشرين وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١٠)
١٥٤٩ - عبد الحميد بن الحسن الهلالي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي، فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٦).
قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل ينكره.
"تهذيب الكمال" ١٦/ ٤٢٧
стр. 1202
١٥٥٠ - عبد الحميد بن رافع
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: عبد الحميد بن رافع شيخ ثقة، روى عنه الثوري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩).
قال عبد اللَّه قال أبي: ممن روى عنه سفيان، ولم يحدث عنه شعبة، سمع من: عبد الحميد بن رافع مكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
١٥٥١ - عبد الحميد بن سليمان الخزاعي، أبو عمر المدني
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الحميد بن سليمان، هو أخو فليح؟
قال: نعم.
قلت لأحمد: فليح أليس أكبر منه؟
قال بلى بكثير.
قلت لأحمد: كيف حديث عبد الحميد؟ -يعني: ابن سليمان؟
قال: ما أدري، إلا أنه ما أرى كان به بأس، وكان مكفوفًا، وكان ينزل مدينة أبي جعفر.
"سؤالات أبي داود" (١٩٦)
١٥٥٢ - عبد الحميد بن عبد اللَّه، أبو بكر بن أبي أويس
قال أبو داود: قال أحمد: كان أيوب بن سليمان أمثل من ابن أبي أويس.
"سنن أبي داود" ٢/ ٢٥٢
стр. 1203
١٥٥٣ - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، أبو يحيى الكوفي
قال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقا في الحديث -إن شاء اللَّه- ولكنا كنا نأتيه بالكوفة، ليس عنده إلا صبيان، وكان ربما جاء إلى أبي معاوية، فقال له أبو معاوية: الكلام الذي يمازحه، ثم قال أبو عبد اللَّه: يفحش له، أن أتكلم به.
فقلت له، فابنه هذا.
قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٧)
١٥٥٤ - عبد الحميد بن عمران، أبو الجويرية
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حماد بن خالد قال: حدثنا أبو الجويرية، عن حماد، عن إبراهيم.
سألت أبي عن أبي الجويرية فقال: كوفي نزل المدينة، سماه حماد الخياط: عبد الحميد بن عمران.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٨)، (٣٦٦٩)
١٥٥٥ - عبد الحميد بن كرديد، صاحب الزيادي
قال صالح: قال أبي: عبد الحميد صاحب الزيادي عبد الحميد بن كرديد.
"الأسامي والكنى" (٣٨٣)
стр. 1204
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الحميد صاحب الزيادي عبد الحميد بن كرديد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦)، (٣٤٣)
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الحميد صاحب الزيادي؛ فقال: هو عبد الحميد بن كرديد، وهو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبد الحميد بن كرديد صاحب الزيادي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
١٥٥٦ - عبد الخالق بن سلمة الشيباني، أبو روح
قال صالح: سمعت أبي يقول: عبد الخالق بن سلمة، أبو روح.
"الأسامي والكنى" (٣١٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الخالق بن سلمة، شيخ ثقة. روى عنه شعبة، يوثقه غير مرة.
"سؤالات أبي داود" (١٧٣).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الخالق الذي يروي عنه شعبة؟
قال: هذا كوفي، ما أرى به بأسًا.
"سؤالات أبي داود" (٣٧٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وعبد الخالق بن سلمة أبو روح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٣٥٣).
стр. 1205
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبد الخالق بن سلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: عبد الخالق بن سلمة روى عنه شعبة، ثقة، حدث عن حماد وعبد الخالق بن سلمة الشيباني، كذا قال إسماعيل ابن علية: سلمة ويزيد بن هارون قال: ابن سلمة، ثقة، وقد روى شعبة عنهما جميعا، وكلاهما ثقتان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٥).
١٥٥٧ - عبد ربه بن بارق الحنفي اليمامي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن بارق الحنفي؟
قال: هذا ما أرى كان به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٥٥٥)
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد ربه بن بارق الحنفي؟ فقال: هو ابن أخي سماك الحنفي. وما به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢٨).
١٥٥٨ - عبد ربه بن أبي راشد
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد ربه بن أبي راشد: شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى القطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩١).
стр. 1206
١٥٥٩ - عبد ربه بن سعيد بن قيس
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن سعيد أحب إليك أو يحيى؟
قال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن يحيى أشهر.
"سؤالات أبى داود" (١٦٩).
قال أبو داود: قلت لأحمد: سعد؛ أعني: ابن سعيد؟
قال: ليس هو مثل هؤلاء؛ أعني: أخويه يحيى وعبد ربه، سعد ليس بمحكم الحديث.
"سؤالات أبي داود" (١٨٢).
قال عبد اللَّه، سألت أبي عن عبد ربه فقال: شيخ ثقة، مديني، أخو يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٥).
روى عبد اللَّه عن أبيه: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري ضعيف الحديث، وعبد ربه بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد جميعًا ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٠).
١٥٦٠ - عبد ربه بن عبيد الأزدي، أبو كعب البصري
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كعب صاحب الحرير؟ قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٥٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو كعب عبد ربه بن عبيد، قال أبي: أبو كعب ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٧).
стр. 1207
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: أبو كعب -يعني: صاحب الحرير- عبد ربه بن عبيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٥٥، ١٣٩٣).
١٥٦١ - عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط
قال حرب: قلت: أبو شهاب عبد ربه بن نافع؟
قال: لا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي شهاب الحناط.
فقال: ما بحديثه بأس.
فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو الحافظ. فلم يرض بذلك ولم يقر به.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٩).
قال الفضل بن زياد: وسألت أبا عبد اللَّه عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكريا؟
فقال: كلاهما ثقة. وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة، وأبي فروة إلا أن أبا شهاب كأنه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠
١٥٦٢ - عبد ربه، أبو نعامة السعدي
قال صالح: قال أبي: أبو نعامة السعدي، عبد ربه.
"الأسامي والكنى" (١٠٨)
стр. 1208
قال ابن هانئ: قال أحمد قال: وأبو نعامة يزيد بن نعلة الضبي (١)، وقال بعضهم: السعدي، روى عنه شعبة، وحماد بن سلمة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو نعامة السعدي روى عنه حماد بن سلمة، هو قديم الموت، وأبو نعامة العدوي سمع منه وكيع وروح، هو أقدم سنًّا من أبي نعامة السعدي. أبو نعامة العدوي كبير السن جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٥٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو نعامة السعدي اختلف في اسمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٩)
١٥٦٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو، دحيم اليتيم
قال المروذي: سمعت أحمد يثني عليه، ويقول: هو عاقل ركين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٦)
١٥٦٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم القارئ القاص
قال صالح: قال أبي: عبد الرحمن بن إبراهيم ليس به بأس، حدثنا عنه عفان، كان قاصًّا من أهل المدينة، كانت عنده كراسة للعلاء بن عبد الرحمن.
"مسائل صالح" (١١٤٨)
стр. 1209
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم -الذي روى عنه عفان؛ فقال: ما أعلم إلا خيرا، أحاديثه أحاديث مقاربة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠٣)
١٥٦٥ - عبد الرحمن بن آدم البصري، صاحب السقاية
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن صاحب السقاية الذي روى عنه التيمي هو عبد الرحمن بن آدم، وهو عبد الرحمن بن برثم، ويقولون: مولى أم برثن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٧).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن صاحب السقاية.
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف عن عبد الرحمن مولى أم برثن صاحب السقاية المربد.
قال أبي: وحدثناه هوذة قال: حدثنا عوف عن عبد الرحمن مولى ابن برثن.
قال أبي: وهو الذي روى عنه قتادة مولى ابن برثن.
قال أبي: وهو عبد الرحمن بن آدم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٥)
١٥٦٦ - عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، أبو شيبة الواسطي
قال البخاري: وكناه أحمد، وقال أحمد: هو منكر الحديث.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٢٥٩، "الضعفاء الصغير" ص ٦٩
стр. 1210
قال الميموني: سألناه عن عبد الرحمن بن إسحاق؛ قال: الكوفي؟ ضعيف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٠٥)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق -يعني: صاحب النعمان- يقال له: أبو شيبة الواسطي.
"سؤالات أبي داود" (٧٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صاحب، قدم البصرة، وهو فوق هذا -يعني: فوق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وكان ذكره- إلا أنه أيضًا ليس بذاك.
قلت: الذي روى عن أبي الزناد؟
قال: هو هذا -يعني: المدني.
"سؤالات أبي داود" (١٧٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد الذي يحدث عن على مقارب الحديث لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق، له أحاديث مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٢)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي.
"سنن أبي داود" ١/ ٢٦٠ (٧٥٨)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي متروك الحديث -يعني: الذي يحدث عنه ابن إدريس وابن فضيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٨).
стр. 1211
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، فقال: هذا يقال له: أبو شيبة وهو واسطي، كان يروي عنه ابن إدريس وأبو معاوية وابن فضيل، وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة عن النبي ﷺ أحاديث مناكير، ليس هو بذاك في الحديث. والمديني عبد الرحمن وهو عباد، أعجب إلى من هذا الواسطي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت أبا شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٢).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي شيبة الواسطي عبد الرحمن بن إسحاق؛ فقال: ليس بشيء، منكر الحديث، يروي عن الشعبي وعن محارب، عن النعمان بن بشير.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٣، "الكامل" ٥/ ٤٩٥. واللفظ له، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥١٧
١٥٦٧ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عباد
قال الميموني: قال أحمد: وعبد الرحمن بن إسحاق البصري، الذي يروي عن الزهري ليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٠٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صاحب (١)، قدم البصرة، وهو فوق هذا -يعني: فوق عبد الرحمن بن
стр. 1212
إسحاق الكوفي وكان ذكره- إلا أنه أيضًا ليس بذاك.
قلت: الذي روى عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا -يعني: المدني.
"سؤالات أبي داود" (١٧٨)
قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: فعبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟
قال: أما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزهري بأحاديث، كأنه أراد تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف -حلف المطيبين- فأنكره أبو عبد اللَّه، وقال: ما رواه غيره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٦١)
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان؛ قال: هو صالح الحديث وربما قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق.
قال أبي: وهو عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق هو واحد، كان له اسمان: عباد وعبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٩)
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني فقال: ليس به بأس.
فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم يحمدوه، فسكت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق قال ابن علية: وهو (عتاب) (١) بن إسحاق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٠)
стр. 1213
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن إسحاق.
فقال: عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني، يقال: عبد الرحمن بن إسحاق، ويقال: عباد بن إسحاق. وإسماعيل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق، وعباد بن إسحاق كذا كان يدعى، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه.
قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٢، "الكامل" لابن عدي ٥/ ٤٩٠، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٢٢
قال أبو بكر بن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح، أو مقبول.
"الكامل" ٥/ ٤٩٠، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٢١.
١٥٦٨ - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، أبو حفص
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الرحمن بن الأسود أبو حفص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة عن الحسن بن عبيد اللَّه قال: قلت لعبد الرحمن بن الأسود: مالك ليس عندك كإبراهيم؟
فقال: كان يقال: جردوا القرآن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر شعيب بن حرب، فقال: ما علمته كان رجلًا صالحًا، قال: كان عنده حديث لم نسمعه منه.
стр. 1214
قلت لأبي: أي شيء هو؟
قال: عن مالك بن مغول أن عبد الرحمن بن الأسود كان يلبي ويقول: لبيك أنا الحاج ابن الحاج، لبيك أنا الحاج ابن الحاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٨)
١٥٦٩ - عبد الرحمن بن أمين، أبو العلاء
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو يحيى الحماني قال: حدثنا عبد الرحمن بن أمين أبو العلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٧)
١٥٧٠ - عبد الرحمن بن بوذويه الصنعاني
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- عبد الرحمن بن بوذويه وأثنى عليه خيرًا.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٧، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٧
١٥٧١ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد اللَّه العنسي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ابن ثوبان أحاديثه مناكير.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٩، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٤
قال محمد بن علي الوراق: قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالقوي في الحديث.
"تهذيب الكمال" ١٧/ ١٤
стр. 1215
قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان عابد أهل الشام. وذكر من فضله، قال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له: المهدي، وابنته على عنقه.
"تهذيب الكمال" ١٧/ ١٤
١٥٧٢ - عبد الرحمن بن ثروان، أبو قيس الأودي
قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حديث أبي قيس الأودي، مما روي عن المغيرة بن شعبة عن النبي ﷺ : أنه مسح على النعلين، والجوربين (١)، فقال لي: المعروف عن النبي ﷺ : أنه مسح
стр. 1216
على الخفين (١)، ليس هذا إلا من أبي قيس، إن له أشياء مناكير.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤١٧)
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان؛ فقال: هو كذا وكذا روى عنه الأعمش وشعبة وسفيان وهو يخالف في أحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧٠)
وقال عبد اللَّه: حدثت أبي بحديث الأشجعي ووكيع، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن المغيرة بن شعبة قال: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.
قال أبي: ليس يُروى هذا إلا من حديث أبي قيس.
قال أبي: أبى عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به؛ يقول: هو منكر، يعني: حديث المغيرة هذا لا يرويه إلا من حديث أبي قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦١٢)
١٥٧٣ - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري
قال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: ليس بالمشهور.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٠، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٣٥
стр. 1217
مدونة الحنابلة (١)
الجامع لعلوم الإمام أحمد
تأليف
خالد الرباط - سيد عزت عيد
(بمشاركة الباحثين بدار الفلاح)
«قسم الرجال ٣»
[المجلد الثامن عشر]
стр. 1218
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط
الطبعة الأولى
١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
رقم الْإِيدَاع بدار الْكتب
١٩١٩٤/ ٢٠٠٩
دَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث
١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم
ت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠
Kh_rbat@hotmail.com
стр. 1219
الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد
[١٨]
стр. 1220
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 1221
قسم الرجال (٣)
من: عبد الرحمن بن الحارث
إلى: محمد بن عجلان
стр. 1222
١٥٧٤ - عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: ابن أبي ذباب؟
قال: ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (١٨٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة: عبد الرحمن بن أبي ذباب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٧)
١٥٧٥ - عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: عبد الرحمن ابن حرملة كنيته أبو حرملة.
"مسائل صالح" (٨٠٢)
قال صالح: قال أبي: عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة.
"الأسامي والكنى" (٣٥٤)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٥)، (٢٥٥٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ابن حرملة كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦١)
١٥٧٦ - عبد الرحمن بن حميد، أبو أحمد الرؤاسي
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه نسب عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي فقال: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 1223
فقلت: ابن عبد الرحمن بن عوف؟
فقال: هو هذا الرؤاسي، ولكن هذا نسبته، يتفق نسبه ونسب ابن عبد الرحمن بن عوف.
"سؤالات الأثرم" (٥٩)
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو أحمد الرؤاسي؟
قال: اسمه عبد الرحمن بن حميد، ووكيع روى عنه وسفيان، ثقة إن شاء اللَّه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٧٤)
١٥٧٧ - عبد الرحمن بن زامرد العدني
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن زامرد -يعني: العدني- كنيته أبو الفتح. روى عن جابر بن عبد اللَّه، وروى عن عبدِ الرحمن بن زامرد الحكمُ بنُ أبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٠)
١٥٧٨ - عبد الرحمن بنى زياد بن أنعم، أبو خالد الإفريقي
قال المروذي: قيل له: يروى عن الأفريقي؟
قال: لا، هو منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن ووعظه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠٤)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ليس بشيء.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٣٤، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٠٥
стр. 1224
قال أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث موسى بن عبيدة الربذي، ولا حديث عبد الرحمن ابن زياد الإفريقي.
"المستدرك" للحاكم ٢/ ٢٣١
١٥٧٩ - عبد الرحمن بن أبي الموال زيد، أبو محمد المدني
قال الميموني: قال: عبد الرحمن بن أبي الموال؟
قال: ما أرى بحديثه بأسًا، هو ممن يحتمل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٦)
قال حرب، قيل: فابن أبي الموال؟
قال: وكم حديث ابن أبي الموال، وقال: روى حديثًا لم يروه أحد -يعني: حديث الاستخارة عن جابر- وكان يضعفه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣
وقال حرب: قال أحمد: كان ابن أبي الموال محبوسًا في المطبق، ثم جلي عنه ورجع إلى المدينة.
"مسائل حرب" ص ٤٧٤
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن أبي الموال؛ فقال: لا بأس به.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٩٣، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٤٤٧
وقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: عبد الرحمن بن أبي الموال من أهل المدينة ثقة، كان قد حبس ههنا من أجل مواليه العلوية، ثم خلي سبيله، رجع كما هو إلى المدينة.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٧
стр. 1225
١٥٨٠ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي
قال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن.
قلت: أثبت؟ ! قلت: فعبد الرحمن؟
قال: كذا، وليس مثله، وضعف من أمره قليلا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٤)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟
قال: أخوه عبد اللَّه ثقة (١).
"سؤالات أبي داود" (٢٠٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني إسحاق بن عيسى -يعني: الطباع- قال: حدثني عبد اللَّه -يعني: ابن زيد بن أسلم- قال: حدثني أبي، عن ابن عمر قال: أحل لنا من الميتة ميتتان ومن الدم دمان، من الميتة الجراد والحوت ومن الدم الطحال والكبد، قال إسحاق: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يرويه عن أخيه أسامة بن زيد، عن أبيه عن ابن عمر، ثم سمعته يرويه عن أبيه عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٩)
стр. 1226
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: حدثنا عبد اللَّه بن زيد بن أسلم عن أبيه، عن رجل من أهل الشام، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء والاحتلام والاحتجام" (١). وكان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ وذلك أنه روى هذا الحديث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ (٢).
قال أبي: عبد اللَّه بن زيد ثقة، وقال: روى عنه عبد الرحمن أيضًا حديثًا آخر منكرًا، حديث: "أحل لنا ميتتان ودمان".
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٥)، (٥٢٠٣)، (٥٢٠٤)
стр. 1227
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل، عن ولد زيد بن أسلم، أيهم أحب إليك؟
قال: أسامة.
قلت: ثم من؟
قال: عبد اللَّه، ثم ذكر عبد الرحمن، وضجع في عبد الرحمن.
وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: ضعيف.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٣٣، "الكامل" ٥/ ٤٤٢، "الأباطيل والمناكير" ١/ ١١٥ - ١١٦، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١١٦
قال محمد بن عيسى الطرسوسي عن أحمد بن حنبل -أنه سئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: عبد اللَّه أخوه لا بأس به.
"المجروحين" ٢/ ٥٨
١٥٨١ - عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني
قال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن عبد الرحمن، فقال أبي: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٤)
١٥٨٢ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة، أبو سليمان بن الغسيل
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا
стр. 1228
عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت سهل بن سعد له جمة، يصفر لحيته، عليه برد قطري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الأنصاري ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء أو بالصفرة ورأيت شعره أسفل من أذنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٨)
١٥٨٣ - عبد الرحمن بن صالح، أبو محمد الأزدي
قال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان عبد الرحمن بن صالح الأزدي رافضيًّا، وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقربه ويدنيه.
فقيل له: يا أبا عبد اللَّه، عبد الرحمن رافضي.
فقال: سبحان اللَّه! رجل أحب قومًا من أهل بيت النبي ﷺ ، نقول له: لا تحبهم! هو ثقة.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٦٢، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٨٠
١٥٨٤ - عبد الرحمن الطبيب
قال أبو بكر الخلال: عبد الرحمن المتطبب كان عنده مسائل حسان عن أبي عبد اللَّه، كان عبد الرحمن هذا يأنس به أحمد بن حنبل وبشر الحافي، ويختلف إليهما. وقال الخلال: أخبرني الحسين بن الحسن،
стр. 1229
حدثنا إبراهيم بن الحارث العبادي قال: ذكر أبو عبد اللَّه عبد الرحمن المتطبب فأثنى عليه خيرًا.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٧٧
١٥٨٥ - عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح الإسكندراني
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح ليس به بأس، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٢)
١٥٨٦ - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: لعن اللَّه الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق اللَّه، قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها: أم يعقوب. فجاءت إليه (١) وقص الحديث.
وسمعته عن عبد الرحمن بن عابس، عن أم يعقوب سمعه منها، فأخبرت حديث منصور (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٦)
стр. 1230
١٥٨٧ - عبد الرحمن بن عامر المكي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر -شيخ من أهل مكة- سمع عطاء بن يحنس، قال سفيان: كان عطاء -يعني: ابن أبي رباح- يرويه عن عطاء بن يحنس حديث أبي هريرة من فاتته العصر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٣)
١٥٨٨ - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن عائذ الذي روى عنه ابن أبي خالد؛ قال: لا أدري من هو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٥)
١٥٨٩ - عبد الرحمن بن عبدٍ القاريُّ
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي قال: حدثنا صالح وهو ابن أبي الأخضر عن الزهري قال: قال عروة: أخبرني عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، وكان من عمال عمر، وكان يعمل له مع عبد اللَّه بن الأرقم على بيت مال المسلمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٤)
