وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: حدثنا عبد اللَّه بن زيد بن أسلم عن أبيه، عن رجل من أهل الشام، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء والاحتلام والاحتجام" (١). وكان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ وذلك أنه روى هذا الحديث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ (٢).
قال أبي: عبد اللَّه بن زيد ثقة، وقال: روى عنه عبد الرحمن أيضًا حديثًا آخر منكرًا، حديث: "أحل لنا ميتتان ودمان".
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٥)، (٥٢٠٣)، (٥٢٠٤)
стр. 1227
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل، عن ولد زيد بن أسلم، أيهم أحب إليك؟
قال: أسامة.
قلت: ثم من؟
قال: عبد اللَّه، ثم ذكر عبد الرحمن، وضجع في عبد الرحمن.
وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: ضعيف.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٣٣، "الكامل" ٥/ ٤٤٢، "الأباطيل والمناكير" ١/ ١١٥ - ١١٦، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١١٦
قال محمد بن عيسى الطرسوسي عن أحمد بن حنبل -أنه سئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: عبد اللَّه أخوه لا بأس به.
"المجروحين" ٢/ ٥٨
١٥٨١ - عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني
قال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن عبد الرحمن، فقال أبي: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٤)
١٥٨٢ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة، أبو سليمان بن الغسيل
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا
стр. 1228
عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت سهل بن سعد له جمة، يصفر لحيته، عليه برد قطري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الأنصاري ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء أو بالصفرة ورأيت شعره أسفل من أذنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٨)
١٥٨٣ - عبد الرحمن بن صالح، أبو محمد الأزدي
قال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان عبد الرحمن بن صالح الأزدي رافضيًّا، وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقربه ويدنيه.
فقيل له: يا أبا عبد اللَّه، عبد الرحمن رافضي.
فقال: سبحان اللَّه! رجل أحب قومًا من أهل بيت النبي ﷺ ، نقول له: لا تحبهم! هو ثقة.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٦٢، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٨٠
١٥٨٤ - عبد الرحمن الطبيب
قال أبو بكر الخلال: عبد الرحمن المتطبب كان عنده مسائل حسان عن أبي عبد اللَّه، كان عبد الرحمن هذا يأنس به أحمد بن حنبل وبشر الحافي، ويختلف إليهما. وقال الخلال: أخبرني الحسين بن الحسن،
стр. 1229
حدثنا إبراهيم بن الحارث العبادي قال: ذكر أبو عبد اللَّه عبد الرحمن المتطبب فأثنى عليه خيرًا.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٧٧
١٥٨٥ - عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح الإسكندراني
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح ليس به بأس، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٢)
١٥٨٦ - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: لعن اللَّه الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق اللَّه، قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها: أم يعقوب. فجاءت إليه (١) وقص الحديث.
وسمعته عن عبد الرحمن بن عابس، عن أم يعقوب سمعه منها، فأخبرت حديث منصور (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٦)
стр. 1230
١٥٨٧ - عبد الرحمن بن عامر المكي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر -شيخ من أهل مكة- سمع عطاء بن يحنس، قال سفيان: كان عطاء -يعني: ابن أبي رباح- يرويه عن عطاء بن يحنس حديث أبي هريرة من فاتته العصر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٣)
١٥٨٨ - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن عائذ الذي روى عنه ابن أبي خالد؛ قال: لا أدري من هو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٥)
١٥٨٩ - عبد الرحمن بن عبدٍ القاريُّ
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي قال: حدثنا صالح وهو ابن أبي الأخضر عن الزهري قال: قال عروة: أخبرني عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، وكان من عمال عمر، وكان يعمل له مع عبد اللَّه بن الأرقم على بيت مال المسلمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٤)
стр. 1231
١٥٩٠ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الأصبهاني الكوفي
قال الميموني: قال أحمد: ابن الأصبهاني صالح الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٨٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وقال وكيع: ابن الأصبهاني مولى لجديلة قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٤)، (١٤٣٢)
١٥٩١ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار العدوي
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار لا بأس به، مقارب الحديث.
"سؤالات أبى داود" (١٨٥)
١٥٩٢ - عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان
قال صالح: قلت: ابن أبي الزناد؟
قال: مضطرب الحديث.
"مسائل صالح" (٣٤٠)
قال المروذي: قال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف.
فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف. ثم قال: ابن أبي الزناد أحبُ إليَّ من ورقاء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ابن أبي الزناد كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٤)
стр. 1232
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه أبي الزناد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٦)
١٥٩٣ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سابط
قال أبو داود: وسمعت أحمد سمى ابن سابط، فقال: ثنا روح، نا ابن جريج قال: أدبني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سابط.
"سؤالات أبي داود" (٤٨)
١٥٩٤ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه، السراج البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن السراج، فقال: لا أعلم إلا خيرًا، ثقة، روى عنه هشام الدستوائي وحماد بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني عبد الرحمن السراج -وكان قد وعى علمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٩١)
١٥٩٥ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سوار
قال عبد اللَّه: قال أبي: كلمت ابن أخي سفيان بن عيينة فكلم لي سفيان فحدثني بأحاديث سألته أنا عنها، ثم جاء ابن عبد اللَّه بن سوار فسمع معي.
стр. 1233
قلت هو: سوار هذا القاضي؟ قال: لا، هذا أظنه أخًا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٥)
١٥٩٦ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثني ابن أبي صعصعة عبد اللَّه بن عبد الرحمن، كذا قال سفيان.
قال أبي: ابن أبي صعصعة اسمه: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، قال سفيان: شيخ من الأنصار ابن أبي صعصعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٣٢)
١٥٩٧ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد، أبو سعيد، جردقة، مولى بني هاشم
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وذكر أبا سعيد مولى بني هاشم فأثنى عليه، وقال: كان متهارمًا جدًّا -يعني: في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠١٣)
قال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن أبي سعيد مولى بني هاشم؛ فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥٤، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢١٨
стр. 1234
١٥٩٨ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٢)
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: والمسعودي من سمع منه بآخره يُطعن في سماعهم منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: والمسعودي عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة ابن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل من سمع المسعودي بالكوفة فهو جيد مثل: وكيع وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون وحجاج ومن سمع منه ببغداد وهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٤)
стр. 1235
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمران بن حصين أن قومًا قدموا على النبي ﷺ فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا، فإن الأعمش (١) وسفيان (٢) جميعًا يقولان: عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، ورواه يزيد بن هارون عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصيب، عن أبيه (٣).
قلتُ: أيما الصواب؟
فقال: الصواب: ما رواه الأعمش وسفيان، وسماع يزيد من المسعودي بآخره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٥)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز، ففرض لي، قال: وسمعته قرأ هذِه الآية: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ [هود: ١١٨، ١١٩] قال: خلق أهل رحمته ألا يختلفوا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٦)
قال ابن هانئ: قال أحمد: تُوفي المسعودي سنة ستين.
"مسند ابن الجعد" ص ٢٨٦
قال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عميس؛ قال: ما فيهما إلا ثقة، فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟
стр. 1236
فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣، "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٢٠
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن المسعودي، فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥١.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن أبي عميس والمسعودي أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما ثقة، والمسعودي عبد الرحمن أكثرهما حديثًا، ثم قال: حديث عبد الرحمن كثير.
قلت: هو أخوه؟
قال: نعم هو أخوه.
قلت: هما من ولد عبد اللَّه بن مسعود، أو من ولد عتبة؟
فقال لي: هم من ولد عبد اللَّه بن مسعود.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٠، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٢٢
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٠، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٢٣، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٧١
قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: مات المسعودي سنة ستين ومائة.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٢
١٥٩٩ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر العمري
قال البخاري: القاسم بن عبد اللَّه بن عمر العمري، قال أحمد: كان يكذب، وأخوه ليس ممن يروى عنه.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٣
стр. 1237
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه العمري، ليس يسوي حديثه شيئًا، خرقنا حديثه، سمعت منه، ثم تركناه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٨)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر كان ولي قضاء المدينة، خرقت حديثه منذ دهر، ليس بشيء، حديثه أحاديث مناكير، كان كذابًا وكان يقول: أبي وعبيد اللَّه سواء بسواء، كان يروي عن سهيل بن أبي صالح وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: القاسم بن عبد اللَّه بن عمر العمري هو عندي كان يكذب، وأخوه عبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: العمري- ليس هو ممن يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٣)
قال أبو طالب: قال أحمد: ليس بشيء، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر، يجعله عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥٣، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٣٥
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: وأما عبد الرحمن بن عبد اللَّه العمري فليس حديثه بشيء، هذا قد كتبنا عنه ثم تركناه، ليس هو بشيء.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٣٢
стр. 1238
١٦٠٠ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن المازني (١)
قال صالح: حدثني أبي، حدثني بهز، ثنا شعبة، حدثني أبو حمزة عبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: جار شعبة.
"الأسامي والكنى" (٢٢٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو حمزة جار شعبة اسمه: عبد الرحمن بن عبد اللَّه.
قال أبي: حدثنيه بهز بن أسد. وقال وكيع: عن شعبة، عن عبد الرحمن ابن كيسان.
وقال أبو النضر: عن شُعبة، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه.
قال أبي: وروى عنه شعبة ويونس بن أبي الفرات وحاتم بن أبي صغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٩)
١٦٠١ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد، أبو عتيق
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، لا أعلم إلا خيرًا، وهو الذي يقال له: أبو عتيق.
قلت: من روى عنه؟
قال: أبو حزرة ومحمد بن إسحاق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٥)
стр. 1239
١٦٠٢ - الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود الهذلي
قال البخاري: قال أحمد: مات سنة ستين.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٤
قال أبو داود: قلتُ لأحمدَ: عبد الرحمن بن عبد اللَّه سمع من عبد اللَّه؟
قال: زعم -يعني: أن عبد اللَّه مات، وهو ابن سبع سنين.
عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه: محرم الحلال -يعني: حديثه كمستحل الحرام؟
قال أحمد: وزعم بعضهم: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن سمعت عبد اللَّه محرم الحلال -أي: قال فيه عن عبد الرحمن: سمعت عبد اللَّه.
"مسائل أبي داود" (٢٠٦٣)
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، سمع من أبيه؟
قال: نعم، في حديث لإسرائيل يقول: سمعت أبي عبد اللَّه، وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئًا، وأما الثوري وغيرهم يقولون: أبو عبيدة، عن عبد اللَّه.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٧٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء وَلَدُ عبد اللَّه بن مسعود: أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعتبة بن عبد اللَّه، وحكى يحيى ابن معين عن بعضهم قال: مات عبد اللَّه بن مسعود، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست سنين أو نحوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢)
قال أبو طالب: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود سمع من أبيه شيئًا؟
стр. 1240
قال: ليس إلا في حديث الضب، وليس يقول سعيد وسفيان: سمعت. وما أراه سمع، وقال: لم يسمع.
قال المروذي: قلت له، فقال: روى إسرائيل، . عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن: سمعت أبي خطأ، ليس يقول سفيان ولا غيره.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٧٣٦، ٧٣٨
قال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد اللَّه من أبيه؟ فقال: أما سفيان الثوري وشريك فإنهما لا يقولون: سمع، وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب: سمعت.
"تاريخ دمشق" ٣٥/ ٦٧، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٤٠
قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: سمعت يحيى -يعني ابن سعيد القطان- قال: مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست أو نحو ذلك.
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات عبد اللَّه بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: ابنه- ابن ست، أو نحو ذلك -يعني: ست سنين- فيما أظن.
قال المفضل الغلابي: نا ابن حنبل قال: مات عبد اللَّه بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست سنين، أو نحو ذلك، وكانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن.
قال سلمة: قال أحمد: قال يحيى: مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست، أو نحو ذلك، وكانوا يفضلون أبا عبيدة.
"تاريخ دمشق" ٣٥/ ٦٨
стр. 1241
قال صالح: حدثني أبي قال: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفًا واحدًا: محرم الحلال كمستحل الحرام.
قال: حدثني أبي: نا جعفر بن عون، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن أبيه قال: المحرم الحلال كمستحل الحرام، كل هؤلاء الذين رووا عن ابن مسعود سمعوا منه كوفيون ثقات.
"تاريخ دمشق" ٣٥/ ٦٩
قال محمد بن علي بن شعيب (١): سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد اللَّه من أبيه؟
فقال: أما الثوري وشريك فإنهما يقولان: سمع (٢).
"بحر الدم" (٦٠٦)
١٦٠٣ - عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة روى عنه الشعبي وزيد بن وهب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٣)، (٦٥٦)، (١٤١٤)
стр. 1242
١٦٠٤ - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، أبو يعفور
قال البخاري: قال أحمد: البكائي (١) سمع أباه وأيمن بن ثابت وإبراهيم.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣.
قال صالح: قال أبي: أبو يعفور: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس البكالي.
"الأسامي والكنى" (٢١٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبي يعفور السلمي، عن أبيه، عن شريح. قال أبي: أبو يعفور هذا اسمه: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٨)، (٤٧٤٥)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي يعفور العبدي، وأبي يعفور بن عبيد ابن نسطاس، فقال: جميعًا ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي يعفور، عن أبيه قال: كنا نصلي المغرب فما نلبث أن يصلي النعمان بن بشير العشاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٤)
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي يعفور، فقال: أبو يعفور الصغير: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بكائي، كوفي، ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥٩، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٦٩
стр. 1243
١٦٠٥ - عبد الرحمن بن عثمان بن أميه، أبو بحر البكراوي
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: طرح الناس حديثه.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٣٣١، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٧٧
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، فقال: طرح الناس حديثه، وهو أبو بحر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٣)
١٦٠٦ - عبد الرحمن بن عرزب (١) الأشعري
قال حرب: قال أحمد: الشاميون يقولون: عبد الرحمن بن عرزب، وهو أصح.
"مسائل حرب" ص ٤٥٦
١٦٠٧ - عبد الرحمن بن عسيلة المرادي، أبو عبد اللَّه الصنابحي
قال صالح: قلتُ: الصنابح بن الأحمس، هو عبد اللَّه الصنابحي، أو أبو عبد اللَّه عبد الرحمن الصنابحي (٢)؟
стр. 1244
قال: يختلفون فيه، قال بعضهم: الصنابحي، وقال بعضهم: الصنابح، روى عنه قيس بن أبي حازم، وأما الذي روى عنه عطاء بن يسار فإن مالكًا روى عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد اللَّه الصنابحي (١) أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان" (٢). وروى زهير بن محمد قال: حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار قال: سمعت الصنابحي يقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ ، فذكر هذا الحديث.
وروى مرثد بن عبد اللَّه أبو الخير اليزني، عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال: رأيت أبا بكر مسح على الخمار.
"مسائل صالح" (٥٩٠)
قال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: الصنابحي الذي روى عن أبي بكر ﵁ ليست له صحبة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٨٠)
стр. 1245
١٦٠٨ - عبد الرحمن بن عطاء القرشي، أبو محمد
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن عطاء يروي عنه ابن أبي ذئب؟ قال: ما أرى بحديثه بأسًا.
"سؤالات أبي داود" (١٦٦)
١٦٠٩ - عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب
قال صالح: وقال: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب روى عنه يحيى ابن سعيد القطان ومحمد بن إسحاق.
"مسائل صالح" (١١٥٩)
قال حرب: قال أحمد: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب: شيخ ثقة، روى عنه محمد بن إسحاق.
"مسائل حرب" ص ٤٧٩
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن عمار، قال أبي: هو ابن عمار بن أبي زينب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٦)
١٦١٠ - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الأصبهاني، رستة
قال إبراهيم بن محمد بن الحارث: قال أحمد: ما ذهبت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأزرقين، يعني: رسته وأخاه عبد اللَّه ابن عمر.
"تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٩٧، "بحر الدم" (٦٠٨)
стр. 1246
١٦١١ - عبد الرحمن بن عمرو بن سهل
قال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبي (١) حدثنا إبراهيم، عن موسى بن عقبة، عن نافع أن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل استعمله الوليد بن عقبة على بعض الصدقات، فأمره ابن عمر ﵄ أن يكتب.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٣٢٧
١٦١٢ - عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن عمرو السلمي، عن عتبة بن عبد السلمي أنه حدثهم أن رجلًا سأل النبي ﷺ فقال: كيف كان أول شأنك يا رسول اللَّه؟ قال: "كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر" (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١٤)
١٦١٣ - عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، يحمد الأوزاعي
قال الأثرم: وذكر الأوزاعي ويحيى عند أبي عبد اللَّه، فقال الهيثم بن خارجة: سمعنا أصحابنا يقولون: ليس هو من الأوزاع، هو ابن عم يحيى
стр. 1247
ابن [أبي] عمرو الشيباني لحًّا (١)، إنما كان ينزل قرية الأوزاع. قال الهيثم: قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس. فقال رجل عند أبي عبد اللَّه: سمعت الوليد يقول: لم يكن الأوزاعي من الأوزاع.
"سؤالات الأثرم" (٢٣)
قال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: زعموا أن كتبه -يعني: كتب الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير- ضاعت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٢)
قال المروذي: قلت له: فتعرف عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : متى كتبت نبيًّا (٢)؟
قال: هذا منكر، هذا من خطأ الأوزاعي. هو كثيرًا ما يخطئ عن يحيى ابن أبي كثير، كان يقول: عن أبي المهاجر؛ وإنما هو أبو المهلب.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٨)
стр. 1248
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: سمع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير باليمامة، ومن أبي كثير السُحيمي باليمامة، وسمع من قتادة بالبصرة ودخل على ابن سيرين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأوزاعي سمع منه سفيان، ولم يحدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي والأوزاعي سنة خمس ومائة، وسمع الناس منهم في المواسم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان الأوزاعي لا يتوضأ مما غيرت النار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١٦)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو، فقلت له: فوق صفوان؟
قال: نعم.
قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟
قال: سعيد فوقه.
قلت: فالأوزاعي؟
قال: هؤلاء كلهم ثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز؛ فقال: هما عندي سواء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين قال: حدثنا الأوزاعي قال: سئل أبو حنيفة قال أبي: لم يسمع الأوزاعي من أبي حنيفة شيئًا، إنما عابه به.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٢)
стр. 1249
قال أبو طالب: قال أحمد: دخل الثوري، والأوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال: أحدهما أكثر علمًا من صاحبه، ولا يصلح للإمامة -يعني سفيان، والآخر يصلحُ للإمامة -يعني: الأوزاعي.
"الجرح والتعديل" ١/ ٢٠٣، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١١٢، "بحر الدم" (٦٠٩)
قال أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل، وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وذكر غيرهما.
"الكامل" لابن عدي ١/ ١٧٣
قال عبدان الأهوازي: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: سألت أحمد ابن حنبل عن أصحاب يحيى بن أبي كثير؛ فقال: هشام.
قلت: ثم مَنْ؟ قال: ثم أبان.
قلتُ: ثم مَنْ؟ فذكر آخر -قال لنا عبدان: نسيته أنا- قال: قلتُ له: الأوزاعي؟
قال: الأوزاعي إمام.
"الكامل" لابن عدي ١/ ١٧٣، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٦
قال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن مالك، فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي؛ فقال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، يعني أنه يحتج بالمقاطيع.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٤٥، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١١٣، "بحر الدم" (٦٠٩)
قال مهنا قلت لأحمد: أيما أثبت الوليد بن مسلم أو القرقساني -يعني محمد بن مصعب؟
قال: الوليد، كان القرقساني صغيرًا في الأوزاعي.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٤٩
стр. 1250
قال مهنا: سألت أحمد عن حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير؛ قال أحمد: كان كتاب الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قد ضاع منه، فكان يحدث عن يحيى بن أبي كثير حفظًا.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٦٤٦
١٦١٤ - عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح، قراد
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن اسم أبي نوح؟
فقال: أيش تصنع باسمه؟ ! اسمه اسم شنيع.
قال أبو داود: اسم أبي نوح: قراد، والصحيح: عبد الرحمن بن غزوان.
"سنن أبي داود" ٢/ ٦٨
قال عبد اللَّه: حدثني أبي عن قُراد أبي نوح قال: كنت آتي عبد اللَّه بن عثمان -يعني: صاحب شعبة- فأكتب حديثه شعبة، ثم أتي شعبة فأسأله, فيحدثني كما أملى علي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر قرادًا -أبا نوح- فقال: كان عاقلًا من الرجال، عاقلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٣)
١٦١٥ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري
قال حرب: وسمعته يقول: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه.
"مسائل حرب" ص ٤٥٩
стр. 1251
١٦١٦ - عبد الرحمن بن فضالة، أبو ذر الشامي
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: وكنية عبد الرحمن بن فضالة -الذي روى عنه صفوان بن عمرو: أبو ذر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣)
١٦١٧ - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الرحمن بن القاسم، فقال: في الدنيا مثل عبد الرحمن بن القاسم!
"سؤالات أبي داود" (١٤٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عمر بن قيس -يعني: سندلًا- إنه لا يحدثك به، إنه لا يذكره -يعني: حديث عبد الرحمن بن القاسم في القبلة- قال سفيان: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أَبَاك يحدث عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ كان يقبلها وهو صائم (١)؟ فسكت عني هنيهة، ثم قال: نعم، قال: وإنما كان يمتنع عبد الرحمن من هذا الحديث أن يحدث به للحياء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٤٣)، (٦١٦٠)، (٦١٦١)
قال أبو طالب: قال أحمد: عبد الرحمن بن القاسم ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ثقة، ثقة، ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٢٧٩، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٣٥١
стр. 1252
١٦١٨ - عبد الرحمن بن قيس، أبو صالح الحنفي الكوفي
قال صالح: قال أبي: أبو صالح الحنفي ماهان، وقال بعضهم: اسمه عبد الرحمن بن قيس أخو طليق بن قيس.
"الأسامي والكنى" (٦٦)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الحنفي ماهان، وقال بعضهم: اسمه عبد الرحمن بن قيس، أخو طليق بن قيس، هذا أَيضًا عن أحمد.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٤٨)، (٢٤٥٩)
١٦١٩ - عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان جارًا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون، قال: رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيًّا, ولم يكن بشيء، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج إلى نيسابور، ولم يكن بشيء، متروك الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤٨)
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني؛ قال: لم يكن بشيء، ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٧١)
١٦٢٠ - عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: قُتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وقتل ابن
стр. 1253
الأشعث فيها.
"التاريخ الصغير" ١/ ١٨٠
١٦٢١ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كلٌّ مرويٌّ عنه الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان ابن عبد اللَّه بن كعب، أبو موسى قال: ولد عبد الرحمن بن كعب: بشير بن عبد الرحمن بن كعب، وكعب بن عبد الرحمن، لم يكن له ولد غير هذين وأعقابهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧)
١٦٢٢ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشيء خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر.
قال عبد اللَّه: أحفظ عنه حديثين أو ثلاثة، وقد كتبت عن أبي عنه حديث أبي حصين: شيعنا الأسود. سمعته من أبي في المذاكرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٠٤)، (٥٩٢٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لا أشك فيه إلَّا أني قد خرقت حديثه وهو مما حدثنا به -إن شاء اللَّه- عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدثنا بهذا الحديث عن محمد بن سوقة، ولا أشك فيه -يعني: حديث محمد
стр. 1254
ابن سوقة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي ﷺ : "من عزى مصابًا فله مثل أجره" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٠)
قال عبد اللَّه: وقد سمعت أبي ذكر حديثًا، عن عبد الرحمن بن مالك ابن مغول، عن أبي حصين في المذاكرة على غير وجه الحديث، فكتبته عنه، وكان سيئ الرأي فيه جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣١)
قال أبو زرعة: قال أحمد بن حنبل: مزقنا أحاديثه.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٣٧
١٦٢٣ - عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو معاوية أثبت من المحاربي.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٩)
قال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان: حديث جرير: "تبنى مدينة بين دجلة ودجيل". فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد بن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا، فأظن المحاربي سمع منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٤)
стр. 1255
قال عبد الرحمن: حدثت أبي بحديث المحاربي عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: سئل النبي ﷺ عن التشبيه في الصلاة فقال: "لا ينصرف حتَّى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا" (١). فأنكره أبي واستعظمه.
قال أبي: المحاربي عن معمر؟ قلت: نعم. وأنكره جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٩٧)
١٦٢٤ - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال -من بني النجار- قال: سمعت أبي -أبا الرجال- يحدث عن عمرة.
قال أبي: أبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن، وحارثة هو ابن محمد بن عبد الرحمن، أبي الرجال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧)
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال؛ فقال: ثقة.
قلت: أبوه أبو الرجال؟
قال: ثقة، روى عنه مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢٢)
стр. 1256
١٦٢٥ - عبد الرحمن بن مسهر الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له عبد الرحمن بن مسهر، قال: فكان أصحاب الحديث إذا جاءوا إلى علي. يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، قال: فيقول: يا شقيق الوجه إنما جاءوا إليَّ لم يجيئوا إليك. قال أبي: وبلغني أن أبا يوسف ولاه القضاء -لعبد الرحمن بن مسهر- قال: فخرج يثني على نفسه عند هارون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١)
١٦٢٦ - عبد الرحمن بن مطعم البناني، أبو المنهال المكي
قال صالح قال أبي: أبو المنهال، عبد الرحمن بن مطعم.
"الأسامي والكنى" (٨١)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٦٧١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم، قال أبي: روى ابن أبي نجيح عن عبد اللَّه بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٤)
стр. 1257
١٦٢٧ - عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث، أبو الحويرث
قال صالح: قال أبي: أبو الحويرث، عبد الرحمن بن معاوية.
"الأسامي والكنى" (١١٢)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٨٣٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني: ابن إسحاق- عن عبد الرحمن بن معاوية، قال أبي: هو أبو الحويرث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الحويرث اسمه: عبد الرحمن بن معاوية، روى عنه سفيان وشعبة.
فقلت: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن أبي الحويرث، فقال: ليس بثقة.
وأنكره أبي وقال: لا، حدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٢)
١٦٢٨ - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل أخو عبد اللَّه بن معقل؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٥٧)
стр. 1258
١٦٢٩ - عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، أبو القاسم المدني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن أخيه الحارث بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبيه قال: رآني عمر بن الخطاب أمشي فقال: مشية أبيه، والذي نفسي بيده مشية أبي ذئب. قال: فحمل على بالدرة فأعجزته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨٧)، (٥١٩٥)
١٦٣٠ - عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي
قال صالح: قلت: فأبو عثمان النهدي؟
قال: من رضا الناس.
"مسائل صالح" (١٣٤٦)
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: اسم أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل.
"الأسامي والكنى" (١٧٨)
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه في قول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن زيد يحدث: قال أيوب: وكان أبو عثمان -يعني: النهدي- لي صديقًا, ولا أحفظ عنه غير هذين الحديثين -يعني: حديث أبي موسى-: كنا مع رسول اللَّه ﷺ في سفر، فكان إذا صعدوا أو هبطوا رفعوا
стр. 1259
أصواتهم بالتهليل (١)، وحديث أبي موسى: دخل النبي ﷺ حائطًا (٢)، في قصة القُف (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨).
روى عبد اللَّه قال أبي: ممن روى عن عمر من أهل البصرة: أبو عثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي قال: شهدت عمر حين جاءه نَعْيُ النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل يبكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حفص بن غياث قال: حدثنا عاصم، عن أبي عثمان، قلت له: إنك تحدثنا بالحديث وربما حدثتناه -يعني: ناقصًا- قال: عليك بالسماع الأول.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرت عن أبي إسماعيل المؤدب، عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٩)
стр. 1260
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بكر بن عيسى قال: حدثنا أبو عوانة عن عاصم، عن أبي عثمان -يعني: النهدي- قال: قد حججت يغوث في الجاهلية، وعبدت ذا الخلصة، ودورت الأدورة، وقد صدقت إلى رسول ﷺ .
قال: قلت: هل رأيت أبا بكر؟
قال: لا.
قال: قلت: رأيت عمر؟
قال: رأيت عمر، أتيته حين استخلف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا الجريري عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود، قال: زعم أنه كان يجالسه بالكوفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٠)
قال الفضل بن زياد: وسئل -يعني: أحمد-: من أروى عن أبي عثمان النهدي، التيمي، أو عاصم؟
فقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٦
١٦٣١ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد البصري
قال البخاري: وقال ابن مهدي عن سفيان، عن مغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حرام. قال أحمد: وهم ابن مهدي.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٢٣١.
стр. 1261
قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه ذكر حديث موسى بن علي عن أبيه، عن مسلمة بن مخلد، ذكره عن وكيع وعبد الرحمن، اختلفا فيه. فقال أحدهما: توفي النبي صلي اللَّه عليه وسلم وأنا ابن عشر، وقال الآخر: وأنا ابن أربع عشرة فقال: سبحان اللَّه! متعجبًا من ذلك.
"سؤالات الأثرم" (٥٤).
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، أن عمر في قصة الجيش، حين بعثهم، فخطبهم عمر، فتكلم بكلام. قال عبد الرحمن: أسرف.
قال أبي: فقلت: إن أبا كامل قال: قد أشرف عليهم.
قال أبي: فقال لي عبد الرحمن: سل بهزًا، قال أبي: فأتيت بهزًا فسألته، فقال: أشرف عليهم.
"مسائل صالح" (٨٨٠).
قال صالح: قال أبي: عبد الرحمن بن مهدي: أبو سعيد.
"الأسامي والكنى" (٤١٧).
قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر حديث ابن عباس في صلاة الكسوف: أن عبد الرحمن قال: كذا كذا ركعة فيه، وكان وكيع يخالفه، فعرض عليه -يعني: على وكيع- بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن.
"سؤالات أبي داود" (٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: هشيم كان يحدث عن أبي إسحاق الكوفي، ظنناه أبا ليلي، فقال عبد الرحمن وقفته: على حديثه، فقلت:
стр. 1262
سمعته من عكرمة؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٥٥).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي الوضاح يحدث عنه ابن مهدي: يقال له: أبو سعيد المؤدب.
"سؤالات أبي داود" (١١٩).
قال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى أو عبد الرحمن بن مهدي عن رجل مجهول، يحتج بحديثه؟
قال: يحتج بحديثه.
"سؤالات أبي داود" (١٣٧).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لابن المبارك: أهل الكوفة ليس يبصرون الحديث.
فقال: كيف! ثم لقيته بعد ذلك، فقال لي: وجدت الأمر على ما قلت.
"سؤالات أبي داود" (١٤٢).
قال أبو داود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير، كان عبد الرحمن كف عن حديثه. وقلت لأحمد: كيف تراه؟
قال: أبو جعفر يحدث عنه -يعني: النفيلي-
قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به.
"سؤالات أبي داود" (٣١٦).
قال أبو داود، سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخره هو أصح؛ وذلك أنه أصابته مثل الزمانة فكان يحدثهم من كتابة، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني: لعبد الرحمن، أي: أيامهم- من حفظ.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٠).
стр. 1263
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أَبان بن خالد شيخ بصري لا بأس به، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وكان لا يحدث إلَّا عن ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٥٠٣).
قال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي حبيب؟
قال: هذا أرجو أن يكون صالح الحديث، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
"سؤالات أبي داود" (٥٠٩).
قال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن الفضل؟
قال: قال عبد الرحمن: كان من ثقات مشايخنا.
"سؤالات أبي داود" (٥١٠).
قال أبو داود: قلت لأحمد: سمع عبد الرحمن -أعني: ابن مهدي- من عمر بن ذر؟
قال: نعم، أدركه بمكة.
سمعت أحمد قال: وافى عبد الرحمن مع سفيان سبع حجج.
فقلت: وسمع منه بالبصرة؟
قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٥٣١).
قال ابن هانئ: قال أحمد: وعبد الرحمن بن مهدي، سنة خمس وثلاثين (١)
"مسائل ابن هانئ" (٢٠/ ٩٣).
وقال ابن هانئ قال أحمد: ومات عبد الرحمن سنة ثمان وتسعين وهو
стр. 1264
ابن ثلاث وستين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٨٦)، (٢٠٨٨).
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قلت -أو قيل لعبد الرحمن ابن مهدي-: إن وكيعًا قد خالفك في مائة حديث؟ فعجب.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٢١).
قال المروذي: قال أحمد: قدم ههنا رجل حدثهم عن سفيان بحديث، فألقوه على عبد الرحمن، فقال: هذا كذب، ليس من هذا شيء، فأنكروه عليه، فاستغاث بوكيع، فكتبوا إليه، فإذا الحديث باطل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢).
قال المروذي: قال أحمد: ومالك حجة.
قلت: ويحيي؟
قال: يحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم الحجة المثبت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥).
قال المروذي: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: كان عبد الرحمن يشتغل في السنة ألف مثقال.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٧٧).
قال حرب: قال أحمد: ما أثبت أبا نعيم وأكسبه! ولا نقدمه على ابن مهدي، وقال: كان ابن مهدي صاحب دين وخير، وقال: عند أبي نعيم نصف ما عند ابن مهدي، فكيف يستويان؟ !
"مسائل حرب" ص ٤٥١
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: قد سمعت أنا من داود بن قيس ولا يسألوني عنها، يسألوني عن حديث سفيان، عن داود ابن قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠)
стр. 1265
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم، وقال ابن مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن وإنما هو حزام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عفان: قال يحيى بن سعيد: أن عبد الرحمن بن مهدي يقول: إن شعبة كان لا يقول: حدثنا فلان، الذي حدث عنه شعبة. قال أبي: وإنما أراد عفان أن يعيب بهذا عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات. قال أبي: أكبر علمي سمعته منه ببغداد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٧)
قال عبد اللَّه: قيل لأبي: رأيت بشر بن المفضل يخضب؟
قال: نعم، وقدم علينا ابن مهدي بغداد وهو ابن خمس أو ست وأربعين وقد خضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٨)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خالف وكيعٌ ابن مهدي في نحو من ستين حديثًا من حديث سفيان، فقلت هذا لعبد الرحمن بن مهدي، فكان يحكيه عبد الرحمن عني، ثم سمعت أبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين وأكثر من ستين وأكثر من ستين. قال عبد اللَّه: كان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابة من وكيع. يعني: في حديث سفيان خاصة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤٠)
